id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms147	true	-2957952468424693086	112	139	567	698	1488	300	اتفق العلماء ع-----------------لي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	147	-7930155959279283025	Shamela0005978-ara1.ms079	false	708867193906883248	86	117	424	576	1545	300	اتفق العلماء رحمهم الله تعالي علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	79	-5236717516485063867	125	230.0	98	152	82.2368392944336	25	JK009273-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009273-ara1.ms470	true	54192160603818003	176	241	971	1312	1595	300	الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في شرح اللمع ان قراءة متونها -------لا يتعلق بها ثواب خاص ل----------------جواز قراءتها وروايتها بالمعني قال ابن العماد وهو ظاهر اذ لو تعلق بنفس الفاظها ثواب خاص لما جاز تغييرها وروايتها بالمعني لان ما -تعلق به حكم شرعي لا يجوز تغييره بخلاف القران فانه معجز-------- واذا كانت قراءته ال------مجردة لا ثواب فيها لم يكن في استماعه المجرد عما مر ثواب بال----------------اولي	470	-7930155959279283025	Shamela0005978-ara1.ms323	false	7257728625185230710	106	162	550	848	1538	300	للشيخ ابي اسحاق الشيرازي فقال-------- ان قراءة متون الاحاديث لا يتعلق بها ثواب حاضر واستدل علي ذلك بجواز قراءتها وروايتها بالم------------------------------------------------------------------------------------------عني لان ما يتعلق به حكم شرعي لا يجوز تغييره بخلاف القران فانه معجز في نفسه واذا كانت قراءة الحديث المجردة لا ثواب فيها لم يكن في استماعه المجرد عن المعاني السابقة ثواب من باب اولي	323	-5236717516485063867	213	360.0	173	396	53.787879943847656	29	JK009273-ara1	Shamela0005978-ara1