id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms193	true	7627025205532825699	216	239	1146	1266	1602	300	احدها ان يعتقد رجحان مذهب---- الغير في تلك المسالة فيجوز اتباعا للراجح في ظنه الثانية ان يعتقد رجحان مذهب امامه او لا يعتقد	193	-7930155959279283025	Sham19Y0150961-ara1.ms599	false	-3906837120288332324	273	295	1435	1545	1569	300	احدها ان يعتقد رجحان مذهب ذلك الغير في تلك المسالة فيجوز-------------- في ظنه الثانية ان يعتقد رجحان مذهب امامه او لا يعتقد	599	1640322631701397510	106	194.0	85	124	85.48387145996094	20	JK009273-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK009273-ara1.ms193	true	7627025205532825699	247	297	1312	1586	1602	300	لدينه مثل----------------------ا كالحيلة اذا قصد بها التلخص من الربا كبيع الجمع بالدراهم وشراء الخبيث بها----------- ولا كراهة حينءذ بخلاف الحيلة علي غير هذا الوجه فانها مكروهة------ الثالثة ان يقصد بتقليده الرخصة فيما دعت حاجته الي----------------------------ه فيجوز ايضا الا ان يكون يعتقد رجحان مذهب امامه وانه يجب تقليد الاعلم------------------------------ الرابعة ان	193	-7930155959279283025	Sham19Y0150961-ara1.ms600	false	-1467900856676449568	3	67	21	374	1585	300	لدينه وما اشبه ذلك فهو جاءز وهذا كالحيلة اذا قصد الخلاص بها من الربا كبيع الجمع بالدراهم وشراء الجنيب بها فليس بحرام ولا مكروه------ بخلاف الحيلة علي غير هذا الوجه حيث يحكم بكراهيتها الثالثة ان يقصد بتقليده الرخصة فيما هو محتاج- اليه لحاجة لحقته او ضرورة ارهقته فيجوز ايض----ا ا-----ن يعتقد رجحان مذهب امامه ويعتقد-- تقليد الاعلم فيمتنع وهو صعب والاولي الجواز الرابعة ان	600	1640322631701397510	212	312.0	169	371	57.14285659790039	31	JK009273-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK009273-ara1.ms194	true	5531670773551113209	140	193	720	973	1528	300	السبكي فقال في دعوي الاتفاق----- نظر وفي كلام غيرهما ما يشعر باثبات خلاف بعد العمل ايضا وكيف يمتنع اذا اعتقد صحته ولكن وجه ما قالاه انه بالتزامه مذهب امامه كاف به ما لم يظهر له غيره والعامي لا يظهر له شء---------------------------------------------- هذا وجه ما قالاه------------------ ولا باس به ولكني اري تنزيله علي صورة	194	-7930155959279283025	Sham19Y0150961-ara1.ms535	false	306248827924677819	167	229	875	1185	1544	300	السبكي و-------دعوي الاتفاق فيها نظر وفي كلام غيرهما ما يشعر بالخ----لاف بعد العمل ايضا وكيف يمتنع اذا اعتقد صحته ولكن وجه ما قالا- انه بالتزامه مذهب امام مكلف به ما لم يظهر له غيره والعامي لا يظهر له الغير بخلاف المجتهد حيث ينتقل من امارة الي امارة هذا وجه ما قاله الامدي وابن الحاجب ولا باس به لكنني اري تنزيله علي خصوص	535	1640322631701397510	224	370.0	175	322	69.56521606445312	41	JK009273-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK009273-ara1.ms194	true	5531670773551113209	135	188	693	947	1528	300	الامدي وابن الحاجب نظر فيه السبكي فقال في دعوي --------الاتفاق---- نظر وفي كلام غيرهما ما يشعر باثبات خلاف بعد العمل ايضا وكيف يمتنع اذا اعتقد صحته ولكن وجه ما قالاه انه بالتزامه مذهب امامه كا-ف به ما لم يظهر له غيره والعامي لا يظهر له شء----------- هذا وجه ما قالاه ولا باس به	194	-7930155959279283025	Sham19Y0150961-ara1.ms588	false	3793665220863814967	110	161	552	802	1533	300	الامدي وابن الحاجب انه يجوز التقليد قبل العمل لا بعده بالاتفاق فيه نظر ففي كلام غيرهما ما يشعر باثبات خلاف بعد العمل ايضا ---------------------------لكن وجه ما قالا -انه بالتزامه مذهب امامه مكلف به ما لم يظهر له غيره والعامي لا يظهر له بخلاف المجتهد هذا وجه ما قالاه ولا باس به	588	1640322631701397510	193	330.0	151	278	69.4244613647461	36	JK009273-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK009273-ara1.ms194	true	5531670773551113209	0	51	0	269	1528	300	من غير ان يغلب علي ظنه رجحانه فيمتنع كما قاله السبكي قال لانه حينءذ متبع لهواه لا للدين الخامسة ان يكثر فيه ذلك بحيث يصير متتبعا للرخص بان ياخذ من كل مذهب بالاسهل منه فيمتنع ايضا لانه يشعر بانحلال ربقة التكليف السادسة ان يجتمع من ذلك حقيقة مركبة ممتنعة بالاجماع فيمتنع	194	-7930155959279283025	Sham19Y0150961-ara1.ms600	false	-1467900856676449568	78	102	425	551	1585	300	من غير ان يغلب علي ظنه رجحان- فيمتنع ل--------------------انه حينءذ متبع لهواه لا للدين الخامسة ان يكثر----------------------------------------------------------- منه ---------------------------------------------------------------ذلك حقيقة مركبة ممتنعة بالاجماع فيمتنع	600	1640322631701397510	125	213.5	101	269	46.46840286254883	22	JK009273-ara1	Sham19Y0150961-ara1