id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms357	true	-5617942150689395340	146	240	745	1255	1561	300	اتفق اهل السنة والجماعة علي ان كلام الله منزل واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال اظهار القران ومنهم من قال اله-----مه جبريل ثم--------------------------------------------------- اداه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وفي التنزيل--- طريقان احدهما ان---------ه صلي الله عليه وسلم انخلع عن صورة البشرية الي صورة الملكي-ة واخذه عن جبريل والثاني ان الملك انخلع الي صورة البشرية حتي ياخذ عنه الرسول---- والاول اصعب الحالين انتهي والذي يتعين ترجيحه بحسب الادلة ان----- المنزل علي-----ه صلي الله عليه وسلم ال----------------لفظ والمعني وان ذلك اللفظ ليس من اختراع جبريل وانما اخذه بالتلقي الروحاني او من اللوح المحفوظ	357	-7930155959279283025	JK000162-ara1.ms0121	false	8398557603697272069	59	161	312	852	1559	300	اتفق اهل السن---------ة علي ان كلام الله منزل واختلفوا في معني الانزال فقيل معناه-- اظهار القران وقيل ان الله افهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان و-----التنزيل له طريقان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملاءكة واخذه من جبريل والثاني ان الملك انخلع الي----- البشرية حتي ياخذ---- الرسول منه والاول اصعب الحالين ونقل بعضهم عن السمرقندي حكاية ثلاثة اقوال في المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ما هو احدها انه اللفظ والمعني------------------------ وان جبريل حفظ القران من-------------------- اللوح المحفوظ	121	2662249868087536022	336	495.0	271	609	55.17241287231445	48	JK009273-ara1	JK000162-ara1
JK009273-ara1.ms395	true	1027223328966960486	152	275	759	1377	1506	300	الله اكبر وكذا ---------قال سليمان الرازي عن اصحابنا في تفسيره يكبر-------------------------------------- بين كل سورتين تكبيرة و-------------------لا يصل اخر السورة بالتكبير بل يفصل بينهما بسكتة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن لا يكبر من القراء ف------------حجتهم--- في ذلك سد الذريعة عن- الزيادة في القران بان -يداوم عليها فيتوهم انه منه وفي النشر اختلف القراء في ابتداءه هل هو من اول الضحي او من اخرها وفي انتهاءه هل هو اول سورة الناس او اخرها وفي وصله باوها واخرها والخلاف في الكل مبني علي اصل وهو انه هل هو لاول السورة او لاخرها وفي لفظه فقيل الله اكبر وقيل لا اله الا الله والله اكبر وسواء في التكبير الصلاة وخارجها صرح به السخاوي وابو شامة فاءدة منع الامام احمد من تكرير سورة الاخلاص عند الختم------------------------- ولكن عمل الناس علي خلافه	395	-7930155959279283025	JK000162-ara1.ms0266	false	-7296701719876775581	133	248	670	1251	1518	300	الله عليه وسلم والدعاء وقال سليم-- الرازي -----------في تفسيره يكبر القارء بقراءة ابن كثير اذا بلغ والضحي بين كل سورتين تكبيرة الي ان يختم القران ولا يصل اخر السورة بالتكبير بل يفصل بينهما بسكتة وكان المعني في ذلك ما روي ان الوحي كان تاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما فقال ناس ان محمدا قد ودعه صاحبه وقلاه فنزلت هذه السورة فقال الله اكبر قال و---لا يكبر في --قراءة الباقين ومن حجتهم ان في ذلك -----ذريعة الي الزيادة في القران بان زيد--- عليه- فيتوهم انه من----------------- القران فيثبتوه فيه مسالة في تكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الاخلاص مما جرت--- به العا-----------------دة---------------- من تكرير سورة الاخلاص عند الختم نص الامام احمد علي المنع ولكن عمل الناس علي خلافه	266	2662249868087536022	269	340.5	213	878	30.637813568115234	38	JK009273-ara1	JK000162-ara1