id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0542	false	-5098871873397657771	110	139	534	691	1536	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	542	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0125	true	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	29	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms0826	false	8073810130484717974	2	51	14	258	1599	300	جوابا لهذا السءال مثل ما ينفقون اي من المال وحقر قصدهم بتحقير محطه فقال في هذه الحياة الدنيا اي علي وجه القربة او غيرها لكونهم ضيعوا الوجه الذي به يقبل وهو الاخلاص ومثل انفاقهم له ومثل حرث اصيب بالريح كمثل ريح فيها صر اي برد شديد اصابت ---------------------حرث قوم	826	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0200	true	3544547332174304447	139	175	750	919	1604	300	---في -هذا المث-ل مثل ما ينفقون اي اولءك الكفار------------------------ في هذه الحياة الدنيا اي مما يرونه نافعا لهم من بعض انواع البر------------------------------------------------------------------- كمثل ريح فيها صر اي برد شديد اصابت اي تلك الريح الباردة حرث قوم	200	2114966769352214805	98	121.5	73	265	36.98113250732422	19	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms0864	false	-3744348605955718438	53	103	276	535	1567	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	864	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0224	true	-2684722499603746266	3	126	13	652	1586	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	224	2114966769352214805	258	500.0	208	639	40.375587463378906	49	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms0884	false	-19650676850246251	190	249	977	1288	1552	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق--------------- ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل----------------------------------عبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	884	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0235	true	711981338192500569	117	184	602	962	1563	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق والاية الثانية ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	308	604.0	249	360	85.55555725097656	58	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms0902	false	6123824564444541650	1	36	5	184	1635	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	902	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0242	true	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	35	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	83	140	423	748	1611	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصل----------ون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم-------------------------------------------------------------------- فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم ----------------------فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------ ستجدون اخر---------------------ين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي ----	1015	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0300	true	-1350320932943658640	71	249	407	1427	1694	300	فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا لانه بارتكاسهم لا خير فيهم ولا يعول عليهم ثم في الاية استثني لهم الرب تعالي صنفين من المنافقين المذكورين فلا ياخذونهم اسري ولا يقاتلونهم الصنف الاول الذين ذكرهم تعالي قوله الا الذين يصلون اي يلجاون الي قوم بينكم وبينهم ميثق فبحكم استجارتهم بهم طالبين الامان منهم فامنوهم انتم حتي لا تنقضوا عهدكم والصنف الثاني قوم ضاقت صدورهم بقتالكم وقتال قومهم فهءلاء الذين لم يستسيغوا قتالكم ولا قتال قومهم ان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم فلا تاخذوهم ولا تقتلوهم واصبروا عليهم اذ لو شاء الله تعالي لسلطهم عليكم فلقاتلوكم هذا الصنف هو المعني بقوله تعالي او جاءوكم حصرت صدورهم ان يق-تلو-كم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فما دام الله تعالي قد كفهم عنكم فكفوا انتم عنهم هذا معني قوله تعالي فان اعتزلوكم فلم يق-تلوكم والقوا اليكم السلم اي المسالمة والمهادنة فما جعل الله لكم عليهم سبيلا لاخذهم وقتالهم هذا وهناك صنف اخر ذكر تعالي حكم معاملته في الاية الخامسة والاخيرة وهي قوله تعالي ستجدون اخرين غير الصنفين السابقين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم فهم اذا يلعبون علي	300	2114966769352214805	305	483.0	251	1025	29.7560977935791	46	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1071	false	1779276843238493389	164	192	827	957	1522	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	1071	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0326	true	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	28	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1124	false	-4158677196953095225	192	214	1032	1145	1623	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1124	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0340	true	-6144543759259533588	119	141	664	777	1649	300	الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	340	2114966769352214805	113	226.0	91	113	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1568	false	-5566307365834370883	192	289	1018	1512	1569	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ولما كان المال عديل الروح من حيث انه لا قوام لها الا به ابتدا الاية التي تليها بالام-------------------------------------------------------وال ولما كان اعظمها خطرا وحرمة مال اليتيم لضعفه وقلة ناصره ابتدا به فنهي عن قربه فضلا عن اكله او شربه فقال ولا تقربوا مال اليتيم اي بنوع من انواع القربان عمل فيه او غيره الا با-------لتي هي احسن	1568	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0473	true	-6608912081953907941	0	60	0	319	1593	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وص-كم به لعلكم تذكرون ففي هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية جاء تحريم اربعة امور هي اكل مال اليتيم والتطفيف في الوزن والجور في الاقوال والاحكام ونكث العهد فقوله تعالي و-----------------------------------------------------------------------لا تقربوا مال اليتيم اي بما ينقصه او يفسده ا-------------------لا بالحالة التي هي احسن	473	2114966769352214805	195	292.5	157	556	35.07194137573242	30	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1571	false	4239066511094491175	6	55	33	294	1560	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ولما كانت هذه الايات الثلاث وافية بالايات العشر التي كتبها الله ل-موسي عليه السلام	1571	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0476	true	-7507658224745338398	78	130	421	690	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون --------هداية الايات ----من هداية -الايات بيان منة الله تعالي علي موسي عليه السلام	476	2114966769352214805	215	376.5	172	282	76.24113464355469	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1673	false	672511982082599156	227	276	1153	1408	1529	300	------القري افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمو-------------------------------------------------------------------ن او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ----------وهم يلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون افامنوا مكر الله ف------------------------------------------------------------------------لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون----------------------------- اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	1673	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0515	true	7049801764143048473	124	229	709	1255	1615	300	فيقول ا------فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بي-تا وهم ناءمون اي اجهلوا من نزل بمن قبلهم فامنوا ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا اي عذابنا ضحي وهم يلعبون اي او غفل اهل القري وامنوا ان ياتيهم عذابنا ضحي وهم في اعمالهم التي لا تعود عليهم بخير كانها لعب اطفال يلعبون بها افامنوا مكر الله اغرهم امهالنا لهم واستدراجنا اياهم فامنوا مكر الله انهم في ذلك خاسرون اذ لا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون وقوله تعالي في الاية الخامسة اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	515	2114966769352214805	241	429.5	194	553	43.58047103881836	43	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1678	false	-8435352354319047790	179	225	958	1172	1567	300	وقال موسي يا--- وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	1678	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0518	true	-1641413055908073737	63	156	351	800	1572	300	واتي موسي فرعون وقال----- يفرعون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	201	313.0	156	454	44.273128509521484	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	68	111	332	566	1532	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1721	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0535	true	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	40	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1751	false	-9218530866981070667	17	54	101	304	1628	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1751	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0541	true	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	36	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms1867	false	2747613610499263022	215	247	1143	1300	1560	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	1867	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0583	true	-1491861091762716329	25	72	124	367	1573	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	157	290.0	125	243	64.60905456542969	32	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2009	false	-6590695936505283647	13	61	66	361	1674	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	2009	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0626	true	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	277	460.5	231	993	27.895267486572266	42	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	108	158	572	847	1565	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	2159	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0689	true	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون وملءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	408.0	205	804	31.467660903930664	40	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2166	false	-4591691226208651252	42	82	221	454	1595	300	موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا--------------------------------------------------------------------- علي الله توكلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه--------- ان تبوءا لقومكما------------------ ب------------مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم ق-----------بلة------------------ واقيموا الصلاة	2166	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0691	true	-611566731564399125	76	193	376	1032	1638	300	موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين ففوضوا امركم اليه ان كنتم حقا مسلمين لله منقادين لامره ونهيه فاجابوا قاءلين علي الله توكلنا وسالوا الله تعالي ان لا يفتن قوم فرعون بهم بان ينصرهم عليهم فيزدادوا كفرا وظلما وضمن ذلك ان لا تسلط الظالمين علينا فيفتنونا في ديننا بصرفنا عنه بقوة التعذيب ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين وهذا حسن توسل منهم اذا قالوا برحمتك فتوسلوا الي الله برحمته ليستجيب دعاءهم والمراد من القوم الكافرين هنا فرعون وملاه وقوله تعالي واوحينا الي موسي واخيه اي هارون ان تبوءا لقومكما اي من بني اسراءيل بمصر اي بارض مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة اي متقابلة ومساجد تصلون فيها واقيموا الصلاة	691	2114966769352214805	230	385.0	190	656	35.06097412109375	38	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	169	207	859	1055	1532	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2263	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0729	true	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	317.5	154	676	28.254438400268555	36	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	66	113	330	581	1536	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	2291	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0738	true	8000791629990806926	77	200	414	1055	1589	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	248	412.0	201	641	38.68954849243164	43	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2340	false	5294374267308226906	4	48	23	264	1577	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يبشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة--------------------------------------- وكانوا فيه من الزاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا---------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض	2340	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0754	true	3064415262758000003	127	223	656	1153	1553	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يبشري هذا غلام واسروه بضاعة---------------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكونها معدودة غير موزونة دال علي قلتها وكانوا فيه من الزاهدين اي اخوته لا الذين اشتروه ولما وصلوا به مصر باعوه من وزير يقال له قطفير العزيز فتفرس فيه الخير فقال لا مراته زليخا اكرمي مقامه بيننا رجاء ان ينفعنا في الخدمة او نبيعه بثمن غال او نتخذه ولدا حيث نحن لا يولد لنا هذا معني قوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا قال تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض	754	2114966769352214805	219	401.5	179	519	42.196533203125	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2357	false	1648912576143007201	106	137	508	670	1511	300	وقال نسوة في المدينة------------------- امراة العزيز تراود فتا---------ها عن نفسه قد شغفها حبا---------------------------------------- انا لنرا---------ها في ضلال مبين----------------------------------------------------------------------- فلما سمعت بمكرهن------------------------- ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا	2357	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0758	true	8014948956827162762	209	279	1108	1443	1561	300	وقال نسوة في المدينة اي عاصمة مصر يومءذ امراة العزيز تراود فتاها اي عبدها عن نفسه قد شغفها حبا اي قد بلغ حبها اياه شغاف قلبها اي غشاءه انا لنراها اي نظنها في ضلال مبين اي خطا واضح اذ كيف تحب عبدا وهي من هي في شرفها وعلو مكانتها قوله تعالي فلما سمعت بمكرهن اي ما تحدثن به في غيبتها ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا	758	2114966769352214805	162	276.0	131	335	48.35820770263672	29	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	70	100	357	507	1564	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	2397	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0769	true	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	30	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	131	196	685	1014	1564	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2397	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0771	true	-9085230617656781724	16	170	83	866	1532	300	ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف لما ذهبوا به الي البادية فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	771	2114966769352214805	327	571.5	262	783	41.762451171875	62	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2409	false	-9120137977600671914	158	206	805	1051	1530	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا----------------------لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا--------- نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم ---	2409	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0773	true	9053643884251374201	61	209	290	1046	1526	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير اي مكافاة له وانا به زعيم اي	773	2114966769352214805	242	436.0	194	756	32.010581970214844	46	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2409	false	-9120137977600671914	204	263	1043	1334	1530	300	به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف---------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك------------------------------------------------------------------------ الا ان يشاء الله--------------------------- نرفع درجات من نشاء	2409	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0774	true	7214048678131388212	84	263	411	1313	1481	300	به عنهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي هكذا يسرنا له هذا الكيد الذي توصل به الي امر محمود غير مذموم وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لم يكن في شرع مصر ان ياخذ اخاه عبدا بالسرقة بل السارق يضرب ويغرم فقط الا ان يشاء الله امرا فانه يكون وقوله تعالي نرفع درجات من نشاء	774	2114966769352214805	283	469.5	224	902	31.374723434448242	54	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2507	false	-2870362195717026888	4	42	20	195	1540	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	2507	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0805	true	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	38	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2594	false	3196032802326760526	35	63	192	338	1531	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان عذابي هو العذاب الاليم ونب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	2594	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0836	true	2702074759182598571	167	266	854	1394	1574	300	لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين فيه الاخبار بنعيمين نعيم الراحة الابدية اذ لا نصب ولا تعب في الجنة ونعيم البقاء والخلد فيها اذ لا يخرجون منها ابدا وفي هذا تقرير لمعتقد البعث والجزاء بابلغ عبارة واوضحها وقوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي خبر يا رسولنا عبادنا المءمنين الموحدين ان ربهم غفور لهم ان عصوه وتابوا من معصيتهم رحيم بهم فلا يعذبهم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم ايضا ان عذابي هو العذاب الاليم فليحذروا معصيتي بالشرك بي او مخالفة اوامري وغشيان محارمي وقوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	836	2114966769352214805	146	265.0	118	540	27.037036895751953	26	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2613	false	1687603084723252166	4	72	21	391	1569	300	الذين جعلوا القران عضين اي ذا اعضاء اي اجزاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفاصلة متباينة مثل اعضاء الجزور اذا قطعت جمع عضة مثل عدة واصلها عضوة فوربك لنسءلنهم اجمعين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمتنع علينا منهم احد عما كانوا يعلمون فاصدع اي بسبب امرنا لك بالانذار واخبارك انا نسال كل واحد عماعمل بما تءمر----------------------------------------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين ال-------حجر 95 99 انا كفيناك المستهزءين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعملون	2613	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0843	true	7369696067769122335	106	211	594	1174	1640	300	الذين جعلوا القران عضين ا------------ي اجزاء فقالوا فيه شعر وسحر وكهانة المقتسمين الذين قسموا طرق مكة وجعلوها نقاط تفتيش يصدون عن سبيل الله كل ما جاء يريد الاسلام وهءلاء كلهم مقتسمون وحل بهم عذاب الله ونقمته وقوله تعالي--------------------------------------------------------------------- فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون يقسم الجبار تبارك وتعالي لرسوله انه ليسالنهم يوم القيامة عما كانوا يعملون ويجزيهم به فلذا لا يهولنك امرهم واصبر علي اذاهم وقوله--- فاصدع---------------------------------------------------------- بما تءمر اي اجهر بدعوة لا اله الا الله محمد رسول الله وما تءمر ببيانه والدعوة اليه او التنفير منه واعرض عن المشركين ولا تبال بهم وقوله انا كفيناك المستهزءين ال----------------------ذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	843	2114966769352214805	159	88.0	127	744	21.370967864990234	22	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	163	203	868	1088	1600	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2684	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0878	true	-5219001982114221232	33	105	188	581	1648	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	216	359.0	176	393	54.96183395385742	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2710	false	-1030764037916878136	20	59	101	309	1574	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2710	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0890	true	-3337952469751578204	111	150	631	839	1606	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	208	416.0	169	208	100.0	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2899	false	1082487339754430041	21	87	115	448	1528	300	صعيدا زلقا اي ارضا يزلق عليها لملاستها باستءصال نباتها فلا ينبت فيها نبات ولا يثبت فيها قدم او يصبح ماءها غورا وصف بالمصدر لانه ابلغ ف----------------------------------------------------لن تستطيع انت له طلبا الكهف 42 44 واحيط بثمره فاصبح واحيط بثمره فا---------------------------------------------------------------صبح يقلب كفيه ------------علي ما انفق فيها-------------------- وهي خاوية علي عروشها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه----- من دون الله وما كان-------- منتصرا	2899	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0954	true	-7700844832004506009	110	225	524	1090	1478	300	صعيدا زلقا اي ترابا املس -------------------------------لا ينبت زرعا----- ولا يثبت عليه قدم او يصبح ماءها غورا الذي تسقي به غاءرا في اعماق الارض فلن تقدر علي استخراجه مرة اخري وهو معني فلن تستطيع---- له طلبا وقوله تعالي في الايات يخبر تعالي ان رجاء المءمن قد تحقق اذ قد احيط فعلا ببستان الكافر فهلك ما فيه من ثمر فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا علي ما انفق فيها من جهد ومال في جنته وهي خاوية علي عروشها اي ساقطة علي اعمدة الكرم التي كان يعرشها للكرم اي يحمله عليها كما سقطت جدران مبانيها علي سقوفها وهو يتحسر ويتندم ويقول يليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له جماعة قوية تنصره من دون الله وما كان المنهزم منتصرا	954	2114966769352214805	203	267.0	154	606	33.498348236083984	38	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms2981	false	-2007479390849266521	192	229	979	1168	1512	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله--------------------------------------------------------------------- وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب و-------------------كلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا----------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا	2981	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms0988	true	-1206847494620893342	117	251	581	1294	1570	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله اي اذهب بعيدا عنكم تاركا لكم ولما تعبدون من دون الله من اصنام واوثان وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي رجاءي في ربي كبير ان لا اشقي بعبادته كما شقيتم انتم بعبادة الاصنام قال تعالي مخبرا عنه فلما حقق ما واعدهم به من هجرته لديارهم الي ديار القدس تاركا اباه واهله وداره كافاناه باحسن حيث اعطيناه ولدين يانس بهما في وحشته وهما اسحاق ويعقوب وكلا منهما جعلناه نبيا رسولا ووهبنا لجميعهم وهم ثلاثة الوالد ابراهيم وولداه اسحاق ويعقوب بن اسحاق عليهم السلام من رحمتنا الخير العظيم من المال والولد والرزق الحسن هذا معني قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وهو ابن ولده اسحاق وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وقوله تعالي عنهم وجعلنا لهم لسان صدق عليا	988	2114966769352214805	188	327.5	151	713	26.367462158203125	35	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3033	false	5572215381631693036	154	209	792	1060	1534	300	قال قد اوتيت سءلك يموسي-------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري---------------------------------------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت-------------- فاقذفيه في اليم------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له---------------------------------------------- والقيت عليك محبة ----------------------------------------------------------------------------------------مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن	3033	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1010	true	-7842466915912365729	200	297	1059	1537	1550	300	قال قد اوتيت سءلك يموسي اي قد اعطيت ما طلبت ولقد مننا عليك مرة اخري اي قبل هذه الطلبات وهي انه لما امر فرعون بذبح ابناء بني اسراءيل اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت اي في الصندوق فاقذفيه في اليم اي نهر النيل فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له فهذه النجاة نعمة ونعمة اخري تضمنها قوله تعالي والقيت عليك محبة مني اي اضفيت عليك محبتي فاصبح من يراك يحبك ونعمة اخري وهي من اجل ان تربي وتغذي علي مراي مني وارادة لي ارجعتك بتدبيري الي امك لترضعك و-----------------------------------تقر عينها ولا تحزن	1010	2114966769352214805	196	324.0	155	513	38.206626892089844	38	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3132	false	5225181804669022977	108	130	581	707	1634	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3132	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1060	true	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	22	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3151	false	-6537658594511967457	195	244	980	1242	1554	300	واردون لو كان هءلاء الهة ما ور--دوها و-كل في---ها خالدون------ لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحزنهم الفزع الاكبر--------------------------------- وتتلقاهم الملاءكة------------------------------------------------ هذا يومكم الذي كنتم توعدون------------ يوم نطوي السماء	3151	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1070	true	-2423162125725526319	38	211	217	1152	1629	300	خالدون اي المعبودات الباطلة وعابدوها الكل في جهنم خالدون وقوله لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون يخبر تعالي ان للمشركين في النار زفيرا وهو الانين الشديد من شدة العذاب وانهم فيها لا يسمعون لكثرة الانين وشدة الاصوات وفظاعة الوان العذاب وقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون نزلت هذه الاية ردا علي ابن الزبعري عندما قال ان كان ما يقوله محمد حقا باننا والهتنا في جهنم فان الملاءكة معنا في جهنم لاننا نعبدهم وان عيسي والعزيز في جهنم لان اليهود عبدوا العزيز والنصاري عبدوا المسيح فاخبر تعالي ان من عبد بغير رضاه بذلك وكانا يعبدنا ويتقرب الينا بالطاعات فهو ممن سبقت لهم منا الحسني بانهم من اهل الجنة هءلاء عنها اي عن جهنم مبعدون لا يسمعون حسيسها اي حس صوتها وهم في الجنة ولهم فيها ما يشتهون خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر عند قيامهم من قبورهم بل هم امنون وتتلقاهم الملاءكة عند القيام من قبورهم بالتحية والتهنءة قاءلة لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون وقوله تعالي يوم نطوي السماء	1070	2114966769352214805	241	340.5	194	935	25.775400161743164	41	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3177	false	-5626504789226157943	192	219	1008	1130	1554	300	الله ذلك بان الله هو ال-------------حق و-----------------------------------انه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن	3177	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1076	true	3050195877715842018	198	234	1052	1222	1591	300	الحق ذلك بان الله هو الحق اي الرب الحق والاله المعبود الحق وما عداه فباطل وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن	1076	2114966769352214805	120	229.0	93	170	70.5882339477539	24	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3218	false	-7884825369286192148	142	173	743	888	1510	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي	3218	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1100	true	-8342642076661053050	16	117	82	596	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي	1100	2114966769352214805	132	248.0	103	514	25.680932998657227	27	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3257	false	-949955484353437181	4	33	27	180	1573	300	فبعدا للقوم الظالمين -------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	3257	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1116	true	-1005636762428244528	48	133	250	700	1638	300	فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا للظالمين بالشرك والتكذيب والمعاصي وقوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	152	244.0	123	450	33.77777862548828	28	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3259	false	3553061886769442117	82	104	443	579	1619	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرعون-------------- وملءه---------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما عالين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	3259	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1117	true	3996799627116274152	58	147	309	793	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	1117	2114966769352214805	131	178.5	110	489	26.789365768432617	20	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3268	false	-1876426035269820305	61	103	305	517	1557	300	لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا-------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	3268	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1121	true	-8539542989159339514	156	254	849	1382	1623	300	لا بل ان---- قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	197	308.0	157	537	36.68528747558594	37	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3276	false	3486824885596205211	232	260	1202	1347	1540	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل	3276	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1125	true	-6035496449787185366	30	102	176	551	1575	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي	1125	2114966769352214805	137	250.0	109	376	36.4361686706543	25	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3309	false	-918218694284988598	258	286	1286	1438	1513	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	3309	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1138	true	-8123545610550230656	238	295	1214	1520	1540	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اي كان المفروض فيكم ايها المءمنون انكم تقولون هذا لمن جاء بالافك فانهم لا ياتون بشاهد فضلا عن اربعة وبذلك تسجلون عليهم لعنة الكذب في حكم الله وقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1138	2114966769352214805	152	292.0	124	306	49.67320251464844	28	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	259	299	1314	1533	1536	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين	3451	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1198	true	7599766604494427906	90	166	481	891	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين	1198	2114966769352214805	219	351.0	179	410	53.414634704589844	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3560	false	-7738362106918840629	103	147	508	720	1518	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	3560	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1248	true	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	209	248	1058	1255	1537	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون	3613	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1271	true	-6368947514841519503	180	236	917	1196	1551	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون	1271	2114966769352214805	197	360.5	158	279	70.60932159423828	39	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	30	65	159	320	1516	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما -----------------------------كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين---------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3662	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1293	true	7209556590494317937	156	281	795	1398	1505	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين فانه تعليم له صلي الله عليه وسلم بما يرد به علي المشركين الذين اتهموه بانه ضال في دعوته وخروجه عن دين اباءه واجداده علمه ان يقول لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي وهو انا رسول الله ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها المشركون وقوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا رحمة من ربك اي لكن رحمة ربك عليك اقتضت انزاله عليك لتكون رسول الله للعالمين وهي نعمة كبيرة وافضال عظيم فاشكره بما يلي فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم بحال من الاحوال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1293	2114966769352214805	159	277.0	124	603	26.3681583404541	33	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms3381	false	6728328283987451290	95	250	482	1301	1564	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبر هذه الصخرة فاخبر فاخذ صلي الله عليه وسلم المعول من سلمان فضر----------------------------------------------------------------------------------------بها ثلاث ضربات صدع فيها في كل ضربة صدعا وكسرها في الثالثة وبرقت مع كل ضربة برقة اضاءت ما بين لابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كل برقة تكبيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ----------------------------- بيد سلمان فرقي---------- فساله سلمان ل--------------------------------------------------------------------------لقوم----- هل رايتم ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله بابينا انت وامنا قد رايناك تضرب فيخرج برق كالموج فرايناك تكبر لانري شيءا غير ذلك فقال اضاءت لي من البرقة الاولي قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب ومن ----------------------------------------------------الثانية القصور الحمر --من ارض الروم كانها انياب الكلاب ومن الثا--------------------لثة قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام ان امتي ظاهرة عليه----------------------ا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعود صادق بان وعدنا النصر بعد الحصر فطلع--ت الاحزاب فقا-------------------ل المسلمون 77 هذا--------- ما وعدنا الله ور-وله وما	3381	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1389	true	8112595426327140785	74	254	414	1392	1620	300	ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم فضربها ب--------------------------------------------المعول ضربة تصدعت لها وبرق منها بريق اضاء الساحة كلها فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون ثم ضربها ثانية فصدعها وب-----------------------------------------رقت منها بر------قة اضاءت ما بين لابتي الم--------------------------------دينة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- تكبير الفتح وكبر المسلمون وضرب ثالثة فكسرها وبرقت لها برقة كسابقتيها وكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد سلمان فرقي من الخندق فقال- سلمان بابي انت وامي يا رسول الله لقد رايت شيءا ما رايته قط فالتفت رسول الله الي القوم فقال هل رايتم ما راي سل-مان قالوا نعم يا رسول الله فاعلمهم انه علي ضوء--------------------------------------------------------- ذلك----------------- البريق را---ي قصور --------مداءن كسري ك-----انياب الكلاب وان جبريل اخبرني ان امتي ظاهرة عليها كما رايت في الضربة الثانية القصور الحمراء من ارض الروم واخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها ورايت في الثالثة قصور ص-------------------نعاء واخبرني جبريل-------------------- ان امتي ظاهرة عليها فابشروا ابشروا ابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعود ص-دق فلما طال----------- الحصار واشتدت الازمة واستبد الخوف بالرجال قال المنافقون وضعفاء الايمان ما وعدنا الله ورسوله الا	1389	2114966769352214805	397	448.0	317	1262	31.458003997802734	50	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4026	false	1850394134217709879	123	174	616	868	1511	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرم----------------------------نا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك	4026	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1439	true	2067531872811913590	35	207	168	1059	1611	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض من السماوات بانزال المطر ومن الارض بانبات الزروع قل الله اي ان لم يجيبوا فاجب انت فقل الله اذ لا جواب عندهم سواه وانا و--اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين واخبرهم بانكم انتم ايها المشركون او ايانا لعلي هدي او في ضلال مبين وقطعا فالموحدون هم الذين علي هدي والمشركون هم في الضلال المبين وانما شككهم تلطفا بهم لعلهم يفكرون فيهتدون قل لا تسالون عما اجرمنا اي انكم لا تسالون عن ذنوبنا ولا نسال عما تعملون اي ولا نسال نحن عما تعملون وهذا تلطفا بهم ايضا ليراجعوا امرهم ولا يحملهم الكلام علي العناد قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق ---------قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	225	289.5	177	902	24.94456672668457	40	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	26	90	126	494	1621	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبرو-----------------------------------------------------------------------------------ا لولا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	4032	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1442	true	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	351	586.0	288	720	48.75	61	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	59	120	295	603	1617	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ -سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم	4142	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1486	true	4031957806082839611	124	187	629	944	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ يسطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم----- السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1486	2114966769352214805	293	536.0	233	321	91.27725982666016	51	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4208	false	-7416608150657080826	177	222	892	1123	1511	300	فلما بلغ معه السعي ق---------------------------------------------------ال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال-------------------------------------------------------- يابت افعل ما تءمر------------------- ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما---------------------------------------------------------------------------- وتله للجبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	4208	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1509	true	5634239255957419955	165	290	853	1494	1552	300	فلما بلغ معه السعي كابن سبع سنين فاكثر بمعني اصبح قادرا علي العمل معه قال يبني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري اي استشارة ليري رايه في القبول او الرفض فاجاب اسماعيل قاءلا يابت افعل ما تءمر اي ما يامرك به ربك ستجدني ان شاء الله من الصابرين وفعلا خرج به ابراهيم من حول البيت الي مني وانتهي الي مكان تجاوز به مكان الجمرات الثلاث وتله للجبين اي صرعه علي جبينه بان وضع جبينه علي الارض واخذ المدية ووضعها علي رقبته والتفت لامر ما واذا بكبش املح والهاتف يقول اترك ذاك وخذ هذا فترك الولد وذبح الكبش وكانت اية وهو قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم وقوله تعالي وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	1509	2114966769352214805	217	373.0	173	641	33.853355407714844	41	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4218	false	-1056488620655943278	180	216	913	1147	1609	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبون واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	4218	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1511	true	3225458048641904353	24	120	131	712	1695	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلبي-ن واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	230	377.5	194	582	39.51890182495117	33	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4427	false	-1487174881475707095	0	37	0	193	1620	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	4427	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1581	true	-3392798151623408790	98	212	530	1159	1623	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	169	291.0	135	632	26.740507125854492	30	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4509	false	8988615137380081407	58	99	294	532	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شد----------------------------------------------------------يدا ولن-----------------جزينهم اسوا --------الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جز---------------------------------اء اعداء الله الن---------------------------------------------------------ار لهم فيها دار الخلد ج-------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------------- وقال الذين كفرو---------------------------------------------------------------ا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس---------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا--------- ليكونا من الاسفلين ان	4509	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1614	true	4252058988060713454	23	148	128	821	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا يخبر تعالي مءكدا الخبر بانه سيذيق الذين كفروا عذابا شديدا وذلك يوم القيامة وليجزينهم اسوا اي اقبح الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بحسب اقبح سيءاتهم التي كانوا يعملون ثم قال تعالي ذلك الجزاء المتوعد به الذين كفروا هو جزاء اعداء الله الذين حاربوا رسوله ودعوته وحتي كتابه ايضا وذلك الجزاء هو النار لهم فيها دار الخلد اي الاقامة الداءمة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فلم يءمنوا بها ولم يعملوا بما فيها وقوله تعالي في الاية وقال الذين كفروا الاية يخبر تعالي عن الكافرين وهم في النار اذ يقولون ربنا اي يا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس اي اللذين كانا سببا في اضلالنا بتزيينهم لنا الباطل وتقبيحهم لنا الحق ارناهم نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي	1614	2114966769352214805	231	348.0	190	693	33.33333206176758	34	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4531	false	-5050781775075346053	104	147	510	726	1505	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن------------- هذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4531	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1624	true	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	188	252.0	148	550	34.181819915771484	31	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	196	277	986	1386	1502	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم -----------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم--------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله----------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير ف----------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------- ان عليك الا البل---------------------------------------اغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها----------------------- وان تصبهم سيءة------------------------------- بما قدمت ايديهم فا----------------------ن الانسان كفور	4603	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1649	true	-5610961422312289888	9	260	47	1344	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته في الدنيا والي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح الكلمات استجيبوا لربكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي اذا اتي لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير اي وليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم لانها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة ان عليك الا البلاغ وقد بلغت فلا مسءولية تخشاها بعد البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كالغني والصحة والعافية وان تصبهم سيءة اي بلاء كالمرض والفقر وغير ذلك بما قدمت ايديهم اي من الذنوب والخطايا فان الانسان كفور	1649	2114966769352214805	367	479.5	289	1299	28.25250244140625	69	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	229	277	1155	1386	1502	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	4603	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1650	true	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	44	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4701	false	-5615383252553414531	42	72	200	357	1536	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	4701	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1683	true	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	30	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4748	false	-462790916276783395	49	78	233	376	1537	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4748	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1705	true	8905127152708470540	159	224	820	1147	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1705	2114966769352214805	135	197.5	107	330	40.90909194946289	27	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4764	false	-1452008820279769883	154	193	806	1001	1515	300	واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	4764	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1713	true	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عل----------------يهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	176	232.0	140	866	20.323326110839844	32	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms4876	false	3419996923614718661	17	84	89	430	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- خراش بن امية الخزاعي رضي الله عنه فبعثه الي قريش بمكة وحمله علي بعير له فقال له التغلب ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له----------------------------------- فعقروا ---جمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وارادوا قتله فمنع-ه الاحابيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلوا سبيله حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعثت قريش اربعين رجلا منهم او خمسين وامروهم ان يطوفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4876	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1757	true	642713783068704949	41	126	198	637	1478	300	صلي الله عليه وسلم دعا خراش بن امية الخزاعي------------- فبعثه الي قريش بمكة وحمله علي -جمل له يقال له الثعلب ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له وهو الاعتمار وذلك حين نزل الحديبية فعقروا به جمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وارادوا قتله فمنعته الاحابيش فرق من شتي القباءل يقال لهم الاحابيش واحدهم احبوش يقال لهم اليوم اللفيف الاجنبي عبارة عن جيش افراده من شتي البلاد والدول فخلوا سبيله حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------وهنا دع--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1757	2114966769352214805	265	430.5	210	505	52.47524642944336	48	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms5239	false	-4863812337509644470	106	137	512	693	1505	300	المناجاة -المجادلة 13 15 ااشفقتم ان تقدموا ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	5239	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1890	true	6968184809888968235	114	180	598	965	1608	300	المناجاة بدون صدقة --اثم ءاشفقتم ان تقد------------------موا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	151	248.5	124	387	39.018089294433594	20	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms5304	false	6051172213254802532	21	109	104	525	1558	300	وقد علمت ان الله تعالي ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم-------- شيءا فقال ل------------هم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر رضي الله عنه وقال الله ورسوله اعلم فانزل الله يا -----ايها الذين امنوا--------------------------- لا تتخذوا عدوي وعدوكم الايات ---	5304	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1911	true	1305901445756084963	212	295	1068	1462	1494	300	وقد علمت ان الله------ ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف-----------------------قال عمر---------- رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لك--------------------------------------------------م فانزل الله عز وجل يايها الذين امنوا اي يا من صدقتم الله ورسوله لا تتخذوا عدوي وعدوكم من الكفار	1911	2114966769352214805	305	502.0	239	490	62.24489974975586	56	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms5416	false	-6790507102059922881	204	300	1083	1558	1558	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله-------------------------------- يجعل له مخرجا------------------------- ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله-------- فهو حسبه ان الله بالغ امر------------------ه قد جعل الله لكل شء قدرا ولما حد سبحانه ما يفعل في -----------العدة اتبعه ما يفعل عند انقضاءها فسبب عما امره بها فيها معبرا باداة التحقق ل-----ان الخطاب علي تقدير الحياة معلما ان له الرجعة الي اخر جزء من العدة لانها اذا ثبتت في اخرها البعيد من الطلاق كان ما قبله اولي لانه اقرب الي الطلاق فقال فاذا بلغن اي المطلقات اجلهن اي شارفن انقضاء العدة مشارفة عظيمة فامسكوهن-	5416	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1950	true	8774570725494671810	121	208	644	1073	1579	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله اي في امره ونهيه فلا يعصه فيهما يجعل له مخرجا اي من كرب الدنيا والاخرة ويرزقه من حيث لا يحتسب اي من حيث لا يرجو ولا يءمل فهو حسبه اي كافيه ما يهمه من امر دينه ودنياه قد جعل الله لكل شء قدرا----------------------- اي من الطلاق والعدة وغير ذلك حدا واجلا وقدرا ينتهي اليه معني الايتين ما زال السياق الكريم في بيان العدد واحكام الطلاق و---------------الرجعة قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغن اي المطلقات اجلهن اي قاربن انقضاء العد-------------ة فامسكوهن	1950	2114966769352214805	207	241.5	159	575	36.0	32	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms5481	false	-5500471642154979449	81	106	422	535	1559	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	5481	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1969	true	6265612380489214776	126	200	636	997	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1969	2114966769352214805	113	164.0	88	361	31.301939010620117	23	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms5520	false	-6859429277431766548	142	166	706	831	1522	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5520	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1978	true	6239332534568463399	221	297	1202	1597	1610	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	124	223.0	100	395	31.392404556274414	23	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms5582	false	-3425179674941516791	254	293	1250	1435	1476	300	قومه ان انذ----------ر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قال يقوم اني لكم نذير مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------------------ان اجل الله----------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	5582	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms1995	true	937501333450466130	9	133	49	693	1569	300	قومك اي ارسلناه بانذار قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم هو عذاب الدنيا بالاستءصال وعذاب الاخرة بالاستمرار والدوام وقوله تعالي قال يقوم اني لكم نذير مبين اي امتثل نوح امر ربه وقال لقومه يا قوم اني لكم نذير مبين اي مخوف من عواقب كفركم بالله وشرككم به ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اعبدوه وحده ولا تشركوا به شيءا واتقوه فلا تعصوه بترك عبادته ولا بالشرك به واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه لاني مبلغ عن الله ربي وربكم ولا امركم الا بما يكملكم ويسعدكم ولا انهاكم الا عما يضركم ولا يسركم فان تجيبوا لما دعوتكم اليه يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1995	2114966769352214805	180	267.5	141	644	27.95030975341797	35	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1
JK009270-ara1.ms5671	false	-1408098613549074554	44	97	249	515	1589	300	الا ذكري للبشر اي تذكرة ----------------------------------------------------عظيمة لكل من هو ظاهر البشرة فبدنه اقبل شء للتاثر بها لاجل ما يعرفون منها في دنياهم والا فهو سبحانه وتعالي قادر علي ايجاد ما هو اشد منها واعظم واكثر ايلاما مما لا يعلمه الخلاءق المدثر 32 41 كلا والقمر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر	5671	7107323600933466717	Tafsir10066-ara1.ms2018	true	-4974087543903501406	18	39	104	215	1585	300	الا ذكري للبشر اي تذكرة يذكرون بها عظمة الله ويخافون بها عقابه وقوله كلا وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر	2018	2114966769352214805	59	-16.5	47	318	18.55345916748047	11	JK009270-ara1	Tafsir10066-ara1