id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms521	true	-6544254461814597772	129	178	751	1039	1679	300	علمها وعملها -اصولها وفروعها وفرضها ومندوبها ليس بينهما مخالفة اصلا نعم هنا شيان----------------- احدهما علم صفات القلب فاهل الحقيقة لهم به اعتناء واهتمام جدا وسلوك طريقتهم موقوف علي معرفته وتبديل صفاته الذميمة واكثر اهل الشريعة يهملون ذلك ويتهاونون ب-ه مع كونه فرض عين في الشريعة والحقيقة بلا خلاف و-----------الثاني	521	-7930155959279283025	Kraken220413202903-ara1.ms163	false	-8782744195586208218	241	294	1338	1651	1680	300	علمها وعملها واصولها وفروعها -فرضها ومندوبها ليس بينهما مخالفة اصلا نعم هتا شيءان من العلم والعمل احدهما علم صفات القلب فاهل الحقيقة لهم به اعتناء واهتمام جدا وسلوك طريقتهم موقوف علي معرفته وتبديل صفاته الذميمة واكثر اهل الشريعة مهملون---- ومتهاوتون فيه مع كونه فرض عين في الشريعة والحقيقة بلا خلافي واما القسم الثاني	163	3210476620860830924	274	497.5	227	318	86.16352081298828	40	JK009273-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009273-ara1.ms521	true	-6544254461814597772	71	128	422	746	1679	300	مشتملة ايضا علي قسمين علم وعمل والعلم--------------- وهبي وكسبي فالوهبي علم المكاشفة والكسبي ف-------------------------------------رض عين وفرض كفاية وفرض العين ----------------علم قلب وعلم اصل وعلم فرع فالكسب----------------------------------ي الذي هو احد علم نوعي قسمي---- الحقيقة هو علم الشريعة و------------------------------------ا-----------------------------------لعمل الذي هو العزاءم م----شتمل علي سلوك طريق الحقيقة والطريقة --مشتملة علي منازل السالكين وتسمي مقامات اليقين والحقيقة موافقة للشريعة في	521	-7930155959279283025	Kraken220413202903-ara1.ms163	false	-8782744195586208218	20	110	113	609	1680	300	مشتملة ايضا علي قسمين علم وعمل والاول منها علي قسمين وهبي وكسبي فالوه-ي علم المكاشفة والكسبي علي قسمين فرض وغيره والفرض علي قسمين فرض عين وفرض كفاية وفرض العين علي ثلاثة اقسام علم قلب وعلم اصل وعلم فرع كما تقدم في العلم الشرعي فهذا العلم الكسي الذي هو احد ---------قسمي علم الحقيقة هو علم الشريعة والقسم الثاني من القسمين الاولين وهو العمل هو القسم الاول من تسمي علم الشريعة الذي هو للعزاءم وهو مشتمل علي سلوك طريق الحقيقة والطريقة المشتملة علي منازل السالكين تسي-ي مقامات اليقين فالحقيقة موافقة للشريعة في	163	3210476620860830924	293	483.5	238	507	57.79092788696289	43	JK009273-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009273-ara1.ms521	true	-6544254461814597772	179	222	1045	1281	1679	300	فاهل الحقيقة من حيث العلم والاعتقاد لا يشكون في حقيقتها وانها من رحمة الله--------------- بعباده------------------------------------- واما من حيث عملهم فانما يسلكون------------------------ شوامخ----- عزاءم الشريعة الغراء------------ الي الله------ بتوفيقه وعنايته وجميل لطفه وصي----------------------انته- فمنهم من لا يقطعها الا في سبعين سنة ومنهم من يقطعها	521	-7930155959279283025	Kraken220413202903-ara1.ms164	false	-151229212501537333	0	66	0	351	1518	300	فاهل الحقيقة من حيث العلم والاعتقاد لا يشكون بان ذلك حق والعمل به جاءز لطفا من الله تعالي بعباده ورحمة بهم في التخفيف ورفع الخرج عنهم واما من حيث عملهم فلهم في العمل طريق في شواهق الحق علي شوامخ جبال عزاءم الشريعة الغراء يسلكون فيها الي الله تعالي بتوفيقه وعنايته وجميل لطفه وصيانته وعرة العقاب صعبة الذهاب منهم من يقيم فيها------- سبعين سنة ومنهم من يقطعها	164	3210476620860830924	184	262.5	150	358	51.39664840698242	25	JK009273-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009273-ara1.ms526	true	-276757953079902750	25	82	135	417	1575	300	-المسلك الشهاب------ السهروردي المجمع علي امامته في العلوم الظاهرة والباطنة في عوارفه حيث قال وما -حكي عن ابي يزيد رضي الله عنه من قوله سبحاني حاشا الله ان يعتقد في ابي يزيد ان- يقول مثل ذلك الا علي معني الحكاية عن الله تعالي قال وذلك مما ينبغي ان يعتقد في الحلاج رحمه الله في قوله انا الحق	526	-7930155959279283025	Kraken220413202903-ara1.ms091	false	-6830913826141523680	250	291	1293	1495	1538	300	قال الشيخ شهاب الدين السهروردي ف------------------ي ال-------------------------عوارف--------- وما يحكي عن ابي يزيد ق----------------وله سبحاني حاشا -لله ان يعتقد في ابي يزيد انه يقو----ل ذلك الا علي معني الحكاية عن الله تعالي قال وهكذ---ا ينبغي ان يعتقد في الحلاج ق-------------وله انا الحق	91	3210476620860830924	181	271.5	143	291	62.19931411743164	28	JK009273-ara1	Kraken220413202903-ara1
JK009273-ara1.ms533	true	7652506930082512711	171	214	873	1108	1585	300	اجمع علي الاقتداء بهم--- لجمعهم بين علمي الظاهر والباطن وهم ابو عبد الله الحرث بن اسيد المحاسبي وانكار الامام احمد عليه بالغوافي رده وانه لعدم علمه بحقيقة حاله وابو القاسم الجنيد وابو محمد رويم وابو عبد الله عمرو بن عثمان المكي وابن عطاء	533	-7930155959279283025	Kraken220413202903-ara1.ms006	false	4475694111496463686	209	238	1090	1251	1570	300	اجمع علي الاقتداء بعلماء لجمعهم بين علمي الظاهر والباطن وهم الحا------------رث بن اس-د المحاسبي و----------------------------------------------------------------ابو القاسم الجنيد وابو محمد رويم وابو عبد الله عمرو بن عثمان المكي وابن عطاء	6	3210476620860830924	153	277.0	124	238	64.28571319580078	25	JK009273-ara1	Kraken220413202903-ara1