id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms100	false	-4748332216094991920	221	255	1148	1308	1506	300	جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله------ عنهما قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي اخبرني عن اول شء خلقه الله------ قبل الاشياء قال يا جابر ان الله--------- خلق قبل الاشياء نور نبيك	100	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0055	true	878801691310501574	111	146	536	706	1522	300	جابر بن عبد-الله--------- رضي الله تعالي عنهما قال قلت يا-رسول الله بابي انت وامي اخبرني عن اول شء خلقه الله تعالي قبل الاشياء قال يا جابر ان الله تعالي قد خلق قبل الاشياء نور نبيك	55	-8851484325696658636	149	255.0	118	181	82.32044219970703	29	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms283	false	-235227727843889892	32	94	168	478	1607	300	فانه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن لاحتمال صحة الاسناد ويكون في المتن شذوذ او علة تمنع صحته واذا تبين ضعف الحديث اغني ذلك عن تاويله لان مثل هذا المقام لا تقبل فيه الاحاديث الضعيفة ويمكن ان يءول علي ان المراد بهم النذر الذين كانوا يبلغون الجن عن انبياء البشر ولا يبعد ان يسمي كل منهم باسم النبي الذي -بلغ عنه	283	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0275	true	-6842636263576154767	219	267	1109	1343	1519	300	لانه لا يلزم من صحة الاسناد صحة المتن فقد -----------------يكون فيه مع صحة اسناده ما يمنع صحته -فهو ضعيف قال الحافظ السيوطي----------------------------------------------------------- ويمكن ان يءول علي ان المراد بهم النذر الذين كانوا يبلغون الجن عن انبياء البشر ولا يبعد ان يسمي كل منهم باسم النبي الذي يبلغ عنه	275	-8851484325696658636	193	306.0	150	311	62.05787658691406	33	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms100	false	-4748332216094991920	250	295	1283	1483	1506	300	خلق قبل الاشياء نور نبيك محمد صلي الله عليه وسلم من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس ولا قمر ولا انس ولا	100	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0277	true	7697456442026214242	0	23	0	98	1461	300	خلق قبل الاشياء نور نبيك------------------------ من نور-----------------------------------------ه ولم يكن في ذلك الوقت -------------------------------------لا سماء ولا ارض ولا شمس ولا قمر ولا لوح ولا	277	-8851484325696658636	95	157.0	72	200	47.5	19	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms320	false	-8640162967439712757	0	35	0	164	1478	300	لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك قال الله يا ادم	320	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0409	true	3630963348774092623	246	281	1201	1365	1453	300	لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك قال صدقت يا ادم	409	-8851484325696658636	160	316.0	125	164	97.56097412109375	34	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms320	false	-8640162967439712757	242	277	1185	1358	1478	300	فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه ليس احد اعظم قدرا عندك ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله تعالي اليه وعزتي وجلالي انه لاخر النبيين من ذريتك ولولاه ما خلقتك	320	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0410	true	-6143111990929861383	0	35	0	173	1490	300	فيه مكتوب لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انه ليس احد اعظم قدرا عندك ممن جعلت اسمه مع اسمك فاوحي الله تعالي اليه وعزتي وجلالي انه لاخر النبيين من ذريتك ولولاه ما خلقتك	410	-8851484325696658636	173	346.0	138	173	100.0	35	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms365	false	-9011011631148354737	62	193	314	1045	1621	300	-فهو صلي الله عليه وسلم -------نبي الانبياء ولهذا كانوا في الاخرة تحت لواءه وفي الدنيا كذلك ليلة الاسراء ولو اتفق مجيءه في زمنهم لزمهم وام-----------------------مهم------------ الايمان--- ونصرته كما اخذ الله عليهم الميثاق بذلك مع بقاءهم علي نبوتهم ورسالتهم الي اممهم فنبوته اليهم ورسالته اليهم معني حاصل له وانما امره يتوقف علي اجتماعهم معه فتاخر ذلك الامر راجع الي وجودهم لا لعدم اتصافه بما يقتضيه فنبوته ورسالته اعم واعظم وشريعته موافقة لشريعتهم في الاصول لانها لا تختلف وتقدم شريعته فيما عساه يقع الاختلاف فيه من الفروع اما علي سبيل التخصيص او النسخ او اولا ولا بل تكون شريعته في تلك الاوقات بالنسبة الي اولءك الامم ما جاءت به انبياءهم وفي هذا الوقت بالنسبة الي هذه الامة هذه الشريعة والاحكام تخ---------تلف باختلاف الاشخاص والاوقات انتهي حاصل كلام السبكي واذا تقرر انه نبي- الانبياء	365	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0429	true	4648522002998634779	98	160	522	882	1566	300	انه- صلي الله عليه وسلم مرسل لجميع الانبياء واممهم علي تقدير وجوده----------------------------------------------------- في زمنهم لان الله تعالي اخذ عليهم وعلي اممهم الميثاق علي الايمان به ونصرته-------------------------------- مع بقاءهم علي نبوتهم ورسالتهم الي اممهم فنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وته ورسالته اعم واشمل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون شريعته في تلك الاوقات بالنسبة الي اولءك الامم ما جاءت به انبياءهم لان ---------------------------------------------الاحكام والشراءع تختلف باختلاف الاشخاص والاوقات قاله----------- السبكي---------- اي فجميع الانبياء	429	-8851484325696658636	255	365.0	208	787	32.40152359008789	33	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms322	false	8732839170090471571	118	151	619	783	1544	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا --------------------------------------------اول شافع وا----ول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة------------- فيفتح الله لي-------- ومعي فقراء المءمنين	322	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0431	true	1579210616589956242	164	210	834	1067	1510	300	حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر وانا اول شافع وانا اول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة اي حلق بابها فيفتح الله لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين	431	-8851484325696658636	164	275.5	131	233	70.38626861572266	32	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms266	false	-3839644212830579185	49	92	287	487	1554	300	صلي الله عليه وسلم قبل البعثة ----------لكن روي ابن اسحاق وغيره ان--------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي ح---------------------------------------------------------راء في كل عام شهرا من السنة يتنسك فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من نسك قريش في الجاهلية---------------- ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين حتي اذا	266	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0442	true	5146408972277417601	50	150	274	758	1498	300	صلي الله عليه وسلم عند حل-يمة فقد تقدم عنها رضي الله تعالي عنها انها قالت لما ترعرع رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي الصبيان وهم يلعبون فيتجنبهم لا خصوص اعتزاله الناس في غار حراء فلا ينافي قوله طفلا ظاهر ما تقدم من ان خلوته صلي الله عليه وسلم بغار حراء كانت في زمن تزوجه صلي الله عليه وسلم بخديجة رضي الله تعالي عنها فكان صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر يطعم من جاءه من المساكين اي لانه كان من نسك قريش في الجاهلية اي في ذلك المحل ان يطعم الرجل من جاءه من المساكين وقد قيل	442	-8851484325696658636	138	177.5	103	485	28.4536075592041	24	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms310	false	-1988196819440999709	61	130	300	628	1493	300	صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذ سمع نقيضا------- من السماء من فوق فرفع جبريل بصره الي السماء فقال يا محمد هذا ملك قد نزل لم ينزل الي الارض قط قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه الحديث ان هذا الملك اسرافيل واخرج---------------------------------------------------------------------- الطبراني حديث------------------------------------------------------------- لقد هبط علي ملك من السماء ما هبط علي نبي قبلي ولا يهبط علي احد بعدي وهو اسرافيل فقال انا رسول	310	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0489	true	-8314428059917720225	12	104	57	486	1449	300	صلي الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل اذ سمع نغيضا اي هده من السماء------- فرفع جبريل بصره الي السماء فقال يا محمد هذا ملك قد نزل لم ينزل الي الارض قط قال جماعة من العلماء------------------------------ ان هذا الملك اسرافيل لانا نقول هذا مجرد دعوي لا دليل عليها ولا يحسن ان يكون مستندهم في ذلك ما في الطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هبط علي ملك من السماء ما هبط علي نبي قبلي ولا يهبط علي احد بعدي وهو اسرافيل فقال انا رسول	489	-8851484325696658636	268	449.0	209	466	57.5107307434082	54	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms405	false	8665648884561207670	119	166	567	791	1467	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا من انه قول طلحة---------------------------------------- يتزوج محمد بنات عمنا ويحجبهن عنا لءن مات لاتزوجن عاءشة من بعده فقيل انه طل-----------------------------------------------------------------حة احد العشرة وليس كذلك بل هو طلحة------------------------- اخر شاركه في اسمه واسم ابيه ونسبه	405	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0520	true	-8645624222840722450	29	100	144	489	1476	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه الاية ل---------انه قال لءن مات محمد رسول الله لاتزوجن عاءشة وفي لفظ يتزوج محمد بنات عمنا ويحجبهن عنا لءن مات لاتزوجن عاءشة من بعده فنزلت الاية قال الحافظ السيوطي وقد كنت في وقفة شديدة من صحة هذا الخبر لان طلحة احد العشرة اجل مقاما من ان يصدر عنه ذلك حتي رايت انه رجل اخر شاركه في اسمه واسم ابيه ونسبه	520	-8851484325696658636	177	279.5	137	354	50.0	32	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms380	false	3379970806300188851	262	300	1340	1526	1526	300	البزي قال سمعت- عكرمة بن سليمان يقول قرات علي اسماعيل بن ----------------------------------------------عبد الله بن قسطنطين فلما ب---------------لغت والضحي قال لي كبر عند خاتمة كل سورة حتي تختم واخبره--------- انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد ان ابن-	380	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0588	true	-4661931950608564520	161	210	805	1038	1478	300	الضحي ما جاء عن عكرمة بن سليمان قا-ل قرات علي اسماعيل بن عبد ربه فلما بلغت الضحي قال كبر فاني قرات علي عبد الله بن كثير احد القراء السبعة فلما بلغت والضحي قال لي كبر------------------ حتي تختم واخبري ابن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره------ ان ابن	588	-8851484325696658636	135	211.0	106	258	52.32558059692383	23	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms381	false	942992392351296788	0	102	0	522	1554	300	عباس رضي الله------ عنهما امره بذلك واخبره ابن عباس بان ابي بن كعب امره بذلك واخبره ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بذلك وقد اخرجه الحاكم ابو عبد الله في صحيحه المستدرك عن البزي وقال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجه البخاري ولا مسلم انتهي وقد يعارضه تضعيف ابي حاتم العقيلي للبزي ويجاب بان هذا التضعيف غير مقبول فقد رواه عن البزي الاءمة الثقات وكفاه فخرا وتوثيقا قول امامنا الشافعي رضي الله------ عنه ان-------------- تركت التكبير تركت سنة وفي رواية يا ابا الحسن والله لءن تركت التكبير فقد تركت سنة من سنن نبيك وقال --------------------------الحافظ العماد بن كثير	381	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0588	true	-4661931950608564520	210	277	1038	1363	1478	300	عباس رضي الله تعالي عنهما امره بذلك واخبره ابن عباس -ان ابي بن كعب امره بذلك -اخبره ابي -------ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بذلك قال بعضهم-------------------------------------------------------- حديث غريب ونقل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامنا الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال لاخر اذا تركت التكبير من الضحي الي الحمد في الصلاة وخارجها ------------------فقد تركت سنة من سنن نبيك صلي الله عليه وسلم لكن في كلام الحافظ ا------بن كثير	588	-8851484325696658636	220	283.0	169	574	38.3275260925293	37	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms395	false	1027223328966960486	0	124	0	618	1506	300	قال لي كبر حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك وقال قرات علي مجاهد فامرني بذلك واخبر مجاهد انه قرا علي ابن عباس رضي الله------ عنهما فامره بذلك اخرجاه موقوفا ثم اخرجه البيهقي من وجه اخر عن ابي بزة مرفوعا واخرجه من هذا الوجه اعني المرفوع الحاكم في مستدركه وصححه وله طرق كثيرة-------------------------- عن البزي قال قال لي محمد بن ادريس الشافعي رضي الله ع------نه ان ت--------------ركت التكبير------------------------------------- فقد تركت سنة من سنن نبيك قال ---------------------------الحافظ العماد بن كثير وهذا يقتضي تصحيحه للحديث وروي ابو العلاء الهمداني عن البزي ان الاصل في ذلك ان النبي انقطع عنه الوحي فقال المشركون قلي محمد اربه فنزلت سورة الضحي فكبر النبي قال ابن كثير ولم يرو ذلك باسناد يحكم عليه بصحة ولا ضعف	395	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0588	true	-4661931950608564520	193	292	959	1436	1478	300	قال لي كبر حتي تختم واخبري ا---------------بن كثير انه قرا --------------علي مجاهد فامر-ه بذلك واخبر-----ه ان--------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما -امره بذلك واخبره ابن عباس ا--------------------------ن ابي ب------------------ن كعب امره بذلك اخبره ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بذلك قال بعضهم حديث غريب ونقل عن امامنا------------------------ الشافعي رضي الله تعالي عنه انه قال لاخر اذا تركت التكبير من الضحي الي الحمد في الصلاة وخارجها فقد تركت سنة من سنن نبيك صلي الله عليه وسلم لكن في كلام الحافظ ا------بن كثير ولم يرد ذلك اي التكبير عند نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الضحي------------------------------------ باسناد يحكم عليه بصحة ولا ضعف	588	-8851484325696658636	236	211.0	181	734	32.152587890625	35	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms111	false	4164398498331949230	203	247	1045	1266	1534	300	اتيك ثم قال لا يريعنك او -------------------لا يهولن----------------ك شء نزل فتقدم شيءا ثم جلس----------------------------- فاذا رجال سود كانهم رجال الزط------------------------------------- وكانوا كما قال الله تعالي كادوا يكونون عليه الجن 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انهم تفرقوا عنه------------------- فسمعتهم يقولون يا رسول الله شقتن----------------------------ا بعيدة ونحن منطلقون فزود-نا	111	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0677	true	6818295978798355927	0	100	0	504	1487	300	اتيك -------لا يروعنك اي لا يخوفنك ويفزعنك ولا يهولنك اي لا يعظم عليك شء تراه---------- ثم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رجال سود كانهم رجال الزط وهم طاءفة من السودان الواحد منهم زطي وكانوا كما قال الله تعالي كادوا يكونون عليه اي لازدحامهم لبدا اي كاللبد في ركوب بعضهم بعضا حرصا علي سماع القران منه صلي الله عليه وسلم فاردت ان اقوم فاذب عنه فذكرت عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكثت ثم انهم تفرقوا عنه صلي الله عليه وسلم فسمعتهم يقولون يا رسول الله ان شفتنا اي ارضنا التي نذهب اليها بعيدة ونحن منطلقون فزودونا	677	-8851484325696658636	188	271.0	149	521	36.08445358276367	30	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms363	false	5602674081825663076	67	118	337	583	1539	300	ان يعلم رسوله صلي الله عليه وسلم الاذان اتاه جبريل بداية يقال لها البراق فذكر الحديث الي ان قال---------- خرج ملك من الحجاب فقال الله اكبر الله اكبر الي ان قال واشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمدا رسول الله الي ان قال الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ------ بيد محمد صلي الله عليه وسلم فقدمه وامر اهل السموات	363	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0700	true	3812812935638239518	0	106	0	503	1476	300	ان يعلم رسوله------------------- الاذان اي الاقامة عرج به الي ان انتهي الي الحجاب الذي يلي الرحمن اي عرشه خرج ملك من الحجاب فقال الله اكبر الله اكبر فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر اما اكبر ثم قال الملك اشهد ان لا اله الا الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي لا اله الا انا فقال الملك اشهد ان محمدا رسول الله فقيل من وراء احجاب صدق عبدي انا ارسلت محمدا فقال الملك حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فاخذ الملك بيد محمد صلي الله عليه وسلم فقدمه يءم باهل السموات	700	-8851484325696658636	144	179.0	112	522	27.586206436157227	25	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms179	false	-2370255476681583720	217	287	1065	1379	1441	300	ابن ماجه وغيره عن صفوان بن امي---------------ة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم ف--جاء عمرو بن فهر فقال يا رسول الله ان الله كتب---- الشقاوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال------------------------- لا اذن لك ولا كرا---------مة كذبت اي عدو ال---------------------له لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	179	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms0896	true	7928801221651128738	140	226	750	1130	1477	300	ابن ابي شيبة-- عن صفوان بن امية وهو من المءلفة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء عمر- بن قرة فقال يا رسول الله ان الله كتب علي الشق-وة فلا انال الرزق الا من دفي بكفي فاذن لي في الغناء من غير فاحشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اذن لك ولا كرامة ولا نعمة كذبت اي عدو الله اي يا عدو الله والله لقد رزقك الله------ طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما احل الله لك من حلاله	896	-8851484325696658636	287	484.0	220	390	73.5897445678711	58	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms461	false	7871874201570031334	239	297	1204	1479	1489	300	انه قال ان اردت ان اردك الي الحاءط----------- الذي كنت فيه تنبت لك عروقك وتكمل خلقتك ويحدد لك خرص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي يست------------مع ما يقول فقال------------------ بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فتسمعه من يليه فقال رسول الله ---------------------------------------------------------------------	461	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms1037	true	5787654472008000958	183	252	915	1235	1459	300	انه قال له ان شءت- اردك الي الحاءط اي البستان الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلق-ك ويجدد لك خوص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له صلي الله عليه وسلم يسمع ما يقول فقال بصوت سمعه من يليه بل تغرسني في الجنة ف---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعلت قد فعلت وفي رواية لما اصغي اليه رسول الله	1037	-8851484325696658636	192	304.0	149	385	49.8701286315918	35	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms276	false	-8335986995781271773	28	116	154	603	1487	300	اني ابيت عند ربي يطعمن----ي ويسقين--------------------------ي بطلان حديث --انه صلي الله عليه وسلم كان يضع الحجر علي بطنه من الجوع لان----------------------ه اذا اطعم وسقي مع المواصلة فكيف يترك جاءعا مع عدمها قال والصواب انه --------------------------------------الحجز بالزاي وهو طرف الازار فتصحف بالراء صحيح ام لا فاجاب بقوله ليس ما قاله بصحيح اذ لا منافاة بين الحديثين واي جامع بين حالة الوصال وحالة غيرها حتي يستدل بتلك علي هذه اذ للصاءم تكرمات علي غيره ولا مانع من حصول الجوع له------------- في بعض الاحيا-ن علي قضية الابتلاء الذي يحصل للانبياء--------------------- تعظيما	276	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms1384	true	5222952808782351925	181	283	885	1401	1478	300	اني ابيت --------يطعمني ربي ويسقيني قال يستدل بهذا الحديث علي بطلان ما ورد انه صلي الله عليه وسلم كان يضع الحجر علي بطنه من الجوع لانه كان يطعم ويسقي من ربه اذا واصل----------------- فكيف يترك جاءعا مع عدم الوصال حتي يحتاج الي شد الحجر علي بطنه وانما لفظ الحديث الحجز بالزاي وهو طرف الازار فصفحوا وزادوا لفظ من الجوع واجيب انه-------------------- لا منافاة كان صلي الله عليه وسلم يطعم ويسقي اذا واصل في الصوم اي يصير كالطاعم والساقي------- تكرمة ل-------ه ولا يحصل له ذلك داءما بل يحصل له الجوع في بعض الاحايين علي وجه- الابتلاء الذي يحصل للانبياء عليهم الصلاة والسلام تعظيما	1384	-8851484325696658636	243	274.5	189	576	42.1875	37	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms294	false	-5958191529104880269	131	200	661	1004	1509	300	اول من جذع من الشيب ابراهي-------------------م حين راه في عارضه فقال يا-------------------- رب ما هده الشوهة التي شوهت -خليلك فاوحي الله تعالي اليه هذا سربال الوقار ونور الاسلام وعزتي وجلالي ما البسته احدا من خلقي يشهد ان لا اله الا انا وحدي لا شريك لي الا استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا وانشر له ديوانا و--اعذبه بالنار فقال يا رب زدني وقارا فاصبح وراسه مثل الغمامة البيضاء	294	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms1588	true	1931263072381959068	203	277	1018	1389	1509	300	اول من جزع من الشيب ابرهيم عليه الصلاة والسلام حين راه في عارضه فقال عليه الصلاة والسلام يا رب ما هذه الشوهة التي شوهت بخليلك فاوحي الله------ اليه هذا سربال الوقار ونور الاسلام وعزتي وجلالي ما البسته احدا من خلقي يشهد ان لا اله الا انا وحدي لا شريك لي الا استح-يت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا وانشر له ديوانا او اعذبه بالنار فقال يا رب زدني------ فاصبح -راسه مثل الثغامة البيضاء	1588	-8851484325696658636	319	572.0	252	385	82.85713958740234	57	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms279	false	6834119625876311236	240	294	1200	1464	1492	300	عن الشمع هل كان موجودا في حيات---------------ه صلي الله عليه وسلم فاجاب بقوله قال الحافظ السيوطي انه كان موجودا قبل البعثة كما ذكره العسكري---------- في الاواءل ان اول من اوقد له الشمع جذيمة بن مالك الابرش بل ------------------------------ورد في حديث انه اوقد للنبي صلي الله عليه وسلم عند دفنه عبد الله ذا البجادين 121	279	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms1691	true	9082680029053484845	21	76	99	368	1502	300	هل الشمع--- كان موجودا قبل البعثة وهل وقد عنده صلي الله عليه وسلم ب------------------------------انه كان موجودا قبل البعثة فقد ذكر- العسكري رحمه الله في الاواءل ان اول من اوقده جزيمة---------------- الابرش اي وقد تقدم وهو قبل البعثة بدهر وورد في حديث انه اوقد للنبي صلي الله عليه وسلم عند دفنه عبد الله ذا البجادين قال	1691	-8851484325696658636	189	281.0	147	319	59.247650146484375	32	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms543	false	6422830286649794676	104	145	575	781	1564	300	مات منهم احد ابدل الله مكانه اخر--- فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة ومنها خبر ابي نعي-------------------م في الحلية ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الاربعون رجلا من امتي قلوبهم علي قلب ابراهي--------------------م يدفع----- بهم عن اهل الارض يقال لهم الابدال	543	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms2011	true	4395572240491168107	132	217	705	1154	1587	300	ماتت امراة-- ابدل الله مكانها امراة فاذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة وعن الفضل بن فضاله قال الابدال بالشام في حمص خمسة وعشرون رجلا وفي دمشق ثلاثة عشر وفي نيسان اثنان وفي رواية عن حذيفة بن اليمان الابدال بالشام ثلاثون رجلا علي منهاج ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال --اربعون رجلا-------- قلوبهم علي قلب ابراهيم عليه الصلاة والسلام يدفع الله بهم عن اهل الارض يقال لهم الابدال	2011	-8851484325696658636	159	230.5	126	461	34.490238189697266	25	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms544	false	-8210441489029117542	200	258	1043	1393	1599	300	النقباء ثل-ثماءة والنجباء سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربع- والغوث----------------- واحد فمسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء بمصر ومسكن الابدال الشام والاخيار سياحون في الارض والعمد--- زوايات الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيها النقباء ثم النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فلا يتم مسءلته حتي تجاب	544	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms2012	true	-6506834191535878737	36	96	206	556	1620	300	النقباء ثلاثماءة و--------سبعون والبدلاء اربعون والاخيار سبعة والعمد اربعة والغوث اي الذي هو القطب واحد فمسكن النقباء ال-غرب ومسكن النجباء -مصر ومسكن الابدال الشام والاخيار ساءحون من الارض والعمد في زوايا- الارض ومسكن الغوث مكة فاذا عرضت الحاجة من امر العامة ابتهل فيه-----------ا النجباء ثم الابدال ثم الاخيار ثم العمد فان اجيبوا والا ابتهل الغوث فما تتم مسالته حتي يجاب	2012	-8851484325696658636	319	577.5	264	372	85.752685546875	42	JK009273-ara1	JK000159-ara1
JK009273-ara1.ms275	false	-583315448889310892	138	278	673	1395	1518	300	صلي الله عليه وسلم ولم يلبسه ونقله التقي الشمني في حاشية الشفاء عن غيره ايضا حيث قال قالوا لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم --لبس السراويل ولكنه اشتراها ولم يلبسها وفي المهدي لابن قيم الجوزية انه لبسها قالوا وهو سبق قلم انتهي لكن روي ابو يعلي في مسنده والطبراني في معجمه الاوسط بسند ضعيف عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في -------الحضر والسفر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	275	-7930155959279283025	JK000159-ara1.ms2083	true	7995685970273661700	21	133	100	675	1522	300	صلي الله عليه وسلم وقد صح -------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم اشتري السراويل واختلف هل----------------------------------------------- لبسها فقيل نعم ففي الاوسط ل-------------------------------لطبراني ومسند ابي يعلي----------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي --بزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحض-------ر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	2083	-8851484325696658636	498	881.0	398	747	66.66666412353516	88	JK009273-ara1	JK000159-ara1