id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms547	false	-1335258560490977979	188	245	967	1276	1570	300	علي الله بقلوبهم وقيل الي الصوف لانه لباسهم غالبا لكونه اقرب الي الخمول والتواضع والزهد ولكونه لباس الانبياء--------------------- وقد جاء ان نبينا -----------------------كان يركب الحمار ويلبس الصوف وفي حديث----------------------- مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباءة يءمون البيت الحرام وفي اخر------------------------ يوم كلم الله------ موسي عليه السلام كان عليه جبة من الصوف وسراويل من صوف	547	-7930155959279283025	Hindawi081316951-ara1.ms033	true	9102044235661452894	228	300	1232	1613	1613	300	علي المتقدمين من سلف الصوفية--------------------- لكونه اقرب الي الخمول والتواضع والزهد ولكونه لباس الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقد جاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يركب الحمار ويلبس الصوف وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء- يءمون البيت الحرام وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال يوم كلم الله تعالي موسي عليه السلام كان عليه جبة من ص--وف وسراويل من صوف-	33	-8910994077626515904	243	388.5	196	406	59.85221862792969	41	JK009273-ara1	Hindawi081316951-ara1
JK009273-ara1.ms246	false	2904254343311766613	121	167	613	857	1540	300	ليس -حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه----- سبيلا لان ضبط اللسان في الخصومة علي حد- الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدر وتهيج الغضب واذا حصل الغضب حصل------------------ الحقد بينهما-------- حتي يفرح كل واحد بمساءة صاحبه ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن خاصم-------- فقد تعرض لهذه	246	-7930155959279283025	Hindawi081316951-ara1.ms477	true	-7041758079314773242	0	52	0	284	1625	300	ليس بحرام- ولكن الاولي تركه ما وجد الي الترك سبيلا فان ضبط اللسان في الخصومة علي قدر الاعتدال متعذر والخصومة توغر الصدر وتهيج الغضب واذا هاج الغضب نسي المتنازع فيه وبقي الحقد بين المتخاصمين حتي يفرح كل واحد بمساءة صاحبه ويحزن بمسرته ويطلق اللسان في عرضه فمن بدا بالخصومة فقد تعرض لهذه	477	-8910994077626515904	227	387.0	181	285	79.64912414550781	40	JK009273-ara1	Hindawi081316951-ara1
JK009273-ara1.ms457	false	-2523767853358892068	204	273	1033	1353	1487	300	لعن يزيد لانه قاتل الحسين او امر بقتله خلافا لمن تسامح في ذلك وراه جاءزا ممن لم يعتد به ولا بقوله في الاحكام الشرعية وذلك لانه لم يثبت---------------------- انه قتله ولا امر بقتله ولا رضي الا ما حكي في بعض التواريخ مما لا تقوم بمثله حجة بل لا يجوز نسبة ذلك اليه كما قاله الغزالي ايضا لانه لا يجوز نسبة مسلم الي كبيرة من غير تحقيق نعم يجوز ان	457	-7930155959279283025	Hindawi081316951-ara1.ms479	true	-3958550515910716263	31	72	140	318	1549	300	لعن يزيد لانه قاتل الحسين او امر به قلنا هذا لم ي----------------------------------------------------------------------------------ثبت اصلا فلا يجوز ان يقال انه قتله -او امر به ما لم يثبت فضلا عن اللعنة لا---------------------------------------------------------------------------------نه لا تجوز نسبة مسلم الي كبيرة من غير تحقيق ولا يجوز ان	479	-8910994077626515904	111	145.5	83	342	32.456138610839844	21	JK009273-ara1	Hindawi081316951-ara1