id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms011	true	7482956660328687735	44	115	226	570	1510	300	الترمذي وحسنه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضع-----ه في ساعة كما يشتهي وحكي الترمذي---------------- اختلاف اهل العلم في هذا وحكي------------------------------------------------- عن طاوس ومجاهد والنخعي ان في الجنة جماعا ولا ولد قال وقال--------------- اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي ولكن لا يشتهي وكذا روي في حديث لقيط ان اهل الجنة لا يكون لهم----- ولد	11	-7930155959279283025	JK007114-ara1.ms1182	false	943691449898408230	169	240	843	1183	1480	300	الترمذي من حديث- ابي سعيد الخدري رفعه----------------------------------- المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختل-ف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حمل ولا ولد ويروي ذلك عن طاوس ومجاهد والنخعي------------------------------ وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من ------حديث النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد	1182	7099807474064240924	203	252.5	157	434	46.774192810058594	33	JK009273-ara1	JK007114-ara1
JK009273-ara1.ms011	true	7482956660328687735	44	116	226	576	1510	300	الترمذي وحسنه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضع-----ه في ساعة كما يشتهي وحكي الترمذي---------------- اختلاف اهل العلم في هذا وحكي------------------------------------------------ عن طاوس ومجاهد والنخعي ان في الجنة جماعا ولا ولد قال وقال--------------- اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي--------------------------------------------------------------------- ولكن لا يشتهي وكذا----------- روي في حديث لقيط----------------------------------- ان اهل الجنة لا يكون لهم ----------ولد انتهي	11	-7930155959279283025	JK007114-ara1.ms1446	false	2624915006337513226	50	151	263	749	1513	300	الترمذي من حديث -ابي سعيد الخدري رفعه المء-----------------------------------من اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي ثم قال حديث حسن غريب قال وقد اختل-ف اهل العلم في هذا فقال بعضهم في الجنة جماع من غير حبل ولا ولد وروي ذلك عن طاوس ومجاهد والنخعي------------------------------ وقال البخاري قال لي اسحاق بن ابراهيم من ------حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي المءمن الولد في الجنة كان كما يشتهي في ساعة ولكن لا يشتهي قال البخاري وقد روي عن ابي روين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد قوله انتفي	1446	7099807474064240924	221	268.5	171	559	39.53488540649414	36	JK009273-ara1	JK007114-ara1
JK009273-ara1.ms077	true	-8554983629607115007	59	173	303	887	1533	300	الدعاء للمءمنين والمءمنات بمغفرة جميع الذنوب وبعدم دخولهم النار ام لا فاجاب الاول فقال لا يجوز فقد ذكر الامام ابن عبد السلام والامام القرافي من الاءمة المالكية انه لا يجوز لانا نقطع بخبر الله وب-----خبر رسوله صلي الله عليه وسلم ان منهم من يدخل النار واما الدعاء بالمغفرة في قوله تبارك وتعالي حكاية عن نوح رب صلي الله عليه وسلم 1649 غفر لي ولو صلي الله عليه وسلم 1648 لدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين و صلي الله عليه وسلم 1649 لمءمن صلي الله عليه وسلم 1648 ت نوح 28 ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الدعاء- وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ويجو-ز قصد معهود خاص وهو اهل زمانه مثلا	77	-7930155959279283025	JK007114-ara1.ms0265	false	-8397451893844136425	201	269	1125	1499	1643	300	الدعاء للمءمنين والمءمنات بمغفرة جميع الذنوب وبعدم دخولهم النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانا نقطع بخبر الله تعالي وخبر رسوله صلي الله عليه وسلم ان فيهم من يدخل النار واما الدعاء بالمغفرة في قوله تع-------الي حكاية عن نوح رب ا-----------------------غفر لي ولوا------------------------لدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات------------------------------------------------------- ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الاثبات وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ولجواز قصد معهود خاص وهو اهل زمانه مثلا	265	7099807474064240924	347	584.0	280	591	58.71404266357422	63	JK009273-ara1	JK007114-ara1
JK009273-ara1.ms397	true	1567579921071893233	91	151	464	788	1541	300	ابن الصلاح عمن يقول الشيطان يقدر ان يقرا القران ويصلي هو وجنوده---------------------------------------------------------------- فاجاب بقوله ظاهر ال-نقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم من ذلك انتفاء الصلاة منهم اذ منها قراءة القران وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة حفظه فهم-------- حريصون---- علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير ان---------- المءمنين من الجن بلغنا انهم يقرءنه	397	-7930155959279283025	JK007114-ara1.ms0072	false	2696740635846740713	174	238	887	1240	1553	300	ابن الصلاح عن ابليس------------------------------------- وجنوده هل يصلون ويقرءن القران ليغر العالم الزاهد من الطريق التي يسلكها فاجاب بان-- ظاهر المنقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم منه--- انتفاء الصلاة لان من شرطها الفاتحة----- وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة قراءة القران وهي حريصة لذلك علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير انه بلغنا ان المءمنين من الجن----------- يقرءنه	72	7099807474064240924	229	361.5	184	411	55.7177619934082	36	JK009273-ara1	JK007114-ara1
JK009273-ara1.ms397	true	1567579921071893233	91	151	464	788	1541	300	ابن الصلاح عمن يقول الشيطان يقدر ان يقرا القران ويصلي هو وجنوده---------------------------------------------------------------- فاجاب بقوله ظاهر النقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم من ذلك انتفاء الصلاة منهم اذ منها قراءة القران وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة حفظه فهم-------- حريصون---- علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير ان---------- المءمنين من الجن بلغنا انهم يقرءنه	397	-7930155959279283025	JK007114-ara1.ms0116	false	7256588122106694265	148	212	809	1161	1640	300	ابن الصلاح عن ابليس------------------------------------- وجنوده هل يصلوا ويقرءن القران ليغر العالم الزاهد من الطريق الذي يسلكها فاجاب بان-- ظاهر النقول ينفي قراءتهم القران وقوعا ويلزم منه--- انتفاء الصلاة لان من شرطها الفاتحة----- وقد ورد ان الملاءكة لم يعطوا فضيلة قراءة القران وهي حريصة لذلك علي استماعه من الانس فان قراءة القران كرامة اكرم الله بها الانس غير انه بلغنا ان المءمنين من الجن----------- يقرءنه	116	7099807474064240924	229	366.5	184	410	55.85365676879883	37	JK009273-ara1	JK007114-ara1