id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms053	true	-3902158616051758183	237	292	1182	1460	1499	300	صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ستون وثلثماءة ملك يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم الصاءف اما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل وكلهم باسط يديه فاغرفاه ومالو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	53	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms4608	false	-4643923939777380048	96	122	462	598	1504	300	صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ---------ماءة وستون ملكا-------------------------------------------- يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل--- الذباب و----------------------------------------------------------------------------------لو وكل العبد---- الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	4608	-1492382776151991456	125	201.0	100	278	44.964027404785156	22	JK009273-ara1	JK009268-ara1
JK009273-ara1.ms115	true	-4683317602604858913	130	170	650	830	1440	300	ثابت قال---- بلغنا ان ابليس قال يا رب انك خلقت ادم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني علي اولاده فقال------------ صدورهم مساكن لك -قال يا رب زدني -قال لا يو----لد لادم ولد الا ولد لك عشرة قال يا رب زدني قال	115	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms0315	false	-4200956243610686654	46	85	247	433	1534	300	ثابت البناني بلغنا ان ابليس قال يا رب انك خلقت ادم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني علي------ه فقال سبحانه جعلت صدورهم مساكن لك فقال--- رب زدني فقال لا يولد ولد لادم---- الا ولد لك عشرة قال--- رب زدني قال	315	-1492382776151991456	161	264.5	125	202	79.70297241210938	31	JK009273-ara1	JK009268-ara1
JK009273-ara1.ms135	true	6738616540645042491	8	67	40	344	1491	300	للناس حس صلي الله عليه وسلم 1648 بهم وهم في غفلة معرضون الانبياء 1 فاشفقوا ي-نتظرون قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي صلي الله عليه وسلم 1648 امر صلي الله عليه وسلم 1649 لله فوثب----- النبي صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزل- فلا تستعجلوه فاطمانوا	135	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms2763	false	3284693890680883933	258	295	1232	1436	1459	300	للناس حسابهم------------------------------------------- الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها----- فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت---------- اتي------------------------ امر ا-----------------------لله فوثب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	2763	-1492382776151991456	186	281.5	150	311	59.80707550048828	31	JK009273-ara1	JK009268-ara1
JK009273-ara1.ms322	true	8732839170090471571	118	151	619	783	1544	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي-------- ومعي فقراء المءمنين	322	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms0852	false	-5204810722936456337	72	97	356	484	1534	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا ا--------------------------------------------ول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلها ومعي فقراء المءمنين	852	-1492382776151991456	120	228.5	96	172	69.76744079589844	22	JK009273-ara1	JK009268-ara1
JK009273-ara1.ms380	true	3379970806300188851	262	298	1340	1520	1526	300	البزي---- قال سمعت---- عكرمة بن سليمان يقول قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر عند-------- خاتمة كل سورة حتي تختم واخبره ا--------------------------------------------نه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد	380	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms4654	false	-2157469026393897498	149	197	835	1071	1560	300	البزي انه قال قرات علي عكرمة بن سليمان -قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني ابن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد	4654	-1492382776151991456	152	253.0	120	240	63.33333206176758	27	JK009273-ara1	JK009268-ara1
JK009273-ara1.ms448	true	-3219351288537517078	272	300	1419	1552	1552	300	الحرث ان غنم هذا دخلت حرثي وما ابقت منه شي-ا فقال داود اذهب فان الغنم لك فخرجا فمرا علي سليمان ف----------------------قال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال لو كنت-	448	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms3248	false	1516772690707828598	0	32	0	154	1556	300	الحرث ان غنم هذا دخلت حرثي واكل---ت منه شيءا فقال داود اذهب فان الغنم لك فخرجا فمرا علي سليمان وهو ابن احدي عشرة سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال لو كنت	3248	-1492382776151991456	126	226.0	100	157	80.25477600097656	23	JK009273-ara1	JK009268-ara1
JK009273-ara1.ms449	true	-5305878533866200371	0	42	0	225	1612	300	انا القاضي لقضيت بغير هذا فاخبر بذلك داود فدعاه فقال فكيف كنت تقضي بينهما فقال ادفع الغنم ---لصاحب الحرث فيكون له منافعها من الدر والنسل والوبر حتي اذا كان م------ن العلم المستقبل كهيءته يوم اكل دفعت الغنم ل---اهلها وقبض صاحب الحرث حرثه	449	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms3248	false	1516772690707828598	32	77	154	387	1556	300	انا القاضي لقضيت بغير هذا فاخبر بذلك ابوه فدعاه وقال -كيف كنت تقضي بينهما -قال ادفع الغنم غلي صاحب الحرث فتكون له منافعها من الدر والنسل والوبر حتي اذا عاد الحرث من العام القا--بل كهيءته يوم اكل دفعت الغنم غلي اهلها وقبض صاحب الحرث حرثه	3248	-1492382776151991456	208	371.0	166	237	87.76371002197266	31	JK009273-ara1	JK009268-ara1
JK009273-ara1.ms449	true	-5305878533866200371	198	289	1074	1559	1612	300	الجباءي --من المعتزلة لا يجوز الاجتهاد هنا وان جوزناه لوجوه احدها ا---------------------ن الذي وصل ل-صاحب الحرث من در الماشية ومنافعها مجهول المقدار فكيف يجوز في الاجتهاد احدهما عوضا والاخر معوضا عنه وثانيها ان اجتهاد داود ان كان صوابا لزم ان لا ينقض لان الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد وان كان خطا وجب ان يبين ا-لله تعالي توبته كساءر الانبياء فيما حكاه تعالي عنهم فلما مدحهما بقوله وكلا اتينا حكما وعلما دل علي انه لم يقع الخطا وثالثها كيف يجوز ان يكون عن اجتهاد مع قوله ففهمناها-------------------------- سليمان و--اجيب عن الاول بان الجهالة	449	-7930155959279283025	JK009268-ara1.ms3249	false	-6586752098770855560	50	124	273	669	1585	300	الجباءي ولءن سلم------نا --ان الاجتهاد علي الانبياء جاءز لكن هذه المسالة غير اجتهادية لان الذي اتلفه صاحب------------ الماشية--------- مجهول المقدار فكيف يجعل الغنم في مقابلة ذلك وايضا -----------------------ان اجتهاد داود ان كان صوابا فالاجته------------------اد لا ينقض بالاجتهاد وان كان خطا فكيف لم يذكر الله------ توبته بل-------------------------------------- مدحه-- بقوله وكلا اتينا حكما وعلما وايضا لو حكم بالاجتهاد لم يسم ذلك علما وايضا----------------- قوله ففهمناها يدل علي انه من الله لا من سليمان ولااجيب--------- بان الجهالة	3249	-1492382776151991456	216	248.5	173	538	40.14870071411133	29	JK009273-ara1	JK009268-ara1