id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms332	true	-4934128655510544132	91	147	468	756	1545	300	اللفظ بازاء ---معني عام ويدل الواقع علي ان مسمي اللفظ محصور في شخص معين فيدل اللفظ عليه لانحصار مسماه فيه لا للوضع بازاءه ومن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المضموات وضعت--- العرب----- لفظة انا مثلا لمف-------------------------------------هوم المتكلم بها------------- فاذا قال القاءل انا فهم هو لان الواقع انه لم يقل هذه اللفظة الان الا هو ففهمناه لانحصار المسمي فيه لا ---للوضع	332	-7930155959279283025	Sham19Y0014313-ara1.ms094	false	-2775877291465756477	104	211	524	1062	1486	300	اللفظ قد يوضع لمعني عام ويدل الواضع علي ان مسمي اللفظ محصور في شخص معين فيدل اللفظ عليه لانحصار مسماه فيه لا لاجل وضعه له مثاله قولك رايت قاضي المدينة فان المفهوم من هذا الكلام هو القاضي المتولي في هذا الوقت دون غيره فان لفظ القاضي موضوع لقدر مشترك بين افراد القضاة ولكن دل الواضع ها هنا علي حصر مسماه في شخص معين وهكذا نقول في المضمرات وذلك ان العرب وضعت لفظة انا مثلا للقدر المشترك بين افراد المتكلمين وهو مفهوم المتكلم بها كاءنا من كان فاذا قال القاءل انا فهم ا----ن الواضع---- لم يقل هذه اللفظة الان الا هو لاجل انح----صار المسمي فيه لا لاجل وضع	94	4626543946592091886	236	363.0	186	550	42.90909194946289	37	JK009273-ara1	Sham19Y0014313-ara1