id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms503	true	-2570898956532524168	110	229	560	1208	1520	300	به ما معني قول الحلاج انا الحق وقول ابي يزيد سبحاني سبحاني فاجاب بقوله للعارفين رضي الله عنهم ونفعنا بعلومهم واسرارهم ولحظاتهم اوق-ات يغلب عليهم فيها شهود الحق تعالي بعين العلم والب-صيرة فاذا تم لهم ذلك الشهود ذهلوا حت-ي عن نفوسهم ولم يبق لهم شعور بغير الحق تعالي فحينءذ يتكلمون علي لسان ذلك القرب الاقدس الذي منحوه المشار اليه بقوله تعالي فاذا احببته صرت سمعه وعينه ويده ورجله الحديث ويثبتون لانفسهم بطريق الايهام لا بطريق الحقيقة ما اثبته الحق لنفسه لا بمعني الاتحاد الذي هو عين الكفر والالحاد وحاشاهم الله عنه بل بمعني اتحاد الشهود الذي صير الحكم ليس الا لذات الحق تعالي وتقدس فقوله انا الحق او سبحاني معناه قد تجلي علي الحق بشهوده حتي صرت كاني هو	503	-7930155959279283025	Kraken21040202-ara1.ms063	false	-10724570501888118	78	133	391	684	1549	300	---ما معني قول ا----------------------ي يزيد سبحاني سبحاني فاجاب بقوله للعارفين رضي اله- عنهم وتفعنا بعلومهم واسرارهم ولحظاتهم اوقيات يغلب عليهم فيما شهود الحق تسالي بعين العل- والبلصيرة فاذا تم لهم ذلك الشهود ذهلوا حتقي عن نفوسهم و-م ييق لهم شمور بغير الحق تصالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقوله ا--------------اني معناه قد تجلي علي الحق يشهوده حتي صرت كاني هو	63	1395778347447395369	282	487.0	227	651	43.31797409057617	40	JK009273-ara1	Kraken21040202-ara1
JK009273-ara1.ms503	true	-2570898956532524168	128	253	654	1312	1520	300	ونفعنا بعلومهم واسرارهم ولحظاتهم اوقات يغلب عليهم فيها شهود الحق تعالي بعين العلم والبصيرة ف-اذا تم لهم ذلك الشهود ذهلوا حتي عن نفوسهم ولم يبق لهم شعور بغير الحق تعالي فحينءذ يتكلمون علي لسان ذلك القرب الاقدس الذي منحوه المشار اليه بقوله تعالي فاذا احببته صرت سمعه وعينه ويده ورجله الحديث ويثبتون لانفسهم بطريق الايهام لا بطريق الحقيقة ما اثبته الحق لنفسه لا بمعني الاتحاد الذي هو عين الكفر والالحاد وحاشاهم الله عنه بل بمعني اتحاد الشهود الذي صير الحكم ليس الا لذات الحق تعالي وتقدس فقوله انا الحق او سبحاني معناه قد تجلي علي الحق بشهوده حتي صرت كاني هو -هذا كله ان صدر عنهم ذلك في حال الصحو واما اذا صدر عنهم ذلك في حال الغيبة فهو من الشطحات التي لا حكم لها	503	-7930155959279283025	Kraken21040202-ara1.ms079	false	2028543903547996333	4	72	25	369	1568	300	ونفعنا بعلومهم واسرارهم ولحظاتهم اوقات يغلب عليهم فيها شهود الحق تعالي بعين العلم والبصيرة فياذا ---لهم ذلك------- ذهلوا عن ت----فوسهم ولم يبق -هم شعور بغير الحق تماني فحينثذ يتكلمون علي لسان ذل- القرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقوله انا الحق---------- معناه قد تجلي علي الحق بشهوده حتي صرت كاني هو وهذا كله ان صدر --هم---- في حال الصحو واما ا-ن صدر عنهم ذلك في حال الغيية فهي من الشطحات التي لاح-كم لها	79	1395778347447395369	331	582.0	264	660	50.15151596069336	56	JK009273-ara1	Kraken21040202-ara1
JK009273-ara1.ms537	true	-6826520486761121682	35	170	175	838	1522	300	عن معني قول ابي يزيد خضت بحرا وقف الانبياء بساحله فاجاب بقوله هذا القول لم يصح عنه وان صح فقوله جميع ما اعطي الاولياء مما اعطي الانبياء كزق ملء عسلا فرشحت منه رشحات فتلك الرشحات هي ما اعطي الاولياء وما في باطن الزق هو ما اعطي الانبياء يوجب ان لم يكن صدر منه في حال السكر صرف ذلك القول عن ظاهره ويعين تاويله بما يليق بجلالة الانبياء بان يقال وقفوا بساحله ليعبروا فيه من راوا فيه اهلية العبور ويمنعوا من لم يروا فيه اهلية العبور او ليدركوا من راوه اشرف علي الغرق او نحو ذلك مما فيه نفع للغير كما يقف الافضل يشفع في دخول الجنة ويدخل المفضول قال بعضهم او يقال وقوفهم وقوف صدور لا وقوف ورود وعلي كل حال فلا يظن بابي يزيد نفع الله به الا م--ا يليق بجلالة قدره وعلو مقامه	537	-7930155959279283025	Kraken21040202-ara1.ms063	false	-10724570501888118	134	216	689	1091	1549	300	عن معتي قول ا-ي يزيد خضت ا--ا وقف الانبياء بساحله فاجاب بقوله هنا القول لم يصح عنه وان صح فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقال وقفوا سا-حله ليعبروا فيه من راوا فيه اهلية العبور ويمنعوا من لم يروا فيه املية العبور او ليدركوا من ااوه اشرف علي الغرق او نحو ذلك مما-فيه نفع للغير كما يقف الافضل يشفع في دخول الجنة ويدخل ال--ضول قال بعضمم او يقاف وقوفهم وقوف صدورل و--قوف ورود------------ فلا يظن بابي يزيد نفع الل---ه الا مالا يليق بجلالة قدره وعلو مقامه	63	1395778347447395369	386	700.0	306	665	58.04511260986328	68	JK009273-ara1	Kraken21040202-ara1
JK009273-ara1.ms548	true	-3984917667821428291	269	298	1511	1672	1682	300	ثم ظهرت البدع وحصل التداعي -من الفرق فكل فريق ادعوا ان فيهم زه-دا فانفرد خواص اهل السنة المراعون انفاسهم مع الله تعالي الحافظون قلوبهم عن طوارق الغفلة باسم التصوف	548	-7930155959279283025	Kraken21040202-ara1.ms010	false	-7198474912239462347	226	255	1284	1446	1708	300	ثم ظهرت البدع وحصل التداعي بين ال-رق فكل فريق ادعوا ان فيهم زهادا فانفرد خواص اهل السنة المراعون انفاسهم مع الله تعالي الحافظون قلويهم عن طوارق الغفلة باسم التصوف	10	1395778347447395369	158	299.0	129	163	96.9325180053711	25	JK009273-ara1	Kraken21040202-ara1