id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms147	true	-2957952468424693086	87	139	429	698	1488	300	-------الانسان ما ليس له به رواية غير ساءغ بالاجماع عند اهل الدراية ومنهم الحافظ ابن حب-------ر------------------- الاشبيلي المالكي خال الحافظ---- السهيلي صاحب الروض فانه قال-------- اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	147	-7930155959279283025	JK000990-ara1.ms557	false	-5455638559538475182	210	261	1098	1352	1541	300	الحديث الا لمن------- له به رو----------------------------------اية و--هو الحافظ ابو بكر بن خير الاموي بفتح الهمزة الاشبيلي وهو---- خال ابي القاسم السهيلي فقال في برنامجه المشهور وقد اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول----- الله ص-------- كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	557	-2552359664779649197	173	260.0	132	314	55.095542907714844	29	JK009273-ara1	JK000990-ara1
JK009273-ara1.ms148	true	8520799249646888607	105	179	486	860	1449	300	وثق بصحة النسخة بان قابلها المصنف اوثقه غيره بالاصل او بفرع مقابل بالاصل وهكذا جاز الجزم بنسبتها الي صاحب ذلك الكتاب وان لم يوثق بصحة تلك النسخة لم يجزم بنسبتها اليه بل يقال بلغني عن فلان انه ذكر كذا او وجد---- في نسخة من الكتاب الفلاني كذا وما اشبه ذلك من العبارات ---------------التي لا تقتضي الجزم نعم يجوز--------------- ذلك للعالم الفطن الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل عن جهته	148	-7930155959279283025	JK000990-ara1.ms562	false	8280416715520480755	38	143	164	686	1494	300	وثق بصحة النسخة بان قابلها هو او ثقة--- غيره باصول متعددة كما نبهنا عليه في اخر النوع الاول واذا ------------------------لم يوجد ذلك ونحوه فليق-----------------------------ل بلغني عن فلان انه ذكر كذا وكذا ووجدت في نسخة من الكتاب الفلاني و----ما اشبه هذا من العبارات وقد تسامح اكثر الناس في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر وتثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل منه عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا وكذا او ذكر فلان كذا وكذا والصواب ما قدمناه فان كان المطالع عالما فطنا بحيث لا يخفي عليه في الغالب مواضع الاسقاط والسقط وما احيل من جهته	562	-2552359664779649197	191	283.0	146	582	32.81787109375	33	JK009273-ara1	JK000990-ara1
JK009273-ara1.ms149	true	2206218224446059648	177	206	914	1053	1536	300	ذهب الفقهاء كافة الي انه لا يتوقف العمل بالحديث علي سماعه بل اذا صحت عنده النسخة من الصحيحين مثلا او من السنن جاز له العمل بها وان لم يسمع	149	-7930155959279283025	JK000990-ara1.ms558	false	-3655139855059976594	19	42	94	203	1580	300	ذهب الفقهاء كافة الي انه لا يتوقف العمل بالحديث علي سماعه بل اذا صح- عنده النسخة----------------------------- جاز له العمل بها وان لم يسمع	558	-2552359664779649197	109	204.0	86	139	78.41726684570312	22	JK009273-ara1	JK000990-ara1
JK009273-ara1.ms149	true	2206218224446059648	2	50	11	251	1536	300	في نسخة من الكتاب الفلاني ونحو ذلك جاز انتهي قال ابن الصلاح ايضا وقد تسامح كثيرو-------------------ن باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر ولا تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل---- عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا -عن فلان كذا ونحو ذلك----------------- والصواب	149	-7930155959279283025	JK000990-ara1.ms562	false	8280416715520480755	70	123	319	583	1494	300	في نسخة من الكتاب الفلاني وما اشبه هذا من العبارات-------------- وقد تسامح اكثر الناس في هذه الازمان باطلاق اللفظ الجازم في ذلك من غير تحر و---تثبت فيطالع احدهم كتابا منسوبا الي مصنف معين وينقل منه عنه من غير ان يثق بصحة النسخة قاءلا قال فلان كذا وكذا او ذكر فلان كذا وكذا والصواب	562	-2552359664779649197	192	304.5	150	281	68.32740020751953	34	JK009273-ara1	JK000990-ara1