id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms111	false	4164398498331949230	71	152	386	801	1534	300	وسالوه--- الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه وكانوا من جن الجزيرة ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علفا لدوابكم -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم الجن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين الروايتين بان الاولي في حق المءمنين والثانية في حق غيرهم قال السهيلي وهذا قول صحيح تعضده الاحاديث وروي البخار--ي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان وفد جن نصيبين اتوه صلي الله عليه وسلم	111	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	25	89	118	449	1541	300	وسالوه عن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله ع--------------------------------------------------------------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة ل-----دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام ا--------لجن وحديث الباب يدل علي انه لا يجوز الاستنجاء بالروث والعظم والعلة انهما من طعام الجن العظام لهم والروث لدوابهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الدارقطني عن ابي ه--------------------ريرة ان النبي------ صلي الله عليه وسلم	83	-8033235710361536306	195	221.0	152	537	36.31285095214844	34	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms111	false	4164398498331949230	36	116	202	614	1534	300	افتقدو-ه ذات ليلة فباتو-------------------------------ا بشر ليلة فلم---------------ا اصبحوا فاذا به هو-------------------- يجء من قبل حراء---- فذكروا له ما كانوا فيه فق----ال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم و----------سالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه وكانوا من جن الجزيرة ولفظ الترمذي لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم--- اوفر --ما يكون لحما وكل بعر-------ة علفا ل-------دوابكم -قال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم--- الجن	111	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms0084	true	8790360262566964051	78	171	395	866	1527	300	افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة اغتيل استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء قال فذكروا الذي- كانوا فيه قال فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم قال--- فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي سالوه الزاد---------------------------------------- وكانوا من--- الجزيرة فقال كل عظ----م يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او اوفر فرما كا-ن لحما وكل بعرة اوروثة علف لدوابهم لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم من الجن	84	-8033235710361536306	303	418.0	240	530	57.1698112487793	44	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms014	false	-3128998584898180202	67	100	373	561	1600	300	مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد ونحوه لعبد الرزاق من مسند عمرو بن دينار وزاد يحفران بانيابهما ويطان في اشعارهما معهما مزربة لو اجتمع عليها اهل مني لم يحملوها	14	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms1730	true	-2409532668532727429	0	33	0	187	1560	300	مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد ونحوه لعبد الرزاق من مرسل عمرو بن دينار وزاد يحفران بانيابهما ويطان في اشعارهما معهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يق-لوها	1730	-8033235710361536306	181	351.0	148	188	96.27659606933594	30	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms275	false	-583315448889310892	138	278	673	1395	1518	300	صلي الله عليه وسلم ولم يلبسه ونقله التقي الش--مني ف-----------------ي حاشية الشفاء عن غيره ايضا حيث--- قال قالوا لم يثبت انه--------- صلي الله عليه وسلم لبس-- السراويل ولكنه اشتراها ولم يلبسها وفي المهدي لابن --قيم الجوزية انه لبسها قالوا وهو سبق قلم انتهي لكن روي ابو يعلي في مسنده وا----------------------لطبراني في معجمه الاوسط بسند ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل ق-ال اجل في -------الحضر والسفر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	275	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms2009	true	-6927385684873895691	17	113	86	601	1560	300	صلي الله عليه وسلم زاد في رواية النساءي ونحن بمني فساومنا بسراويل وفي رواية النساءي فاشتري منا سراويلا قال السيوطي ذكر بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري السراو--------------يل ولم يلبسها وفي ال-هدي لابن القيم الجوزي -انه لبسها فقيل انه- سبق قلم------ لكن -------------في مسند ابي يعلي والمعجم الاوسط للطبراني---------------- بسند ضعيف عن ابي هريرة -------------قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزارين فاشتري سراويل باربعة دراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر و--------الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	2009	-8033235710361536306	370	559.5	294	787	47.01397705078125	56	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms300	false	7266619539575753203	30	95	148	453	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدركه فقال كل شء قلته فيه فهو عن علي------------------------- غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي زمان الحجاج ثم ذكر الحافظ احاديث كثيرة وقعت له من رواية الحسن عن علي كرم الله وجهه وفي بعضها ورجاله ثقات قول الحسن سمعت عليا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل امتي مثل المطر الحديث	300	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms2130	true	8934295404314986113	219	281	1063	1357	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فهو عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر عليا ومنها ما اخرجه ابو يعلي في مسنده حدثنا حوثرة بن اشرس قال اخبرنا عقبة بن ابي الصهباء الباهلي قال سمعت الحسن يقول س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت عليا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل امتي مثل المطر الحديث	2130	-8033235710361536306	154	148.5	121	445	34.60674285888672	31	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms033	false	-2525009961073533653	250	284	1306	1475	1546	300	قال عبد الله فبينم---ا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	33	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms2202	true	8298083650306759297	88	122	468	636	1514	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية -اقتلها -ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	2202	-8033235710361536306	163	298.0	130	173	94.21965026855469	28	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms485	false	5235126000328847773	210	242	1059	1225	1550	300	تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي لي الشء اذا ظهر حتي رايته------------------------------------------------- واسناد التراءي الي النارين مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها ويقال	485	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms2320	true	-366546522105764316	49	88	265	470	1556	300	تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا -تراء---ي الشء اي- ظهر حتي رايته والاصل في تراءي تتراءي فحذفت احدي التاءين تخفيفا واسناد التراءي الي النار-- مجاز من قولهم داري تنظر من- دار فلان اي تقابلها --قال	2320	-8033235710361536306	153	265.0	122	215	71.16278839111328	26	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms046	false	605047827495275303	58	162	275	778	1499	300	وجه تعبير القميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها من كل مكروه والاصل فيه قوله تعالي قل صلي الله عليه وسلم 1649 للهم م صلي الله عليه وسلم 1648 لك صلي الله عليه وسلم 1649 لملك تءتي صلي الله عليه وسلم 1649 لملك من تشاء وتنزع صلي الله عليه وسلم 1649 لملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك صلي الله عليه وسلم 1649 لخير انك علي صلي الله عليه وسلم 1648 كل شء قدير الاعراف 26 ومن ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتفق اهل التعبير علي ان القميص يعبر بالدين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده	46	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms3050	true	-2453726668666027934	218	289	1125	1506	1561	300	وجه تعبير القميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه قوله تعالي ولباس التقوي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خي-------------------------------------------ر الاية والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالقميص ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لعثمان ان الله سيلبسه قميصا فلا تخلعه اخرجه احمد والترمذي وبن ماجة وصححه بن حبان واتفق اهل التعبير علي ان القميص يعبر بالدين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده	3050	-8033235710361536306	215	377.0	173	639	33.646324157714844	37	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms297	false	3948461118482484294	29	98	152	503	1530	300	يخلق الله تعالي هذا الجسم ثم يذبح ثم يجعل مثالا لان الموت لا يطرا علي اهل الجن-ة وقال القرطبي يجوز ان يخلق ا----------------------------------------------------------------------------------------لله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا الموت يكون ذبحه دليلا علي الخلود في الدارين وقال غيره لا مانع ان ينشء الله من الاعراض اجساما يجعلها مادة لها كما ثبت-------- في حديث مسلم ان البقرة وال عمران تجيءان كانهما غمامتان ونحو ذلك من الاحاديث	297	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms3292	true	-6940120235021767323	202	287	1064	1507	1577	300	يخلق الله تعالي هذا الجسم ثم يذبح ثم يجعل مثالا لان الموت لا يطرا علي اهل الاخرة وقال القرطبي في التذكرة الموت معني والمعاني لا تنقلب جوهرا وانما يخلق الله اشخاصا من ثواب الاعمال وكذا الموت يخلق الله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا الموت يكون ذبحه دليلا علي الخلود في الدارين وقال غيره لا مانع ان ينشء الله من الاعراض اجسادا يجعلها مادة لها كما ثبت في مسلم في حديث----- ان البقرة وال عمران يجيءان كانهما غمامتان ونحو ذلك من الاحاديث	3292	-8033235710361536306	328	632.0	263	448	73.21428680419922	60	JK009273-ara1	JK000201-ara1
JK009273-ara1.ms455	false	-4746981230028119164	24	130	107	636	1451	300	وخلق عرشه علي الماء قال الترمذي قال احمد يريد بالعماء ليس معه شء قال ابن الاثير في جامعه العماء في اللغة السحاب الرقيق وقيل الكثيف وقيل--- الضباب ولا بد في الحديث من حذف مضاف تقديره اين كان عرش ربنا فحذف كقوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة اي امر الله ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي وكان عرشه علي الماء وحكي عن بعضهم في --عمي --مقصور و---هو كل امر لا يدركه الفطن -قال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول منهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العماء قال الازهري فنحن نءمن به ولا نكيف	455	-7930155959279283025	JK000201-ara1.ms3841	true	1937246640305407555	24	109	133	560	1515	300	وكان عرشه علي الماء هذا اخر كلام البيهقي وقال ------------------------بن الاثير الع---------ماء في اللغة السحاب الرقيق وقيل الكثيف وقيل هو الضباب ولا بد في الحديث من حذف مضاف تقديره اين كان عرش ربنا فحذف-------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي هذا المحذوف قوله تعالي وكان عرشه علي الماء وحكي عن بعضهم في العمي المقصور انه هو كل امر لا يدركه الفطن وقال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول عنهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العماء قال الازهري فنحن نءمن به ولا نكيف	3841	-8033235710361536306	388	696.0	307	540	71.85185241699219	70	JK009273-ara1	JK000201-ara1