id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms047	true	-7839232965397876822	190	290	968	1499	1545	300	علي اقوال احدها انه وصية الله الي خلقه وامره لهم بطاعته ونهيه لهم عن معصيته في كتبه المنزلة عل-ي السنة انبياءه المرسلة -------------------------الثاني انه العهد الذي اخذه الله علي بني ادم حين استخرجهم من --------ظهره في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني صلي الله عليه وسلم 1764 ءادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف 172 الاية قال المتكلمون وهذا ساقط لانه تعالي لا يحتج علي العباد بعهد وميثاق لا يشعرون به كما لا يءاخذهم السهو والنسيان الثالث ما اخذه عل-----يهم في الكتب المنزلة من الاقرار بتوحيده والاعتراف بنعمه والتصديق بانبياءه ورسله فيما جاءوا به في قوله تعالي واذ اخذ صلي الله	47	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms0203	false	-4828118038976819414	200	277	1058	1478	1596	300	علي اقوال احدها انه وصية الله الي خلقه وامره لهم بطاعته ونهيه لهم عن معصيته في كتبه المنزلة وعلي السنة انبياءه المرسلة ونقضهم له تركهم العمل به الثاني انه العهد الذي اخذه الله عليه------م حين ا--خرجهم من اصلاب اباءهم في قوله------ واذ اخذ ربك----------------------------------------------------------------- الاية ونقضهم له كفر بعضهم بربوبيته وبعضهم بحقوق نعمته -------------------------------------------------------------الثالث ما اخذه الله عليهم في الكتب المنزلة من الاقرار بتوحيده والاعتراف بنعمه والتصديق لانبياءه ورسله وبما جاءوا به في قوله------ واذ اخذ---- الله	203	7233169600613410270	326	538.0	262	570	57.1929817199707	55	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms048	true	6684634497102010546	31	183	151	949	1588	300	الله تعالي علي الانبياء ومتبعيهم ان لا يكفروا بالله ولا ب--نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وان ينصروه ويعظموه كما قال تعالي واذ اخذ صلي الله عليه وسلم 1649 لله ميث صلي الله عليه وسلم 1648 ق صلي الله عليه وسلم 1649 لذين اوتوا صلي الله عليه وسلم 1649 لكت صلي الله عليه وسلم 1648 ب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم و صلي الله عليه وسلم 1649 شتروا به ال عمران 80 الاية---------------------------------------- الخامس ايمانهم به صلي الله عليه وسلم وبرسالته قبل بعثه وهذا قريب مما قبله ان لم يكن عينه السادس ما جعله في عقولهم من الحجة علي توحيده وصد--ق رسوله محمد صلي الله عليه وسلم بالنظر في المعجزات الدالة علي اعجاز القران وصدقه ونبوة محمد صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م السابع الامانة المعروضة علي السموات والارض والجبال التي حملها الانسان---------------------------- الثامن ما اخذه الله عليهم من ان لا يسفكوا دماءهم ولا يخرجوا انفسهم من ديارهم---------------------------------------------------------------------------- التاسع ---الايمان والتزام الشراءع	48	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms0204	false	-2767055342228580755	0	130	0	738	1615	300	الله تعالي علي الانبياء ومتبعيهم ان لا يكفروا بالله ولا بالنبي------ صلي الله عليه وسلم وان ينصروه ويعظموه في قوله تعالي واذ اخذ ا-----------------------لله ميثاق النبيين لما اتيتكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية ونقضهم له انكارهم لنبوته وتغييرهم لصفته الخامس ايمانهم به صلي الله عليه وسلم و-رسالته قبل بعثه ونقضهم له جحدهم لنبوته ولصفت----ه السادس ما جعله في عقولهم من الحجة علي توحيده وتصديق رسوله ------------------------بالنظر في المعجزات الدالة علي اعجاز القران وصدقه ونبوة محمد صلي الله عليه وسلم ونقضهم هو تركهم النظر في ذلك وتقليدهم لاباءهم السابع الامانة المعروضة علي السموات والارض-------- التي حملها الانسان ونقضهم تركهم القيام بحقوقها الثامن ما اخذه -----عليهم من ان لا يسفكوا دماءهم ولا يخرجوا انفسهم من ديارهم ونقضهم عودهم الي ما نهوا عنه وهذا القول يدل علي ان المخاطب بذلك بنو اسراءيل التاسع هو الايمان والتزام الشراءع	204	7233169600613410270	486	784.0	397	995	48.84421920776367	78	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms048	true	6684634497102010546	236	262	1242	1380	1588	300	اقوال احدها عهده وميثاقه الذي اخذه عليهم من الايمان به والتصديق برسله وعهدهم ما وعدهم به من الجنة --ثانيها عهده ما امرهم به وعهدهم ما وعدهم	48	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms0291	false	-3724667095217944576	276	300	1504	1631	1631	300	اقوال احدها ال----ميثاق- الذي اخذه عليهم من الايمان به والتصديق برسله وعهدهم ما وعدهم به من الجنة الثاني------- ما امرهم به وعهدهم ما وعدهم-	291	7233169600613410270	123	214.0	100	140	87.85713958740234	22	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms048	true	6684634497102010546	265	298	1395	1577	1588	300	ما ذكره لهم في التوراة من صفة محمد----- صلي الله عليه وسلم وعهدهم ما وعدهم به من الجنة رابعها عهده--------------------- اداء الفراءض وعهدهم قبولها والمجازاة عليها --خامسها عهده ترك الكباءر وعهدهم غفران الصغاءر -------	48	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms0292	false	-7074994048341198861	5	44	24	233	1688	300	ما ذكر- لهم في التوراة من صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهدهم ما وعدهم به من الجنة رواه ابو صالح عن ابن عباس الرابع اداء الفراءض وعهدهم قبولها والمجازاة عليها الخامس------- ترك الكباءر وعهدهم غفران الصغاءر السادس	292	7233169600613410270	161	268.5	130	217	74.19355010986328	27	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms049	true	1173164402758647707	0	300	0	1600	1600	300	اصلاح الدين وعهدهم اصلاح اخرتهم --سابعها عهده مجاهدة النفوس وعهدهم الاعانة علي ذلك --ثامنها عهده اصلاح السراءر وعهدهم اصلاح الظواهر --تاسعها خذوا ما ءاتين صلي الله عليه وسلم 1648 كم البقرة 63 عاشرها واذ اخذ صلي الله عليه وسلم 1649 لله ميث صلي الله عليه وسلم 1648 ق صلي الله عليه وسلم 1649 لذين اوتوا صلي الله عليه وسلم 1649 لكت صلي الله عليه وسلم 1648 ب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 حادي عشرها عهده الاخلاص في العبادات وعهدهم ايصالهم الي منازل الر-غبات --ثاني عشرها عهده الايمان به وطاعته وعهدهم ما وعدهم عليه من حسن الثواب علي الحسنات --ثالث عشرها عهده حفظ اداب الظواهر وعهدهم حفظ السراءر --رابع عشرها عهد الله علي لسان موسي------------ لبني اسراءيل اني باعث من بني اسماعيل نبيا فمن -تبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين --------------خامس عشرها عهده بشروط العبودية وعهدهم بشرط الربوبية --سادس عشرها اوفوا بعدي في دار محنتي علي بساط خدمتي بحفظ حرمتي اوف بعهدكم في دار نعمتي علي بساط كرامتي بقولي ورءيتي --------------سابع عشرها لا تفروا من الزحف ادخلكم الجنة ث-----------------------امن عشرها عهده ولقد اخذ صلي الله عليه وسلم 1649 لله ميث صلي الله عليه وسلم 1648 ق بني صلي الله عليه وسلم 1764 اسر صلي الله عليه وسلم 1648 ءيل وبعثنا منهم صلي الله عليه وسلم 1649 ثني عشر نقيبا الماءدة 12 الاية وعهد--------------هم ادخالهم الجنة ت--اسع عشرها اوامره ونواهيه ووصاياه فيدخل في ذلك ذكر محمد صلي الله عليه وسلم الذي في الت---------------وراة عشروها اوفوا بعهدي في التوكل اوف بعهدكم في كفاية الم---------------همات --حادي ---عشريها اوفوا بعهدي في حفظ حدودي ظاهرا وباطنا اوف بعهدكم بحفظ اسراركم عن مشاهدة غيري --ثاني ---عشريها عهده حفظ المعرفة وعهدنا ايصال المعرفة ---------------ثالث ---عشريها اوفوا بعهدي الذي قبلتم يوم---- الميثاق اوف بعهدكم الذي ضمنت لكم يوم التلاق --رابع عشريها-------------- اكتفوا مني بي اوف بعهدكم ارض عنكم بكم-	49	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms0292	false	-7074994048341198861	44	291	233	1639	1688	300	اصلاح الدين وعهدهم اصلاح اخرتهم السابع------- مجاهدة النفوس وعهدهم المعونة علي ذلك الثامن------- اصلاح السراءر وعهدهم اصلاح الظواهر التاسع-- خذوا ما -اتيناكم بقوة قاله الحسن العاشر------------------ واذ اخذ---- الله ميثاق ا------------------------------------------------------------------لذين اوتوا الكتا-----------------------------------------------ب لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال-----------حادي عشر------- الاخلاص في العبادات وعهدهم ايصالهم الي منازل الرعايات الثاني عشر -------الايمان به وطاعته وعهدهم ما وعدهم عليه من حسن الثواب علي الحسنات الثالث عشر ح-------فظ اداب الظواهر وعهدهم -في السراءر الرابع عشر-- عهد الله علي لسان موسي عليه السلام لبني اسراءيل اني باعث من بني اسماعيل نبيا فمن اتبعه وصدق بالنور الذي ياتي به غفرت له وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اثنين قاله الكلبي الخامس عشر شر---------ط العبودية وعهدهم شر-ط الربوبية السادس عشر-- اوفوا في -----دار محنتي علي بساط خدمتي بحفظ حرمتي اوف بعهدكم في دار نعمتي علي بساط كرامتي بقربي ورءيتي قاله الثوري السابع عشر-- لا تفروا من الزحف ادخلكم الجنة قاله اسماعيل بن زياد الثامن عشر------- ولقد اخذ---- الله ميثا-------------------------------------------ق بني اسرا------------------------------------------------ءيل وبعثنا ------------------------------------------------------الاية قاله ابن جريج وعهدهم ادخالهم الجنة التاسع عشر-- اوامره ونواهيه ووصاياه فيدخل في ذلك ذكر محمد صلي الله عليه وسلم الذي في التوراة قاله الجمهور العشرو-ن اوفوا بعهدي في التوكل اوف بعهدكم في كفاية المهمات قاله ابو عثمان الحادي والعشر-ون اوفوا بعهدي في حفظ حدودي ظاهرا وباطنا اوف بعهدكم بحفظ اسراركم عن مشاهدة غيري الثاني والعشر-ون عهده حفظ المعرفة وعهدنا ايصال المعرفة قاله القشيري الثالث والعشر-ون اوفوا بعهدي الذي قبلتم يوم اخذ الميثاق اوف بعهدكم الذي ضمنت لكم يوم التلاق الرابع والعشرون اوفوا بعهدي اكتفوا مني بي اوف بعهدكم ارض عنكم بكم	292	7233169600613410270	1148	1862.5	934	1774	64.71251678466797	175	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms050	true	-2599440472781351904	61	155	317	807	1539	300	الميثاق في قوله تعالي واذ اخذنا ميث صلي الله عليه وسلم 1648 قكم ورفعنا فوقكم صلي الله عليه وسلم 1649 لطور البقرة 63 الاية علي ستة اقوال ما اودعه الله تعالي العقول من الدلاءل علي وجوده وقدرته وحكمته وصدق انبياءه ورسله او الماخوذ علي ذرية ادم في قوله الست بربكم قالوا بلي صلي الله عليه وسلم 1648 الاعراف 172 او الزام الناس متابعة الانبياء و--الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم او العهد منهم ليعملن بما في التوراة فلما جاء موسي -راوا ما فيها من التثقيل فامتنعوا من اخذها او قوله لا تعبدون الا الله	50	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms0413	false	4971182264149845070	45	118	236	624	1601	300	الميثاق في قوله تعالي الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه والميثاق--------------------------------------------------------------------- ما اودعه الله تعالي العقول من الدلاءل علي وجوده وقدرته وحكمته وصدق انبياءه ورسله او الماخوذ علي ذرية ادم في قوله الست بربكم قالوا بلي ا------------------------------------و الزام الناس متابعة الانبياء او الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم او العهد منهم ليعملن بما في التوراة فلما جاء موسي قراوا ما فيها من التثقيل فامتنعوا من اخذها او قوله لا تعبدون الا الله	413	7233169600613410270	342	620.5	277	493	69.37120056152344	61	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms260	true	-8063735078346340030	182	207	968	1091	1554	300	وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس	260	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms1360	false	-6839904381592747094	20	45	110	233	1565	300	وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس	1360	7233169600613410270	123	246.0	98	123	100.0	25	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms423	true	-926991444279641238	242	294	1281	1530	1565	300	في الارض ليفسد فيها معلوم ان السعي لا يكون الا في الارض لكن افاد به العموم بمعني في اي مكان حل منها مع ا-لفساد ويدل لفظ في الارض علي كثرة سعيه وتقلبه في نواحي الارض لانه يلزم من عموم الارض تكرار السعي وتقدم ما يشبهه في قوله تعالي ولا تفسدوا في الارض	423	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms1077	false	-9071743867861281962	188	236	970	1199	1559	300	في الارض----------- معلوم ان السعي لا يكون الا في الارض لكن افاد--- العموم بمعني في اي مكان حل منها سعي للفساد ويدل لفظ في الارض علي كثرة سعيه ونقلته في نواحي الارض لانه يلزم من عموم الارض تكرار السعي وتقدم ما يشبهه في قوله -------لا تفسدوا في الارض	1077	7233169600613410270	223	415.0	176	250	89.19999694824219	44	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms427	true	8990110172605408117	20	105	98	551	1514	300	بعض المفسرين ممن لا يعول عليه مع ذلك كله تكلم هنا بكلمات لا تستحق ان تذكر كيف و--الفاظ الاية كما تقرر لا تدل علي----- شء ينافي كمال الايمان فضلا عن اصله وايضاحه انه انما سال ان يريه عيانا كيفية احياء الموتي لانه لما علم ذلك بقلبه وتيقنه واستدل به علي نمروذ في قوله ربي الذي يح-ي ويميت طلب ممن رباه في الكمالات العلمية والمواهب الاحدية ان يريه كيفية ذلك لما في معاينته--- من رءية اجتماع الاجزاء المتلاشية والاعضاء المتبددة والصور المضمحلة واستعظام باهر قدرته تعالي	427	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms1403	false	7204604828826957128	198	270	1070	1448	1609	300	بعض المفسرين هنا في حق من سال الرءية ---------هنا بكلام ضربنا عن ذكره صفحا ونقول الفاظ الاية ---------لا تدل علي عروض شء يشين المعتقد لان ذلك سء---------------------------ال ان يريه عيانا كيفية احياء الموتي لانه لما علم ذلك بقلبه وتيقنه واستدل به علي نمروذ في قوله ربي الذي يحيي ويميت طلب من الله تعالي رء-----------------------------------------ية ذلك لما في معاينة ذلك من رءية اجتماع الاجزاء المتلاشية والاعضاء المتبددة والصور المضمحلة واستعظام باهر قدرته تعالي	1403	7233169600613410270	284	459.5	229	464	61.2068977355957	45	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms436	true	-6555730755255969331	122	212	648	1106	1549	300	بقوله تعالي الله نور السم-وات والارض مثل نوره الاية فان ايثار النور فيها يقتضي انه ابلغ واعظم------ في الرونق واجاب------------------------------------ ابن عطية -بان النور هنا ابلغ واحكم لانه تعالي ---شبه هداه ولطفه الذي نص-به ل----يهتدي به فاصابه قوم وضل عنه اخرون بالنور الذي هو ابدا موجود في الليل واثناء الظلام ولو شبه- بالضياء لوجب ان لا يضل احدا اذا كان الهدي يكون كالشمس التي لا تبقي معها ظلمة فمعني الاية انه تعالي جعل هداه في الكفر كالنور في الظلام فاهتدي قوم و-ضل اخ----رون ولو جعله كالضياء لما اضل به---- احد	436	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms3743	false	-2486137229456694409	6	97	30	492	1657	300	وقوله تعالي الله نور السماوات والارض------------------------------------ يقتضي ان النور -اعظم وابلغ في الشروق والا فلم عدل الي الاقل الذي هو النور فقال ابن عطية لفظة النور ----------احكم ابلغ وذلك انه شبه هداه ولطفه الذي يصيبه لقوم يهتدون واخرين يضلون معه---------- بالنور الذي هو ابدا موجود في الليل واثناء الظلام ولو شبهه بالضياء لوجب ان لا يضل احدا اذ- كان الهدي يكون كالشمس التي لا تبقي معها ظلمة فمعني الاية انه تعالي جعل هداه في الكفر كالنور في الظلام فيهتدي قوم ويضل قوم اخرون ولو جعله كالضياء لوجب ان لا يضل احد	3743	7233169600613410270	346	547.5	273	520	66.53845977783203	53	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms438	true	-5151562106549259380	191	224	969	1119	1505	300	اي وما صح ولا استقام ان يكون هذا القران المعجز مفتري قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر ان ان يفتري هو خبر كان---------- اي ذا افتراء او مفتري و-زعم بعضهم ان------- ان هذه هي المقدرة بعد لام	438	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms3792	false	-2170032662993128812	149	201	769	1034	1532	300	اي -ما صح ولا استقام ان يكون هذا القران المعجز مفتري والاشارة بهذا فيها تفخيم المشار اليه وتعظيمه وكونه جامعا للاوصاف التي يستحيل وجودها فيه ان يكون مفتري والظاهر ان ان يفتري هو خبر كان اي افتراء اي ذا افتراء او مفتري ويزعم بعض النحويين ان ان هذه هي المضمرة بعد لام	3792	7233169600613410270	141	247.5	109	266	53.00751876831055	26	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms440	true	-6647020916550869598	43	125	199	601	1521	300	لما بالغ موسي عليه الصلاة والسلام في اظهار المعجزات وهم مصرون علي العناد واشتداد--هم عليه وعلي من امن معه وهم لا يزيدون علي عرض الايات ا لا كفرا وعلي الانذار الا استكبارا و--علم بالتجربة وطول الصحبة انه لا يجء منهم الا الغي والضلال او علم ذلك بالوحي من الله تعالي دعا -----------عليهم بما علم انه لا يكون غيره كما يقال لعن الله ابليس واخزي الكفرة وكما دعا نوح علي قومه حين اوحي اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن	440	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms3841	false	5487386608794947457	11	95	62	467	1623	300	لما بالغ موسي عليه --------السلام في اظهار المعجزات وهم مصرون علي العناد واشتد اذاهم عليه وعلي من امن معه وهم لا يزيدون علي عرض الايات ا-لا كفرا وعلي الانذار الا استكبارا او علم بالتجربة وطول الصحبة انه لا يجء منهم الا الغي والضلال او علم ذلك ب--وحي من الله تعالي دعا الله تعالي عليهم بما علم انه لا يكون غيره كما تقول لعن الله ابليس واخزي الكفرة -كما دعا نوح علي قومه حين اوحي اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن	3841	7233169600613410270	385	720.0	305	417	92.32614135742188	74	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009273-ara1.ms455	true	-4746981230028119164	144	208	704	1018	1451	300	والظاهر ان قوله وكان عرشه علي الماء تقديره قبل خلق السموات والارض وفي هذا دليل علي ان الماء والعرش كانا مخلوقين قبل قال كعب خلق الله ياقوتة خضراء فنظر اليها بالهيبة فصارت ماء ثم خلق الريح فجعل الماء علي منتهاه ثم وضع العرش علي الماء و----عن ابن عباس رضي الله عنهما انه---- قيل له علي اي شء كان الماء قال علي---- متن الريح قال	455	-7930155959279283025	Shamela0023591-ara1.completed.ms3871	false	8748983960515017320	115	178	587	893	1545	300	والظاهر ان قوله وكان عرشه علي الماء تقديره قبل خلق السموات والارض وفي هذا دليل علي ان الماء والعرش كانا مخلوقين قبل قال كعب خلق الله ياقوتة خضراء فنظر اليها بالهيبة فصارت ماء ثم خلق الريح فجعل الماء علي متنها- ثم وضع العرش علي الماء وروي عن ابن عباس--------------- انه وقد قيل له علي اي شء كان الماء قال كان علي متن الريح ----	3871	7233169600613410270	289	539.0	229	326	88.65030670166016	56	JK009273-ara1	Shamela0023591-ara1.completed