id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms053	true	-3902158616051758183	34	218	186	1079	1499	300	عثمان بن عفان رضي الله------ عنه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك----- فقال م---------------لك عن يمينك علي حسناتك وهو امير علي الشمال اذا ع--------ملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين ااكتب قا--ل لا لعله يستغفر الله ويتوب فاذا قال ثلاثا قال نعم اكتبه اراحنا الله ------منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله------ واقل استحياءه منه يقول الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق 18 وملكان من بين---------------------------------------------------------------------------------------------------- يديك ومن خلفك يقول الله------ له معقب صلي الله عليه وسلم 1648 ت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر صلي الله عليه وسلم 1649 لله الرعد 11 وملك قابض غلي ناصيتك فاذا تواضعت لله------ رفعك واذا تجبرت علي الله------ قصمك وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وملك قاءم علي فيك لا يدع ان تدخل الحية في ------------فيك وملكان علي ع---------------------ينيك فهءلاء عشر- املاك علي كل بني ادم ينزلون ملاءكة الليل علي ملاءكة النهار لان ملاءكة الليل سوي ملاءكة النها-------ر فهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي	53	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms725	false	8265638868505503340	108	293	544	1476	1505	300	عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه -----سال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- كم ملك علي الانسان فقال عشرون ملك منهم ملك عن يمينك علي حسناتك وهو امين علي الذي عن يسارك فاذا عملت حسنة كتبت عشرا واذا عملت سيءة قال الذي علي الشمال للذي علي اليمين -اكتب فيقول لا لعله ان ----------يتوب فاذا لم يتب ---قال نعم اكتب- اراحنا الله تعالي منه فبءس القرين ما اقل مراقبته لله تعالي واقل استحياءه لقوله تعالي-- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فاسم الملك الذي علي اليمين رقيب وهو الذي يكتب الحسنات واسم الملك الذي علي الشمال عتيد وهو الذي يكتب السيءات وملكان بين يديك ومن خلفك لقول الله تعالي له معقبا------------------------ت من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر---- الله ومل----------------------------ك قابض علي ناصيته ا-ذا تواضع- لله تعالي رفعه واذا تجبر- علي الله تعالي قصمه وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وملك -----علي فيك لا يدع-------- الحية او الهوام تدخل فيك وملكان علي عينيك ويقال ان اسمهما شوية فهءلاء عشرة املاك عل-------ي ادمي فتنزل ملاءكة الليل علي ملاءكة الن-----------------------------------هار فهءلاء وهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي	725	-4705499733019163634	637	1014.0	498	1101	57.85649490356445	104	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms184	true	-408084302501401345	0	100	0	560	1589	300	لكن لعظم اتباعه له اظهر الله بعض خواص النبي علي يدي وارثه ومتبعه في ساءر حركاته وسكناته وقد تنزلت الملاءكة لاستماع قراءة اسيد بن حضير الكندي وكان سلمان وابو الدرداء ياكلون في صحفة فسبحت الصحفة و--ما فيها ثم الصحيح انهم ينتهون الي احياء الموتي خلافا لابي القاسم القشيري ومن ثم قال الزركشي ما قاله مذهب ضعيف والجمهور علي خلافه وقد انكروه عليه حتي ولده ابو نصر في كتابه المرشد فقال عقب تلك المقالة والصحيح تجويز جملة خوارق العادات كرامة للاولياء وكذا في ارشاد امام الحرمين وفي شرح مسلم للنووي تجوز الكرامات بخوارق العادات علي اختلاف انواعها وخصها بعضهم ب----اجابة دعوة	184	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms108	false	3265971062403776061	198	299	1103	1658	1663	300	لكن لعظم اتباعه له اظهر الله بعض خواص النبي علي يد- وارثه ومتبعه في ساءر حركاته وسكناته وقد -نزلت الملاءكة لاستماع قراءة اسيد بن حضير------- وكان سلمان وابو الدرداء ياكلان في صفحة فسبحت الصفحة او ما فيها ثم الصحيح انهم ينتهون الي احياء الموتي خلافا لابي --قاسم القشيري ومن ثم قال الزركشي ما قاله مذهب ضعيف والجمهور علي خلافه وقد انكروه عليه حتي ولده ابو نصر في كتابه المرشد فقال عقب تلك المقالة والصحيح تجويز جملة خوارق العادات كرامة للاولياء وكذا في ارشاد امام الحرمين وفي شرح مسلم للنووي تجوز الكرامات بخوارق العادات علي اختلاف انواعها وخصها بعضهم بمثل اجابة دعوة	108	-4705499733019163634	543	1044.5	444	566	95.93639373779297	91	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms184	true	-408084302501401345	101	300	567	1589	1589	300	وهذا غلط من قاءله وانكار للحس- بل الصواب جريانها بانقلاب الاعيان ونحوه انتهي حكايات لطيفة وقد مات فرس بعض السلف في الغزو فسال الله احياء------------ه حتي يصل بيته فاحياه الله فلما وصل بيته قال لولده خذ سرجه فانه عارية عندنا فاخذه فخر ميتا وقال اليافعي رضي الله عنه صح بالسند المتصل الي الشيخ القطب عبد القادر الجيلاني رحمه الله تعالي ان ام شاب عنده دخلت عليه وهو ياكل في دجاجة فانكرت اكله الدجاجة واطعامه ابنها ارذل الطعام فقال لها اذا صار ابنك بحيث يقول لمثل هذه الدجاجة قومي باذن الله------ فقامت ولها اجنحة وطارت بها حق له ان ياكل الدجاج ولا ينافي احياء الميت الواقع كرامة ا-ن الاجل محتوم -لا يزيد ولا ينقص لان من احيي كرامة -مات اولا باجله وحياته وقعت كرامة وكون الميت لا يحيا الا للبعث هذا عند عدم الكرامة اما عندها فهو كاحياءه في القبر للسءال كما صح به الخبر وقد وقع-------- للعزير وحماره وللذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم اذا تقرر ذلك فمن احيي كرامة فتارة يتيقن موته تيقنا ضر-ريا بنحو قطع راسه وابانة جثته ف-هذا احياءه لا يعيد له شيءا من زوجاته ولا مما اقتسمته ورثته من امواله لما تقرر ان هذا كالاحياء الذي في-	184	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms109	false	1655225838836198150	0	196	0	1011	1574	300	وهذا غلط من قاءله وانكار للحسي بل الصواب جريانها بقل---ب الاعيان ونحوه انتهي -------------وقد مات فرس بعض السلف في الغزو فسال الله تعالي ان يحييها له حتي يصل بيته فاحياها---- فلما وصل بيته قال لولده خذ سرجه فانه عارية عندنا فاخذه فخر ميتا وقال اليافعي -------------صح بالسند المتصل الي الشيخ القطب عبد القادر الجيل--ي رحمه الله تعالي ان ام شاب عنده دخلت عليه وهو ياكل في دجاجة فانكرت اكل- الدجاج- واطعامه ابنها ارذل الطعام فقال لها اذا صار ابنك----- يقول لمثل هذه الدجاجة قومي باذن الله تعالي فقامت ولها اجنحة فطارت بها حق له ان ياكل الدجاج ولا ينافي احياء الميت الواقع كرامة كون الاجل محتوما لا يزيد ولا ينقص لان من احيي كرامة فمات اذ-ا باجله وحياته وقعت كرامة وكون الميت لا-يحيي الا للبعث هذا عند عدم الكرامة اما عندها فهو كاحياءه في القبر للسءال كما صح به الخبر وقد وقع الاحياء للعزير وحماره وللذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم اذا تقرر ذلك فمن احيي كرامة فتارة يتيقن موته يقينا ضروريا بنحو قطع راسه وابانة حشوته وهذا احياءه لا يعيد له شيءا من زوجاته ولا مما اقتسمته ورثته من امواله لما تقرر ان هذا كالاحياء الذي في	109	-4705499733019163634	956	1776.5	768	1055	90.6161117553711	173	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms185	true	2359106666296325937	0	28	0	148	1511	300	القبر وتارة لا يتيقن كذلك فيتبين انه لم يزل شء عن استحقاقه فيعود له والحاصل ان الاحياء بعد الموت المراد به الاحياء للبعث لا للكرامة او سءال الملكين	185	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms109	false	1655225838836198150	196	224	1011	1158	1574	300	القبر وتارة لا يتيقن كذلك ف-تبين انه لم يزل شء عن استحقاقه فيعود له والحاصل ان الاحياء بعد الموت المراد به الاحياء للبعث لا الكرامة او سءال الملكين	109	-4705499733019163634	146	286.0	118	148	98.64865112304688	26	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms340	true	5554267766500334211	99	149	496	760	1539	300	بان لم يرجع انكاره الي انكار شريعة----------- كانكار- غزوة تبوك او وجود ---------عمر وقتل عثمان----------- رضي الله------ عنهما وغير ذلك--------------------------------------------------------------------- اذ ليس فيه اكثر من الكذب والعناد كانكار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة علي------------------- من خالفه نعم ان اقترن بذلك اتهامه للناقلين وهم المسلمون اجمع كفر-------------------- لسريانه الي ابطال الشريعة	340	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms715	false	-6506426189504629081	101	179	519	926	1559	300	فان لم يرجع انكاره الي انكار شريعة من الشراءع كانكاره غزوة تبوك و--وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان وخلافة علي رضي الله تعالي عنهم -وغير ذلك مما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة لا يكون انكار ذلك كفرا اذ ليس فيه اكثر من الكذب والعناد كانكار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة علي رضي الله تعالي عنه من خالفه نعم ان اقترن بذلك اتهامه للناقلين وهم المسلمون اجمع كفر كما في الشفاء وغيره لسريانه الي ابطال الشريعة	715	-4705499733019163634	258	430.0	210	410	62.92683029174805	39	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms405	true	8665648884561207670	227	296	1105	1450	1467	300	الله به ما المراد ب الارض التي باركنا فيها فاجاب بقوله قال ابي بن كعب وقتادة هي الشام لانها ارض المحشر وبها ينزل عيسي عليه الصلاة والسلام ويهلك الدجال و----ابو العالية هي الارض المقدسمة لان كل ماء عذب في الارض ه-و منها يخرج من اصل صخرة بيت المقدس يهبط من السماء الي الصخرة ثم يتفرق في الارض و----ابن عباس هي مكة لان بها البيت الذي هو مبارك وهدي للعالمين	405	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms037	false	8246172388605135704	34	102	173	509	1568	300	الخ سءل عن المراد ب-الارض التي باركنا فيها -اجاب------ قال ابي بن كعب وقتادة هي الشام لانها ارض المحشر وبها ينزل عيسي عليه --------السلام ويهلك الدجال وقال ابو العالية هي الارض المقدسة -لان كل ماء عذب في الارض حلو منها يخرج من اصل صخرة بيت المقدس يهبط من السماء الي الصخرة ثم يتفرق في الارض وقال ابن عباس هي مكة لان بها البيت الذي هو مبارك -هدي للعالمين	37	-4705499733019163634	317	576.0	253	354	89.54801940917969	57	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms471	true	4561890290697364648	138	180	706	924	1564	300	وفي الفردوس وللديلمي ان الله عز وجل ثل-ثماءة قلوبهم علي قلب ادم وله اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله سبع- قلوبهم علي قلب ابراهيم وله خمسة قلوبهم علي قلب جبر--يل وله ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله واحد قلبه علي قلب اسرافيل	471	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms108	false	3265971062403776061	90	132	501	721	1663	300	وفي الفردوس -للديلمي ان -لله عز وجل ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم وله اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله خمسة قلوبهم علي قلب جبراءيل وله ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله واحد قلبه علي قلب اسرافيل	108	-4705499733019163634	216	406.5	174	222	97.29729461669922	37	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms499	true	-7841160289531345832	202	271	1056	1381	1527	300	الله به عن رقص الصوفية عند تواجدهم هل له اصل فاجاب------------------------------------ بقوله نعم له اصل فقد روي في الحديث ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي النبي------------------- لما قال له اشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة هذا الخطاب ولم ينكر عليه------------------------- وقد صح القيام- والرقص في مجالس الذكر والسماع عن- جماعة من كبار الاءمة منهم عز الدين شيخ الاسلام ا--------بن عبد السلام وسءل نفع الله	499	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms682	false	-7304489611844706010	194	278	1029	1430	1545	300	الخ سءل عن رقص الصوفية عند تواجدهم هل له اصل -اجاب ذكر العلامة ابن حجر رحمه الله تعالي بقوله نعم له اصل فقد روي في الحديث ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم لما قال له اشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة هذا الخطاب ولم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقد صح التمايل والرقص في مجالس الذكر والسماع عند جماعة من كبار الاءمة منهم--------- شيخ الاسلام عز الدين بن عبد السلام ----رحمه الله	682	-4705499733019163634	298	508.0	233	415	71.8072280883789	57	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms540	true	5912625882986250910	143	181	823	1020	1665	300	ان الله في الارض ثلثماءة قلوبهم علي قلب ادم وله اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله خمسة قلوبهم علي قلب جبر--يل وله ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل و---واحد قلبه علي قلب اسرافيل	540	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms108	false	3265971062403776061	93	132	521	721	1663	300	ان -لله عز وجل ثلا-ثماءة قلوبهم علي قلب ادم وله اربعون قلوبهم علي قلب موسي وله سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم وله خمسة قلوبهم علي قلب جبراءيل وله ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل وله واحد قلبه علي قلب اسرافيل	108	-4705499733019163634	186	346.0	149	202	92.07920837402344	32	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms540	true	5912625882986250910	177	294	999	1631	1665	300	قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله------ مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخ---مسة ابدل الله------ مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلثم-اءة ابدل الله مكانه من العامة ي-----------------------------دفع ا-----------------لله بهم البلاء عن هذه-------------------------------------------- الامة قال اليافعي رضي الله عنه قال بعض العارفين والواحد المذكور في هذا الحديث هو القطب وهو الغوث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعضهم لم يذكر رسول الله قلبه في جملة الانبياء والملاءكة ----لانه لم يخلق الله------ في عالم الخلق والامر اعز والطف واشرف من قلبه------------------- فقلوب الملا----------ءكة والانبياء والاولياء بالاضافة الي قلبه------------------- كاضافة ساءر الكواكب الي----- الشمس	540	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms701	false	-8619820452314673633	2	149	11	812	1671	300	قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله تعالي مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من من الخمسة ابدل الله تعالي مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء وقيل لعبد الله بن مسعود كيف بهم يحيي ويميت قال لانهم يسالون الله تعالي كساءر الام------------------------------------------------------------------------------------------------م فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيموتون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء وقال بعضهم لم يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا علي قلبه لانه لم يخلق الله تعالي في عالم الخلق و-لامم اعذ والطف واشرف من قلبه صلي الله عليه وسلم فقلوب الانبياء والملاءكة ----------والاولياء بالاضافة الي قلبه صلي الله عليه وسلم كاضافة ساءر الكو-كب الي كامل الشمس	701	-4705499733019163634	470	701.5	379	909	51.705169677734375	73	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms543	true	6422830286649794676	64	120	362	655	1564	300	الطبراني في الاوسط لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن بهم ت---------------------سقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر ومنها خبر ابن عدي في كامله البدلاء اربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق كلما مات منهم احد ابدل الله------ مكانه اخر---------- فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة	543	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms702	false	-6234682940653332289	80	118	451	652	1561	300	الطبراني---------- لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام فبهم يسقون وبهم ينصرون ما مات منهم احد الا ابد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله تعالي مكانه اخر وفي رواية فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة	702	-4705499733019163634	156	265.5	125	330	47.272727966308594	26	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms544	true	-8210441489029117542	191	259	997	1399	1599	300	وروي الخطيب في تاريخ بغداد عن------------------------ الكناني انه قال النقباء ثل-ثماءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربع- والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء بمصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد--- زوايات الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا يتم مسءلته حتي تجاب دعوته	544	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms701	false	-8619820452314673633	149	222	812	1238	1671	300	وروي الخطيب عن طريق عبيد الله بن محمد العبسي قال سمعت الكناني يقو---ل النقباء ثلاثماءة والنجباء سبعون والابدال اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء -مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد في زوايا- الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا تتم مسالته حتي تجاب دعوته	701	-4705499733019163634	374	684.0	309	431	86.77494049072266	54	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1
JK009273-ara1.ms555	true	-5714801609661810575	1	79	6	439	1576	300	اقل عقوبة المنكر علي الصالحين ان يحرم بركتهم قالوا ويخشي عليه سوء الخاتمة نعو---ذ بالله من سوء القضاء وقال بعض العارفين من رايتموه يءذي الاولياء وينكر مواهب الاصفياء فاعلموا انه محارب لله مبعد مطرود عن حقيقة قرب الله وقال الامام المجمع علي جلالته وامامته ابو تراب النخشبي رضي الله عنه اذا الف القلب الاعراض عن الله صحبته الوقيعة في اولياء الله تعالي وقال الامام العارف شاه بن شجاع الكرمان----------------ي ما تعبد --متعبد باكثر من التحبب الي اولياء الله	555	-7930155959279283025	Shamela0008648-ara1.ms698	false	2400235306762583183	178	211	1022	1206	1653	300	اقل عقوبة المنكر علي الصالحين ان يحرم بركتهم------ ويخشي عليه سوء الخاتمة والعياذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالله تعالي وقال الشيخ-------- شاه بن شجاع الكرماني رحمه الله تعالي ما تعبد المتعبد باكبر من التحبب الي اولياء الله	698	-4705499733019163634	155	268.5	125	454	34.140968322753906	25	JK009273-ara1	Shamela0008648-ara1