id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms395	true	1027223328966960486	97	128	482	644	1506	300	ان النبي------------------- انقطع عنه الوحي فقال المشركون قلي محمد اربه فنزلت سورة ال-ضحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبر النبي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن كثير ولم يرو ذلك باسناد يحكم عليه بصحة ولا ضعف وقال الحليمي نكتة التكبير	395	-7930155959279283025	Shamela0038740-ara1.ms800	false	-1256525183813593458	0	93	0	478	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم انقطع عنه الوحي فقال المشركون قلي محمدا ربه فنزلت سورة والضحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكبر اذا بلغ والضحي مع خاتمة كل سورة حتي يختم وهذا قول جمهور القراء قالوا فكبر النبي صلي الله عليه وسلم شكرا لله تعالي لما كذب المشركين وقيل تصديقا لما افاء الله عليه وتكذيبا للكافرين وقيل فرحا وسرورا اي بنزول الوحي وقال الحافظ ابو الفداء ابن كثير ولم يرو ذلك باسناد يحكم عليه بصحة ولا ضعف يعني كون هذا سبب- التكبير	800	8646098399996720316	140	217.0	110	479	29.227558135986328	24	JK009273-ara1	Shamela0038740-ara1
JK009273-ara1.ms420	true	-144789138291854208	115	149	586	763	1492	300	قولهم لا يجوز الوقف علي المضاف دون المضاف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ولا كذلك قال ابن الجزري -----------------------------------------------------------انما يريدون به الجواز الاداءي وهو الذي يحسن في القراءة وير-ق في التلاوة ولا يريدون بذلك انه حرام ولا مكروه	420	-7930155959279283025	Shamela0038740-ara1.ms118	false	-4769044009111271949	232	298	1256	1590	1600	300	قولهم لا يجوز الوقف علي المضاف ولا علي الفعل ولا علي الفاعل ولا علي المبتدا ولا علي اسم كان واخواتها وان واخواتها ولا علي النعت ولا علي المعطوف عليه ولا علي القسم دون ما بعد الجميع ولا علي حرف دون ما دخل عليه الي اخر ما ذكروه وبسطوهانما يريدون به الجواز الاداءي وهو الذي يحسن في القراءة ويروق في التلاوة ولم يريدوا----- انه حرام ولا مكروه	118	8646098399996720316	141	215.0	113	339	41.59292221069336	22	JK009273-ara1	Shamela0038740-ara1