id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms199	true	-840754749237242343	58	152	291	748	1465	300	يصح اخذ الاجرة عليه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه سال -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ----عن الخط ف----------قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه علم وفي رواية فمن و-------------------------------------------------افق فهو الخط ويقال ان ذلك النبي------------------------------------------------ ادريس صلي الله----- علي نبينا وعليه وسلم ويقال ابراهيم من قوله تعالي فنظر نظرة في صلي الله عليه وسلم 1649 لنجوم فقال اني سقيم----- الصافات 88 89 ا------ي الخطوط وفي رواية --------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخط في التراب فقال ع----لمه نبي من الانبياء عليهم الصلاة والسلام فمن وافق علمه علم	199	-7930155959279283025	Sham19Y0014310-ara1.ms046	false	3401959612741127197	61	186	287	888	1438	300	تصح ام لا وهي ما روي عن---- ابن عباس--------------- انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم في علم الخط في التراب فقال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه علم ومن رواية معاوية بن الحكم كذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فمن وافق فهو الخط ويقال ان---- النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يخط في الرمل كان هو ادريس ويقال ابراهيم علي نبينا وعليهما السلام في---------- قوله------ فنظر نظرة في ا-----------------------لنجوم فقال اني سقيم سورة الصافات الاية معناه في الخط وذكر عن اسماعيل القاضي وعلي بن المثني وسفيان بن عيينه وصفوان بن سليم عن عطاه بن يسار وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخط في التراب فقال علم علمه نبي من الانبياء عليهم السل--------ام فمن وافق علمه علم	46	-1029691224984718524	316	433.0	247	671	47.09389114379883	53	JK009273-ara1	Sham19Y0014310-ara1
JK009273-ara1.ms199	true	-840754749237242343	169	296	840	1447	1465	300	يشارك- الله في غي----------به وما استاثر بمعرفت----------------ه ولم يطلع عليه الا انبياءه ورسله بواسطة نح---و تنجيم او زجر او خط -------------او بغير واسطة--------------------- وقد اكذب الله------- مدعي علم الغيب- واخبر في كتابه العزيز بانه المستبد بعلم ما كان وما يكون في غير ما اية--------- فقال ع صلي الله عليه وسلم 1648 لم صلي الله عليه وسلم 1649 لغيب فلا يظهر علي صلي الله عليه وسلم 1648 غيبه احدا الا من صلي الله عليه وسلم 1649 رتضي صلي الله عليه وسلم 1648 من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا----- الجن 26 27 ع-------لي ان----ه قيل------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------ن الاستثناء منقطع فلا يقع الاخبار ولا للرسول ولكن المراد حينءذ الاخبار بجميع المغيبات جملها او تفاصيلها فهذا لم يعلم به رسول ولا غيره وقال قل لا يعلم من في	199	-7930155959279283025	Sham19Y0014310-ara1.ms047	false	-5973057309181188110	7	129	46	616	1477	300	مشاركة الله تعالي في علم غيبه وما استاثر بمعرفته من ذلك دون غيره ولم يطلع عليه الا انبياءه ورسله بواسطة زجر او تنجيم او بخط في غبار او غير ذلك او بغير واسطة والتصديق بشء منه كفر وقد -كذب الله عز وجل مدعي علم --غيبه واخيرا ----------------انه المستبد بعلم ما كان وما يكون في غير ما اية من كتابه فقال تعالي عالم ال-----------------------------------------غيب فلا يظهر علي غ------------------------يبه احدا الا من ا-----------------------رتضي------------------------ من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا سورة الجن الاية وقال تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير سورة لقمان الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل لا يعلم من في	47	-1029691224984718524	310	416.5	238	827	37.484886169433594	48	JK009273-ara1	Sham19Y0014310-ara1
JK009273-ara1.ms200	true	4007225127786781337	27	173	121	847	1489	300	الا صلي الله عليه وسلم 1649 لله النمل ---65 وقال عن---------- عيسي عليه الصلاة والسلام وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون------------------------------------------------- ال عمران 49 الاية فجعل ذلك من دلاءل النبوة فلو امكن الاطلاع عليه بنحو خط من غير نبي لما كان دليلا لانه لم يكن معجزا فعلم ان ------------------ادعاء معرفة ما يسره- الناس او--------------- ينطوون عليه -----------او ما يقع ------من غلاء الاسعار ورخصها ونزول المطر ووقوع القتل و-----الفتن---------- وغير ذلك من المغيبات فيه ابطال ل دلاءل النبوة- وتكذيب للقران العزيز وفي الحديث المشهور---------------------------- من صدق كاهنا او عرافا وفي بعضها ------او منجما فقد كفر بما انزل----- علي---- محمد وقال صلي الله عليه وسلم ايضا حاكيا عن الله تعالي اصبح من عبادي مءمن--- -------------------------------------------------وكافر -الحديث وفيه ان من قال مطرنا بنوء- -----كذا ف-هو كافر بي مءمن بالكواكب ومن المحال ان يصح لغير النبي صلي الله عليه وسلم توالي الا------------خبارات بالمغيبات من غير ان يقع منه غلط او كذب	200	-7930155959279283025	Sham19Y0014310-ara1.ms047	false	-5973057309181188110	132	300	638	1477	1477	300	----الا الله وما يشعرون سورة--- النمل الاية وقال تعالي في قصة عيسي-------------------- وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين سورة ال عمران ال---اية فجعل ذلك في-------------------------------------------------------------- دليل النبوة وما لا يطلع عليه الا ما اوحي به اليه فادعاء معرفة ما يستتر الناس به من اسرارهم وما ينطوون عليه من اخبارهم او مايحدثه الله من غلاء الاسعار ورخصها ونزول المطر ووقوع القتل وحلول الفتن وارتفاعها وغير ذلك من المغيبات---- ابطال ل-دلاءل النبوات وتكذيب للايات المنزلات وقد روي عنه النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صدق كاهنا او عرافا وفي بعض الاخبار او منجما فقد كفر بما انزل الله علي قلب محمد وقال صلي الله عليه وسلم------------------------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله فذلك مءمن بي كافر بالكوكب و---اما من قال مطرنا بكوكب كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب في مثال هذه الرواية يطول جلبها فلا جاءز ان يخبر احد بشء من المغيبات اخبارا متواليا من غ---ير ان يتخلل-ه غلط او كذب-	47	-1029691224984718524	428	500.5	335	970	44.12371063232422	62	JK009273-ara1	Sham19Y0014310-ara1
JK009273-ara1.ms218	true	5836341684958487101	101	180	547	970	1546	300	لا يحل لمسلم ان يانف من ذلك بل يجب عليه الت-ضرع الي الله --------تعالي جاهرا ---بشفاعته صلي الله عليه وسلم لانها تنال---------- المحسنين والمذنبين هي قوله ------------------------------------------------اريد ان اخ-بء دعوتي شفاعة لامتي في الاخر وجميع----- العلماء علي ان المقام المحمود الذي وعده الل------------ه هو شفاعته لامته فتنال عموم امته في موقفين الا-------------------------------------راحة من الموقف و------الزيادة في الكرامة والترفيع وال-----------------------مذنبون -منهم من ينال- شفاعته في التجاوز عن-----ه ومنهم من يناله------ا في الخروج من النار ولا يحرم -من شفاعته ------------------------الا الكفار	218	-7930155959279283025	Sham19Y0014310-ara1.ms336	false	1816579727120005121	170	288	839	1446	1501	300	لا يحل لمسلم ان يانف من ذلك بل يجب عليه ان يضرع الي الله عز وجل في ذلك جاهدا لان شفاعته صلي الله عليه وسلم------ تنال جميع امته المحسنين والمذنبين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة يدعو بها فاريد ان اختبء دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة واجمع اهل العلم-- علي ان المقام المحمود الذي وعده الله به في كتابه هو شفاعته لامته فتنال شفاعته صلي الله عليه وسلم المحسنين منهم في وضعين احدهما الا راحة من الموقف الثاني الزيادة في الكرامة والترفيع في المنزلة والدرجة واما المذنبون فمنهم من تناله شفاعته في التجاوز عن ذنوبه ومنهم من تناله شفاعته في اخراجه من النار فلا يحرم احد شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم الا الكفار	336	-1029691224984718524	352	516.5	282	615	57.23577117919922	50	JK009273-ara1	Sham19Y0014310-ara1
JK009273-ara1.ms347	true	-6900658805502645492	155	239	822	1256	1565	300	صلي الله عليه وسلم----------------- يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين فلا يعتقد--------- ضلالتهم الا احمق جاهل او مبتدع زاءغ عن الحق----- ولا يسبهم الا-------------------------------------------------------------------------------------- فاسق فينبغي تبصي---------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجاهل وتادي----ب الفاسق واستتابة المبتدع--------------------------------------------- والا فقال بعض اءمة المالكية يضرب الي ان يموت-- كما فعل سيدنا عمر----------- رضي الله عنه بضبيع المشهور المتهم وورد انه لما اكثر ضربه قال له----------------------- ان كنت تريد دواءي فقد بلغ----- موضع الداء وان كنت تريد قتلي فعجل -علي فخلي سبيله	347	-7930155959279283025	Sham19Y0014310-ara1.ms355	false	-3139360526738038222	24	158	124	817	1544	300	صلي الله عليه وسلم والله اعلم بقوله يحمل هذا العلم من كل خلف عدو-له ينفون عنه تحريف الغلي-ن وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين فلا يعتقد انهم علي ضلال--ة الا غبي- جاهل او مبتدع زاءغ عن الحق ماءل ولا يسبهم وينسب اليهم خلاف ما هم عليه الا CHECK 154 احد الشريكين في رقيق يزوجه دون اذن الشريك الاخر فاسق وقد قال الله عز وجل والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوال بهتانا واثما مبينا فيجب ان بصر الجاهل منهم ويءدب الفاسق ويستتاب -المبتدع الزاءغ عن الحق اذا كان مستهلا ببدعته فان تاب والا ------------------------ضرب ابدا حتي يتوب كما فعل------ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بصبيغ-------- المتهم في اعتقاده من---- ضربه اياه حتي قال يا امير المءمنين ان كنت تريد دواءي فقد بلغت مني موضع الداء وان كنت تريد قتلي فاجهز علي فخلي سبيله	355	-1029691224984718524	327	458.0	259	741	44.129554748535156	51	JK009273-ara1	Sham19Y0014310-ara1
JK009273-ara1.ms347	true	-6900658805502645492	155	239	822	1256	1565	300	صلي الله عليه وسلم----------------- يحمل هذا العلم من كل خلف عدو -------------------------------------------له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين فلا يعتقد--------- ضلالتهم الا احمق---- جاهل او مبتدع زاءغ عن الحق----- ولا يسبهم ا----------------------------لا فاسق فينبغي تبصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجاهل وتادي----ب الفاسق واستتابة المبتدع--------------------------------------------- والا فقال بعض اءمة المالكية يضرب الي ان يموت-- كما فعل سيدنا عمر---------- رضي الله عنه بضبيع المشهور المتهم وورد انه لما اكثر ضربه قال له----------------------- ان كنت تريد دواءي فقد بلغ----- موضع الداء وان كنت تريد قتلي فعجل -علي فخلي سبيله	347	-7930155959279283025	Sham19Y0014310-ara1.ms431	false	8662281637352659638	31	165	151	856	1573	300	صلي الله عليه وسلم والله اعلم بقوله يحمل هذا العلم من كل خلف CHECK 216 احوال الناءم باعتبار انقاض الوضوء عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين فلا يعتقد انهم علي ضلالة وجهالة الا غبي جاهل او مبتدع زاءغ عن الحق ماءل ولا يسبهم وينسب اليهم خلاف ما هم عليه الا فاسق وقد قال الله عز وجل والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا سورة الاحزاب الاية فيجب ان يبصر الجاهل منهم ويءدب الفاسق ويستتاب -المبتدع الزاءغ عن الحق اذا كان مستهلا ببدعته فان تاب والا ------------------------ضرب ابدا حتي يتوب كما فعل------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بصبيغ-------- المتهم في اعتقاده من---- ضربه اياه حتي قال يا امير المءمنين ان كنت تريد دواءي فقد بلغت مني موضع الداء وان كنت تريد قتلي فاجهز علي فخلي سبيله	431	-1029691224984718524	324	456.5	258	748	43.31550979614258	49	JK009273-ara1	Sham19Y0014310-ara1
JK009273-ara1.ms348	true	4076612061353177914	43	186	225	937	1474	300	وسلم للناس وبلغها اليهم كما امر في قوله تعالي لقد اخذنا ميثاق بني صلي الله عليه وسلم 1764 اسر صلي الله عليه وسلم 1648 ءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي صلي الله عليه وسلم 1648 انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الماءدة 70 الاية فلما تيق------نا انه -------------------لم يدع الناس لذلك ولا----------------------------------------------------- تكلم به -------------------------------------------احد من الصحابة بكلمة واحدة فما فوقها من هذا النمط من ط----------ريق تواتر ولا احاد من طريق صحيح ولا سقيم علم انه صلي الله عليه وسلم واصحابه---------- عدلوا ----الي ما هو ------ابين للفهم ليستبقوا اليه---------------- باواءل العقل---------- وهو ما امر الله به من الاعتبار بمخلوقاته في غير ما اية و-----------لم يمت صلي الله عليه وسلم حتي ------------------------بلغ الناس وبين ما ا-----نزل اليهم وامر بتبليغه------------------------------ في خطبته في حجة الوداع وغيرها من مقاماته------ بحضرة العامة وقوله----- هل بلغت وما امر ب-------------------------------ه هو كمال الدين وتمامه بقوله تعالي	348	-7930155959279283025	Sham19Y0014310-ara1.ms443	false	6655298061266328287	76	251	405	1273	1528	300	وسلم للناس وبلغه- اليهم كما امر--ه الله تعالي في كتابه حيث يقول يا ايها ال------------------------------------------------------------------------------رسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته سورة----------- الماءدة--- الاية فلما علمنا يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يدع الناس الي الاستدلال بالاعراض وتعلقها بالجواهر ولا ان احدا من اصحابه تكلم بذلك اذ لم يرو عنه صلي الله عليه وسلم ولا عن واحد منهم -------كلمة واحدة فما فوقها من هذا النمط من الكلام من طريق تواتر ولا احاد من وجه- صحيح ولا سقيم علم---- صلي الله عليه وسلم وهم رضي الله عنهم عدلوا عنه الي ما هو اولي وابين واجلي واقرب الي الافهام لسبقه اليها باواءل العقول وبداءلها وهو ما امر الله به من الاعتبار بمخلوقاته في غير ما اية من كتابه اذ لم يمت صلي الله عليه وسلم حتي بين للناس ما نزل اليهم وبلغ ال-----يهم ما امرببيانه اليهم و-----تبليغه اليهم فقال صلي الله عليه وسلم في خطب--------ة الوادع وفي------ مقامات له شتي بحضرة --عامة اصحابه الا هل بلغت فكان الذي انزل الله من الوحي وامر بتبليغه هو كمال الدين وتمامه لقوله تعالي	443	-1029691224984718524	438	491.5	338	1001	43.75624465942383	67	JK009273-ara1	Sham19Y0014310-ara1