id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms480	true	5637836868024047201	0	246	0	1341	1646	300	الصبي بما سمعته من مشايخك قال مالي سماع قال -كيف وانت فقيه فما هذا قال لاني لما بلغت مبلغ الرجال اشتاقت نفسي الي معرفة الحديث ورو--------------اية الاخبار وسماعها فقصدت محمد بن اسماعيل و------------------------------------------------------------------------سالته الاقبال علي ---ذلك فقال--- يا بني لا تدخل علي امر حتي تعرف -----حدوده والوقوف علي مقدا-ره فقلت له عرفني يرحمك الله حدود ما تصديت له ومقدا-ر ما سلكت اليه وسالتك عنه فقال لي اعلم ان الرجل لا يصير محدثا كاملا في الحديث- الا---- ان يكتب اربعا مع اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات لا تتم ا---لا باربع مع اربع فاذا تمت له----- هان عليه اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله بارب----------ع واثابه في الاخرة باربع فقلت له فسر لي ما ذكر- من احوال هذه الرباعيات من قلب صاف منشرح كاف وبيان شاف طالبا -لاجر --واف ف-قال نعم اما الاربع- التي يحتاج الي كتب-ها --فاخبار النبي----------------------- وشراءعه والصحابة ومقاديرهم والتابعين واحوالهم وساءر العلماء وتواريخهم مع اسماء رجالهم وكناهم وامكنتهم وازمنتهم كالتحميد مع الخطب والدعاء مع الرساءل والبسملة مع السور والتكبيرات مع الصلوات مثل المسندات والمرسلات والموضوعات والمقطوعات في صغره و---ادراكه و---كهولته و---شبابه عند فراغه وعند شغله وعند فقره وعند غناه بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي الاحجار والاصداف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقله- الي الاوراق عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب اليه يتيقن انه خط-----ه دون غيره لوجه الله تعالي طالبا لمرضاته والعمل بم--وافق --كتاب الله تعالي ونشرها بين طالب----------ها والتاليف في احياء ذكره	480	-7930155959279283025	JK000968-ara1.mARkdown.ms09	false	-7901977643009475225	24	300	128	1619	1619	300	الصبي بما سمعت- من مشايخك قال مالي سماع قال فكيف وانت فقيه فما هذا قال لاني لما بلغت مبلغ الرجال --تاقت نفسي الي معرفة الحديث ومعرفة الرجال ودراية الاخبار وسماعها فقصدت محمد بن اسماعيل البخاري ببخاري صاحب التاريخ والمنظور اليه في معرفة الحديث واعلمته مرادي وسالته الاقبال علي في ذلك فقال لي يا بني لا تدخل ف-ي امر الا بعد معرفة حدوده والوقوف علي مقاديره فقلت له عرفني -رحمك الله حدود ما قصدتك له ومقادير ما -----------سالتك عنه فقال لي اعلم ان الرجل لا يصير محدثا كاملا في --حديثه الا بعد ان يكتب اربعا مع اربع كاربع مثل اربع في اربع عند اربع باربع علي اربع عن اربع لاربع وكل هذه الرباعيات لا تتم له الا باربع مع اربع فاذا تمت له كلها هان عليه اربع وابتلي باربع فاذا صبر علي ذلك اكرمه الله في الدنيا باربع واثابه في الاخرة باربع -قلت له فسر لي ما ذكرت من احوال هذه الرباعيات من قلب صاف ب-شرح كاف وبيان شاف ط-لبا للاجر الوافي فقال نعم اما الاربعة التي تحتاج الي كتبتها هي اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم وشراءعه والصحابة ومقاديرهم والتابعين واحوالهم وساءر العلماء وتواريخهم مع اسماء رجالهم وكناهم وامكنتهم وازمنتهم كالتحميد مع الخطب والدعاء مع الرسل --والبسم م--ع السور والتكبير م--ع الصلوات مثل المسندات والمرسلات والموقوفات والمقطوعات في صغره وفي ادراكه وفي كهولته وفي شبابه عند فراغه وعند شغله وعند فقره وعند غناه بالجبال والبحار والبلدان والبراري علي الاحجار والاصداف والجلود والاكتاف الي الوقت الذي يمكنه نقلها الي الاوراق عمن هو فوقه وعمن هو مثله وعمن هو دونه وعن كتاب ابيه يتيقن انه بخط ابيه دون غيره لوجه الله تعالي طالبا لمرضاته والعمل بما وافق الكتاب منها------ ونشرها بين طالبيها ومجتنيها والتاليف في احياء ذكره-	9	-3423172779049096204	1259	2254.0	1022	1525	82.55738067626953	194	JK009273-ara1	JK000968-ara1.mARkdown
JK009273-ara1.ms480	true	5637836868024047201	246	300	1341	1646	1646	300	بعده ثم لا تتم--- هذه الاشياء الا باربع------------------ معرفة الكتابة والثقة والضبط والنحو مع اربع هي من محض عطاء الله تعال-----ي القدرة والصحة والحرص والحفظ فاذا تمت--- هذه الاشياء هان عليه اربع الاهل -------والمال وال-وطن والولد وابتلي باربع شماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فاذا صبر علي هذه المحن الاربع اكرمه الله-	480	-7930155959279283025	JK000968-ara1.mARkdown.ms10	false	7478432837265205076	0	59	0	326	1536	300	بعده ثم لا تتم له هذه الاشياء الا باربع من كسب العبد اعني معرفة الكتابة واللغة والصرف والنحو مع اربع هي من ا---عطاء الله تعالي اعني القدرة والصحة والحرص والحفظ فاذا تمت له هذه الاشياء هان عليه اربع الاهل والولد والمال والموطن------- وابتلي باربع شماتة الاعداء وملامة الاصدقاء وطعن الجهلاء وحسد العلماء فاذا صبر علي هذه المحن------- اكرمه الله	10	-3423172779049096204	282	495.0	232	343	82.21574401855469	42	JK009273-ara1	JK000968-ara1.mARkdown
JK009273-ara1.ms481	true	3173123352202408609	1	161	6	800	1524	300	باربع بعز القناعة وتهنءة النفس ولذة العلم وحسن الذكر- واثابه في الاخرة باربع بالشفاعة لمن اراد من احبابه وبظل العرش يوم لا ظل الا ظله ويسقي من اراد من حوض نبيه------------------- وبجوار الرحمن -في اعلي عليين في الجنة فقد اخبرتك يا بني بجملة----- ما كنت سمعته من مشايخي متفرقا في هذا الباب------ فاقبل الان علي ما قصدتني له او-دع قال فهالني قوله فسكت متفكرا و-طرقت نادما فلما راي ذلك مني قال لي فاذا لم تطق------- هذه المشاق كلها فعليك بالفقه الذي يمكنك فعل-ه وانت ب--بيتك--------- لا تحتاج ل---بعد الاسفار ووطء الديار وركوب البحار وهو مع ذلك ثمرة الحديث وليس ثواب الفقه --دون ثواب الحديث في الاخرة ولا فن الفقيه باقل من فن المحدث قال فلما سمعت ذلك نقض عزمي في طلب الحديث واقبلت علي دراسة الفقه وتعلمه الي ان صرت متقدما فيه فلذلك لم يكن عندي ما امليه علي هذا الصبي--------------- فقال له المعل-----م ان هذا الحديث ا-------لذي لا يوجد عند غيرك خير للصبي من كلام كثير نجده عند غيرك	481	-7930155959279283025	JK000968-ara1.mARkdown.ms10	false	7478432837265205076	61	234	336	1197	1536	300	باربع بعز القناعة وبهيبة النفس ولذة العلم وحياة الابد واثابه في الاخرة باربع بالشفاعة لمن اراد من اخوانه وبظل العرش يوم لا ظل الا ظله وبسقي من اراد من حوض نبيه صلي الله عليه وسلم وبجوار النبيين في اعلي عليين في الجنة فقد اعلمتك يا بني مجملا جميع ما كنت سمعته من مشايخي متفرقا في هذا الباب مجمعا فاقبل الان علي ما قصدتني له او دع قال فهالني قوله فسكت متفكرا واطرقت نادما فلما راي ذلك مني قال والا------ تطق احتمال هذه المشاق كلها فعليك بالفقه الذي يمكنك تعلمه وانت في بيتك قار ساكن لا تحتاج الي بعد الاسفار ووطء الديار وركوب البحار وهو مع ذا- ثمرة الحديث وليس ثواب الفقيه بدون ثواب المحدث في الاخرة ولا عز------ه باقل من عز المحدث قال فلما سمعت ذلك نقض عزمي في طلب الحديث واقبلت علي دراسة الفقه وتعلمه الي ان صرت متفقها---- فلذلك لم يكن عندي ما امليه علي هذا الصبي يا ابا ابراهيم فقال له ابو ابراهيم ان هذا الحديث الواحد الذي لا يوجد عند غيرك خير للصبي من الف حديث ي-جده عند غيرك	10	-3423172779049096204	718	1264.5	567	879	81.68373107910156	125	JK009273-ara1	JK000968-ara1.mARkdown