id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms019	true	-6091624063872177109	260	283	1332	1467	1557	300	ابدا افضل صلواتك علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك محمد واله وسلم عليه تسليم------ا وزده تشريفا وتكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة	19	-7930155959279283025	JK001080-ara1.ms638	false	1365861335992754690	116	139	613	748	817	152	ابدا افضل صلواتك علي سيدنا----- عبدك ونبيك ورسولك محمد واله وسلم عليه تسليما كثيرا وزده تشريفا -تكريما وانزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة	638	7779880009760453211	129	240.0	107	141	91.48936462402344	20	JK009273-ara1	JK001080-ara1
JK009273-ara1.ms381	true	942992392351296788	27	172	127	882	1554	300	وقد اخرجه الحاكم ابو عبد الله في صحيحه المستدرك عن البزي وقال هذا ح--------------ديث صحيح الاسناد -------------------------ولم يخرجه البخاري ولا مسلم انتهي وقد يعارضه تضعيف ابي حاتم العقيلي للبزي ويجاب بان هذا التضعيف غير مقبول فقد رواه عن البزي الاءمة الثقات وكفاه فخرا وتوثيقا قول امامنا------------------------- الشافعي رضي الله عنه-------- ان تركت التكبير تركت سنة وفي رواية يا ابا الحسن والله لءن تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك وقال الحافظ العماد بن كثير وهذا من الشافعي يقتضي تصحيحه لهذا الحديث ومما يقتضي صحته ايضا ان احمد بن حنبل رواه عن ابي بكر الاعين عن البزي وكان احمد يجتنب المنكرات فلو كان منكرا ما رواه وقد صح عند اهل مكة فقهاءهم وعلماءهم ومن روي عنهم وصحته استفاضت وانتشرت حتي بلغت حد التواتر وصحت ايضا عن ابي عمرو من رواية السوسي ووردت ايضا عن ساءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراء وصار---- عليه العمل عند اهل الامصار في ساءر الاعصار	381	-7930155959279283025	JK001080-ara1.ms626	false	-6068638657854948346	25	197	152	1046	1565	300	وقد رواه -الحاكم في ---------------------مستدركه من حديث ابي بن كعب مرفوعا وقال حديث صحيح الاسناد قال الحافظ ابن الجزري قلت لم يرفع احد حديث التكبير سوي--------------------------------------------------------------------------------------- البزي وساءر الناس ورووه موقوفا عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما وروينا عن الامام الشافعي رضي الله عنه انه قال ان تركت التك-------------------------------------------------------بير فقد تركت سنة من سنن نبيك--------------------------- وهذا يق-----------تضي تصحيحه كما قاله شيخنا الحافظ ابن كثير وانتهي ------------------------------------------------------------------------------------------وقد صح عن ابن كثير من روايتي البزي وقنبل وورد عن -------------------------------------------------------ابي عمرو من رواية السوسي و------كذا عن ابي جعفر لكن من رواية العمري وافقه ابن محيصن فاما البزي فلم يختلف عنه وفيه واختلف عن قنبل فالجمهور من المغاربة علي عدم التكبير له وهو الذي في التيسير وغيره وروي التكبير عنه جمهور العراقين وبعض المغاربة والوجهان في الشاطبية وغيرها واما السوسي فقطع له الحافظ ابو العلاء من جميع طرقه وقطع له به في التجريد من طريق ابن حبيش من اول الم نشرح الي اخر الناس وروي عنه ساءر الرواة ترك التكبير كالجماعة وقد اخذ بعضهم بالتكبير لجميع القراء وهو الذي عليه العمل عند اهل الامصار في ساءر الاقطار	626	7779880009760453211	231	236.0	180	1247	18.524457931518555	34	JK009273-ara1	JK001080-ara1
JK009273-ara1.ms382	true	-5977107530768256347	3	49	14	224	1530	300	جريج عن مجاه---------------------------------د قال ابن جريج فاولي ان يفعله الرجل اماما كان او غير امام وامر ابن جريج غير واحد من الاءمة بفعله ونقل-- سفيان ------بن عيينة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة بن عبد الله بن كثير انه كان- يءم الناس منذ اكثر من سبعين سنة وكان اذا ختم	382	-7930155959279283025	JK001080-ara1.ms630	false	-702187579762674438	227	300	1193	1546	1546	300	جريج عن مجاهد انه كان يكبر من والضحي الي الحمد قال ابن جريح فار-ي ان يفعله الرجل اماما كان او غير امام وروي الحافظ الثاني بسنده الي الحميدي قال سالت سفيان يعني ابن عيينة قلت يا ابا محمد ارايت شيءا مما فعله الناس عندنا يكبر القارء في شهر رمضان اذا ختم يعني في الصلاة فقال رايت صدقة بن عبد الله بن كثير الانصاري يءم الناس منذ اكثر من سبعين سنة فكان اذا ختم-	630	7779880009760453211	158	231.5	121	355	44.507041931152344	29	JK009273-ara1	JK001080-ara1
JK009273-ara1.ms382	true	-5977107530768256347	197	299	984	1524	1530	300	ثم يكبر للركوع و------------------------اذا قام في الركعة الثانية قرا الفاتحة وما تيسر من س----ورة البقرة وفعلت انا ذلك مرات لما كنت اقوم بالاحياء اماما بدمشق ومصر انتهي ثم ان قلنا التكبير لاخر السورة كان بين اخرها وبين الركوع وان قلنا لاولها كان بين تكبير القيام والبسملة اول السورة ووقع لبعض الشافعية من المتاخرين الانكار علي من كب-ر في الصلاة فرد ذلك عليه------------------------------------------- غير واحد وشنعوا عليه في هذا الانكار قال ابن الجزري ولم ار للحنفية ولا للمالكية نقلا بعد التتبع واما الحنابلة ففي فروعهم لا------------------------بن مفلح------------------ وهل يكبر لختمه من الضحي او الم نشرح اخر كل سورة فيه روايتان ولم يستحبه الحنابلة	382	-7930155959279283025	JK001080-ara1.ms632	false	2562115960706638691	71	163	371	838	1588	300	ثم يكبر للركوع حتي ينتهي الي اخر الناس فاذا قام في الركعة الثانية قرا الفاتحة وما تيسر من اول سورة البقرة --------------------------------قال في النشر رايت في الوسيط للامام الك-----------------------------------------------------------------------------بير ابي الفضل الرازي-------------------- الشافعي رحمه الله ما هو نص--- علي التكبير في الصلاة فالقصد اني تتبعت كلام الفقهاء من اصحابنا فلم ار لهم نصا غير ما ذكرت وكذا لم -----------------------------------ار للحنفية ولا للمالكية---------------- واما الحنابلة فقال الفقيه الكبير ابو عبد الله محمد بن مفلح في كتاب الفروع له وهل يكبر لختمه من الضحي او الم نشرح اخر كل سورة---- روايتان ولم تستحبه الحنابلة	632	7779880009760453211	247	315.0	198	654	37.76758575439453	37	JK009273-ara1	JK001080-ara1