id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms031	true	-5619279463226756640	142	246	695	1239	1513	300	كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار -يرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ف-------اذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ل---يطعنها به واصابته غيرة فقالت--- اكفف----- رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج به فركزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية--------- قال	31	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms067	false	3313214500719010459	5	105	20	543	1557	300	كان---- فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له------------------- خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح لكي يطعنها ف---اصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منصوبة علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج--- فركزه في الدار فاضطربت عليه--------------- فما ندري ايهما كان اسرع موتا--------- الحية ام الفتي قال	67	-287206663390278761	486	877.0	394	576	84.375	82	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms032	true	-2631962187408896779	102	138	506	691	1525	300	والجن يتصورون ب--صور شتي و---------حيات البيوت قد تكون جن-ا فتءذن ثلاثا فان ذهبت----- والا قتلت فانها ان كانت حية اصلية ق----تلت وان كانت حية جنية فقد اصرت علي العدوان بظهورها للانس في صورة حية تفزعهم بذلك	32	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms067	false	3313214500719010459	147	187	740	942	1557	300	والجن يتصورون في صور شتي فاذا كانت حيات البيوت قد تكون جنيا فتءذن ثلاثا فان ذهبت فيها والا قتلت فانها ان كانت حية اصلية فقد قتلت وان كانت---- جنية فقد اصرت علي العدوان بظهورها للانس في صورة حية تفزعهم بذلك	67	-287206663390278761	178	316.5	143	206	86.40776824951172	30	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms109	true	-8456288725112314167	80	141	448	726	1570	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي لما خلق ابا----------- الجن سموما------- من مارج من نار قال له---------- تمن علي قال اتمني ان نري ولا نري وان نغيب في الثري و---يصير كهلنا شابا فاعطي ذلك فهم يرون ولا يرون واذا ماتوا غيبوا في الثري ولا يموت كهلهم حتي يعود شابا يعني مثل الصبي ثم يرد الا ارذل العمر ودل	109	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms008	false	-5841644228107672329	181	243	922	1210	1513	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال --------------خلق الله سوميا ابو الجن وهو الذي خلق من مارج من نار قال تبارك وتعالي تمن ----قال اتمني ان نري ولا نري وان نغيب في الثري وان يصير كهلنا شابا فاعطي ذلك فهم يرون ولا يرون واذا ماتوا غيبوا في الثري ولا يموت كهلهم حتي يعود شابا يعني مثل الصبي--- يرد الي ارذل العمر قال	8	-287206663390278761	243	426.0	188	309	78.64077758789062	49	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms109	true	-8456288725112314167	155	232	801	1190	1570	300	الي النار ------كاضافة الانسان الي التراب والطين والفخار اذ المراد-------------------- اصله الطين ------لا انه طين- حقيقة و-------------كذلك الجان كان نارا في الاصل لا انه نار حقيقة للحديث الصحيح-------------- عرض لي الشيطان في صلاتي فخنقته فوجدت برد ريقه علي يدي--------------------------------------------- ومن --هو نار- محرقة كيف يحس ببرد ريقه اذ لا ريق له اصلا فضلا عن كونه باردا وقد------------------------------------------------------------------------------------------------ شبههم النبي صلي الله عليه وسلم بالنبط فلولا انهم علي اشكال وصور ليست نارا لما ذكر الصور وترك الالتهاب والشرر	109	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms013	false	-6831063713871610019	145	249	737	1261	1533	300	الي النار حسب ما اضاف- الانسان الي التراب والطين والفخار و--المراد به في حق الانسان ان اصله الطين وليس الا-دمي طينا حقيقة لكنه كان طينا كذلك الجان كان نارا في الاصل والدليل علي ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم عرض لي الشيطان في صلاتي فخنقته فوجدت برد ريقه علي يدي ولولا دعوة اخي سليمان عليه السلام لقتلته ا ه ومن يكون نارا محرقة كيف يكون ريق-----------------------------------ه باردا ولا له ريق راسا لكن كان يقول له لسان وذءابة من نار محرقة فعلم صحة ما قلنا والنبي صلي الله عليه وسلم شبهه-------------------------م بالنبط ولولا انهم علي اشكال----- ليست نارا لما ذكر الصور وترك الالتهاب والشرر	13	-287206663390278761	276	389.0	222	593	46.54300308227539	41	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms109	true	-8456288725112314167	231	284	1183	1483	1570	300	والشرر وقال الباقلاني ------لسنا ننكر مع كون اصلهم ال----------------------نار ان------- الله تعالي يكثف ا-جسامهم ويغلظها ويخلق لهم اعراضا تزيد علي ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهم صورا واشكالا مخ-------------------------------------------------------------------------------------تلفة وقال القاضي ابو يعلي------------------ الفراء ا--------لجن اجسام مءلفة واشخاص ممثلة ويجوز كونها-- كثيفة ورقيقة خلافا لزعم المعتزلة رقتها ولذلك---------------------- لا نراها	109	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms014	false	-4714824065786828637	192	274	996	1445	1581	300	-الاربع قال القاضي ابو بكر ولسنا ننكر مع ذلك يعني ان الاصل الذي خلقه منه النار ان يكثفهم الله تعالي ويغلظ اجسام--------هم ويخلق لهم اعراضا تزيد علي ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهم صورا واشكالا مختلفة والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب واليه المرجع والماب الباب الرابع في بيان اجسام الجن -قال القاضي ابو يعلي محمد بن الحسين بن الفراء الحنبلي الجن اجسام مءلفة واشخاص ممثلة ويجوز ان تكون كثيف-------ة خلافا ل-----لمعتزلة في قولهم انهم اجسام رقيقة ولرقتهم لا نراهم	14	-287206663390278761	229	357.5	184	471	48.619956970214844	30	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms110	true	-5557738813013231713	95	170	490	879	1527	300	قال القاضي ابو يعلي ولا طريق للشياطين علي التنقل--------------- في الصور المختلفة وكذا الملاءكة الا بان يعلمه- الله قولا او فعلا اذا اتي---------------------------- به نقله----------- من صورة الي صورة اخري لان ------------تصويره ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه----- محال لان انتقاله- من صورة الي صورة اخري انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقضت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجماد وكيف تنتقل بنفسها وعلي هذا يحمل ما جاء------------------------- ان ابليس تصور في صورة سراقة و-----------جبريل تمثل في صورة دحية	110	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms019	false	-1049874688367149975	135	248	686	1273	1533	300	قال القاضي ابو يعلي ولا قدرة للشياطين علي تغيير خلقهم والانتقال في الصور وانما يجوز -----------------ان يعلمهم الله تعالي كلمات وضربا من ضروب الافعال اذا فعله وتكلم به نقله الله تعالي من صورة الي صورة فيقال انه قادر علي التصوير والتخييل علي معني انه قادر علي قول اذا قاله وفعله نقله الله تعالي عن صورته الي صورة اخري يجري العادة واما انه يصور نفسه فذلك محال لان انتقالها من صورة الي صورة----- انما يكون بنقض البنية وتفريق الاجزاء واذا انتقضت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة وكيف تن-قل -نفسها القول في تشكيل الملاءكة مثل ذلك قال والذي روي ان ابليس تصور في صورة سراقة بن مالك وان جبريل تمثل في صورة دحية	19	-287206663390278761	293	423.5	233	611	47.95417404174805	46	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms110	true	-5557738813013231713	212	297	1082	1513	1527	300	قال القاضي ابو يعلي -الجن ياكلون ويشربون ويتناكحون كما يفعل الانس وظاهر العمومات ان جميع الجن كذلك وهو راي قوم ثم اختلفوا فقال بعضهم اكلهم وشربهم شم واسترواح لا مضغ وبلع وهذا لا دليل عليه وقال اكثرهم بل مضغ وبلع وذهب قوم الي ان جميع الجن لا ياكلون ولا يشربون وهذا---- ساقط لا وكيل عليه وذهب قوم الي ان صنفا منهم ياكلون ويشربون وصنفا لا ياكلون ولا يشربون واخرج ابن جريج-------------- عن وهب انه قال انهم اجناس فاما خالصهم فهم ريح لا ياكلون ولا يشربون	110	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms029	false	-1949814850094901898	57	115	296	608	1567	300	قال القاضي ابو يعلي والجن ياكلون ويشربون ويتناكحون كما نفعل قلت للناس في اكل الجن--------------------------------------------------------- وشربهم ثلاثة اقوال وتتفرع الي اربعة احدها ان جميع ا--------------------------------------------لجن لا ياكلون ولا يشربون وهذا قول ساقط الثاني------------------- ان صنفا منهم ياكلون ويشربون وصنفا لا ياكلون ولا يشربون ويشهد لهذا القول الاثر الاتي عن وهب عن- كثب --------------الثالث ان جميع الجن ياكلون و---يشربون	29	-287206663390278761	197	261.0	155	450	43.77777862548828	28	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms111	true	4164398498331949230	57	175	302	919	1534	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه وكانوا من جن الجزيرة ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفا لدوابكم -قال------ صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن وجمع بين الروايتين بان الاولي في حق المءمنين والثانية في حق غيرهم قال السهيلي وهذا قول صحيح تعضده الاحاديث وروي البخاري------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان وفد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جن نصيبين اتوه صلي الله عليه وسلم اي مرة اخري لكن بالمدينة وسياتي انهم اتوه بمكة ايضا فسالو-ه الزاد فدع-ا الله ------لهم ان لا يمروا بعظم و---------الا وجدوا عليه -طعاما	111	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms030	false	-6721163552691657318	119	257	573	1271	1480	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله ع--------------------------------------------------------------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما لانهما طعام اخوانكم ا ه وفي------------------------------------------------------------------------------------ صحيح-------------------- البخاري وغيره عن ابي هريرة انه كان يحمل مع النبي صلي الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته فبينما هو يتبعه بها قال من هذا قال انا ابو هريرة فقال ابغني احجار استفضل بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ثوبي حتي وضعت الي جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت فقلت ما بال الروث والعظم قال لهم طعام الجن وانه حين اتاني جن نصيبين ونعم الجن------------------------------------------------------------------ فسالوني الزاد فدعوت الله تعالي لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	30	-287206663390278761	350	551.0	278	931	37.59398651123047	55	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms111	true	4164398498331949230	57	115	302	609	1534	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه وكانوا من جن الجزيرة ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفا لدوابكم -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	111	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms046	false	824928468579508195	9	58	39	298	1490	300	اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله ع--------------------------------------------------------------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	46	-287206663390278761	242	456.0	196	322	75.15528106689453	41	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms111	true	4164398498331949230	90	175	481	919	1534	300	اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفا لدوابكم -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن وجمع بين الروايتين بان الاولي في حق المءمنين والثانية في حق غيرهم قال السهيلي وهذا قول صحيح تعضده الاحاديث وروي البخاري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان------------------------------------------ وفد جن نصيبين اتوه صلي الله عليه وسلم اي مرة اخري لكن بالمدينة وسياتي انهم اتوه بمكة ايضا فسالوه- الزاد فدع-ا الله لهم-- ان لا يمروا بعظم و--------الا وجدوا عليه -طعاما	111	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms077	false	-8642652916973915417	32	99	148	485	1438	300	اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم من الجن وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري من حديث ابي هريرة قال فقلت ما بال العظم والروث قال هما طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن------------------------------------------------------------------ فسالوني الزاد فدعوت الله تعالي ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعاما	77	-287206663390278761	237	339.0	186	512	46.2890625	37	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms112	true	-8679828887712101116	158	253	783	1293	1521	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان في نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجدو--------------------------------------------------ا حية قتيلة فكفنها بعضهم ببعض رداء----------------------ه ودفنها فلما جن الليل راوا امراتين تسالان عنه واخبرتاهم------------------------------------------------------------------------------ ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين فقتلوه وانه من النفر الذي-----------------ن استمعوا القران من النبي صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين واخرج ابن ابي ال-----------------------------------------------------------------------------دنيا ان جماعة من الصحابة راوا---------------------------------------- حيتين اقتتلا -فقتلت احداهما الاخري فعجبوا من طيب ريحها وحسنها فكفنها احدهم------------ ثم دفنها فسمعوا قوما يسلمون-------------------- عليهم واخبرو-هم ان المقتول مم----------------------------------------------------------------------ن اسلم م--ع النبي صلي الله عليه وسلم	112	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms043	false	-6646886940936248656	4	177	24	904	1520	300	عن ابن مسعود------------- انه كان في نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا حية قتيل فعمد رجل منا الي-- رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذ-- امراتان تسالان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالت ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو من الذين استمعوا القران من -محمد صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين وقال -ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن عباد بن موسي العكلي حدثنا مطلب ابن زياد الثقفي حدثنا ابو اسحاق ان -ناسا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا في سفر لهم وان حيتين اقتتلتا فقتلت احداهما الاخري فعجبوا من طيب ريحها وحسنها فقام بعضهم فلفها في خرقة ثم دفنها فاذ--ا قوم- يقولون السلام عليكم السلام عليكم لا يرونهم انكم دفنتم عمرا ان مسلمينا وكفارنا اقتتلوا فقتل المسلم الذي دفنتم وهو من الرهط الذين اسلموا مع النبي صلي الله عليه وسلم	43	-287206663390278761	370	485.0	292	905	40.88397979736328	57	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms116	true	1274760929147202469	215	254	1097	1289	1543	300	الاعمش انه قال تزوج الينا جني فقلت له ما احب الطعام اليكم -قال الارز قال فاتيناهم به فجعلت اري اللقم ترفع ولا اري احدا فقلت فيكم من هذه الاهواء التي بيننا قال نعم قلت فما الرافضة فيكم قال شرنا	116	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms071	false	-7564030989171395424	135	173	701	889	1566	300	الاعمش يقو---ل تزوج الينا جني فقلت له ما احب الطعام اليكم فقال الارز قال فاتيناه- به فجعلت اري اللقم ترفع ولا اري احدا فقلت فيكم من هذه الاهواء التي في-نا قال نعم قلت فما الرافضة فيكم قال شرنا	71	-287206663390278761	183	344.0	145	193	94.81864929199219	34	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms120	true	2729754338218110429	196	241	1032	1251	1554	300	عباس رضي الله عنهما سءل ايموت الجن قال نعم غير ابليس و-------------------------------------------------------ابن شاهين عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدهر يمر بابليس فيهرم ثم يعود ابن ثلاثين وا----بن ابي الدنيا عن----------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن يونس قيل له ارايت هذا الشيطان الذي مع الانسان لا يموت قال وشيطان واحد هو انه	120	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms159	false	8959531444809844150	201	300	1016	1503	1503	300	عباس ات-------------------موت الجن قال نعم غير ابليس قال فما هذه الحية التي تدعي الحان قال هي صغار الجن وقال ابن شاهين في غراءب السنن حدثنا عثمان بن احمد حدثنا حنبل ابن اسحاق حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا شعيب بن هارون حدثنا فضيل بن كثير بن دينار حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال ان الدهر يمر بابليس فيهرم ثم يعود ابن ثلاثين وقال ابن ابي الدنيا حدثنا ابراهيم ابن راشد حدثنا داود بن مهران حدثنا حماد بن شعيب عن عاصم الاحول قال سالت الربيع بن انس فقلت--- ارايت هذا الشيطان الذي مع الانسان لا يموت قال وشيطان واحد هو انه-	159	-287206663390278761	180	281.5	142	510	35.29411697387695	33	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms120	true	2729754338218110429	82	165	478	867	1554	300	جرير عن قتادة قال قال الحسن الجن لا يموتون ف---قلت قال الله تعالي اول صلي الله عليه وسلم 1648 ءك صلي الله عليه وسلم 1649 لذين حق عليهم صلي الله عليه وسلم 1649 لقول في صلي الله عليه وسلم 1764 امم قد خلت من قبلهم من صلي الله عليه وسلم 1649 لجن و صلي الله عليه وسلم 1649 لانس الاحقاف 18 اي ففي الاية دليل علي انهم يموتون فان اراد الحس------------------ن انهم لا يموتون مثلنا بل ينظرون مع ابليس فاذا مات ماتوا معه	120	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms159	false	8959531444809844150	41	85	215	424	1503	300	ابيه عن قتادة قال قال الحسن الجن لا يموتون قال قلت قال الله تعالي اولءك ا------------------------------------------------لذين حق عليهم ا-----------------------لقول في------------------------ امم قد خلت من قبلهم من ا-----------------------لجن وا------------------------لانس قلت ومعني قول الح----------------------------------------سن ان الجن لا يموتون انهم م-------------------نظرون مع ابليس فاذا مات ماتوا معه	159	-287206663390278761	161	203.5	125	410	39.26829147338867	33	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms120	true	2729754338218110429	241	276	1251	1433	1554	300	ليتبع الرجل المسلم في الفتنة مثل ربيعة ومضر و---ابن ابي الدنيا وابو الشيخ عند--------------------------------------------------------------- عبد الله بن الحارث قال الجن يموتون ولكن الشيطان بكر البكرين لا يموت قال قتادة ابوه بكر وامه بكر وهو بكرهما	120	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms160	false	-558295669577655797	0	49	0	248	1568	300	ليتبع الرجل المسلم في الفتنة مثل ربيعة ومضر قال ابن ابي الدنيا حدثنا زكرياء بن الحارث بن ميمون العبدي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن عبد الله بن الحارث قال الجن يموتون ولكن الشيطان بكر البكرين لا يموت قال قتادة ابوه بكر وامه بكر وهو بكرهما	160	-287206663390278761	167	308.5	134	248	67.33870697021484	31	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms121	true	6349813126489576932	70	131	383	671	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة -------------------------------------------مع كل انسان شيطان وملك قالت او معك يا رسول الله قال نعم ولكن ------الله اعانني عليه حتي اسلم وفي رواية لمسلم ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من ا--------حد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله عز وجل اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا	121	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms026	false	-990726577329329785	123	262	615	1293	1476	300	صلي الله عليه وسلم افاخذك شيطانك فقلت يا رسول الله او معي شيطان قال نعم ومع كل انسان قلت و--------------معك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي عز وجل اعانني عليه حتي اسلم وفي لفظ اخر اعانني عليه فاسلم قال ابو سليمان الخطابي عامة الرواة يقولون فاسلم علي مذهب الفعل الماضي يريدون ان الشيطان قد اسلم الا سفيان بن عيينة فانه يقول فاسلم من شره وكان يقول الشيطان لا يسلم قال ابو الفرج بن الجوزي وقول ابن عيينة حسن وهو يظهر اثر المجاهدة لمخالفة الشيطان الا ان حديث ابن مسعود كانه يرد قول ابن عيينة وهو ما رواه احمد بن حنبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -----من احد منكم حد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي ول--كن الله -تعالي اعانني عليه------ فلا يامرني الا	26	-287206663390278761	218	330.5	169	706	30.87818717956543	43	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms121	true	6349813126489576932	142	167	727	861	1558	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله تعالي عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا علي خطيءته	121	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms027	false	-5730774897733428471	185	209	916	1044	1486	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله------ عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا علي خطيءته	27	-287206663390278761	128	248.5	104	134	95.52238464355469	24	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms122	true	-8885863962917416224	198	234	943	1122	1458	300	مسلم عن----- عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسهما علي فقال ذلك شي---------------------طان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا	122	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms173	false	2824638275377096713	224	267	1089	1299	1453	300	مسلم من حديث عثمان بن ابي العاص قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي فلبسه-ا علي فقال صلي الله عليه وسلم ذاك الشيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا	173	-287206663390278761	172	305.5	136	211	81.51658630371094	30	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms398	true	-8841746033784233302	143	181	730	906	1559	300	ادركه شخصان منهم فقالا له يا رسول الله انا نحب ان تءمنا في صلاتنا قال ابن مسعود رض-------ي الله عنه فصليا خلفه ثم صلي بنا ثم انصرفا فقلت له من هءلاء يا رسول الله فقال هءلاء جن نصيبين	398	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms064	false	5692252250179846543	192	231	889	1069	1415	300	ادركه شخصان منهم فقالا له يا رسول الله انا نحب ان تءمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ثم صلي بنا ثم انصرف --قلت له من هءلاء يا رسول الله -قال هءلاء جن نصيبين	64	-287206663390278761	153	270.5	119	183	83.60655975341797	30	JK009273-ara1	JK000940-ara1
JK009273-ara1.ms398	true	-8841746033784233302	62	91	314	461	1559	300	سفيان الثوري في تفسيره عن اسماعيل البجلي عن سعيد -بن جبير -------------------------------------------------قال قالت الجن للنبي------------------- كيف لنا بمسجدك ان نشهد الصلاة معك ونحن ناء-ن عنك فنزلت وان المساجد لله	398	-7930155959279283025	JK000940-ara1.ms065	false	608476709565954294	189	232	955	1172	1528	300	سفيان الثوري في تفسيره عن اسماعيل البجلي عن سعيد ابن جبير قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا قال قالت الجن للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لنا بمسجدك ان نشهد الصلاة معك ونحن ناءون عنك فنزلت وان المساجد لله	65	-287206663390278761	147	269.0	118	217	67.74193572998047	25	JK009273-ara1	JK000940-ara1