id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms011	true	7482956660328687735	274	296	1384	1492	1510	300	وقع في كلام بعض الاءمة من ان رءية الله------ خاصة بمءمن- البشر وان الملاءكة لا يرونه واحتج له بقوله تعالي لا تدركه	11	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms696	false	-6574957176308267280	249	271	1322	1434	1590	300	وقع في كلام بعض الاءمة--- ان رءية الله تعالي خاصة بمءمني البشر وان الملاءكة لا يرونه واحتج له بقوله تعالي لا تدركه	696	-3326886811286358432	105	191.5	84	115	91.3043441772461	19	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms012	true	-2496965110936870981	37	188	190	967	1542	300	في رءية الملاءكة ربهم ثم اخرج عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا وان منهم -ملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا خشوعا من يوم خلقهم الي يوم القيامة وملاءكة سجودا من يوم خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم تبارك وتعالي ونظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ثم اخرج البيهقي من وجه اخر عن عدي بن ارطاة عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منه-م ملك--- تقطر دمعة من عينه الا وقعت ملكا يسبح الله وملاءكة سجودا لله منذ خلق الله السم-وات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لا ينصرفون عن مصافهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم فينظرون اليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	12	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms697	false	-3019722071895375564	0	124	0	630	1537	300	في رءية الملاءكة ربهم فا--خرج عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا وان منهم لملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا خشوعا من يوم خلقهم الي يوم القي-------------------------------------------امة فاذا كان يوم القيامة--------------------------------------------- قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ثم اخرج-------- من وجه اخر عن عدي بن ارطاة عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي----- عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخاف-ة ما عندهم ملك ما تقطر دمعة من عينه الا وقعت ملكا يسبح----- وملاءكة سجودا---- منذ خلق الله السماوات والارض لا يرفعون رءوسهم ولا يرفعون--------------------------------------------ها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم فينظرون اليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	697	-3326886811286358432	607	1114.5	485	787	77.12833404541016	111	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms038	true	6802527900930346595	242	300	1170	1447	1447	300	ترد علي- امتي الحوض يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدث بعدك وفي رواية عند الطبراني لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------يشرب منه -------------------------------------------من اخفر ذمتي ولا من قتل احدا من اهل بيتي وروي- مسلم واحمد والترمذي وابن ماجه عن ثوبان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله-	38	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms642	false	1254631206908416936	66	149	336	735	1491	300	ترد عليه امتي------ يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منه- فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك واخرج-------- الطبراني عنه مرفوعا اعطيت الكوثر قلت يا رسول الله وما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه احد فيظما ولا يتوضا منه احد فيشعث لا يشربه من اخفر ذمتي ولا من قتل-------- اهل بيتي واخرج مسلم في صحيحه من حديث حذيفة بن اليم-ان رضي الله عنه --ان رسول الله صلي الله	642	-3326886811286358432	208	319.5	162	425	48.94117736816406	37	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms039	true	-2369330097937688771	236	299	1202	1532	1535	300	بناء علي ان الحوض قبل الصراط والذي رجحه القاضي عياض انه بعده----------- وان الشرب منه بع----د الحساب والنجاة من النار وايده-------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابن حجر بان ظاهر الاحاديث ان الحوض بجانب الجنة لينصب فيه الماء من النهر الذي داخلها فلو كان قبل الصراط لحالت النار بينه وبين الماء الذي ينصب من الكوثر ولا ينافيه------------------ ان جمعا- يدفعون عن-----ه بعد رءيته------------ الي النار ل------انهم يقربون	39	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms639	false	8830328245492512527	38	123	182	622	1565	300	-----عليهم السلام ورجح----------------- القاضي عياض ان الحوض بعد الصراط وان الشرب منه يقع بعد الحساب والنجاة من النار وقال ابن حمدان في عقيدته يشرب منه المءمنون قبل دخول الجنة وبعد جواز الصراط انتهي وقال الحافظ ابن حجر---- ظاهر الاحاديث ان الحوض بجانب الجنة لينصب فيه الماء من النهر الذي داخلها فلو كان قبل الصراط لحالت النار بينه وبين الماء الذي ي-صب من الكوثر فيه قال واما ما اورد عليه من ان جماعة يدفعون عن الحوض بعد ان يروه ويذهب بهم الي النار فجوابه انهم يقربون	639	-3326886811286358432	260	417.5	205	467	55.67451858520508	44	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms039	true	-2369330097937688771	138	193	702	981	1535	300	واخرج الترمذي والحاكم عن كعب بن عجرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عليهم فقال انه سيكون----- امراء بعدي فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولا يعينهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	39	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms643	false	-6607779024052154147	134	192	664	955	1495	300	واخرج الترمذي والحاكم عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وقال انه سيكون بعدي امراء----- فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يع-نهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	643	-3326886811286358432	271	510.0	217	297	91.24578857421875	49	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms053	true	-3902158616051758183	241	292	1201	1460	1499	300	وكل بالمءمن ستون وثلثماءة ملك يدفعون ------عنه ما لم يقدر عليه------ من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم الصاءف اما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل وكلهم باسط يديه فاغرفاه ومالو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	53	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms428	false	6089265602187522671	144	177	725	892	1561	300	وكل بالمءمن ---------ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه للبصر من ذلك------ سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل--- الذباب و----------------------------------------------------------------------------------لو وكل العبد---- الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	428	-3326886811286358432	144	236.5	114	271	53.136531829833984	25	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms063	true	1533122037575514469	87	122	447	620	1559	300	يا رسول الله كيف بن-----ا حتي نعرفه قال هو رجل من ولدي كانه من رجال بني اسراءيل عليه عباءتان قطوانيتان كان وجهه الكوكب الدري في اللون في خده الايمن خال اسود ابن اربعين سنة فيخرج	63	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms509	false	647878687327039942	63	99	312	489	1501	300	يا رسول الله كيف لنا بهذا حتي نعرفه قال هو رجل من ولدي كانه من رجال بني اسراءيل عليه عباءتان قطوانيتان في- وجهه الكوكب الدري في اللون في خده الايمن خال اسود ابن اربعين سنة اخرجه	509	-3326886811286358432	164	308.0	129	178	92.13483428955078	32	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms063	true	1533122037575514469	121	184	614	983	1559	300	فيخرج----- الابدال من الشام واشباههم ويخرج اليه النجباء من مصر وعصاءب اهل المشرق واشباههم حتي ياتوا مكة فيبايع له بين الركن والمقام ثم يخرج متوجها الي الشام وجبريل علي مقدمته وميكاءيل علي ساقي------------------------ه فيفرح به اهل السماء واهل الارض والطير والوحش والحيتان في البحر وتزيد المياه في دولته وتم-د الانهار وتستخرج الكنوز--- فيقدم ال----شام فيذبح السفياني------ تحت الشجرة التي اغصانها الي بحيرة طبرية	63	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms518	false	1604002844158892021	98	164	517	890	1609	300	ويخرج اليه الابدال من الشام و-------------------النجباء من مصر وعصاءب اهل ال-شرق--------- حتي ياتوا مكة فيبايع له بين الركن والمقام ثم ي-----توجه- الي الشام وجبريل علي مقدمته وميكاءيل علي يساره ومعه اهل الكهف اعوان له فيفرح به اهل السماء وال----ارض والطير والوحش والحيتان في البحر وتزيد المياه في دولته وتمتد الانهار وتضعف الارض اكلها فيقدم الي الشام فياخذ السفياني فيذبح تحت الشجرة التي اغصانها الي بحيرة طبرية	518	-3326886811286358432	310	516.5	254	412	75.24272155761719	46	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms064	true	1066608329491122308	238	279	1215	1423	1521	300	فبينما امامهم---------- قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليه عيسي----- ابن مريم ال------------صبح ف-رجع ذلك الامام القهقري لي-قدم عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضع عيسي صلي- الله علي نبينا وعليه وسلم يده بين كتفيه في------قول له تقدم فصل فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم	64	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms537	false	-4390635838346970988	227	293	1202	1545	1582	300	فبينما امامهم اي المهدي قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم نبي الله ابن مريم عليه السلام للصبح فيرجع المهدي ------قهقري ليتقدم عيسي عليه السلام ليصلي بالناس ويقال له يا روح الله تقدم اي يقول ذلك من لم يحرم بالصلاة اذن فيقول عليه السلام ليتقدم امامكم فيصلي لكم فيضع عيسي عليه السلا-------------------م يده بين كتفي المهدي فيقول له تقدم---- فانها لك اقيمت فيصلي بهم امامهم	537	-3326886811286358432	160	221.0	128	372	43.0107536315918	23	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms065	true	-7193682017438726071	67	131	377	697	1568	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي رجل من ولدي لونه-------------------- لون عربي و--جسمه جسم اسراءيلي علي خده الايمن خال كانه كوكب دري يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يرضي ب--خلافته اهل الارض واهل السماء والطير في الجو واخرج ---------------ابو نعيم وغيره انه صلي الله عليه وسلم قال يخرج المهدي من قرية يقال لها كرعة و-----------------------------------------------------------------اخرج الخطيب انه صلي الله عليه وسلم	65	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms508	false	-6259532900196648350	227	296	1128	1480	1502	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم- جسم اسراءيل---------------------------------ي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا يرضي في خلافته اهل الارض واهل السماء والطير في الجو يملك عشرين سنة اخرجه ابو نعيم -----------في مناقب------------------ المهدي والطبراني في معجمه--- واخرج ابو داود والبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	508	-3326886811286358432	211	327.5	165	424	49.76415252685547	35	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms069	true	2423037848251717660	74	157	366	788	1541	300	يستخرجونه من بطن مكة من دار عند الصفا -فيبايعونه كرها فيصلي بهم ركعتين- عند المقام ثم يصعد المنبر ومما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه ان الطرق اذا انقطعت وكثرت الفتن خرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة نفر علماء من اف-ق شتي علي غير ميعاد ي--بايع لكل رجل منهم ثل-ثماءة وبضعة عشر رجلا حتي يجتمعوا بمكة فتلتقي السبع فيقول بعضهم لبعض ما جاء بكم فيقولون جءنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي ان تهدا علي يديه هذه الفتن وتفتح به القسطنطينية قد عرفناه باسمه واسم ابيه	69	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms516	false	-3530771325400740170	180	277	958	1450	1566	300	يستخرجو-ه من بطن مكة من دار عند الصفا وفي خبر ابي جعفر يظهر المهدي بمكة عند ال------------------------------------------------------------------------------------------عشاء وفي الخبر يبعث السفياني جيشا الي مكة فيامر بقتل من كان فيها من بني هاشم فيقتلون ويتفرقون هاربين الي البراري والجبال حتي يظهر امر المهدي بمكة فاذا ظهر اجتمع كل من شذ منهم اليه بمكة وياتي سبعة---- علماء من افاق شتي علي غير ميعاد قد بايع لك----ل منهم ثلاثماءة وبضعة عشر ف--------يجتمعون بمكة و-------------يقول بعضهم لبعض ما جاء بكم فيقولون جءنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي ان تهدا علي يدي----ه الفتن وتفتح له --قسطنطينية قد عرفناه باسمه واسم ابيه	516	-3326886811286358432	265	289.0	210	618	42.8802604675293	42	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms069	true	2423037848251717660	158	251	794	1292	1541	300	فيصيبونه بمكة فينفلت منهم الي المدينة فيطلبونه بها فيخالفهم الي مكة فياتون اليه فينفلت منهم الي المدينة فيطلبونه فيخالفهم الي مكة فيصيبونه بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الركن فيقولون اثمنا عليك ودماءنا في عنقك ان لم تمد يدك نبايعك هذا----- عسكر السفياني قد توجه في طلبنا عليهم رجل من حرام فيجلس بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له فيلقي الله محبته في صدور الناس فيسير مع قوم اسد بالنهار رهبان بالليل ويهزم الله علي يديه الروم ويذهب الله علي يديه الفقر وينزل الشام ومما جاء عن ع----مرو بن العاص رضي الله عنه ان علامة خروج--------------------------------- المهدي	69	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms517	false	1809186430432655078	1	102	9	554	1598	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيصيبونه بمكة فيقولون انت فلان فيقول بل انا رجل من الانصار فينفلت منهم فيصيبونه لاهل الخبرة والمعرفة به فيقولون هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم الي مكة وهكذا ثلاث مرات فيصيبونه بمكة في الثالثة عند الركن فيقولون اثمنا عليك ودماءنا في عنقك ان لم تمد يدك نبايعك وقد اقبل عسكر السفياني-------- في طلبنا------------------ فيجلس بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له فيلقي الله محبته في قلوب الخلق فيصير مع قوم اسد بالنهار رهبان بالليل اخرجه نعيم بن حماد------------------------------------------------------ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه واخرج ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يبعث المهدي	517	-3326886811286358432	230	188.0	178	767	29.986961364746094	41	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms102	true	7914125501979948590	154	186	805	985	1571	300	واخرج ابو الشيخ عن وهب قال هءلاء الاربعة املاك جبري--ل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت اول من خلقهم الله تعالي من الخلق واخر من يميتهم واول من يحييهم هءلاء المدبرات امرا والمقسمات امرا	102	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms605	false	-4738809577071207045	157	186	822	986	1559	300	واخرج ابو الشيخ عن وهب قال هءلاء الاربعة املاك جبراءيل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت اول من خلقهم الله--------------- واخر من يميتهم واول من يحييهم هم--- المدبرات امرا والمقسمات امرا	605	-3326886811286358432	160	301.5	131	182	87.9120864868164	27	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms102	true	7914125501979948590	69	154	360	805	1571	300	ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءضهم من مخافته ما من-هم ملك--- تقطر----- من عينه دمعة الا وقعت ملكا قاءما يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السم صلي الله عليه وسلم 1648 وات والارض لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم عز وجل فينظرون اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	102	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms697	false	-3019722071895375564	67	124	337	630	1537	300	ان رسول الله صلي----- عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخاف-ة ما عندهم ملك ما تقطر دمعة من عينه----- الا وقعت ملك------ا يسبح وملاءكة سجودا منذ خلق الله السما------------------------وات والارض لا يرفعون رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فاذا كان يوم القيامة تجلي لهم ربهم------- فينظرون اليه -قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	697	-3326886811286358432	269	412.5	216	463	58.0993537902832	43	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms109	true	-8456288725112314167	80	140	448	722	1570	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي لما خلق---------------- ابا الجن سموما------- من مارج من نار قال له------ تمن علي قال اتمني ان نري ولا نري وان نغيب في الثري ويصير كهلنا شابا فاعطي ذلك فهم يرون ولا يرون واذا ماتوا غيبوا في الثري ولا يموت كهلهم حتي يعود شابا يعني مثل الصبي ثم يرد الا ارذل العمر	109	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms666	false	-2823829475985108229	214	275	1119	1401	1527	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------- لما خلق الله تعالي سوما ابا الجن وهو الذي خلق من مارج من نار قال له تعالي تمن ----قال اتمني ان نري ولا نري وان نغيب في الثري ويصير كهلنا شابا فاعطي ذلك فهم يرون ولا يرون واذا ماتوا غيبوا في الثري ولا يموت كهلهم حتي يعود شابا يعني مثل الصبي--- يرد الي ارذل العمر	666	-3326886811286358432	249	447.0	194	303	82.17821502685547	51	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms109	true	-8456288725112314167	155	285	801	1488	1570	300	الي النار ------كاضافة الانسان الي التراب والطين والفخار اذ المراد --------------------اصله الطين ------لا انه طين- حقيقة و--------------كذلك الجان كان نارا في الاصل لا انه نار حقيقة للحديث الصحيح عرض لي الشيطان في صلاتي فخنقته فوجدت برد ريقه علي يدي ومن هو نار محرقة كيف يحس ببرد ريقه اذ لا ريق له اصلا فضلا عن كونه باردا وقد شبههم النبي صلي الله عليه وسلم بالنبط فلولا انهم علي اشكال وصور ليست نارا لما ذكر الصور وترك الالتهاب والشرر وقال الباقلاني لسنا ننكر مع كون اصلهم النار ان الله تعالي يكثف اجسامهم ويغلظها ويخلق لهم اعراضا تزيد علي ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهم صورا واشكالا مختلفة وقال الق------------------------------------------------------------------------------------اضي ابو يعلي--- الفراء الجن اجسام مءلفة واشخاص ممثلة ويجوز كونها----------------- كثيفة ورقيقة خلافا لزعم المعتزلة ----------------------------رقتها ولذلك لا نراها وقال	109	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms667	false	-6219701763855292687	100	175	497	900	1537	300	الي النار حسب ما اضاف- الانسان الي التراب والطين والفخار و--المراد به في حق الانسان ان اصله الطين وليس الا-دمي طينا حقيقة ولكنه كان طينا كذلك الجان كان نارا في الاصل قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عبد الجبار المعتزلي الدليل علي ان اصل الجن النار السمع دون العقل وقال الامام القاضي ابو يعلي بن الفراء الجن اجسام مءلفة واشخاص ممثلة ويجوز ان تكون رقيقة وان تكون كثيف-------ة خلافا للم-----عتزلة في قولهم انهم اجسام رقيقة ولرقتها لا ت------راها -قال	667	-3326886811286358432	207	289.5	169	866	23.90300178527832	24	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms110	true	-5557738813013231713	95	171	490	884	1527	300	قال القاضي ابو يعلي ولا طريق للشياطين علي التنقل--------------- في الصور المختلفة وكذا الملاءكة الا بان يعلمه- الله قولا-------------- او فعلا اذا اتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نقله من صورة الي صورة اخري لان تصويره ب-------------نفسه------------ محال لان انتقاله- من صورة الي صورة اخري انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقضت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجماد وكيف تنتقل بنفسها وعلي هذا يحمل ما جاء-------------------------- ان ابليس تصور في صورة سراقة و---جبريل تمثل في صورة دحية ولما --------	110	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms667	false	-6219701763855292687	174	286	896	1472	1537	300	قال القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصور وانما يجوز -----------------ان يعلمهم الله كلمات ضربا من ضروب الافعال اذا فعلها وتكلم بها نقله الله من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصوير والتخييل علي معني انه قادر علي قول اذا قاله وفعله نقله الله عن صورة الي ا-----خري لجري العادة واما ان يصور نفسه في ذلك فذلك محال لان انتقالها عن صورة الي صورة----- انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقلت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة وكيف تن-قل -نفسها قال والقول في تشكيل الملاءكة مثل ذلك والذي روي ان ابليس تصور في صورة سراقة وان جبريل تمثل في صورة دحية محمول علي ما	667	-3326886811286358432	291	410.5	229	605	48.09917449951172	42	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms110	true	-5557738813013231713	211	300	1077	1527	1527	300	الجن قال القاضي ابو يعلي الجن ياكلون ويشربون ويتناكحون كما يفعل الانس وظاهر العم-ومات ان جميع الجن كذلك وهو راي قوم ثم اختلفوا فقال بعضهم--- اكلهم وشربهم شم و-استرواح لا مضغ وبلع وهذا لا دليل عليه وقال --اكثر-----هم -----بل مضغ وبلع وذهب قوم الي ان جميع الجن لا ياكلون ولا يشربون وهذا ساقط لا وكيل عليه وذهب قوم الي ان صنفا منهم ياكلون ويشربون وصنفا لا ياكلون ولا يشربون واخرج ابن جريج عن وهب انه قال ان--------------------------------------------------هم اجناس فاما خالصهم--- فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون ولا يموتون ولا-	110	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms668	false	-1580500102894884645	0	89	0	469	1578	300	اخري قال القاض---------ي الجن ياكلون ويشربون ويتناكحون كما يفعل الانس وظاهر المعلومات ان جميع الجن كذلك وهو راي قوم ثم اختلفوا فزعم بعضهم ان اكلهم وشربهم تشمم استرواح لا مضغ وبلع وهذا لا دليل عليه وقال الاكثرون انهم ياكلون بمضغ وبلع وزعم قوم---- ان جميع الجن لا ياكلون ولا يشربون وهذا ساقط وقيل--------------------- ان صنفا----- ياكلون ويشربون وصنفا لا ياكلون ولا يشربون وسءل------------- وهب بن منبه عن الجن هل ياكلون ويشربون وهل يموتون ويتناكحون فقال هم اجناس فاما خالص الجن فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون ولا يموتون ولا	668	-3326886811286358432	364	606.0	291	521	69.86564636230469	60	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms111	true	4164398498331949230	0	135	0	721	1534	300	يتوالدون ومنهم اجناس ياكلون ويشربون---------- ويتناكحون ويموتون---- وهي هذه التي منها السعالي والغول واشباه ذلك واخرج احمد ومسلم والترمذي-- عن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم لم يصحبه احد ليلة الجن وانما افتقدوه ذات ليلة فباتوا بشر ليلة فلما اصبحوا فاذا به هو يجء من قبل حراء فذكروا له ما كانوا فيه فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران ف-----------------------انطلق بنا---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم و---------------------------------------------سالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه وكانوا من جن الجزيرة--------------------------------------------------------- ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفا لدوابكم قال------ صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن و---جمع------------ بين الروايتين--------------------------------------------------------- بان الاولي في----------------- حق---------------------------------------------- المءمنين والثانية في حق غيرهم قال السهيلي و----هذا قول صحيح تعضده الاحاديث	111	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms668	false	-1580500102894884645	89	248	469	1306	1578	300	يتوالدون ومنهم اجناس ياكلون ويشربون ويتوالدون ويتناكحون ويموتون قال وهي هذه التي منها السعالي والغول واشباه ذلك -اخرجه ابن جرير وحديث علقمة عن ابي مسعود عند الامام احمد ومسلم والترمذي --------------------------------------------------------------------لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم داع من ا-------------------------------------لجن فذهب- معه فقرا -عليهم القران وانه صلي الله عليه وسلم انطلق باصحابه فاراهم اثارهم واثار نيرانهم يدل علي انهم كانوا كالانس في الجملة وفيه انهم سالوه الزاد---------------------------------------- وكانوا من جن الجزيرة فقال لهم صلي الله عليه وسلم لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعرة علف- لدوابكم قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم من الجن وقد جمع بعض العلماء بين --رواية الترمذي لم يذكر اسم الله عليه وبين رواية الامام احمد ومسلم بان ما في المسند وصحيح مسلم في حق المسلم من الجن وما في رواية الترمذي في حق غير المءمنين منهم وصححه-------------- السهيلي وقال هذا يعضد---------- الاحاديث	668	-3326886811286358432	427	585.5	344	1014	42.11045455932617	55	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms115	true	-4683317602604858913	4	94	16	477	1440	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظ صلي الله عليه وسلم 1648 لمين بدلا الكهف 50 فهذا يدل علي انهم يتناكحون لاجل الذرية وقال تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحم صلي الله عليه وسلم 1648 ن 56 وهذا يدل علي انه يتاتي منهم الطمث وهو الجماع والافتضاض واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله تعالي افتتخذونه وذريته الكهف 50 قال هم اولاده يتوالدون كما يتوالد بنو ادم وهم اكثر عددا واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم	115	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms668	false	-1580500102894884645	254	295	1343	1555	1578	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم----------------------------------------- عد-و الكهف وبقوله تع----------------------------------------الي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن---------------------------- وهذا يدل علي انه يتاتي منهم---------- الجماع و---------------------------------------في الحديث ان الجن يت-------------------------------------------------------والدون كما يتوالد بنو ادم وهم اكثر ----------------------------------عددا رواه -ابن ابي حاتم	668	-3326886811286358432	180	276.0	142	461	39.04555130004883	31	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms285	true	8976151263493031697	221	244	1137	1242	1526	300	فاجعل اللهم لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال عز وجل----------- لا اجعل من خلقت- بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	285	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms862	false	2170646217050369280	0	23	0	111	1621	300	فاجعل------ لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال الله تبارك وتعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	862	-3326886811286358432	93	159.0	72	117	79.4871826171875	19	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms361	true	-2267359061683192131	229	291	1232	1569	1617	300	-انه------------------- مبعوث اليهم ورج------------حه التقي ---------------------السبكي----- وزاد انه صلي الله عليه وسلم مرسل الي جميع الانبياء والامم السابقة و----ان قوله------------------- بعثت الي الناس كافة شامل لهم من لدن ادم الي قيام الساعة ورجحه ايضا---- البارزي وزاد انه مرسل الي جميع الحيوانات والجمادات واستدل-------- بشهادة الضب له بالرسالة و-شهادة الشجر والح-------جر له---------- قال الجلال السيوطي وانا ازيد علي ذلك انه مرسل الي نفسه	361	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms729	false	577038196625935459	57	136	300	723	1600	300	بانه صلي الله عليه وسلم مبعوث الي الملاءكة ايضا ورجحه الجلال السيوطي في الخصاءص والسبكي قبله وزاد انه صلي الله عليه وسلم مرسل الي جميع الانبياء والامم السابقة وزعم ان قوله صلي الله عليه وسلم بعثت ل----لناس كافة شامل لهم من لدن ادم الي قيام الساعة ورجح هذا القول البارزي وزاد انه مرسل الي جميع الحيوانا----------ت واستدل علي ذلك بشهادة الضب له بالرسالة وبشهادة -------الحجر والشجر له ايضا بذلك قال الحافظ السيوطي و----ازيد الي ذلك انه مرسل الي نفسه	729	-3326886811286358432	291	463.5	236	448	64.95536041259766	41	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1
JK009273-ara1.ms366	true	-1291580716764896767	164	188	856	987	1575	300	واما الرءية في الجنة فاجمع اهل السنة انها حاصلة للانبياء والرسل والصديقين من كل امة ورجال المءمنين من البشر من هذه الامة واختلف في	366	-7930155959279283025	Shamela0008353-ara1.ms697	false	-3019722071895375564	181	205	915	1046	1537	300	واما الرءيا في الجنة فاجمع اهل السنة انها حاصلة للانبياء والرسل والصديقين من كل امة ورجال المءمنين من البشر من هذه الامة واختلف في	697	-3326886811286358432	130	259.0	106	131	99.23664093017578	23	JK009273-ara1	Shamela0008353-ara1