id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms231	true	-9215118748226121660	195	269	1047	1428	1590	300	الازدراء بهم-- والاحتقار لهم وتفضيل نفسه عليهم لانه لا يدري سر الله تعالي في خلقه وقال الخط---------------------------------------ابي معناه لا يزال الرجل يس-ب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسدوا---- وهلكوا ونحو ذلك وحينءذ-------- فهو من اهلكهم اي اسوا حالا فيما يلحقه من الاثم في غيبتهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ان له فضلا عليهم وانه خير منهم فيهلك انتهي و-------------------------------------------------------------------------------------قال مالك ا-ن قاله--- تحزنا------ لما يري فيهم اي من------ امر دينهم فلا	231	-7930155959279283025	Shamela0000140-ara1.ms2031	false	4884046662126875471	191	295	1007	1539	1559	300	للازدراء عليهم والاحتقار لهم وتفضيل نفسه عليهم لانه لا يدري سر الله تعالي في خلقه هكذا كان بعض علماءنا يقول هذا كلام الحميدي والخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا قاله كذلك فهو--- اهلكهم اي اسوا حالا فيما يلحقه من الاثم في عيبهم- والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته ان له فضلا عليهم وانه خير منهم فيهلك هذا كلام الخطابي فيما روينا عنه في معالم السنن ورويناه في سنن ابي داود ومن طريق مالك ثم قال قال مالك اذا قال ذلك تحزنا عليهم لما يري في الناس يعني في امر دينهم فلا	2031	-1597181672839002111	337	582.5	267	536	62.87313461303711	57	JK009273-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009273-ara1.ms237	true	-6149700980721501274	103	144	577	762	1571	300	لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم---- نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي مسلم ان----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	237	-7930155959279283025	Shamela0000140-ara1.ms2091	false	-7245876827682161501	164	219	863	1117	1553	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2091	-1597181672839002111	173	296.5	133	254	68.11023712158203	36	JK009273-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009273-ara1.ms237	true	-6149700980721501274	110	147	612	773	1571	300	فقولوا اللهم---- نسالك من خير هذه الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت ---------------------------------------------------------------به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به وروي مسلم انه صلي الله عليه وسلم دخل------------ علي ام	237	-7930155959279283025	Shamela0000140-ara1.ms2092	false	2948006915971103049	2	78	13	376	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من شر هذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به اي من اهلاك ما مرت ----عليه كريح عاد التي لم تمر علي شء	2092	-1597181672839002111	122	139.0	91	367	33.24250793457031	23	JK009273-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009273-ara1.ms242	true	1834277216221266018	47	88	267	470	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفو----------------ا باباءك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فمن كان حالفا-------------- فليحلف بالله او ليصمت ----------------------------------وفي رواية -----صحيحة فمن كان حالفا فلا يحلف الا بالله او ليسكت وصح ان-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال من حلف-- بالامانة	242	-7930155959279283025	Shamela0000140-ara1.ms2081	false	-7593150726356423833	56	156	275	806	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا اي عن ان تحلفوا باباءكم اختلف في النهي هل هو للتحريم او للكرهة قولان المشهور عند المالكية والراجح عند الشافعية الكراهة ما لم يعتقد في المحلوف به من التعظيم ما يعتقده في الله تعالي والا فيكفر والمشهور عند الحنابلة وبه جزم الظاهرية التحريم فمن كان حالفا اي مريد الحلف فليحلف بالله قال الفقهاء ومثل لفظ الجلالة span classmatnوفي رواية في الصحيح- فمن كان حالفا فلا يحلف الا بالله او ليسكت وعن عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا--- تحلفوا بالطواغي	2081	-1597181672839002111	179	257.5	142	535	33.457942962646484	28	JK009273-ara1	Shamela0000140-ara1