id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms237	true	-6149700980721501274	103	144	577	762	1571	300	لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم---- نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي مسلم ان---------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	237	-7930155959279283025	JK007107-ara1.ms295	false	8381304150853042417	200	256	964	1223	1450	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي 3140 وقال حسن صحيح 3141 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	5885260521061167557	173	294.0	133	259	66.79536437988281	36	JK009273-ara1	JK007107-ara1
JK009273-ara1.ms237	true	-6149700980721501274	140	199	743	1059	1571	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام الساءب او ام المسيب فقال مالك----------------------------- تزفزفين -قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب بخطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد وتزفزف بالفوقية المضمومة وبالفاء والزاي المكررة وهو الاشهر او الراء المكررة وقيل بالقاف والراء تتحرك شديدا وترتعد وصح انه صلي الله عليه وسلم قال لا	237	-7930155959279283025	JK007107-ara1.ms300	false	6948148720621750732	184	245	899	1192	1457	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام الساءب او ام المسيب فقال مالك يا ام الساءب او يا ام المسيب تزفزفين فقالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب -خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد رواه مسلم الزفزفة الرعدة 3185 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الل----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا	300	5885260521061167557	202	332.5	159	346	58.38150405883789	37	JK009273-ara1	JK007107-ara1
JK009273-ara1.ms463	true	7258477389642845711	0	140	0	696	1516	300	من حيطان الميدنة او مك-----------ة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستبرء من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريد- فكسرها كسرتين ف--وضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل يا رسول الله لم فعلت هذا فقال لعل الله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا او الي ان ييبسا ما الحكمة في ذلك وتخصيص الجريدة وهل لكل احد ان يفعل ذلك علي اي قبر شاء وهل المعذبان مسلمان او كافران فاجبت بقولي جواب هذا السءال باقسامه يعرف من الكلام علي بعض الفاظ الحديث فنتكلم علي ما تيسر منه زيادة في الفاءدة فنقول بلي فيه ايجاب النفي اي بلي يعذبان في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبير والجمع بينهما باعتبارين اي ليس بكبير عندكم ولكنه عند الله كما في تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم او المراد بقوله وما يعذبان في كبير اي	463	-7930155959279283025	JK007107-ara1.ms033	false	1322273447915634839	93	201	447	953	1408	300	من حيطان----------- مكة او المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذ------بان وما يعذبان في كبير -------بلي كان احدهما لا يستبرء من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين ثم وضع علي كل قبر منهما كسرة فقيل يا رسول الله لم فعلت هذا -قال لع----له ان يخفف عنهما ما لم ييبسا او الي ان ييب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا 14 ا متفق عليه روياه من طرق 399 وفي رواية لهما لا يستتر من بوله 400 وفي رواية لمسلم لا يستنزه عن البول او من البول 401 وفي روايات له لا يستتر من البول 402 وفي رواية له بلي انه كبير قال العلماء معني----------------------------------------------------------------------------------------------- وما يعذبان في كبير اي	33	5885260521061167557	296	298.0	233	888	33.33333206176758	55	JK009273-ara1	JK007107-ara1