id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009273-ara1.ms014	true	-3128998584898180202	204	281	1127	1496	1600	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت اذا دخل قبره قال يا ابن مسعود ما سالني عنه---- الا انت فاول ما يات-يه ملك اسمه رومان يجوس-------------------------------------------------- خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب عملك فيقول ما- معي دواة ولا قرطاس فيقول هيهات كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه ثم يجعل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا فيذكر------ حسناته وسيءاته كيوم واحد	14	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	125	208	617	1046	1550	302	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت اذا دخل قبره قال يا -بن مسعود ما سالني عنه احد الا انت فاول ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0119png خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب عملك فيقول ليس معي دواة ولا قرطاس فيقول هيهات كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه ثم يجعل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا فيذكر حينءذ حسناته وس-ءاته كيوم واحد	70	6403008343565050443	363	679.0	286	431	84.22274017333984	70	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms052	true	-2155788060909214923	249	299	1267	1518	1521	300	عن ابن جريج قال لكل انسان ملكان احدهما عن يمينه يكتب الحسنات وملك عن يساره يكتب السيءات والذي عن يمينه يكتب بغير شهادة من صاحبه والذي عن يساره لا يكتب الا عن شهادة من صاحبه ان قعد فاحدهما عن يمينه والاخر عن يساره وان مشي فاحدهما امامه والاخر خلفه وان	52	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0609	false	3194134877462279938	215	254	1247	1443	1696	302	عن ابن جريج هما---------- ملكان احدهما عن يمينه ----وال-------اخر عن يساره------------- فالذي عن يمينه يكتب بغير شهادة صا---حبه والذي عن يساره لا يكتب الا --بشهادة من صاحبه ان قعد فاحدهما عن يمينه ----------------وان مشي فاحدهما امامه والاخر خلفه وان	609	6403008343565050443	185	306.0	146	251	73.7051773071289	35	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms060	true	7414948874832127795	96	150	491	763	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال صاحب اليمين امين علي صاحب الشمال واذا عمل العبد حسنة كتب عشر امثاله--------ا واذا عمل سيءة واراد صاحب الشمال ان يكتبها قال--- صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات او سبع ساعات فان استغفر الله -----لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر الله كتب عليه سيءة واحدة واخرج----- ابو الشيخ	60	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0265	false	8067909803836831625	217	272	1086	1359	1492	302	صلي الله عليه وسلم---- صاحب اليمين امين علي صاحب الشمال فاذا عمل------ حسنة كتب له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات او سبعا----- فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر----- كتب عليه سيءة واحدة قال الفقيه ابو الليث	265	6403008343565050443	234	395.0	185	293	79.86347961425781	42	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms111	true	4164398498331949230	145	247	767	1266	1534	300	جن نصيبين اتو------------ه صلي الله عليه وسلم اي مرة اخري لكن بالمدينة وسياتي انهم اتوه بمكة ايضا فسالوه الزاد فدعا الله لهم ان لا يمروا بعظم والا وجدوا عليه طعاما واخرج ابو نعيم عن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم-------------- خرج----------------------------- قبل الهجرة الي نواحي مكة قال فخط لي خطا------------------- وقال لا تحدثن--- حتي ات-----يك ثم قال لا يريعنك او لا يهولنك شء نزل فتقدم شيءا ثم جلس فاذا رجال سود كانهم رجال الزط ----وكانوا كما قال الله تعالي- كادوا يكونون عليه الجن 19--------------------------------------------------------------------------------- ثم انهم تفرقوا عنه فسمعتهم يقولون يا رسول الله--- شقتنا بعيدة ونحن منطلقون فزودنا	111	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0184	false	5763876958266777919	40	155	181	729	1433	302	جن نصيبين --وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قام من جوف الليل يصلي قال عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود كنت ----مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الهجرة الي نواحي مكة---- فخط لي خطا وامرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم قال لا يروعنك و--لا يهولنك شء تراه---------- ثم جلس فاذا رجال سود كانهم رجال الزط قال وكانوا كما قال الله عز وجل كادوا-يكونون عليه لبدا فاردت ان اقوم فاذب عنه بالغا ما بلغت ثم ذكرت عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكثت ثم انهم تفرقوا عنه فسمعتهم يقولون يا رسول الله ان شقتنا بعيدة ونحن منطلقون فزودنا	184	6403008343565050443	311	446.0	240	670	46.417911529541016	53	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms112	true	-8679828887712101116	159	219	786	1103	1521	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه كان في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فوجدو--------------------------------------------------ا حية قتيلة فكفنها بعضهم ببعض رداء----------------------ه ودفنها فلما جن الليل راوا امراتين تسالان عنه واخبرتاهم------------------------------------------------------------------------------- ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين------------------------------------------------------- فقتلوه وانه من----------------------- النفر الذين استمعوا القران من النبي صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين واخرج ابن ابي الدنيا	112	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0185	false	4949377204525220687	111	214	577	1117	1545	302	ابن مسعود رضي الله عنه انه كان في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا حية قتيل فعمد رجل منا الي-- رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذ-ا امراتان تسالان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اق-تلوا مع المءمنين منهم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0263png فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو من النفر الذين استمعوا القران من -محمد صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين وذكر- ابن ابي الدنيا	185	6403008343565050443	257	387.0	203	546	47.06959533691406	43	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms243	true	1832499661552691132	145	187	728	934	1562	300	صلي الله عليه وسلم قال كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستر- الله تعالي عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه وهو يصبح يكشف ستر الله------ عنه	243	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0242	false	291190775595982673	189	228	1040	1233	1635	304	صلي الله عليه وسلم---- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرج-------ل عملا ثم يصبح وقد ستره الله ع------ليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه وي---صبح يكشف ستر الله تعالي عنه	242	6403008343565050443	184	333.5	146	213	86.38497924804688	33	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms247	true	7651784823839417261	235	300	1202	1575	1575	300	الكلام بالتشدق-------- وتكلف السجع والفصاحة والتصنع بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون وزخارف الاقوال وكل ذلك من التكلف المذموم وكذا تكلف السجع والتحري في دقاءق الاعراب ووحشي اللغة في حال مخاطبة العوام بل ينبغي ان يقصد في مخاطبته لفظا يفهمه صاحبه فهما جليا ولا يستثقله وروي ابو داود والترمذي وحسنه انه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما يتخلل-	247	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0241	false	-3834648152026331419	148	186	767	999	1626	302	--------التشدق بالكلام وتكلف -------الفصاحة والتصنع بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون واطالة القصص وكثرة الكلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون قالها ثلاثا اي المبالغون في الامور وقال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل	241	6403008343565050443	152	220.0	125	432	35.185184478759766	20	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms250	true	113129761560875123	205	248	1011	1219	1459	300	وهو ضرب من الغرر والخداع قال العلماء فان دعتنا اليه مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض--------- وان لم تدع اليه مصلحة كذلك كره -----------الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او رفع حق	250	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0229	false	3040096971216265947	213	252	1082	1260	1495	302	وهو ضرب من -------الخداع------------ فان دعت-- اليه مصلحة شرعية----------------------- او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض والتورية وان لم يكن شء من ------ذلك كره وليس بحرام الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او دفع حق	229	6403008343565050443	148	231.0	114	228	64.91227722167969	27	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK009273-ara1.ms463	true	7258477389642845711	234	294	1189	1487	1516	300	-قال العلماء هو محمول علي انه------------------- سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته بان يخف-------------------ف عنهما الي ان ييبسا و----يحتمل انه------------------- كان يدعو لهما تلك المدة ويحتمل انهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح و-------------------------------------------قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده اي---------------- شء حي وح--------ياة كل شء بحسبه ف-----الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع والجمهور -------------------------------انه علي عمومه	463	-7930155959279283025	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0198	false	-8940362231405716408	210	302	1086	1548	1548	302	فقال العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيبت شفاعته صلي الله عليه وسلم بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده قالوا معناه وان من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون هه من المفسرين وغيرهم الي انه علي عمومه-	198	6403008343565050443	273	421.0	216	463	58.96328353881836	46	JK009273-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1