id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms008	true	-789058478530923383	185	223	926	1120	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه ما بين منكبي الكاف---------ر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع واخرجه البيهقي بلفظ خمسة واخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ضرس الكا------------------فر مثل احد وغلظ جلده مسيرة	8	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms0782	false	-12030095532555522	36	72	171	346	1517	300	عن ابي هريرة ي------------رفعه ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع م عنه قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر او قال ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة	782	1533445134418962482	126	207.0	101	221	57.01357650756836	22	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms031	true	-5619279463226756640	271	300	1371	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم ----ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي --لفظ ان لهذه-	31	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms0049	false	-7228242927015207307	232	262	1148	1297	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية ان بهذه	49	1533445134418962482	138	255.0	110	149	92.61744689941406	26	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms039	true	-2369330097937688771	62	104	311	517	1535	300	لاذود -عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قيل-- يا رسول الله او تعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اث-ر الوضوء ليست لاحد غيركم واخرج احمد والحاكم------------------------------------------------------------------- ما انتم بج---زء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض	39	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms3744	false	-766232173353861389	110	168	525	801	1477	300	لاذودن عنه الرج-ل كما يذود الرجل الابل الغريبة عن ابله قالوا يا رسول الله و--تعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء ليس- لاحد غيركم عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم الا جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض	3744	1533445134418962482	176	291.0	138	280	62.85714340209961	31	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms049	true	1173164402758647707	111	139	600	742	1600	300	عهد الله----------- علي لسان موسي لبني اسراءيل------- اني باعث من بني اسماعيل نب-----يا فمن تبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت ل-----ه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	49	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms0053	false	8663442722810405054	65	98	339	508	1548	300	عهد الي بني اسراءيل علي لسان موسي عليه الصلاة والسلام اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن تبعه وصدق -النور الذي ياتي به غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين	53	1533445134418962482	129	211.5	101	170	75.88235473632812	22	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms111	true	4164398498331949230	57	116	302	614	1534	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه وكانوا من جن الجزيرة ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفا لدوابكم -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن	111	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms3145	false	-6953341362096784182	2	52	8	271	1580	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فار-نا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله ع--------------------------------------------------------------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن	3145	1533445134418962482	247	462.0	200	327	75.53517150878906	42	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms113	true	4882582286049039107	244	297	1234	1492	1505	300	سمعه ي-قرعهم بعصاه ويقول--- اجلسوا حتي كاد ينشق عمود الصبح ثم جاء فساله----------- هل راي من شء فاخبر انه راي رجالا سودا عليهم ثياب بيض فقال اولءك جن نصيبين يسالوني--------------- الزاد فمتعتهم بكل عظم حاصل او روثة او بعرة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يغني---- عنهم ذلك قال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه	113	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms3144	false	1639721845945174201	31	108	152	545	1495	300	سمعتك تقرعهم بعصاك تقول لهم اجلسوا فقال لو خرجت لم امن عليك ان يتخطفك بعضهم ثم قال هل رايت شيءا قلت نعم رايت- رجالا سودا عليهم ثياب بيض ق-ال اولءك جن نصيبين -سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل و--روثة و--بعرة فقالوا يا رسول الله يقذرها الناس علينا فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يستنجي بالعظم والروث قال فقلت يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم فق---ال انهم لا يجدون عظما الا وجدوا عليه لحمه	3144	1533445134418962482	179	253.5	139	403	44.416873931884766	27	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms122	true	-8885863962917416224	141	234	657	1122	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والذي نفسي بيده لو ان رجلا مءمنا قراها علي جبل لزال وجاء من عدة طرق ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان قال التميمي اول ما يبدا الوسواس من الوضوء ومن ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتعوذ بالله من وسوسة الوضوء قال طاوس هو اي الولهان اشد الشياطين واخرج مسلم عن عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسهما علي فقال ذل-----------------------------ك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا	122	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	false	-6112466610326178602	12	72	54	358	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------- ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا -------------------وسواس الماء اخرجه الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها -علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا	2341	1533445134418962482	238	369.0	190	499	47.69539260864258	42	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms135	true	6738616540645042491	22	104	107	544	1491	300	فاشفقوا ينتظرون قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي صلي الله عليه وسلم 1648 امر صلي الله عليه وسلم 1649 لله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم ف------------------------نزل فلا تستعجلوه فاطمانوا ف---------------------------------لما نزلت هذه الاية قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه ان كادت لتسبقني وقال اخرون الامر هنا هو العذاب بالسيف وهو جواب للمنتظرين الحادث حين قالوا صلي الله عليه وسلم	135	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms2136	false	1404321766822100414	20	97	94	488	1578	300	فاشفقوا ف-------------------لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل----------- اتي------------------------ امر ا-----------------------لله فوثب النبي صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا والاستعجال طلب مجء الشء قبل وقته ولما نزلت هذه الاية قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين ويشير باصبعيه --------------يمدهما اخرجاه في الصحيحين من حديث سهل بن سعد ق عن انس قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	2136	1533445134418962482	265	401.0	212	495	53.53535461425781	43	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms400	true	-3848386895241056797	106	285	603	1512	1582	300	عن انس رضي الله------ عنه قال قال رسول الله -في قوله ----تعالي انا انشاناهن انشاء قال ان هذه المنشات ال--تي كن في الدنيا عجاءز عمشا عمصا وما اخرجه اخرون منهم الطيالسي والطبراني والبيهقي عن مرثد الجعفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول في قوله تعالي انا انشاناهن انشاء قال الثيب والابكار اللاتي كن في الدنيا وما اخرجه اخرون منهم عبد بن حميد والترمذي في الشماءل والبيهقي---------------------------- عن الحسن قال اتت عجوز للنبي------------------- فقالت يا رسول الله ادع الله لي ان يدخلني الجنة فقال رسول الله يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكار او في رواية عند البيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي وعندي عجوز فقال من هذه فقلت احدي خالاتي فقال اما انه لا تدخل الجنة العجوز فداخل العجوز من تلك ما شاء الله فقال النبي انا انشاناهن خلقا اخر وفي رواية عند الطبراني عنها انه اتته عجوز من الانصار فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال ان الجنة لا تدخلها عجوز	400	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms3333	false	7797452258793898610	229	296	1245	1573	1590	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- انشاناهن انشاء قال ان من- المنشات اللاتي كن في الدنيا عجاءز عمشا رمص----ا اخرجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حديث غريب وضعف بعض رواته وروي البغوي بسنده عن الحسن قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله--- ان يدخلني الجنة فقال---------- يا ام فلان ان الجنة لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخلها عجوز	3333	1533445134418962482	237	328.5	184	969	24.45820426940918	41	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms413	true	-6374109593806781806	172	218	906	1136	1570	300	وهب بن منبه حيث قال عنه ان ذا القرنين كان رجلا من الروم ابن عجوز فلما بلغ كان عبدا صالحا فقال له الله-------------- اني باعثك الي امم مختلفة السنتهم منهم اثنتان بينهما طول الارض احداهما عند مغرب الشمس يقال لها ناسكة والاخري عند مطلعها يقال لها	413	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms2360	false	5278834298070193861	207	251	1069	1294	1564	300	وهب بن منب------------ه ان ذا القرنين كان رجلا من الروم ابن عجوز فلما بلغ كان عبدا صالحا -قال--- الله سبحانه وتعالي اني باعثك الي امم مختلفة السنتهم منهم ام-تان بينهما طول الارض احداهما عند مغرب الشمس يقال له- ناسك- والاخري عند مطلعها يقال لها	2360	1533445134418962482	210	375.0	168	244	86.0655746459961	36	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms413	true	-6374109593806781806	237	300	1236	1570	1570	300	والبسك الهيبة فلا يردعك شء واسخر لك النور والظلمة واجعلهما من جنودك------- يهديك النور من امامك وتحفظك الظلمة------ من وراءك فانطلق حتي اتي مغرب الشمس فوجد جمعا وعددا لا يحصيهم الا الله تعالي وكاثرهم بالظلمة حتي جمعهم في مكان واحد فدعاهم الي الل--------------ه فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه فعمد الي الذين تولوا عنه فادخل عليهم الظلمة فدخلت في اجوافهم وبيوتهم-	413	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms2361	false	-9092218522630723669	4	68	19	366	1593	300	والبسك الهيبة فلا يروعك شء واسخر لك النور والظلمة واجعلهما من جنودك فالنور يهديك م------ن امامك و------الظلمة تحوطك من وراءك فانطلق حتي اتي مغرب الشمس فوجد جمعا وعددا لا يحصيهم الا الله تعالي فكاثرهم بالظلمة حتي جمعهم في مكان واحد فدعاهم الي الله تعالي وعبادته فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه فعمد الي الذين تولوا عنه فادخل عليهم الظلمة فدخلت--- اجوافهم وبيوتهم	2361	1533445134418962482	316	579.0	257	362	87.29281616210938	53	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms448	true	-3219351288537517078	0	44	0	229	1552	300	تقولون بالهيتها يا عبدة الاوثان لزم فساد العالم لانها جمادات لا تقدر علي تدبير العالم فيلزم -فساد العالم قالوا وهذا اولي لانه تعالي حكي عنهم--- قوله ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون ثم ذكر الاد-لة علي فساد هذا فوجب ان يختص الدليل به	448	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms2445	false	-4478314854588739068	145	189	773	1001	1568	300	يقول-- بالهيته---ا عبدة الاصنام لزم فساد العالم لانها جمادات لا تقدر علي تدبير العالم ف-لزم افساد العالم قالوا وهذا اولي لانه تعالي حكي عنهم في قوله ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون ثم ذكر الدلالة علي فساد هذا فوجب ان يختص الدليل به	2445	1533445134418962482	217	395.5	174	234	92.73504638671875	36	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms448	true	-3219351288537517078	253	298	1324	1546	1552	300	ان رجلين دخلا علي داود صلي الله علي نبينا وعليه وسلم احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان غنم هذا دخلت حرثي وما ابقت---------------------- منه شي-ا فقال داود اذهب فان الغنم لك---- فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال	448	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms2462	false	-3526317681011804432	248	289	1373	1585	1638	300	ان رجلين دخلا علي داود------------------------------ احدهما صاحب حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الزرع ان غنم هذا دخلت زرعي ليلا فوقعت فيه فافسدته فلم تبق منه شيءا فاعطاه رقاب------- الغنم بالزرع فخرجا فمرا علي سليمان فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال	2462	1533445134418962482	161	258.5	126	249	64.65863800048828	29	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms451	true	7297555363535380975	0	34	0	199	1574	300	سليمان فكان اجتهاده ادي الي انه يجب مقابلة الاصول بالاصول والزواءد بالزواءد واما مقابلة الاصول بالزواءد فغير جاءزة لانه يقتضي الحيف ولعل منافع الغنم في تلك السنة كانت موازية لمنافع الكرم فحكم به كما	451	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms2464	false	3566970063276340823	147	178	737	918	1580	300	سليمان ف-ان اجتهاده ادي الي انه يجب مقابلة الاصول بالاصول والزواءد بالزواءد فاما مقابلة الاصول بالزواءد فغير جاءزة----------------- ولعل منافع الغنم في تلك السنة كانت موازية لمنافع الحرث فحكم به ومن	2464	1533445134418962482	176	330.0	145	199	88.44220733642578	27	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms455	true	-4746981230028119164	147	219	720	1078	1451	300	وكان عرشه علي الماء تقديره قبل خلق السموات والارض وفي هذا دليل علي ان الماء والعرش كانا مخلوقين قبل قال كعب خلق الله ياقوتة خضراء ف--نظر اليها بالهيبة فصارت ماء------ ثم خلق الريح فجعل الماء علي منتهاه ثم وضع العرش علي الماء وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قيل له ع----------------لي اي شء كان الماء قال علي متن الريح -قال البيضاوي وكان عرشه علي ال----ماء قبل ----خلقهما اي السم-اء والارض لم	455	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms1832	false	-8113431563766586244	38	156	200	759	1475	300	وكان عرشه علي الماء يعني-- قبل خلق السموات والارض --------------------------------------------------قال كعب خلق الله ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها- ثم وضع العرش علي الماء قال ضمرة ان الله سبحانه وتعالي كان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وخلق القلم فكتب به ما خلق وما هو خالق وما هو كاءن من خلقه الي يوم القيامة ثم ان ذلك الكتاب سبح الله ومجده الف عام قبل ان يخلق شيءا من خلقه وقال سعيد بن جبير سءل ابن عباس عن قوله سبحانه وتعالي وكان عرشه علي الماء علي اي شء كان الماء قال علي متن الريح وقال وهب------- بن منبه -ان العرش كان قبل ان يخلق- الله السموات والارض ثم	1832	1533445134418962482	246	324.0	191	621	39.613525390625	40	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK009273-ara1.ms455	true	-4746981230028119164	24	162	107	796	1451	300	وخلق عرشه علي الماء قال الترمذي قال احمد يريد بالعماء ليس معه شء قال ابن الاثير في جامعه العماء في اللغة السحاب الرقيق وقيل الكثيف وقيل--- الضباب ولا بد في الحديث من حذف مضاف تقديره اين كان عرش ربنا فحذف كقوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة اي امر الله ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي وكان عرشه علي الماء وحكي عن بعضهم في --عمي --مقصور و-------هو كل امر لا يدركه الفطن -قال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول منهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العماء قال الازهري فنحن نءمن به ولا نكيف بصفة وقال ابو حيان في بحره عند تفسير قوله تعالي وكان عرشه علي الماء والظاهر ان قوله وكان عرشه علي الماء تقديره---------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ----خلق السموات والارض----------------------------------- وفي هذا دليل علي ا-----------------------------------------------------------------ن الماء	455	-7930155959279283025	Shamela0023628-ara1.completed.ms1834	false	-115171804348695218	13	150	76	762	1535	300	وكان عرشه علي الماء هذا اخر كلام البيهقي وقا-----------------------ل ابن الاثير الع---------ماء في اللغة السحاب الرقيق وقيل الكثيف وقيل هو الضباب ولا بد في الحديث من حذف مضاف تقديره اين كان عرش ربنا فحذف-------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي وكان عرشه علي الماء وحكي عن بعضهم في العمي المقصور انه قال هو كل امر لا يدركه الفطن وقال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول عنهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العماء قال الازهري فنحن نءمن به ولا نكيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفته م عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي رواية فرغ الله من المقادير وامور الدنيا قبل ان يخلق السموات والارض وكان عرشه علي الماء	1834	1533445134418962482	426	637.0	337	908	46.916297912597656	74	JK009273-ara1	Shamela0023628-ara1.completed