id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms548	true	-3984917667821428291	226	300	1279	1682	1682	300	اعلموا ان المسلمين بعد رسول الله------------------- لم يتسم افاضلهم في عصرهم بتسمية علم سوي الصحابة-------------------------- اذ لا افضلية فوقها ثم----------------------------------------- سمي من -----ادركهم التابعين------------------- ثم -----من ادركهم تابعي التابعين ثم -------------تباينت المراتب فقيل لخو-----اص الناس -من لهم شدة عناية بامر الدين الزهاد والعباد ثم ظهرت البدع وحصل التداعي م-ن الفرق فكل فريق ادعوا ان فيهم زه-دا فانفرد خواص اهل السنة المراعون انفاسهم مع الله تعالي الحافظون قلوبهم عن طوارق الغفلة باسم التصوف واشتهر هذا-	548	-7930155959279283025	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2041	false	-445270905946689491	159	258	877	1408	1639	300	اعلموا ان المسلمين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتسم افاضلهم في عصرهم بتسمية علم سوي صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لا فضيل-ة فوقها فقيل لهم الصحابة ولما ادرك اهل العصر الثاني سمي من صحب الصحابة التابعين وراوا ذلك اشرف سمة ثم قيل لمن -بعدهم اتباع التابعين ثم اختلف الناس وتباينت المراتب فقيل لخواص خواص الناس ممن لهم شدة عناية بامر الدين الزهاد والعباد ثم ظهرت البدع وحصل التداعي بين الفرق فكل فريق ادعوا ان فيهم زهادا فانفرد خواص اهل السنة المراعون انف-سهم مع الله------ الحافظون قلوبهم عن طوارق الغفلة باسم التصوف واشتهر هذا	2041	836714355559985896	368	592.0	296	540	68.14814758300781	57	JK009273-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK009273-ara1.ms549	true	-8322317512973845889	171	263	1002	1512	1704	300	قلبه واما الصوفي فهو الذي يضع كل شء موضعه------- ويدبر --اوقاته و-احواله كلها بالعلم يقيم الخلق مقامه- ويقيم امر الحق مقامه ويستر ما ينبغي ستره--- ويظهر ما ينبغي اظهاره كل ذلك مع -----------------حضور عقل وصحة توحيد وكمال معرفة ورعاية صدق واخلاق ووقع لقوم -----مفتونين انهم سموا انفسهم ملامتية ولينسبوا لبس الصوفية لنسبوا اليهم وليسوا منهم في شء بل--- في غرور وباطل وغلط يتسترون بلبس- الصوفية توقيا تارة ودعوي اخري وبعض هءلاء ينهجون من-هج اهل الاباحة ويزعمون ان ضماءرهم خلصت الي الله------ وان الترس------------------------م بمراسم الشريعة رتبة العو------------------ام وهذا هو عين الالحاد والزندقة	549	-7930155959279283025	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2042	false	8605487268023033449	116	209	577	1115	1592	300	الله وال----صوف---------ي يضع الاشياء في مواضعها ويدبر الاوقات والاحوال- كلها بالعلم يقيم الخلق مقامهم ويقيم امر الحق مقامه ويستر ما ينبغي ان يستر ويظهر ما ينبغي ان يظهر وياتي بالامور من مواضعها بحضور عقل وصحة توحيد وكمال معرفة ورعاية صدق واخلاص ف-----قوم من المفتونين لبسوا البسة الصوفية ------لينس-------------------بوا اليهم وما هم منهم ب--شء بل هم في غرور------ وغلط يتسترون بلبسة الصوفية توقيا تارة ودعوة اخري وينت---------هجون مناهج اهل الاباحة ويزعمون ان ضماءرهم خلصت الي الله تعالي وان هذا هو الظفر بالمراد والارتسام بمراسم الشريعة رتبة العوام والقاصرين الافهام وهذا هو عين الالحاد والزندقة	2042	836714355559985896	379	593.0	308	599	63.27212142944336	50	JK009273-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK009273-ara1.ms549	true	-8322317512973845889	76	170	464	997	1704	300	شء من --لذات الدنيا المباحة برخصة الشرع وربما اقتصروا علي رعاية الرخصة ولم يطلبوا حقاءق العزيمة ومع ذلك يتمسكون بترك الادخار وترك-- الجمع والاستكثار---------- ولا يتوسمون بوسم المتقشفين والمتزهدين والمتعبدين و--------------قنعوا بطيب قلوبهم مع الله تعالي ولم يتطلبوا ---------------------الي طلب مزيد سواها----------------------- والفرق بين الملامتي والقلندري ان الاول بالغ مع تمسكه ب-------------------------------------------------------------ابواب ------الخير والبر وبذله الجهد في ذلك وطلب المزيد في كتم العبادة والاحو----------------------------------ال حتي ترقي بالعلوم في كل احواله حتي لا يفطن به والثاني يبالغ في تحرير العبادات غير م-----------------تقيد بهيءة ولا يبالي بما يعرف من احواله او يجهل وليس راس ماله الا ----	549	-7930155959279283025	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2080	false	4237519609924633192	0	120	0	653	1640	300	شء من اللذات------- المباحة -----------------واقتصروا علي رعاية الرخصة ولم يطلبوا حقاءق العزيمة والتزموا ان لا يدخروا شيءا-- وتركوا الجمع والاستكثار من الدنيا ولم ي---------------تقشفوا و-لا زهدوا ولا تعبدوا وزعموا انهم قد قنعوا بطيب قلوبهم مع الله تعالي واقتصروا علي ذلك وليس عندهم تطلع الي طلب مزيد سوي ما هم عليه من طيب القلوب والفرق بين الملامتي والقلندري ان الملامتي يعمل في كتم العبادات والقلندري يعمل في تخريب العادات والملامتي يتمسك بكل ابواب البر والخير ويري الفضل فيه الا انه يخفي احواله واعماله ويوقف نفسه موقف العوام في هيءته وملبوسه تسترا للحال ------------------------------حتي لا يفطن له وهو مع ذلك متطلع الي المزيد من العبادات والقلندري لا يتقيد بهيءة ولا يبالي بما يعرف من --حاله وما لا يعرف ولا ينعطف الا علي	2080	836714355559985896	279	320.5	225	727	38.37689208984375	34	JK009273-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown