id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms105	true	5098326029544573989	117	195	597	1001	1567	300	روحه افي هذا الجسد--------------------- ام في الجسد الاصلي الذي ل-ه ستماءة جناح فان كان- في هذا فليس الاتي بروح----------------- جبريل ولا ج-----------------------سده وان كان- في الجسد الذي كان كدحية فهل -مات --جسده الاصلي------------- كما تموت الاجساد --بمفارق--ة الارواح-------------------------------------------------------------- قلت لا يبعد ان يكون انتقالها من الجسد الاصلي غير موجب لموته لان موت ال-جس-د بمفارقة الرو--ح ليس بواجب عقلا فيجوز بقاءه -------------------------------------------------------حيا لا ينقض من اعمال-------ه شء وانت-----قال روحه الي الجسد الثاني كانتقال ارواح الشهداء الي اجواف الطيور الخضر	105	-7930155959279283025	ShamAY0034198-ara1.completed.ms369	false	5977584522473703810	24	142	131	739	1596	300	روحه -في---- الجسد الذي يتشبه بجسد دحية ام في الجسد ال--ذي خلق عليه ستماءة جناح فان كانت في الجسد الاعظم فما الذي اتي الي الرسول جبريل -لا من جهة روحه ولا من جهة جسده وان كانت في الجسد المشبه د---حية فهل يموت الجسد- الذي له ستماءة جناح كما تموت الاجساد اذا فارقتها الارواح ام يبقي حيا خاليا من الروح المنتقلة من الجسد المشبه بجسد دحية قلت لا يبعد ان يكون انتقالها من الجسد الاول- غير موجب لموته لان موت الاجساد بمفارقة الارواح ليس بواجب عقلا وانما هو بعبادة مطردة اجراها الله في ارواح بني ادم فيبقي ذلك الجسد حيا لا ينقص معارفه ولا طاعته شء ويكون انتقال روحه الي الجسد الثاني كانتقال ارواح الشهداء الي اجواف الطيور الخضر	369	-5248535454797205910	327	426.0	258	621	52.657005310058594	46	JK009273-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK009273-ara1.ms125	true	-8141182226471449625	276	300	1415	1550	1550	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم-	125	-7930155959279283025	ShamAY0034198-ara1.completed.ms027	false	1136969351167471686	31	55	147	283	1538	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم	27	-5248535454797205910	135	265.0	112	136	99.26470947265625	23	JK009273-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK009273-ara1.ms223	true	-3642584542288140992	96	155	508	807	1555	300	سبقكم ابو بكر بصوم ولا صلاة ولكن بشء- وقر في صدره ومن زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم انما فضل غيره بالاعمال الشاقة فقد ابعد بل فضل بتكليم الله اياه تارة علي لسان جبريل وتارة من غير واسطة وكذلك فضل بالعلوم والمعارف والاحوال التي اختص بها ولذلك قال اني لارجو ان اكون اعلمكم بالله واشدكم له خشية ولذلك	223	-7930155959279283025	ShamAY0034198-ara1.completed.ms371	false	7047965841142421000	38	66	222	364	411	74	سبقكم ابو بكر بصوم ولا صلاة ولكن بامر وقر في صدره وقال--------------------- عليه السلام لما استعظم بعضهم طاعاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لارجو ان اكون اعلمكم بالله واشدكم له خشية لفضل -	371	-5248535454797205910	103	149.5	80	300	34.33333206176758	20	JK009273-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
JK009273-ara1.ms259	true	5781405746505917944	91	123	507	666	1590	300	البدعة فعل ما لم يعهد في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم و---تنقسم- الي خمسة احكام يعني الوجوب والندب الخ و-----------------------------طريق--- معرفة ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشرع فاي حكم دخلت	259	-7930155959279283025	ShamAY0034198-ara1.completed.ms345	false	-6783428815810107259	10	48	40	237	1670	300	البدعة فعل ما لم يعهد في عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي منقسمة الي بدعة واجبة وبدعة محرمة وبدعة مندوبة وبدعة مكروهة وبدعة مباحة والطريق في معرفة ذلك ان تعرض البدعة علي قواعد الشريعة فان-- دخلت	345	-5248535454797205910	112	148.5	85	199	56.28140640258789	19	JK009273-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed