id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms002	true	-6401429749114075963	181	269	882	1301	1454	300	يمنعه عنه نوم ولا غيره وعليه ربما يقع ذلك في اليقظة كما راه في المنام وربما جعل ما راه علما علي امور اخر يخلقها تعالي في الحال او كان قد خلقها فتقع تلك كما جعل الله الغيم علامة علي المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قول من قال ان الرءيا خيال باطل وان النوم يضاد الادراك فهو باطل لا يعول عليه ولا يلتفت اليه كيف وقد صرحت عاءشة رضي الله عنها بان رءيا النبي صلي الله عليه وسلم وحي وقال صلي الله عليه وسلم رءي---------------------------------------------ا المءمن جزء من -----اربعين جزءا من النبوة	2	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms108	false	-5027473397361861985	0	99	0	495	1479	300	يمنع----ه نوم ولا غيره عنه فر-بما يقع ذلك في اليقظة كما راه في المنام وربما جعل ما راه علما علي امور اخر يخلقها في ثان-ي الحال او كان قد خلقها فتقع تلك كما جعل الله الغيم علامة ل----لمطر وصلاح الرءيا اما باعتبار تعبيرها وقال القاضي عياض صلاحها حسن ظاهرها او صحتها او فسادها اما بسوء ظاهرها واما بسوء تاويلها فاءدة ورد في الصحيحين عن انس بن مالك------------------------------------------------------------ رضي الله عنه ان -------النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وفي رواية رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	108	5537724955312480129	254	382.5	198	572	44.40559387207031	46	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms008	true	-789058478530923383	206	277	1039	1393	1524	300	مسلم عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم ضرس الك--------------افر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث واخرج ا---------------------------لترمذي والبيهقي ان مقعده من جهنم ما بين مكة والمدينة واخرج احمد والطبراني والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده س--------------بعون ذراعا وان ضرسه مثل احد	8	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms338	false	-5151469965926693911	147	191	765	983	1546	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر او ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وفي حديث اخر للترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد	338	5537724955312480129	129	184.0	102	432	29.86111068725586	20	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms105	true	5098326029544573989	197	235	1012	1204	1567	300	السراج البلقيني يجوز ان يكون الاتي هو جبريل بشكله الاصلي الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل ثم يعو----------د الي هيءته ك---------القطن اذا جمع بعد ان كانت منتفشا فانه بالنفش تحصل له صورة كبيرة وذاته لم تتغير	105	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms095	false	8159872031789184317	142	183	728	931	1517	300	الجواب الثا--ني يجوز ان يكون اتيان--- جبريل بشكله الاصلي الا انه انضم فصار علي قدر هيءة الرجل وان بلغ الوحي عاد الي هيءته ومثال ذلك القطن اذا جمع بعد ان كان- منفع-ا فان- بالنفش يحصل له صورة كبيرة وذاته لم يتغير	95	5537724955312480129	164	270.5	128	211	77.7251205444336	26	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms232	true	6475913026124662776	72	152	363	750	1479	300	النووي في الاذكار يحرم ان يقال---------- ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من الاسلام او نحو ذلك فان قاله--- واراد به حقيقة تعليق خروجه من الاسلام بذلك الفعل صار كافرا في الحال وجرت عليه احكام المرتدين وان لم يرد ذلك لم يكفر ولكن ارتكب محرما فتجب عليه التوبة وهو ان يقلع في الحال عن معصيته ويندم علي ما فعل و---يعزم علي ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله محمد رسول الله	232	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms198	false	4837561238947019440	85	154	448	777	1485	300	النووي في الاذكار يحرم ان يقول الشخص اني ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من الاسلام و--نحو ذلك فان قال ذلك واراد--- حقيقة تعليق خروجه عن الاسلام -ذلك------ صار كافرا في الحال لان تعليق الكفر كفر في الحال لابد له ان يرجع---------------------------------------------------------- عن معصيته ويندم علي ما فعل وان يعزم---- ان لا يعود اليه ابدا ويستغفر الله تعالي ويقول لا اله الا الله محمد رسول الله	198	5537724955312480129	276	447.5	216	403	68.4863510131836	50	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms232	true	6475913026124662776	247	300	1233	1479	1479	300	عليه تحريما مغلظا ان ي--------------------------------------قول -لمسلم يا كافر -----------------------------------وروينا في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به-ا احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه وفي لفظ لمسلم---------------------------------------------------------------------- من دعا رجلا بالكفر او قال يا عدو-	232	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms198	false	4837561238947019440	156	239	787	1179	1485	300	عليه تحريما مغلظا ان يقول للمسلم يا كافر بل قال العلماء اذا قال للمسلم يا كافر بلا تاويل كفر لانه سمي الاسلام كفرا روينا في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بهما احدهما فان كان كما قال والا رجعت عليه وروينا في الصحيحين عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من دعا رجلا بالكفر او قال يا عدو	198	5537724955312480129	233	412.0	183	392	59.43877410888672	45	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms243	true	1832499661552691132	111	186	573	930	1562	300	شيخه ممن يرجو باخباره ان يعلمه مخرجا منها او من------------------------------------- مثلها او سببها ----------------------او يدعو له او نحو ذلك فلا باس به بل هو حسن وانما يكره اذا انتفت هذه المصلح-----------------------------------ة روي الشيخان ان----------------ه صلي الله عليه وسلم قا-ل كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستر- الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه وهو يصبح يكشف ستر الله	243	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms304	false	-6059537904327758678	15	106	69	511	1492	300	شبهه ممن يرجو باخباره ان يعلمه مخرجا-------- من معصيتة او يعمله ما يسلم من الوقوع في مثلها او يعرفه السبب الذي اوقعه فيها او يدعو له و--نحو ذلك فلا باس به بل هو حسن وانما يكره اذا انتفت هذه المصلحة روينا في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرو----ن من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله ع------ليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره وي-------صبح يكشف ستر الله	304	5537724955312480129	308	537.5	241	469	65.67163848876953	55	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms289	true	-5301438611635101641	93	129	440	630	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال التوكء علي العصا من اخلاق الانبياء وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتوكا عليهما من رواه فاجاب بقوله رواه ابن عدي وروي الديلمي بسنده حديث حمل العصا علامة المءمن	289	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms618	false	1055691047432800646	271	300	1383	1540	1540	300	ابن عباس رضي الله عنهما-------- التوكء علي العصا من اخلاق الانبياء وكان النبي صلي الله عليه وسلم يتوكا عليها ويامر بالاتكاء عليها وجاء في------------------------ حديث حمل العصا علامة المءمن-	618	5537724955312480129	133	215.0	107	190	70.0	23	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms293	true	-8355441653844307357	186	227	933	1168	1543	300	----يءتي يوم القيامة باطفال ليس لهم رءوس فيقول الله تعالي لهم من انتم فيقولون نحن المظلومون فيقول من ظلمكم فيقولون اباءنا كانوا ياتون الذكران من العالمين فالقونا في الادبار فيقول الله------ سوقوهم الي النار واكتبوا علي جباههم ايسين من رحمة الله	293	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms474	false	-6144500460920050383	91	133	471	711	1589	300	انه يءتي يوم القيامة باطفال ليس بهم رءوس فيقول الله تعالي ----من انتم فيقولون نحن المظلومون فيقول من ظلمكم فيقولون اباءنا كانوا ياتون الذكران من العالمين فالقو-ا في الادبار فيقول الله تعالي سوقوهم الي النار واكتبوا علي وجوههم ايسين من رحمة الله	474	5537724955312480129	226	422.5	186	245	92.2448959350586	35	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms309	true	5147773011138565469	178	232	888	1143	1501	300	ان جبريل عليه السلام لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم فهو--------------------------------------------------------------- لا اصل له ويرده خبر--------------------- الطبراني م--------------------------------------------------------------ا احب ان يرقد الجنب حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي وما يحضره جبريل ف------------دل علي ان جبريل ينزل الي الارض ويحضر موت كل مءمن توفاه الله وهو علي --طهارة وف------------ي حديث	309	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms102	false	-4689929879683121074	28	112	147	556	1496	300	ان جبريل------------ لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم قال العلامة شيخنا الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالي وهذا شء لا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما اخرجه الطبراني الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال لها احب ان يرقد------ حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فهذا الحديث يدل علي ان جبريل ينزل الي الارض ويحضر موت كل مءمن حضره الموت وهو علي الطهارة ثم قال وقفت علي حديث	102	5537724955312480129	211	326.0	162	427	49.414520263671875	41	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms335	true	-3779742041485520923	96	160	536	928	1664	300	التصديق بالقلب فقط اي قبوله----- واذعانه لما علم بالضرورة---- من دين محمد صلي الله عليه وسلم بحيث تعلمه العامة من غير----------- نظر واستدلال كالوحدانية والنبوة والبعث ولاجزاء ووجوب الصلاة والزكاة والحج وحرمة الخمر ونحوها ويكفي الاجمال فيما يلاحظ اجمالا كالايمان بالملاءكة والكتب والرسل ويشترط التفصيل فيما يلاحظ تفصيلا كجبريل وميكاءيل وموسي وعيسي والتوراة والانجيل حتي--- من لم يصدق ب-واحد منها كفر انتهي فافهم هذا	335	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms177	false	-7191332787162636732	197	264	1072	1475	1690	300	التصديق بالقلب فقط اي قبول القلب واذعانه لما علم بالضرورة انه من دين محمد صلي الله عليه وسلم بحيث تعلمه العامة من غير افتقار الي نظر واستدلال كالوحدانية والنبوة والبعث والجزاء -وجوب الصلاة والزكاة------ وحرمة الخمر ونحوها ويكفي الاجمال فيما يلاحظ اجمالا كالايمان بالملاءكة والكتب والرسل ويشترط التفصيل فيما يلاحظ تفصيلا كجبريل وميكاءيل وموسي وعيسي والتوراة والانجيل حتي ان من لم يصدق الواحد منها ------فهو كافر وهذا	177	5537724955312480129	369	674.5	308	416	88.70191955566406	53	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms364	true	-9189900101617905125	51	138	268	709	1508	300	ذكرت الله فاذكر الي جنبه اسم محمد فاني رايت اسمه مكتوبا علي ساق العرش وانا بين الروح والطين ثم- اني طوف--------ت فلم ار في السماء-- موضعا الا رايت اسم محمدا مكتوبا عليه و---------------------لم ار في الجنة قصرا ولا غرفة الا ورايت اسم محمد صلي الله عليه وسلم مكتوبا عليه ولقد رايت اسم محمد صلي الله عليه وسلم مكتوبا علي نحو------ر العين وعلي قضبان-- اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدرة المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة فاكثر ذكره فان الملاءكة تذكره في كل ساعاتها	364	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms441	false	6727334910575238190	167	251	878	1309	1535	300	ذكرت الله فاذكر الي جنبه اسم محمد فاني رايت اسمه مكتوبا علي ساق العرش وانا بين الروح والطين كما اني طفت السماوات فلم ار في السماوات موضعا الا رايت اسم محمد- مكتوبا عليه وان ربي اسكنني الجنة فلم ار في الجنة قصرا ولا غرفة الا------ اسم محمد مكتوبا------------------------ ولقد رايت اسم محمد مكتوبا -------------------علي نحور الحور العين وعلي ورق قصب اجام الجنة وعلي ورق شجرة طوبي وعلي ورق سدرة المنتهي وعلي اطراف الحجب وبين اعين الملاءكة فاكثر ذكره فان الملاءكة تذكره في كل ساعاتها	441	5537724955312480129	369	671.0	293	481	76.71517944335938	68	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms461	true	7871874201570031334	244	300	1223	1489	1489	300	اردك الي الحاءط----------- الذي كنت فيه تنبت لك عروقك وتكمل خلقتك ويحدد لك خرص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فتسمعه من يليه فقال رسول الله---------- قد فعلت ثم-	461	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms428	false	161943536488112301	60	119	300	578	1490	300	اردك الي الحاءط اي البستان الذي كنت فيه ينبت لك عروقك ويكمل خلق-ك ويجدد لك خوص وثمر- وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له ليس------مع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله فاكون في مكان لا ابلي فيه ف-سمعه من يليه فقال -صلي الله عليه وسلم قد فعلت ثم	428	5537724955312480129	245	429.5	191	288	85.06944274902344	42	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms472	true	1841607057665688712	83	141	403	679	1475	300	الله عنه من روي قوله من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر- صاحب بدعة امنة الله يوم الفزع الاكبر ومن اهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل الله علي محمد وقوله	472	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms281	false	1389303380205961073	182	224	943	1152	1554	300	الله عليه وسلم------ من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له ----لله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهره صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ------------------------------------------------ومن سلم علي صاحب بدعة و--لقيه بالبشري و-استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل -----علي محمد صلي --	281	5537724955312480129	192	335.0	153	277	69.31407928466797	36	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms473	true	2934792933288884476	211	266	1087	1351	1538	300	قوله- من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر- صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن اهان صاحب بدعة رفعه الله تعالي في الجنة ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل الله علي محمد وما	473	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms281	false	1389303380205961073	184	224	953	1152	1554	300	-وسلم من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له ----لله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهره صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ------------------------------------------------------ومن سلم علي صاحب بدعة و--لقيه بالبشري و-استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل -----علي محمد صلي	281	5537724955312480129	189	337.0	150	266	71.0526351928711	36	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms501	true	-508515102564550417	96	148	485	759	1538	300	اليافعي وغيره عن الشيخ الكبير------------------------------------- ابي عبد الله القرشي انه وقع بمصر غلاء كبير فتوجه للدعاء برفعه------- فقيل--- لا تدع فلا يسمع لاحد منكم في هذا الامر دعاء فسافرت الي الشام فلما وصلت الي قريب ضريح الخليل عليه وعلي نبينا افضل الصلاة والسلام تلقاني-------------------- فقلت يا رسول الله اجعل ضيافتي عندك الدعاء	501	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms500	false	-5347659241550875079	240	300	1226	1535	1535	300	اليافعي------ عن الشيخ الكبير قدوة الشيوخ العارفين وبركة اهل زمانه ابي عبد الله القرشي قال لما جاء الغلام الكبير الي مصر توجهت لان ادعو فقيل لي لا تدعو لا يسمع لاحد منكم في هذا الامر دعاء فسافرت الي الشام فلما وصلت الي قر-ب ضريح الخليل عليه ------------------------السلام تلقاني الخليل اي في اليقظة فقلت يا رسول الله اجعل ضيافتي عندك الدعاء-	500	5537724955312480129	201	313.5	161	341	58.94428253173828	33	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms501	true	-508515102564550417	148	300	759	1538	1538	300	لاهل مصر فدعا لهم ففرج الله عنهم فقال اليافعي فقوله تلقاني الخليل قول حق لا ينكره الا جاهل بمعرفة ما يرد عليهم من الاحوال التي يشاهدون فيها ملكوت السم-وات والارض وينظرون الانبياء احياء غير اموات كما نظر النبي الي جماعة من الانبياء في السماء وسمع خطابهم وقد تقرر ان ما جاز للانبياء معجزة جاز للاولياء كرامة بشرط عدم التحدي وحكي------------------------ ابن الملقن في طبقات الاولياء ان الشيخ------------- عبد القادر الجيل--ي قال رايت النبي----------------------- قبل الظهر------------- فقال لي يا بني لم لا تتكلم قلت يا ابتاه انا رجل اعجمي كيف اتكلم علي فصحاء بغداد فقال لي افتح فاك---- ففتحته فتفل فيه سبعا وقال تكلم علي الناس وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فصليت الظهر وجلست وحضرني خلق كثير فارتج علي فرايت عليا قاءما بازاءي في المجلس فقال--- يا بني لم لا تتكلم فقلت يا ابتاه قد ارتج علي فقال افتح فاك ففتحته فتفل فيه ستا -قلت لم لا تكملها سبعا قال ادبا-	501	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms501	false	1678466424227035896	0	166	0	848	1577	300	لاهل مصر فدعا لهم ففرج الله عنهم قا-ل اليافعي فقوله تلقاني الخليل قول حق لا ينكره الا جاهل بمعرفة ما يرد عليهم من الاحوال التي يشاهدون فيها ملكوت السماوات والارض وينظرون الانبياء احياء غير اموات كما نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي موسي في الارض------- وقد تقرر ان ما جاز للانبياء معجزة جاز للاولياء كرامة بشرط عدم التحدي وحكي الشيخ الامام سراج الدين ابن الملقن في طبقات الاولياء عن الشيخ الرباني سيدي عبد القادر الجيلاني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الظهر اي في اليقظة فقال--- يا بني لم لا تتكلم قلت يا ابتاه انا رجل -عجمي كيف اتكلم علي فصحاء بغداد فقال--- افتح فاك قال فقتحنه فتفل فيه سبعا وقال تكلم علي الناس وادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فصليت الظهر وجلست وحضرني خلق كثير فارتج علي فرايت عليا قاءما بازاءي في المجلس فقال لي يا بني لم لا تتكلم -قلت يا ابتاه قد ارتج علي فقال افتح فاك ففتحته فتفل فيه ستا فقلت لم لا تكملها سبعا قال ادبا	501	5537724955312480129	721	1313.5	578	864	83.4490737915039	127	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1
JK009273-ara1.ms502	true	4132228407752410842	207	300	1047	1512	1512	300	الغزالي ليس المراد------- انه يري جسمه- وبدنه بل ----مثالا له صار ذلك المثال اية يتادي به- المعني الذي في --نفسه وال---------------------------------الة اما------------------ حقيقية واما خيالية والنفس غير الخيال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي----------------- ولا هو شخصه بل هو مثال علي التحقيق قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته منزهة عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله في المنام لا يعن-ي اني رايت ذات الله-	502	-7930155959279283025	Shamela0009823-ara1.ms496	false	-1863966798063894192	25	132	126	648	1468	300	الغزالي ليس معني فقد راني انه راي جبهتي وبدني بل راي مثالا--- صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في النفس اليه بل البدن في اليقظة ايضا ليس الا الة النفس فالحق ان ما يري حقيقة روحه المقدسة التي هي محل النبوة------- فما راة من الشكل ليس هو روح النبي صلي الله عليه وسلم ولا--- شخصه بل--- مثال له--------- قال ومثل ذلك من يري الله تعالي في المنام فان ذاته منزهه عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد بواسطة مثال محسوس--- نور او غيره ويكون ذلك المثال حقا في كونه واسطة في التعريف فيقول الراءي رايت الله في المنام لا بمعني اني رايت ذات الله	496	5537724955312480129	375	591.0	294	550	68.18181610107422	65	JK009273-ara1	Shamela0009823-ara1