id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms479	true	2639295240904191719	264	300	1294	1477	1477	300	عماد بن محمد بن مخلد التميمي قا-ل لما عزل ابو العباس------------------------- الهمداني من قضاء الري ورد بخاري------------------------ لتجديد مودة كانت بينه وبين ابي الفضل القلع-ي فنزل في جوارنا فحملني اليه معلم------------------------------------ي وقال--- اسالك ان تحدث هذا-	479	-7930155959279283025	Shamela0026463-ara1.completed.ms23	false	-6132284715860621727	0	52	0	274	1605	300	عمار بن محمد بن مخلد التميمي يقول لما عزل ابو العباس الوليد بن ابراهيم بن زيد الهمداني عن قضاء الري ورد بخاري سنة ثمان عشرة وثلاثماءة لتجديد مودة كانت بينه وبين ابي الفضل البلعمي فنزل في جوارنا فحملني اليه معلمي ابو ابراهيم اسحاق بن ابراهيم الختلي وقال له اسالك ان تحدث هذا	23	-1944658226320973931	178	309.0	143	274	64.9635009765625	27	JK009273-ara1	Shamela0026463-ara1.completed
JK009273-ara1.ms480	true	5637836868024047201	0	226	0	1227	1646	300	الصبي بما سمعته من مشايخك قال ما-لي سماع قال -كيف وانت فقيه فما هذا قال لاني لما بلغت مبلغ الرجال اشتاقت نفسي الي معرفة الحديث ورواية الاخبار وسماعها فقصدت محمد بن اسماعيل و-----------------------------------------------------------------------------سالته الاقبال علي ---ذلك فقال--- يا بني لا تدخل علي امر حتي تعرف -----حدوده والوقوف علي مقداره فقلت له عرفني يرحمك الله حدود ما تصديت له ومقدا-ر ما سلكت اليه وسالتك عنه فقال لي اعلم ان الرجل لا يصير محدثا كاملا في الحديث- الا---- ان يكتب اربعا مع اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات لا تتم ا---لا باربع مع اربع فاذا تمت له هان عليه اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله باربع واثابه في الاخرة باربع فقلت له فسر لي ما ذكر- من احوال هذه الرباعيات من قلب صاف منشرح كاف وبيان شاف طالبا -لاجر --واف ف-قال نعم اما الاربع- التي يحتاج الي كتبها فاخ--بار النبي------------- وشراءعه والصحابة ومقاديرهم والتابعين واحوالهم وساءر العلماء وتواريخهم مع اسماء رجالهم وكناهم وامكنتهم وازمنتهم كالتحميد مع الخطب والدعاء مع الرساءل والبسملة مع السور والتكبيرات مع الصلوات مثل المسندات والمرسلات والموضوعات والمقطوعات في صغره و---ادراكه و---كهولته و---شبابه عند فراغه وعند شغله وعند فقره وعند غناه بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي الاحجار والاصداف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقله- الي الاوراق عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب اليه يتيقن انه	480	-7930155959279283025	Shamela0026463-ara1.completed.ms23	false	-6132284715860621727	52	300	274	1605	1605	300	الصبي مما سمعت- من مشايخك قال ما لي سماع قال فكيف وانت فقيه فما هذا قال لاني لما بلغت مبلغ الرجال --تاقت نفسي الي معرفة الحديث ودراية الاخبار وسماعها فقصدت محمد بن اسماعيل البخاري ببخاري صاحب التاريخ والمنظور اليه في معرفة علم الحديث واعلمته بمرادي وسالته الاقبال علي في ذلك فقال لي يا بني لا تدخل ف-ي امر الا بعد معرفة حدوده والوقوف علي مقداره فقلت له عرفني -رحمك الله حدود ما قصدتك له ومقادير ما -----------سالتك عنه فقال لي اعلم ان الرجل لا يصير محدثا كاملا في --حديثه الا بعد ان يكتب اربعا مع اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات لا تتم له الا باربع مع اربع فاذا تمت له هان عليه اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله باربع واثابه في الاخرة باربع -قلت له فسر لي ما ذكرت من احوال هذه الرباعيات من قلب صاف ب-شرح كاف وبيان شاف ط-لبا للاجر الوافي فقال نعم اما الاربعة التي تحتاج الي كتبها هي اخبار الرسول عليه السلام وشراءعه والصحابة ومقاديرهم والتابعين واحوالهم وساءر العلماء وتواريخهم مع اسماء رجالهم وكناهم وامكنتهم وازمنتهم كالتحميد مع الخطب والدعاء مع الرسل --والبسملة مع السور والتكبير م--ع الصلوات مثل المسندات والمرسلات والموقوفات والمقطوعات في صغره وفي ادراكه وفي كهولته وفي شبابه عند فراغه وعند شغله وعند فقره وعند غناه بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي الاحجار والاصداف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقلها الي الاوراق عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب ابيه يتيقن انه-	23	-1944658226320973931	1166	2141.5	947	1357	85.92483520507812	184	JK009273-ara1	Shamela0026463-ara1.completed
JK009273-ara1.ms480	true	5637836868024047201	227	300	1231	1646	1646	300	دون غيره لوجه الله تعالي طالبا لمرضاته والعمل بم--وافق كتاب الله تعالي----- ونشرها بين طالب----------ها والتاليف في احياء ذكره بعده ثم لا تتم--- هذه الاشياء الا باربع------------------ معرفة الكتابة والثقة والضبط والنحو مع اربع هي من محض عطاء الله تعال-----ي القدرة والصحة والحرص والحفظ فاذا تمت--- هذه الاشياء هان عليه اربع الاهل------- والمال والوطن والولد وابتلي باربع -شماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فاذا صبر علي هذه المحن الاربع اكرمه الله-	480	-7930155959279283025	Shamela0026463-ara1.completed.ms24	false	7077082901595605498	2	83	9	462	1552	300	دون غيره لوجه الله تعالي طالبا لمرضاته والعمل بما وافق كتاب الله تعالي منها ونشرها بين طالبيها ومجتبيها والتاليف في احياء ذكره بعده ثم لا تتم له هذه الاشياء الا باربع من كسب العبد اعني معرفة الكتابة واللغة والضبط والنحو مع اربع هي من ا---عطاء الله تعالي اعني القدرة والصحة والحرص والحفظ فاذا تمت له هذه الاشياء هان عليه اربع الاهل والولد والمال والوطن------- وابتلي باربع بشماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فاذا صبر علي هذه المحن------- اكرمه الله	24	-1944658226320973931	395	702.0	326	470	84.04255676269531	59	JK009273-ara1	Shamela0026463-ara1.completed
JK009273-ara1.ms481	true	3173123352202408609	1	161	6	800	1524	300	باربع بعز القناعة وتهنءة النفس ولذة العلم وحسن الذكر- واثابه في الاخرة باربع بالشفاعة لمن اراد من احبابه وبظل العرش يوم لا ظل الا ظله ويسقي من اراد من حوض نبيه وبجوار الرحمن -في اعلي عليين في الجنة فقد اخبرتك يا بني بجملة----- ما كنت سمعته من مشايخي متفرقا في هذا الباب فاقبل الان علي ما قصدتني له او-دع قال فهالني قوله فسكت متفكرا و-طرقت نادما فلما راي ذلك مني قال لي فاذا لم تطق------- هذه المشاق كلها فعليك بالفقه الذي يمكنك فعل-ه وانت ب--بيتك ---------لا تحتاج ل---بعد الاسفار ووطء الديار وركوب البحار وهو مع ذلك ثمرة الحديث وليس ثواب الفقه --دون ثواب الحديث في الاخرة ولا فن الفقيه باقل من فن المحدث قال فلما سمعت ذلك نقض عزمي في طلب الحديث واقبلت علي دراسة الفقه وتعلمه الي ان صرت------ متقدما فيه فلذلك لم يكن عندي ما امليه علي هذا الصبي--------------- فقال له المعل-----م ان هذا الحديث ا-------لذي لا يوجد عند غيرك خير للصبي من كلام كثير نجده عند غيرك	481	-7930155959279283025	Shamela0026463-ara1.completed.ms24	false	7077082901595605498	85	255	472	1316	1552	300	باربع بعز القناعة وبهيبة النفس ولذة العلم ومسرة الابد واثابه في الاخرة باربع بالشفاعة لمن اراد من اخوانه وبظل العرش يوم لا ظل الا ظله وبسقي من اراد من حوض نبيه وبجوار النبيين في اعلي عليين في الجنة فقد اعلمتك يا بني مجملا جميع ما كنت سمعته من مشايخي متفرقا في هذا الباب فاقبل الان علي ما قصدتني له او دع قال فهالني قوله فسكت متفكرا واطرقت نادما فلما راي ذلك مني قال وان لا---- تطق احتمال هذه المشاق كلها فعليك بالفقه الذي يمكنك تعلمه وانت في بيتك قار ساكن لا تحتاج الي بعد الاسفار ووطء الديار وركوب البحار وهو مع ذا- ثمرة الحديث وليس ثواب الفقيه بدون ثواب المحدث في الاخرة ولا عز------ه باقل من عز المحدث قال فلما سمعت ذلك نقض عزمي في طلب الحديث واقبلت علي دراسة الفقه وتعلمه الي ان صرت فقيها متقدما---- فلذلك لم يكن عندي ما امليه علي هذا الصبي يا ابا ابراهيم فقال له ابو ابراهيم ان هذا الحديث الواحد الذي لا يوجد عند غيرك خير للصبي من الف حديث ي-جده عند غيرك	24	-1944658226320973931	721	1287.5	570	860	83.83721160888672	126	JK009273-ara1	Shamela0026463-ara1.completed