id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms4565	false	-2059377777165243504	219	300	1063	1519	1519	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد------- وال------صبر علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعاب تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف بالعبرة ومن عرف العبرة-	4565	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms0033	true	-6467102099384894087	44	84	231	455	1522	300	الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد ثم قال واليقين منها علي اربع شعب علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف -العبرة ومن عرف العبرة	33	-695137413328374776	190	321.5	157	478	39.74895477294922	28	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms1831	false	-614331188794763465	105	288	531	1421	1479	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و-----سلم خرج علي ابي بن كعب رضي الله عنه فقال رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يارسول الله فقال رسول صلي الله عليه وسلم يا ابي وهو-يصلي فالتفت ابي فلم يجبه وصلي ابي فخفف ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ما منعك ياابي ان تجيبني اذ دعوتك فقال --رسول الله اني كنت في الصلاة -قال -فلم تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا الله وللرسول غذا دعاكم لما يحييكم الانفال 24 قال بلي ولا اعود ان شاء الله قال تج-ب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كيف تقرا في الصلاة قال فقرا -ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها --سبع من المث---------------------اني والقران العظيم الذي اعطيته	1831	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms0803	true	-5042982712499952422	100	258	582	1372	1586	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم خرج علي ابي بن كعب فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابي وهو يصلي فالتفت ابي فلم يجبه فصلي ابي فخفف ثم انصرف الي رسو---لله صلي الله عليه واله وسلم فقال السلام عليك يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسل--------م ما منعك------ ان تجيبني اذ دعوتك فقال يارسول الله---- كنت في الصلاة فقال افلم تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا -لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم-الانفال-24 قال بلي ولا اعود ان شاء الله قال اتحب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا-في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال نعم يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف تقرا في الصلاة---- فقرا بام القران فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده ما انزل- في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها السبع من المثاني او قال السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيته	803	-695137413328374776	721	1272.5	573	944	76.37712097167969	121	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms3364	false	-5887962438725733946	106	145	585	804	1604	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3364	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms0848	true	6820674088048285789	96	134	536	750	1715	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور -----	848	-695137413328374776	214	421.0	176	219	97.7168960571289	38	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms4565	false	-2059377777165243504	214	300	1036	1519	1519	300	الايمان او كيف الايمان قال الاي----------------مان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر علي ارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع شعب علي الشوق والشفق والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعاب تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف بالعبرة ومن عرف العبرة-	4565	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms0887	true	-7993849608144903043	29	101	144	545	1584	300	الاي---------------مان قال علي عليه السلام الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فان قلت فما الطريق الي تحصيل اليقين وما حقيقته عند اهله قلت اما الطريق الي تحصيله فقد بينها امير المءمنين عليه السلام في قوله واليقين منها اي من دعاءم الايمان السابقةعلي اربع شعب علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبصرة الفطنة وتاو-ل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف -العبرة ومن عرف العبرة	887	-695137413328374776	186	328.0	153	670	27.761194229125977	25	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms0060	false	4734959970601140047	128	300	714	1713	1713	300	ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في درجات البيان متفاوتة فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح القريب السهل ومنها الجاءز الطلق الرسل وهذه الاقسام هي الك------لام الفاضل المحمود فالقسم الاول اعلاه والقسم الثاني اوسطه والقسم الثالث ادناه- واقربه ف-----------------حازت بلاغات القران من كل قسم من هذه الاقسام حصة واخذت من كل نوع شعبة فانتظم لها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام يجمع صفتي الفخامة والعذوبة وهما علي الانفراد في نعوتهما كالمتضادين لان العذوبة نتاج السهولة والجزالة والمتانة يعالجان نوعا من الزعورة فكان اجتماع الامرين في نظمه مع نبو كل واحد منهما عن الاخر فضيلة خ--ص بها القران لتكون اية بينة لنبيه صلي الله علي-----ه وسلم وانما تعذر علي البشر جميعا الاتيان بمثله لامور منها ان علمهم لا يحيط بجميع اسماء اللغة العربية واوضاعها التي هي ظروف المعاني و--------لا تدرك افهامهم جميع معاني الاشياء المحمولة علي تلك الالفاظ ولا تكمل معرفتهم باستيفاء جميع وجوه النظوم التي بها يكون اءتلافها وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار الافضل من الاحسن من وجوهها الي ان ياتوا بكلام مثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حامل ومعني به-	60	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms1403	true	-9101005731493192060	178	298	919	1649	1659	300	ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في درجات البيان متفاوتة فمنها البليغ------- الجزل و------------القريب السهل و-----الجاءز الطلق الرسل وهذه-------- هي اقسام الكلام الفاضل المحمودة ف-----الاول اعلاها و-----الثاني اوسطها و-----الثالث ادناها واقربها وبلاغة القران قد حازت من-------------- كل قس---------------م حصة وافر---------------ة فانتظم بها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام بجمع----- الفخامة والعذوبة و------------------------هما كالمتضادين لان العذوبة نتاج السهولة والجزالة والمتانة يعالجان نوعا من الزعوره فكان اجتماعهما------------------------------------------- فضيلة اختص بها القران ليكون اية بينة لنبيه صلي الله عليه واله وسلم وانما تعذر علي البشر------ الاتيان بمثله ل----------ان علمهم لا يحيط ب-----------اللغة العربية واوضاعها التي هي ظروف المعاني وافهامهم لا تدرك ج--------ميع معانيها و-------------------------------------------------------------وجوه نظمه------------------------ا وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار احسنه--------------------ا الي الاتيان بم------ثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حاصل ومعني به	1403	-695137413328374776	643	1036.5	536	1039	61.88642883300781	79	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms0061	false	-292333936101198572	2	189	11	974	1550	300	لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي التفرق --------------------في انواع الكلام فاما ان يوجد مجموعه في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام ------------------------------------العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم التاليف مضمنا اصح المعاني من----------- توحيد الله تعالي وتنزيه له في صفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته في تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق و--زجر عن مساويها------------ واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء-- اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل امر اليق به منه مودعا---- اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله------ بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن المستقبلة في الاعصار الاتية من الزمان جامعا في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اوكد للزوم ما دعا اليه	61	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms1404	true	-2293742649557861540	0	111	0	610	1657	300	لهما ناظم واذا تاملت القران وجدته استوفي ذلك كله ورقي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي درجاته ولا توجد هذه الفضاءل الثلاث مجموعة في غيره وان وجدت متفرقة في انواع----------------------------------------------------------- كلام الفصحاء اذ لا يقدر عليها مجتمعة الا العليم القدير فخرج من هذا انه------ انما صار معجزا لانه جاء باحسن الالفاظ وابدع النظم والتاليف و-----اصح المعاني من الدعاء الي توحيد الملك العلام--------------------------------- وبيان الشراءع والاحكام وال--------------------------------------------------------------ارشاد الي مكارم الاخلاق والزجر عن مساوءها علي الاطلاق واضعا كل شء في-- موضعه بحيث لا تري محلا اولي من محل------------------------------------- مودعا فيه اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله تعالي بمن مضي----------- منبءا --بالحوادث المستقبلة---------------------------- جامعا ل-----------لحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك ا-كد للزوم ما دعا اليه	1404	-695137413328374776	416	581.0	335	1056	39.39393997192383	60	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms0054	false	-687896081696641412	56	89	305	477	1547	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها	54	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms1429	true	-4360537459689372354	252	285	1398	1570	1654	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها	1429	-695137413328374776	172	344.0	139	172	100.0	33	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms0068	false	7073162128863505246	98	156	495	781	1529	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم	68	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms1469	true	1145412786410884961	115	173	586	873	1572	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم	1469	-695137413328374776	286	567.0	228	287	99.65156555175781	57	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms0351	false	-8522101817666816119	172	223	877	1158	1552	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار------------------------- ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب	351	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2044	true	8480645082935385414	38	87	225	511	1643	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النارالبقرة174175 وقوله سبحانه واذ اخذ الله ---------------ميثاق الذين اوت--وا--- الكتاب	2044	-695137413328374776	250	448.5	203	306	81.69934844970703	42	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms4309	false	1547445580638500736	198	251	1025	1304	1593	300	يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم ف--------ي الدرجات والكفارات قال وما هن ------قلت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره وفي رواية في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال من فعل ذ-ك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيءته كيوم ولدته امه	4309	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2127	true	6935129977139715232	203	248	1056	1300	1569	300	يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم يختصمون في الدرجات والكفارات قال وما الكفارات قلت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات وابلاغ الوضوء في المكاره و--------------------------------------------------من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيءته كيوم ولدته امه	2127	-695137413328374776	223	410.0	180	294	75.850341796875	39	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms4723	false	2593240418862004662	209	300	1054	1537	1537	300	ابي حاتم في تفسيره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها وقال الدارمي الذين هم للنار فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس منكم اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة وقال الامام احمد فيميتهم اماتة وقال الدرامي فان النار تصيبهم علي قدر ذنوبهم فيحرقون فيها حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم وقال الدرامي فيخرجون من النار ضباءر ضباءر فنبتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون-	4723	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2231	true	-2823622690075559759	43	100	196	491	1517	300	ابي نضرة---------- عن ابي سعيد ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها---------------------------- فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس----- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات------------------------------------هم اماتة---------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضب------------------------------اءر ضباءر ف-بثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون	2231	-695137413328374776	281	464.5	226	489	57.46421432495117	46	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms2727	false	-3855030468844782738	139	290	714	1483	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم----- بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مما ذلك يجمع الله الناس------------ الاولين والاخرين في صعيد واحد -يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس ف-بلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون و---لا يحتملونن فيقول---- الناس----- الا ترون ما قد-------------------- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فذكر----------------------------------------------------------------------------------------- حديث الشفاعة العظمي واتيانهم الانبياء ادم وبعده اولي العزم عليهم الصلاة والسلام وانهم يقولون لنوح عليه السلام وقد سماك الله عبدا شكورا وكلهم يتبرا ويحيل علي من بعده الي ان وصل الامر نبينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وعلي اله وسلم قيقو--------لون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشف--ع لنا الي ربنا الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح	2727	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2237	true	2220095429475805060	124	300	617	1503	1503	300	عن ابي هريرة قال او------------تي رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم يوما بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فق--ال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله تعالي يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملو-ن فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيهالا ترون ما قد بلغكما-لا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتون ادم عليه السلام وذكر الحديث وسءال الانبياء وجوابهم بنحو حديث انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان ---قال فيقول عيسي عليه السلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه و----اله وسلم فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء و---غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الشفيع لنا الي رب-ك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح-	2237	-695137413328374776	537	888.5	425	1078	49.81447219848633	89	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms4421	false	-1722686088848764213	173	281	858	1403	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعوة------- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة فقال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون مم- ذاك يجمع الله------------------ الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون و---لا يح-ملون فيقول---- الناس----- الا ترون الي ما انتم فيه والي ما------ بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فذكر سءالهم اكابر----------------------- الانبياء وكل واحد منهم يحيل علي الذي يعده الي ان ي-----قول عيسي عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------لام اذهبوا ا----------------لي محمد صلي الله عليه وسلم -----	4421	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2237	true	2220095429475805060	124	259	617	1309	1503	300	عن ابي هريرة قال اوتي--------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله تعالي يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد ف---------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون---- ما انتم فيهالا ترون ما قد بلغكما-لا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتون ادم عليه السلام وذكر الحديث وسءال الانبياء وجوابهم بنحو حديث انس -----------الي ان قال فيقول عيسي عليه السلام ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه واله وسلم	2237	-695137413328374776	422	681.0	335	743	56.79676818847656	66	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms2728	false	-3487202887881893837	2	67	8	309	1511	300	قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعط واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا ربن فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	2728	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2238	true	-6045723871209602621	12	74	63	354	1476	300	قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه اشفع تشفع فارفع راسي فاقول ي-----ا رب امتي امتي-- فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ال------جنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهج-ر او كما بين مكة وبصري	2238	-695137413328374776	266	469.0	208	313	84.98402404785156	51	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms0175	false	-2422232727970364277	3	100	15	484	1583	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون -قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا	175	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2291	true	-6152450061338996970	8	105	44	514	1614	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 0قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا	2291	-695137413328374776	469	933.0	372	470	99.7872314453125	96	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK009270-ara1.ms0131	false	-7142204505228991515	70	109	368	584	1649	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي	131	7107323600933466717	Zaydiyya0000015-ara1.ms2382	true	5199335114397715564	167	202	838	1037	1612	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلكالبقرة5152 وهذا العفو انما كان بسبب توبتهم بدليل قوله تعالي----------------- ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي	2382	-695137413328374776	149	246.5	122	216	68.98148345947266	25	JK009270-ara1	Zaydiyya0000015-ara1