id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms011	true	7482956660328687735	44	115	226	570	1510	300	الترمذي وحسنه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضع-----ه في ساعة كما يشتهي وحكي الترمذي---------------- اختلاف اهل العلم في هذا وحكي------------------------------------------------- عن طاوس ومجاهد والنخعي ان في الجنة جماعا ولا ولد قال وقال--------------- اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي ولكن لا يشتهي وكذا روي في حديث لقيط ان اهل الجنة لا يكون لهم----- ولد	11	-7930155959279283025	Shamela0011468BK2-ara1.ms1215	false	-3843714288976087037	59	130	293	633	1531	300	الترمذي من حديث- ابي سعيد الخدري رفعه----------------------------------- المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختل-ف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حمل ولا ولد ويروي ذلك عن طاوس ومجاهد والنخعي------------------------------ وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من ------حديث النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	1215	8077596369625248051	203	252.5	157	434	46.774192810058594	33	JK009273-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009273-ara1.ms011	true	7482956660328687735	44	116	226	576	1510	300	الترمذي وحسنه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضع-----ه في ساعة كما يشتهي وحكي الترمذي---------------- اختلاف اهل العلم في هذا وحكي------------------------------------------------ عن طاوس ومجاهد والنخعي ان في الجنة جماعا ولا ولد قال وقال--------------- اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي--------------------------------------------------------------------- ولكن لا يشتهي وكذا----------- روي في حديث لقيط----------------------------------- ان اهل الجنة لا يكون لهم ----------ولد انتهي	11	-7930155959279283025	Shamela0011468BK2-ara1.ms1489	false	3694351895998196206	115	216	568	1054	1466	300	الترمذي من حديث -ابي سعيد الخدري رفعه المء-----------------------------------من اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختل-ف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حبل ولا ولد وروي ذلك عن طاوس ومجاهد والنخعي------------------------------ وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من ------حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان كما يشتهي في ساعة ولكن لا يشتهي قال البخاري وقد روي عن ابي روين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد قوله انتفي	1489	8077596369625248051	221	268.5	171	559	39.53488540649414	36	JK009273-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009273-ara1.ms077	true	-8554983629607115007	59	173	303	887	1533	300	الدعاء للمءمنين والمءمنات بمغفرة جميع الذنوب وبعدم دخولهم النار ام لا فاجاب الاول فقال لا يجوز فقد ذكر الامام ابن عبد السلام والامام القرافي من الاءمة المالكية انه لا يجوز لانا نقطع بخبر الله وب-----خبر رسوله صلي الله عليه وسلم ان منهم من يدخل النار واما الدعاء بالمغفرة في قوله تبارك وتعالي حكاية عن نوح رب صلي الله عليه وسلم 1649 غفر لي ولو صلي الله عليه وسلم 1648 لدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين و صلي الله عليه وسلم 1649 لمءمن صلي الله عليه وسلم 1648 ت نوح 28 ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الدعاء- وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ويجو-ز قصد معهود خاص وهو اهل زمانه مثلا	77	-7930155959279283025	Shamela0011468BK2-ara1.ms0269	false	-6564430050282351280	37	106	214	592	1582	300	الدعاء للمءمنين والمءمنات بمغفرة جميع الذنوب وبعدم دخولهم النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانا نقطع بخبر الله تعالي وخبر رسوله صلي الله عليه وسلم ان فيهم من يدخل النار واما الدعاء بالمغفرة في قوله تع-------الي حكاية عن نوح رب ا-----------------------غفر لي ولوا------------------------لدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنا------------------------------------------------ت نوح--- ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الاثبات وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ولجواز قصد معهود خاص وهو اهل زمانه مثلا	269	8077596369625248051	352	592.5	284	591	59.56006622314453	65	JK009273-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009273-ara1.ms397	true	1567579921071893233	91	151	464	788	1541	300	ابن الصلاح عمن يقول الشيطان يقدر ان يقرا القران ويصلي هو وجنوده---------------------------------------------------------------- فاجاب بقوله ظاهر ال-نقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم من ذلك انتفاء الصلاة منهم اذ منها قراءة القران وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة حفظه فهم-------- حريصون---- علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير ان---------- المءمنين من الجن بلغنا انهم يقرءنه	397	-7930155959279283025	Shamela0011468BK2-ara1.ms0072	false	6660030468483713811	234	298	1214	1567	1578	300	ابن الصلاح عن ابليس------------------------------------- وجنوده هل يصلون ويقرءن القران ليغر العالم الزاهد من الطريق التي يسلكها فاجاب بان-- ظاهر المنقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم منه--- انتفاء الصلاة لان من شرطها الفاتحة----- وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة قراءة القران وهي حريصة لذلك علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير انه بلغنا ان المءمنين من الجن----------- يقرءنه	72	8077596369625248051	229	361.5	184	411	55.7177619934082	36	JK009273-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK009273-ara1.ms397	true	1567579921071893233	91	151	464	788	1541	300	ابن الصلاح عمن يقول الشيطان يقدر ان يقرا القران ويصلي هو وجنوده---------------------------------------------------------------- فاجاب بقوله ظاهر النقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم من ذلك انتفاء الصلاة منهم اذ منها قراءة القران وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة حفظه فهم-------- حريصون---- علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير ان---------- المءمنين من الجن بلغنا انهم يقرءنه	397	-7930155959279283025	Shamela0011468BK2-ara1.ms0117	false	-5356365527826984408	44	108	225	577	1565	300	ابن الصلاح عن ابليس------------------------------------- وجنوده هل يصلوا ويقرءن القران ليغر العالم الزاهد من الطريق الذي يسلكها فاجاب بان-- ظاهر النقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم منه--- انتفاء الصلاة لان من شرطها الفاتحة----- وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة قراءة القران وهي حريصة لذلك علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير انه بلغنا ان المءمنين من الجن----------- يقرءنه	117	8077596369625248051	229	366.5	184	410	55.85365676879883	37	JK009273-ara1	Shamela0011468BK2-ara1