id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms077	true	-8554983629607115007	59	173	303	887	1533	300	الدعاء للمءمنين والمءمنات بمغفرة جميع الذنوب و--بعدم دخولهم النار ام لا فاجاب الاول فقال لا يجوز فقد ذكر الامام ابن عبد السلام --والامام --القرافي من الاءمة المالكية انه لا يجوز لانا نقطع بخب--ر الله------ وبخب-ر --رسوله صلي الله عليه وسل----------م ان منهم من يدخل النار واما الدعاء بالمغفرة في قوله تبارك وتعالي حكاية عن نوح رب صلي الله عليه وسلم 1649 غفر لي ولو صلي الله عليه وسلم 1648 لدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين و صلي الله عليه وسلم 1649 لمءمن صلي الله عليه وسلم 1648 ت نوح 28 ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الدعاء- وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ويجو-ز قصد معهود خاص وهو اهل زمانه مثلا	77	-7930155959279283025	JK000215-ara1.ms118	false	2419671327877434399	48	133	266	740	1646	300	الدعاء للمءمنين والمءمنات بمغفرة جميع الذنوب او بعدم دخولهم النار جزم به الشيخ عز الدين -------------------------بن عبد السلام في الامالي والقرافي في اخر القواعد بالتحريم------- لانا نقطع باخبار الله تعالي واخبار الرسول---------- عليه الصلاة والسلام ان منهم من يدخل النار واما الدعاء بالمغفرة في قوله تع-------الي حكاية عن نوح عليه السلام رب ا-----------غفر لي ولوا------------------------لدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات------------------------------------------------------- ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الاثبات وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ولجواز قصد مفهوم خاص وهو اهل زمانه مثلا	118	-1717040844030920624	362	534.0	291	613	59.0538330078125	57	JK009273-ara1	JK000215-ara1