id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms019	true	-6091624063872177109	46	102	205	492	1557	300	لحظ ان معني طلب الزيادة ان يتقبل الله قراءته فيثيبه عليها واذا اثيب احد من الامة علي---- طاعة -----------كان لم---علمه اجر------ وللمعلم الاول وهو الشارع صلي الله عليه وسلم نظير جميع ذلك فهذا معني الزيادة في شرفه وان كان شرفه مستقرا حاصلا وحينءذ----------------------------- اجعل مثل ثواب ذلك تقبله----------- ليحصل مثل ثوابه للنبي صلي الله عليه وسلم	19	-7930155959279283025	JK011743-ara1.ms1282	false	-195652367728266791	218	286	1076	1415	1480	300	لحظ ان معني طلب الزيادة ان تتقبل----- قراءته فيثيبه عليها واذا اثيب احد من الامة علي فعل طاعة من الطاعات كان للذي علمه نظير اجره وللمعلم الاول وهو الشارع صلي الله عليه وسلم----- جميع ذلك فهذا معني الزيادة في شرفه وان كان شرفه مستقرا حاصلا واذا عرف هذا عرف ان معني قول الداعي اجعل مثل ثواب ذلك تقبل هذه القراءة ليحصل مثل ذلك-- للنبي صلي الله عليه وسلم	1282	-7184493165683344773	261	443.0	207	351	74.35897064208984	46	JK009273-ara1	JK011743-ara1
JK009273-ara1.ms025	true	-7035490867237478882	122	213	621	1074	1523	300	لحظ ان معني طلب الزيادة في شرفه ان يتقبل قراءته فيثيبه عليها واذا اثيب احد من الامة علي فعل طاعة من الطاعات كان للذي علمه مثل- اجره وللمعلم الاول وهو الشارع صلي الله عليه وسلم نظير جميع ذلك فهذا معني الزيادة في شرفه صلي الله عليه وسلم وان كان شرفه مستقرا حاصلا وقد ورد في القول عند رءية الكعبة اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما فاذا عرف هذا عرف ان معني قول الداعي اجعل مثل ثواب ذلك اي تقبل هذه القراءة ليحصل مثل ثواب ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	25	-7930155959279283025	JK011743-ara1.ms1282	false	-195652367728266791	218	286	1076	1415	1480	300	لحظ ان معني طلب الزيادة ان تت--------قبل قراءته فيثيبه عليها واذا اثيب احد من الامة علي فعل طاعة من الطاعات كان للذي علمه نظير اجره وللمعلم الاول وهو الشارع صلي الله عليه وسلم----- جميع ذلك فهذا معني الزيادة في شرفه------------------- وان كان شرفه مستقرا حاصلا و---------------------------------------------------------------------------اذا عرف هذا عرف ان معني قول الداعي اجعل مثل ثواب ذلك--- تقبل هذه القراءة ليحصل مثل -----ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	1282	-7184493165683344773	331	607.5	263	454	72.90748596191406	64	JK009273-ara1	JK011743-ara1
JK009273-ara1.ms041	true	6512648872292821512	179	300	924	1527	1527	300	السماء بعدها ثم هيا ا---------------------------------لارض ودحاها والله اعلم 15 وسءل رضي ال-------------له عنه هل الليل افضل من النهار فاجاب فسح الله في مدته قال جماعة النهار افضل من الليل لما فيه من فضل الاجتماع علي القران والذكر وقال اخرون بل الليل افضل اذ ليلة القدر خير من الف شهر وليس لنا يوم خيرا من الف شهر ويدل له قولهم لو قال انت طالق في افضل الاوقات طلقت ليلة القدر واختصاصه بالتجلي الاكبر وبالمعراج والله سبحانه اعلم 16 وسءل رضي الله عنه هل العرش افضل من الكرسي فاجاب رحمه الله بقوله نعم كما صرح به ابن قتيبة وصرح ايضا بان الكرسي افضل من السماء وان الشام افضل من العراق وبان الحجر افضل من الركن اليماني وهو افضل القواعد والله------ اعلم 17 وسءل-	41	-7930155959279283025	JK011743-ara1.ms1296	false	5066664001990987044	30	143	174	745	1554	300	السماء علي--------- الارض ما عدا ما ضم الاعضاء الشريفة ا ه والله سبحانه اعلم وفي الفتاوي الحديثية لابن حجر سءل هل الليل افضل من النهار فاجاب -----------------قال جماعة النهار افضل من الليل لما فيه من فضل الاجتماع علي القران والذكر وقال اخرون بل الليل افضل اذ ليلة القدر خير من الف شهر وليس لنا يوم خير- من الف شهر ويدل له قولهم لو قال---- طالق في افضل الاوقات طلقت ليلة القدر واختصاصه بالتجلي الاكبر وبالمعراج وسءل ه----------------------------------ل العرش افضل من الكرسي -اجاب---------------- نعم كما صرح به ابن قتيبة وصرح ايضا بان الكرسي افضل من السماء وان الشام افضل من العراق وبان الحجر افضل من الركن اليماني وهو افضل القواعد والله تعالي اعلم--- وسءل	1296	-7184493165683344773	484	845.5	386	656	73.78048706054688	88	JK009273-ara1	JK011743-ara1
JK009273-ara1.ms043	true	4599653522275060861	104	189	529	970	1527	300	والله سبحانه اعلم بالصواب 20 وسءل نفع الله بعلومه السءال عن النحس والسعد وعن الايام والليالي التي تصلح لنحو السفر والانتقال ما يكون جوابه فاجاب رضي الله عنه من يسال عن النحس وما بعده لا يجاب الا بالاعراض عنه وتسفيه ما فعله ويبين له قبحه وان ذلك من سنة اليهود لا من هدي المسلمين المتوكلين علي خالقهم وبارءهم الذين لا يحسبون وعلي ربهم يتوكلون وما ينقل من الايام المنقوطة ونحوها عن علي كرم الله------ وجهه باطل كذب لا اصل له فليحذر من ذلك والله------ اعلم	43	-7930155959279283025	JK011743-ara1.ms1296	false	5066664001990987044	139	220	723	1142	1554	300	والله -تعالي اعلم----------- وسءل ما يكون-------- السءال عن النحس والسعد وعن الايام والليالي التي تصلح لنحو السفر والانتقال ما يكون جوابه -اجاب------------- من يسال عن النحس وما بعده لا يجاب الا بالاعراض عنه وتسفيه ما فعله ويبين له قبحه وان ذلك من سنة اليهود لا من هدي المسلمين المتوكلين علي خالقهم وبارءهم الذين لا يحسبون وعلي ربهم يتوكلون وما ينقل من الايام المنقوطة ونحوها عن علي كرم الله تعالي وجهه باطل كذب لا اصل له فليحذر من ذلك والله تعالي اعلم	1296	-7184493165683344773	396	726.5	318	453	87.41722106933594	73	JK009273-ara1	JK011743-ara1
JK009273-ara1.ms314	true	3932730450712902098	69	111	359	587	1561	300	الله ب-----------ه ايما افضل السماء او الارض فاجاب بقوله الاصح عند اءمتنا ونقلوه عن الاكثرين السماء لانه لم يعص الله في------ها ومعصية ابليس لم تكن فيها او وقعت نادرا فلم يلتفت اليها وقيل الارض ونقل عن الاكثرين ايضا لانها مستقر الانبياء ومدفنهم	314	-7930155959279283025	JK011743-ara1.ms1295	false	-6018752293556716459	198	243	1063	1308	1611	300	الله تعالي بما نصه ايما افضل السماء او الارض فاجاب بقوله الاصل عند اءمتنا ونقلوه عن الاكثرين السماء لانه لم يعص الله تعالي فيها ومعصية ابليس لم تكن فيها او وقعت نادرا فلم يلتفت اليها وقيل الارض ونقل عن الاكثرين ايضا لانها مستقر الانبياء ومدفنهم	1295	-7184493165683344773	224	432.5	182	245	91.42857360839844	39	JK009273-ara1	JK011743-ara1