id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms199	true	-840754749237242343	58	152	291	748	1465	300	يصح اخذ الاجرة عليه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه سال -ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ----عن الخط ف----------قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه علم وفي رواية فمن و------------------------------------------------------افق فهو الخط ويقال ان ذلك النبي-------------------------- ادريس صلي الله----- علي نبينا وعليه وسلم ويقال ابراهيم من قوله تعالي فنظر نظرة في صلي الله عليه وسلم 1649 لنجوم فقال اني سقيم الصافات 88 89 اي الخطوط وفي رواية---------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخط في التراب فقال ع----لمه نبي من الانبياء عليهم الصلاة والسلام فمن وافق علمه علم	199	-7930155959279283025	JK000338-ara1.ms1	false	295682967090750443	83	200	387	946	1420	300	تصح ام لا وهي ما روي عن---- ابن عباس--------------- انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم في علم الخط في التراب فقال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه علم ومن رواية معاوية بن الحكم كذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فمن وافق فهو الخط ويقال ان ال----نبي الذي كان يخط في الرمل كان ادريس ويقال ابراهيم علي نبينا وعليهما السلام------------------------ فنظر نظرة في ا-----------------------لنجوم فقال اني سقيم معناه ف--------ي الخط 32 وذكر عن اسماعيل القاضي وعلي بن المثني وسفيان بن عيينة وصفوان بن سليم عن عطاء بن يسار سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخط في التراب فقال علم علمه نبي من الانبياء عليهم السل--------ام فمن وافق علمه علم	1	-4404683969217240338	303	426.5	236	645	46.97674560546875	53	JK009273-ara1	JK000338-ara1
JK009273-ara1.ms199	true	-840754749237242343	169	296	840	1447	1465	300	يشارك- الله في غ----------يبه وما استاثر بمعرفت----------------ه ولم يطلع عليه الا انبياءه ورسله بواسطة نحو ----تنجيم او زجر او خط -------------------او بغير واسطة--------------------- وقد اكذب الله------- مدعي علم الغيب واخبر في كتابه العزيز بانه المستبد بعلم ما كان وما يكون في غير ما اية--------- فقال ع صلي الله عليه وسلم 1648 لم صلي الله عليه وسلم 1649 لغيب فلا يظهر علي صلي الله عليه وسلم 1648 غيبه احدا الا من صلي الله عليه وسلم 1649 رتضي صلي الله عليه وسلم 1648 من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا الجن 26 27 علي ان----ه قيل------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاستثناء منقطع فلا يقع الاخبار ولا للرسول ولكن المراد حينءذ الاخبار بجميع المغيبات جملها او تفاصيلها فهذا لم يعلم به رسول ولا غيره وقال قل لا يعلم من في	199	-7930155959279283025	JK000338-ara1.ms2	false	4080483465053141932	24	140	140	675	1477	300	مشاركة الله تعالي في علم غيبه وما استاثر بمعرفته من ذلك دون غيره ولم يطلع عليه الا انبياءه ورسله بواسطة زجر او بتنجيم------- او خط في غبار او غير ذلك او بغير واسطة والتصديق بشء منه كفر وقد اكذب الله عز وجل مدعي علم ذلك-- واخبر -----------------انه المستبد بعلم ما كان او- يكون في غير ما اية من كتابه فقال تعالي عالم ال-----------------------------------------غيب فلا يظهر علي غ------------------------يبه احدا الا من ا-----------------------رتضي------------------------ من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا وقال تعا----لي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل لا يعلم من في	2	-4404683969217240338	303	404.5	231	795	38.11320877075195	50	JK009273-ara1	JK000338-ara1
JK009273-ara1.ms200	true	4007225127786781337	42	173	195	847	1489	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون ال عمران 49 ا-------لاية------------------- فجعل ذلك من دلاءل النبوة فلو امكن الاطلاع عليه بنحو خط من غير نبي لما كان دليلا لانه لم يكن معجزا فعلم ان ------------------ادعاء معرفة ما يسره- الناس او--------------- ينطوون عليه -----------او ما يقع -------من غلاء الاسعار ورخصها ونزول المطر ووقوع القتل و-----الفتن---------- وغير ذلك من المغيبات فيه ابطال ل دلاءل النبوة وتكذيب للقران العزيز وفي الحديث المشهور--------------------------- من صدق كاهنا او عرافا وفي بعضها او منجما فقد كفر بما انزل علي---- محمد وقال صلي الله عليه وسلم ايضا حاكيا عن الله تعالي اصبح من عبادي مءمن--- وكافر الحديث وفيه ا-ن من قال مطرنا بنوء-------------------------------------------------------- -----كذا ف-هو كافر بي مءمن بالكواكب ومن المحال ان يصح لغير النبي صلي الله عليه وسلم توالي الا--------------خبارات بالمغيبات من غير ان يقع منه غلط او كذب	200	-7930155959279283025	JK000338-ara1.ms2	false	4080483465053141932	152	298	740	1471	1477	300	وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين فجعل ذلك م--------------------------------------------------------------ن دليل النبوة وما لا يطلع عليه الا من اوحي به اليه فادعاء معرفة ما يستسر الناس به من اسرارهم وما ينطوون عليه من اخبارهم او ما يحدثه الله من غلاء الاسعار ورخصها ونزول المطر ووقوع القتل وحلول الفتن وارتفاعها وغير ذلك من المغيبات---- ابطال ل-دلاءل النبوة وتكذيب للايات المنزلات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صدق كاهنا -------------------او منجما فقد كفر بما انزل علي قلب محمد وقال صلي الله عليه وسلم------------------------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر --------بي فاما من قال مطرنا بفضل الله فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بكوكب كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب في امثال هذه الروايات يطول جلبها فلا جاءز ان يخبر احد بشء من المغيبات اخبارا متواليا من غ---ير ان يتخلل-ه غلط --وكذب	2	-4404683969217240338	380	492.0	299	856	44.39252471923828	58	JK009273-ara1	JK000338-ara1