id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms204	true	8057400518456867538	203	299	1067	1524	1527	300	وفي الموازية من كتب المالكية الذي يقطع يد- الرجل او يدخل الس--كين في جوف نفسه ان كان سحرا قتل والا--------- عوقب وسءل ابن ابي زيد من اءمتهم عن نحو ما في السءال فقال ان لم يكن في افعالهم تلك كفر فلا شء عليهم وانما هو خفة يد وتعقبه المرزاني فقال هذا خلاف ما اختاره شيخنا الامام انهم سحرة وان الوقوف عليهم لا يجوز وهو يشبه ظاهر الرواية لابن عبد البر روي ابن نافع في المبسوطة في امراة اقرت انها عقدت زوجها عن نفسها او غيرها انها تنكل ولا تقتل قال ولو سحر نفسه لم يقتل بذلك	204	-7930155959279283025	ShamAY0032443-ara1.ms4226	false	-1775736931777898569	140	190	694	926	1456	300	وفي الموازية في------------- الذي يقطع اذن الرجل او يدخل السكاكين في جوف نفسه ان كان سحرا قتل وان كان خلابة عوقب ------------------------------------------------قال ابو عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر روي ابن نافع في المبسوط -في امراة اقرت انها عقدت زوجها عن نفسها او غيرها انها تنكل -لا تقتل قال ولو سحر نفسه لم يقتل بذلك	4226	6801352867000480475	208	343.0	162	469	44.34968185424805	39	JK009273-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK009273-ara1.ms351	true	5829849262847875726	16	73	87	385	1575	300	الجواهر عنها وابطال حوادث لا اول لها وادلة العلم بالصانع وما يجب له تعالي وما يستحيل عليه وما يجوز له وادلة المعجزة وصحة الرسالة ثم الطرق التي---- وصلنا بها الي التكليف انتهي ولقربه من ذلك قيل عليه انه هفوة من القاضي قال المازري اردت اتباعه فرايت في نومي كاني اخوض بحرا من ظلام فقلت هذه مزل------ة الباقلاني	351	-7930155959279283025	ShamAY0032443-ara1.ms0117	false	654086376661551387	0	46	0	251	1550	300	الجواهر عنها وابطال حوادث لا اول لها وادلة العلم بالصانع وما يجب له تعالي و---يستحيل عليه و---يجوز له وادلة المعجزة وصحة الرسالة ثم الطرق التي بها وصلنا-------- التكليف--------------------------------- هفوة---------- قال المازري اردت ابتاعه فرايت في نومي كاني اخوض بحرا من ظلام فقلت هذه والله قولة الباقلاني	117	6801352867000480475	237	414.0	193	308	76.94805145263672	41	JK009273-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK009273-ara1.ms476	true	857841907221829519	3	93	12	483	1552	300	ابن القاسم في ----------الرجل ينظر في النجوم فيقول الشمس تكسف غدا والرجل يقدم بعد غد اري ان يزجر قال فاني لا اري هءلاء المعالجين الذي يزعمون انهم يعالجون المجاني--------------------ن بالقران قد كذبوا وليس كما قالوا ولو كان لعلمته- الانبياء عليهم الصلاة والسلام فقد صنع له طعام مسمو-------------------م فلم يعرفه حتي اخبرته الشاة وقال------------------------------------------ ابن رشد ليس قول الرجل الشمس تكسف غدا ب-----------------------------------------علم الحساب كقول-------------------ه فلان يقدم غدا في جميع الوجوه لان النيرين مسخران يجريان ----------في افلاكهما من برج الي اخر علي ترتيب وحساب وقد لا------ يبعد فانه قال تعالي والقمر	476	-7930155959279283025	ShamAY0032443-ara1.ms3809	false	-2625069975403640952	124	233	612	1168	1492	300	ابن القاسم في كتاب السلطان من ينظر في النجوم فيقول الشمس تكسف غدا والرجل يقدم كذا وشبهه---- يزجر فان لم ينته ادب واني اري------- الذين يعال-----------جون المجانين زاعمين انهم يعالجون بالقران قد كذبوا لو علموا ذلك---------- لعلمتهم الانبياء ----------------------قد صنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم سم فلم يعرفه حتي اخبرته الشاة واري هذا ينظر في الغيب وانها لمن حباءل الشيطان ابن رشد ليس قول-----ه الشمس تكسف غدا او القمر ليلة كذا من جهة النظر في النجوم وعلم الحساب بمنزلة قوله من هذا الوجه فلان يقدم غدا في جميع الوجوه لان الشمس والقمر-- يجريان بامر الله في افلاكهما من برج الي برج علي تقدير---------- لا يختلف يبعد ف------------يه القمر	3809	6801352867000480475	306	383.5	238	639	47.887325286865234	46	JK009273-ara1	ShamAY0032443-ara1
JK009273-ara1.ms476	true	857841907221829519	133	170	688	855	1552	300	ف--------------لا ضلال فيه ولا كفر لكن يكره الاشتغال به لانه مما لا يعني وفي الخب--ر به قبل وروده ضرر في الدين لان الجاهل اذا سمع به ظن انه من علم الغيب فيزجر عن ذلك فاعله ويءدب عليه	476	-7930155959279283025	ShamAY0032443-ara1.ms3810	false	-5223969263283641074	26	60	130	292	1512	300	ادعاء علم غيب ولا ضلالة بوجه------ لكن يكره الاشتغال به لانه مما لا يعني وفي الانذار ب----------ه ضرر في الدين لان الجاهل اذا سمع--ه ظ---نه من علم الغيب فيزجر عن ذلك ناقلة ويءدب عليه	3810	6801352867000480475	134	225.5	104	183	73.22404479980469	25	JK009273-ara1	ShamAY0032443-ara1