id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms5667	false	6133542479509827164	213	254	1194	1421	1644	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	5667	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0036	true	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	328.0	145	228	78.9473648071289	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1152	false	-3392038490329555885	127	163	671	883	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1152	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0053	true	8500197065897286424	101	137	531	743	1629	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	212	424.0	176	212	100.0	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0146	false	-2587078741721717712	30	87	155	444	1594	300	الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين-- واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	146	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0071	true	-8583085134511608231	246	297	1247	1500	1517	300	الحجر فصار--- منه اثنتا عشرة عين-----------------------------------ا من ماء لكل سبط منهم عين يشربون منها 261 واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	218	384.0	172	291	74.91409301757812	41	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0146	false	-2587078741721717712	73	102	375	533	1594	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	146	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0072	true	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	156	296.0	128	250	62.400001525878906	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0175	false	-2422232727970364277	59	101	282	491	1583	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذ---------------------------------------------------------------------------------لول تثير الارض ولا تسقي ال-----------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	175	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0082	true	2445800757348460872	1	73	5	371	1523	300	الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	82	-1275909201402086025	209	383.5	167	366	57.103824615478516	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0175	false	-2422232727970364277	7	97	33	466	1583	300	تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا --------------------------------------فارض ولا بكر -------------------------------------------------عوان----------- بين ذلك------------------------ فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------------نها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال--------------------------------------وا الان جءت بالحق	175	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0083	true	3017511549710537480	4	129	23	658	1544	300	اذبحوا بقرة اتهزا بنا ق---------ال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكن شددوا وتعنتوا علي موسي فشدد الله عليهم والفارض الهرمة التي لا تولد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة 6869 قال نقي لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة 7071 من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	83	-1275909201402086025	351	607.0	278	644	54.50310516357422	65	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0188	false	-5187587527970702051	72	211	379	1040	1463	300	المسند عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ههنا من يهود فجمعوا له فقال ان ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت--- قال ---فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال--------------------------------- هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم قال -ما حملكم	188	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0091	true	842737600647337793	155	300	798	1485	1485	300	الاية وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان من ال------------------------------------------------------------يهود هنا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان -قال كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءو-----ا والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم قال فما حملكم-	91	-1275909201402086025	561	953.5	440	758	74.01055145263672	105	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	138	299	632	1409	1411	300	عبد الله بن سلام -مقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتاه فق------------------------ال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني به-ن جبر--يل انفا فقال عبد الله--------- ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية 77 من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله 77 البقرة 97 اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وفي رواية الحوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها وفي رواية واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد --------------------انك رسول الله	207	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0104	true	-2595768555492610909	90	207	469	1035	1485	300	عبد الله بن سلام بمقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة ------------------------------------------------------------------وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال----------------------------- اخبرني بهذه جبراءيل انفا -قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا----------------------------- هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي ----------------------قلبك واما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد-------------- الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله	104	-1275909201402086025	479	828.5	378	839	57.09177780151367	85	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0209	false	-2519358325551624042	3	115	11	586	1573	300	تتبعوه فقالوا ان لنا عدوا من الملاءكة وسلما من الملاءكة فقلت ----------------------------------من عدوكم ومن سلمكم قالوا عدونا جبريل قلت ومن سلمكم قالوا ميك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءيل قلت فاني اشهد ما يحل لجبريل ان يعادي سلم ميكاءيل وما يحل لميكاءيل قلت فاني اشهد ما يحل لجبريل ان يعادي سلم ميكاءيل وما يحل لميكاءيل ان يسالم عدو جبريل و-------------------انهما جميعا ومن معهما اعداء لمن عادو--ا وسلم لمن سالموا--------------------------------------------------------------------------------- ثم قمت فاستقبلني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------------------------- يا ابن الخطاب الا اقرءك ايات--------- فقرا 77---- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك---------- حتي بلغ وما يكفر بها الا الفاسقون 77 البقرة 99 قلت وال------------ذي بعثك بالحق -ما جءتك الا------- اخبرك بقول اليهود فاذا اللطيف	209	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0105	true	7024949528993215420	149	300	758	1547	1547	300	تصدقونه قالوا ان لنا عدوا من الملاءكة وسلما من الملاءكة وانه قرن بنبوته عدونا من الملاءكة قلت ومن عدوكم ومن سلمكم قالوا عدونا جبريل وسلمن-------------ا ميكاءيل قالوا ان جبريل ملك الفظاظة والغلظة والاعسار والتشديد والعذاب ونحو هذا وان ميكاءيل ملك الرحمة والرافة والتخفيف ونحو هذا قال قلت وما منزلتهما من ربهما عز وجل قالوا احدهما عن يمينه والاخر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يساره قال فقلت فوالذي لا اله الا هو انهما والذي بين---هما لعدو -لمن عاداهما وسلم لمن سالمهما وما ينبغي لجبريل ان يسالم عدو ميكاءيل وما ينبغي لميكاءيل ان يسالم عدو جبريل قال ثم قمت فاتبعت النبي------------ صلي الله عليه وسلم فلحقته وهو خارج من خوخة لبني فلان فقال يا ابن الخطاب الا اقرءك ايات نزلن قبل فقرا علي قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله حتي قر-------------ا الايات قال قلت بابي انت وامي يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد جءت انا اريد ان اخبرك وانا اسمع------- اللطيف-	105	-1275909201402086025	287	200.0	224	977	29.375638961791992	44	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3623	false	6870939062447145531	269	300	1354	1515	1515	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة-	3623	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0139	true	3237653540055373065	75	106	429	590	1633	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة	139	-1275909201402086025	160	310.0	130	162	98.76543426513672	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3385	false	-585145373348612595	178	246	903	1217	1474	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو------------------ ليس فيهم اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يجعل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر وللحاكم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- يدعو الله	3385	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0211	true	4182058210081994435	91	161	455	773	1441	300	ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر و----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علي ظهر الارض من رجل مسلم يدعو الله	211	-1275909201402086025	262	459.5	204	366	71.58470153808594	53	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3386	false	4610439864269627135	154	235	714	1120	1463	300	الله عنه ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة وللبخاري ومسلم وابي داود والترميذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي وفي رواية لمسلم والترميذي يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله -ما الاستعجال قال يقول--------- قد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء -قال	3386	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0211	true	4182058210081994435	143	230	691	1086	1441	300	الله اكثر وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علي ظهر الارض من رجل مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة الا اتاه الله اياها او كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وروي مسلم ------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا----------------------------------------------------------------------- يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي -يستجاب عند ذلك ويدع الدعاء وقال	211	-1275909201402086025	225	227.5	175	563	39.9644775390625	40	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0429	false	-356857429240290494	43	89	223	464	1555	300	البخاري في التفسير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمعون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك	429	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0237	true	9150074545833648548	262	300	1335	1533	1533	300	البخاري----------- عن عاءشة-------------------- قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسم-ون الحمس و----ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك-	237	-1275909201402086025	198	350.0	161	241	82.15767669677734	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3226	false	8765263747835759902	65	94	313	478	1555	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3226	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0242	true	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2309	false	-5654172395618509645	168	263	869	1337	1522	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو- الله لنا فقعد وهومحمر وجهه فقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فو-------------ق راسه فيشق با----ثنين وما يص-ده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يص-ده ذلك عن دينه------- والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنك----م تستعجلون	2309	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0248	true	256901325666777374	72	144	433	783	1613	300	عن خباب بن الارت قال قلنا يا--------------- رسول الله الا تستنصر ----------------------------------------------------------------لنا الا تدعوا الله لنا------------------ فقال -ان --------من كان قبلكم كان احدهم ---------------------------------يوضع الميشار علي مفرق راسه فيخلص الي قدميه -لا يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه --وعظم-------ه لا يصرفه ذلك عن دينه ثم قال والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم قوم تستعجلون	248	-1275909201402086025	274	388.5	213	499	54.909820556640625	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	40	111	188	528	1523	300	قال عمر رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم الي ان ------------------------------------------------------------------------قال قال ابن ع------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله تعالي عنه ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله ولما بين لهم هذا	601	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0318	true	1447789156236906437	175	263	924	1339	1533	300	قال عمر بن الخطاب يوما---- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس رضي الله عنهما---- ضربت مثلا بعمل قال عمر------------------- اي عمل قال ابن عباس-------------------------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله-------------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله وفي--------- هذا	318	-1275909201402086025	226	358.0	177	497	45.472835540771484	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	161	285	838	1483	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات الاية الي---------------------------------------------------------------------------------------------- قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه الي المصير ف-------لما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي وانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	640	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0343	true	4908093921468884979	107	267	545	1359	1523	300	عن ابي هريرة -------------------قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السموت وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جث-وا علي الركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---نا وعصينا بل---------- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ف--------------------------------------------لما اقر بها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا والي----ك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل قوله- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	343	-1275909201402086025	528	969.5	421	896	58.92856979370117	93	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0769	false	7918525544858182285	16	47	86	258	1564	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	769	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0383	true	-1206085658308001133	253	284	1349	1521	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4370	false	-1585550738257899256	107	161	564	800	1469	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا لو -------------ان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به في----قول نعم فيقول -----قد اردت منك اهون من هذا وانت صلب---------------- ادم عليه السلام ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	4370	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0399	true	6555315503378430054	181	238	896	1144	1435	300	عن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل م---------ن اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم فيقول الله قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ابيك اد------------م ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	399	-1275909201402086025	177	281.5	133	274	64.59854125976562	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0807	false	-8233404811427710043	160	192	805	964	1532	300	الا ما---- حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ----------------------فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون --------قل صدق الله	807	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0401	true	7337496689984325939	224	262	1147	1336	1533	300	التوراة اي حرم ذلك ----علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فانها ناطقة بما قلناه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون اي فمن كذب علي الله	401	-1275909201402086025	143	247.5	113	193	74.09326171875	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0856	false	8527254984939431901	123	168	673	932	1646	300	الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين--------------------------------------------------------------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد	856	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0435	true	7887005952390142393	2	77	9	430	1565	300	الدنيا والا---------خرة ولهذا قال تعالي---------------------- ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين ثم امرهم بطاعته وموالاته والاستعانة به والتوكل عليه فقال تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين و-قد	435	-1275909201402086025	212	366.0	172	453	46.79911804199219	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4121	false	-684432126961041469	109	158	570	831	1545	300	في السيرة وغيرها لما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم------ يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال تبارك وتعالي فانا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	4121	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0454	true	3051166324210468272	102	148	499	736	1471	300	في ظل العرش ف----لما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل --انا ابلغهم عنكم فانزل الله هذه الايات ------------------------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	454	-1275909201402086025	200	350.0	162	267	74.90636444091797	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0886	false	3791254788163250335	181	218	914	1097	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية	886	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0461	true	-3722550402485771009	25	62	120	301	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية	461	-1275909201402086025	178	344.0	142	186	95.69892120361328	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	8	97	42	493	1533	300	البخاري في التفسير عن عروة ا--------بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قو----له تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 قالت يا ابن اختي هذه ال-تيمة تكون في حجر وليها وتشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله	912	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0481	true	5933459952343747944	215	300	1087	1521	1521	300	البخاري عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق---------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها -تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي-------نكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله-	481	-1275909201402086025	395	726.0	317	466	84.76394653320312	67	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	97	161	493	817	1533	300	عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل 77 ويستفتونك في النساء 77 النساء 127 قالت عاءشة وقول الله عز وجل في اية --اخري 77 وترغبون ان تنكحوهن 77 النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهم اذا كن قليلات المال والجمال	912	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0482	true	3363964848720542386	0	52	0	285	1491	300	عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله---------- ويستفتونك في النساء--- النساء ق----الت عاءشة وقول الله في ال-----اية الاخري--- وترغبون ان تنكحوهن--- النساء---- رغبة احدكم عن يتيمته اذا كانت قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجماله-----ا من النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال	482	-1275909201402086025	266	448.5	215	327	81.34556579589844	37	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	33	127	164	659	1572	300	عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك الي وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله تعالي في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي---- رغبة احدكم--- يتيمته وقال مسلم عنيتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد مسلم اذا كن قليلات المال والجمال	1054	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0482	true	3363964848720542386	0	52	0	285	1491	300	عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستف-----------------------------------------------------تونك في النساء الن--------------------------------------------------------------------------------ساء قالت عاءشة-------------- وقول الله ف------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتي-------------------مته اذا كانت ------------------قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من------ النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ا---------ذا كن قليلات المال والجمال	482	-1275909201402086025	257	417.0	208	502	51.195220947265625	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0948	false	-1970439061743734567	63	170	344	883	1521	300	عنهما-- قالت جاءت امراة سعد بن --ربيع بابنتيها من سعد رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك--- يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال ق-ال يقضي الله عز وجل في ذلك فنزلت اية الميراث وفي رواية ابي داود ونزلت الاية في سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الدارقطني فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم الي اخر الاية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	948	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0490	true	1073732819307177761	214	286	1095	1446	1524	300	عن جابر قال- جاءت امراة سعد بن الربيع ------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله------- في ذلك فنزلت اية الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	490	-1275909201402086025	329	582.0	260	548	60.036495208740234	60	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0962	false	-5360091855707263157	48	99	280	569	1674	300	البخاري في التفسير عن ابن -----------عباس موالي---- ورثة والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجرين الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذي عاقدت ايمانك--------------م من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	962	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0524	true	-8116051523982725160	55	109	305	610	1574	300	البخاري----------- عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	524	-1275909201402086025	270	496.0	222	318	84.9056625366211	42	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1148	false	-1869628550573555881	83	144	428	724	1535	300	فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم وفي رواية ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته وفي رواية له عنها في النكاح انها استعارت من امساء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0548	true	3797601724993938570	14	59	64	282	1542	300	فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضي---------------------------------------ر------------------------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته حديث اخر قال الامام احمد عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	548	-1275909201402086025	162	259.5	127	300	54.0	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0974	false	-1829530759639290752	24	49	140	281	1599	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	974	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0549	true	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1279	false	7668599001475667651	101	151	517	784	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه البخاري في بني اسراءيل ومسلم في المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانيباء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا------------- فما تامرنا قال --فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله------- عما استرعاهم	1279	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0560	true	-3558883295776838980	163	211	826	1079	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	560	-1275909201402086025	219	399.5	176	289	75.77854919433594	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1001	false	-1880858057517296056	0	41	0	207	1500	300	ان عبد الرحمن ابن عوف واصحابه رضي الله تعالي عنهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله كنا في عز- ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله تعالي	1001	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0569	true	8951883351298368841	262	300	1420	1605	1605	300	ان عبد الرحمن -بن عوف واصحابا له----------------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا نبي ا-لله كنا في عزة ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة -قال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله --الي-	569	-1275909201402086025	176	308.0	140	208	84.61538696289062	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	136	166	733	904	1611	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------- ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مب--------ينا وما كان --------------------لمءمن ان يقتل	1015	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0579	true	8050250886037148617	177	272	977	1495	1621	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي انهمكوا فيها وقال السدي الفتنة ههنا الشرك وحكي ابن جرير عن مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقتلهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي بينا واضحا 49293 يقول تعالي ليس المءمن ان يقتل	579	-1275909201402086025	164	257.5	136	518	31.660232543945312	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	88	153	458	786	1522	300	القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمل-ها علي فقال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله ع وجل علي رسوله و-----------------------فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر واخرجه في فضاءل القران عن البراء رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون	1023	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0588	true	8565259930730197575	0	59	0	297	1541	300	القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي -قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله ------علي رسوله صلي الله عليه وسلم وكان فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر وعن ابن عباس ---------------------------------------قال--------- لا يستوي القاعدون	588	-1275909201402086025	260	464.0	209	352	73.86363983154297	47	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1026	false	-8665468298454537221	23	64	140	355	1594	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب ف-----يقتل فانزل الله تعالي ان الذين توافاهم	1026	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0589	true	-1582797053589385705	84	120	450	635	1608	300	عن ابن عباس--------------------- ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب عنقه فيقتل فانزل الله------ ان الذين تو-فاهم	589	-1275909201402086025	177	314.5	142	220	80.45454406738281	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	0	85	0	421	1473	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو- ابيرق بشر وبشير ومبشر فكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله -بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا و-------------------كذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخييث قال --------------------------------------------------وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والا-------------------------------------------------------------------------سلام فقدمت ضافطة من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------شام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح	1036	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0600	true	7797493660148546874	171	300	878	1542	1542	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنوا ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله لبعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا وقال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الرجل الخبيث او كما قال الرجل وقالوا ابن الابيرق قالها قالوا وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح-	600	-1275909201402086025	407	772.5	325	665	61.203006744384766	76	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	86	296	425	1459	1473	300	وسيف فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشرتبنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار------- فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو- ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما-نري صابحكم الا لبيد بن سهل رجل -منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه قوال انا اسرق فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيته فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع----- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت وب---ينة قال	1036	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0601	true	4087730842433533931	1	246	5	1220	1483	300	وسيف فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنوا ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه وقال انا اسرق والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه--- السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثيب قال قتادة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة قال	601	-1275909201402086025	974	1829.5	772	1223	79.64022827148438	189	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1037	false	7167269261566855385	0	27	0	135	1532	300	ابن اخي ما صنعت فاخبرته بام قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	1037	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0601	true	4087730842433533931	268	295	1324	1459	1483	300	ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	601	-1275909201402086025	132	261.0	105	135	97.77777862548828	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1037	false	7167269261566855385	28	81	139	417	1532	300	خصيما----- بني ابيرق واستغفر الله--- مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما الي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسوق نءتيه اجرا عظيما فل--------ا نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فلام نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد بن سمية فانزل الله سبحانه وتعالي ومن يشاقق الرسول	1037	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0602	true	3984823368798873805	4	130	22	675	1531	300	خصيما يعني بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله رحيما النساء اي لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه النساء الي قوله واثما مبينا النساء قوله للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته النساء الي قوله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة فقال قتادة لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عمي او عشي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هي في سبيل الله فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد بن سمية فانزل الله --------تعالي ومن يشاقق الرسول	602	-1275909201402086025	260	469.0	208	661	39.33434295654297	45	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3780	false	6620626755537543310	0	109	0	576	1582	300	صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة وفي رواية للبخاري ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونا انتم تجدعونها فلذلك الجدع والوسم وشق الاذن ونحو ذلك مثال للاخلاق التي يتعلمها الطفل ممن يعامله بها من الغش والكذب وغير ذلك وكذا حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه في مسلم في صفة النار والنساءي في فضاءل القران وابي داءد الطالسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	3780	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0607	true	-4773552697306194967	166	224	888	1185	1591	300	صلي الله عليه وسلم ----كل مولود يولد علي الف--------------------------------------------------طرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تجدون بها- من جدعاء وفي صحيح مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عياض بن حماد قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ------------اني خلقت عبادي حنفاء فجاء---------تهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم	607	-1275909201402086025	252	413.0	201	576	43.75	41	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	87	156	440	789	1533	300	عروة---------- قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله عز وجل 77 ويستفتونك في النساء 77 النساء 127 قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقول الله عز وجل في اية اخري 77 وترغبون ان تنكحوهن 77 النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهم	912	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0614	true	3177582961927338367	80	183	411	945	1522	300	عروة بن الزبير قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله---------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليه في الكتاب الاية الاولي التي قال الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله عز وجل--------------- وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	614	-1275909201402086025	279	458.0	225	578	48.2698974609375	44	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	19	120	95	622	1572	300	عروة---------- قالت عاءشة رضي الله عنها ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك الي وترغبون ان تنكحوهن------------------------------------------- والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها---------- وقول الله تعالي في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم--- يتيمته وقال مسلم عنيتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1054	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0614	true	3177582961927338367	80	183	411	945	1522	300	عروة بن الزبير قالت عاءشة-------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي علي-ه في الكتاب الاية الاولي التي قال الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله--------------- عز وجل وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتي-------------------مته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	614	-1275909201402086025	411	709.0	329	593	69.30860137939453	71	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1137	false	3970018714744734666	90	168	441	842	1471	300	عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين رضي الله عنهما وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان كلاب ال درع وال ابي حورية تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما يقتل فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت يسءلونك الاية------------------ الطيبات--------- يعني الذباءح	1137	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0676	true	-2325368029395406990	85	124	421	615	1541	300	عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل الطا----------------------------------ءيين سالا رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم فقالا يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات قال سعيد يعني الذباءح	676	-1275909201402086025	154	237.0	122	428	35.98130798339844	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3362	false	-4201368894851950360	209	252	1078	1289	1542	300	الامام احمد وابو داود وابن ماجه عن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تاكلون متفرقين اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه و--------------لابن ماجه عن عمر	3362	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0679	true	9027989256567061661	237	279	1177	1382	1487	300	الامام احمد-------------------- عن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا ناكل وما نشبع قال فلعلكم تاكلون متفرقين اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه ورواه ابو داود وابن ماجه 55 لما	679	-1275909201402086025	185	340.5	146	225	82.22222137451172	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1148	false	-1869628550573555881	1	109	6	549	1535	300	سقط- قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ----- النبي صلي الله عليه وسلم ونزل فثني راسه في حجري راقدا فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة فجاء ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست النبي صلي الله عليه وسلم في قلادة فبي--- الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقد اوجعني ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت يا-ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة 6 وفي رو---------اية فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم --وفي رواية ما	1148	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0692	true	-5146479710902790377	106	198	555	1024	1566	300	سقطت قلادة لي بالبيداء ونحن داخلون المدينة فاناخ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونزل فثني راسه في حجري راقدا فاقبل--------------------------------------------------- ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس------------------- في قلادة فتمنيت الموت لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مني وقد اوجعني ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الي اخر الاية ------------------------------فقال اسيد بن الحضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم وقوله تعالي ما	692	-1275909201402086025	413	709.5	327	570	72.45613861083984	76	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	139	248	682	1206	1452	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها------------------------------------------------------------------- الناس------ فقال سعد بن معاذ الانصاري رضي الله تعالي عنه والله لكانك تريد--نا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر قخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	457	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0706	true	4704157263604620417	50	154	255	761	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استشارهم في قتال النفير فتكلم ابو بكر رضي الله عنه فاحسن ثم تكلم من تكلم من الصحابة من المهاجرين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------------------------- اشيروا علي ايها المسلمون وما يقول ذلك الا ليستعلم ما عند الانصار لانهم كانوا جمهور الناس يومءذ فقال سعد بن معاذ -----------------------------------كانك تعرض بنا يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	706	-1275909201402086025	260	334.0	203	766	33.94255828857422	52	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1218	false	3971586419606893525	203	300	1045	1559	1559	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم ------فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني ----------فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال -نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالك اللهم لا------ ولولا ا ك نشدتني بهذا لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1218	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0730	true	2611346749682625259	181	273	915	1406	1535	300	عن البراء بن عازب--------------- قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد-ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------- لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وا-------------لجلد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	730	-1275909201402086025	440	762.5	356	544	80.88235473632812	72	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1222	false	-1228186789368619883	76	203	379	990	1488	300	بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الايات من الماءدة التي قال الله فيها 77 فاحكم بينهم او اعرض عنهم 77 الماءدة 42 الي المقسطين انما -نزلت في الدية بين بني النضير و-بني--------------------------------------------------------------------- كانوا يءدون--- نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية------- سواء قال ابن اسحاق فالله اعلم اي ذلك كان واخرجه ---------------النساءي في سننه من طريق ابن اسحاق وروي من طريق اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا قال كان- قريظة والنضير وكان- النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير- رجلا من قريظة ادي -ماءة وسق	1222	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0732	true	-2137614500953726212	178	300	976	1569	1569	300	بن جرير-- عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان الايات----------- التي في الماءدة قوله- فاحكم بينهم او اعرض عنهم --------------الي المقسطين انما انزلت في الدية في- بني النضير و بني قريظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف تءدي الدية كاملة وان قريظة كانوا يءدي لهم نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية في ذلك سواء وا--------------لله اعلم اي ذلك كان ورواه احمد وابو داود والنساءي ثم قال ابن جري---------------------------ر عن ابن عباس --------------------قال كانت قريظة والنضير وكانت النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل -----القريظي رجلا من النضير قتل به واذا قتل------- النضيري رجلا من قريظة ودي بماءة وسق-	732	-1275909201402086025	450	669.0	354	711	63.2911376953125	75	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1278	false	32371943454973833	124	154	678	836	1591	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------- ثم عموا وصموا----------- كثير منهم والله بصير بما يعملون	1278	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0757	true	6604406524443997220	178	236	1006	1287	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي مما كانوا فيه ثم عموا وصموا اي بعد ذلك كثير منهم والله بصير بما يعملون	757	-1275909201402086025	149	252.5	120	281	53.02490997314453	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	132	261	614	1251	1441	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم ---------------------------لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال ا-----------قوام كذا وكذا وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد----------- واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1302	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0765	true	-3720174864420797386	0	64	0	317	1465	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال ما بال اقوام يقول احدهم كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكني اصوم وافطر وانام واقوم واكل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	765	-1275909201402086025	250	418.5	196	691	36.17945098876953	46	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1301	false	3271971853452816133	93	196	441	999	1522	300	ابن جريج عن مجاهد قال اراد رجال منهم عثمان بن مظعون وعبد الله بن عمرو ان يتبتلوا ويخصوا انفسهم ويلبسوا المسوح ومن طريق------------ ابن جريج عن عكرمة ان عثمان بن مظعون وعلي بن ابي طالب وابن مسعود والمقداد بن الاسود وسالما مولي ابي حذيفة في جماعة رضي الله عنهم تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس--------------------------------------------- وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت يا --------ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لانفسكم ----------عليكم حقا فصوموا وافطروا وصلوا وناموا فليس منا من ترك سنتنا	1301	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0766	true	-1476183496682461439	62	208	316	1103	1598	300	ابن جرير------------- اراد رجال منهم عثمان بن مظعون وعبد الله بن عمرو ان يتبتلوا ويخصوا انفسهم ويلبسوا المسوح فنزلت هذه الاية وقال ابن جريج عن عكرمة ان عثمان بن مظعون وعلي بن ابي طالب وابن مسعود والمقداد بن الاسود وسالما مولي ابي حذيفة في اصحابه------------- تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس الا ما ياكل ويلبس اهل السياحة من بني اسراءيل وهموا بالاختصاء واجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت هذه الاية يايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين يقول لا تسيروا بغير سنة المسلمين يريد ما حرموا من النساء والطعام واللباس وما اجمعوا له من قيام الليل وصيام النهار وما هموا به من الاختصاء فلما نزلت فيهم بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لانفسكم حقا وان لاعينكم حقا -صوموا وافطروا وصلوا وناموا فليس منا من ترك سنتنا	766	-1275909201402086025	506	893.5	412	814	62.16216278076172	88	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1312	false	-4957915319603418142	106	277	585	1476	1586	300	الامام احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم 77 يسءلونك عن الخمر والميسر ---------------------------77 البقرة ----------219 فقال الناس لم يحرم- علينا انما قال ان فيهما اثما----------------------- وكانوا يشربون الخمر حتي اذا كان يوم م-ن الايام صلي رجل من المهاجرين------------- المغرب فخلط في قراءته فانزل الله تعالي -------77 يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري 77 النساء 43-------- فكانوا---- يشربونها حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مفيق ف---نزلت 77 يا--------- ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام 77 الماءدة 90 ف--------------------------قالوا انتهينا يا رب وقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله او ماتوا علي فرشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من -مل الشيطان فانزل الله 77--- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح 77 الماءدة 93 فقال----------- النبي صلي الله عليه وسلم لو حرمت عليهم لتركوها كما	1312	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0770	true	-6808367619332761939	120	300	627	1595	1595	300	الامام احمد عن ابي هريرة -------------قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-هما فانزل الله يسا-------------------------------------لونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنفع للناس البقرة الي اخر الاية فقال الناس -ما حرما علينا انما قال--- فيهما اثم كبير ومنفع للناس البقرة وكانوا يشربون الخمر حتي---- كان يوما من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب فخلط في قراءته فانزل الله --اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون فكان الناس يشربون --حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مغبق ثم انزلت اية اغلظ منها يايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون قالوا انتهينا ربنا- وقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله و--ماتوا علي سرفهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي اخر الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم -عليهم لتركوه- كما-	770	-1275909201402086025	739	1203.0	597	1038	71.1946029663086	116	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1313	false	1513394012050364733	0	56	0	283	1528	300	ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت اب يطلحة رضي الله عنه وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر واذا مناد ين-------------------------------ادي الا ان الخمر قد حرمت ف-------------------------قال لي ابو طلحة رضي الله عنه اخرج فاهرقها فهرقتها ف---------قال بعض القوم قد قتل فلان وفلان وهي في بطونهم---- فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح	1313	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0772	true	-5583784829752292107	188	249	926	1239	1490	300	ساقي القوم يوم حرمت الخمر في بيت ابي طلحة------------- وما شرابهم الا الفضيخ البسر والتمر فاذا مناد ينادي قال اخرج فانظر فاذا مناد ينادي الا ان الخمر قد حرمت فجريت في سكك المدينة قال فقال لي ابو طلحة اخر-------------ج فاهرقها فهرقتها فقالوا او قال بعضهم------- قتل فلان وفلان وهي في بطونهم قال فانزل الله------ ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح	772	-1275909201402086025	236	405.0	190	352	67.04545593261719	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1325	false	2540135881612844556	8	112	46	569	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين فقال رجل من ابي قال فلان ف---------------------------------نزلت لا تسءلوا عن اشياء الاية ول-----------------------------------------------------------------------------------لبخاري ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء----------------- حتي فرغ من الاية كلها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابن ماجه مختصرا وللحافظ ابي القاسم بن عساكر في الموافقات فيما افاده المحب الطبري في مناقب العشرة وابي يعلي في مسنده مطولا عن انس رضي الله عنه----- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1325	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0784	true	7294971597768707657	81	209	396	1043	1493	300	رسول الله حديثو عهد بجاهلية وشرك والله اعلم من اباءنا -------قال فسكن غضبه ونزلت هذه الاية يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية اسناد جيد وقد ذكر هذه القصة مرسلة غير واحد من السلف منهم السدي قال البخاري -----عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله فيهم هذه الاية ي--ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم حتي فرغ من الاية كلها وظاهر الاية النهي عن السءال عن الاشياء التي اذا علم بها الشخص ساءته فالاولي الاعراض عنها وتركها وما احسن الحديث الذي رواه الامام احمد عن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن مسعود قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	784	-1275909201402086025	312	355.5	246	800	39.0	54	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	35	149	164	768	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قال ابن هشام في السيرة والبحيرة عندهم الناقة تشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف او يتصدق به وتهمل لالهتهم وروي البخاري في المناقب ومسلم في صفة النار عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء وكذا رواه البخاري ايضا في التفسير وقال والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا ييسبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	1329	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0786	true	-7039362678168152937	92	137	484	722	1514	300	ابو هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	786	-1275909201402086025	235	441.0	190	604	38.907283782958984	40	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4250	false	7285420701389053425	115	180	604	919	1501	300	وهم العبيد الي القيامه وروي الامام احمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول من سيب السوايب وعبد الاصنام ابو خزاعة عمرو بن عامر واني رايته يجر امعاءه في النار و----روي الطبراني عن ---ابن --------عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول-------------------------- من غير دين ابراهيم عليه السلام عمرو------------------------------ بن لحي	4250	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0786	true	-7039362678168152937	186	262	975	1332	1514	300	وهو اول من سيب السواءب وقال الامام احمد عن عبد الله بن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول من سيب السواءب وعبد الاصنام ابو خزاعة عمرو بن عامر واني رايته يجر امعاءه في النار وقال عبد ال--رزاق عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اول من سيب السواءب واول من غير دين ابراهيم عليه السلام قالوا ومن هو يا رسول الله قال عمرو بن لحي	786	-1275909201402086025	247	395.0	188	387	63.82429122924805	44	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1351	false	262144828742501781	74	108	378	558	1604	300	ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل م------------------------------نها وتطمءن قلوبنا------------------------------------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------------------------- ونكون عليها من الشاهدين------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا	1351	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0797	true	-3718021538589030161	48	116	254	602	1538	300	ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها اي نحن محتاجون الي الاكل منها وتطمءن قلوبنا اذا شاهدنا نزولها رزقا لنا من السماء ونعلم ان قد صدقتنا اي ونزداد ايمانا بك وعلما برسالتك ونكون عليها من الشاهدين اي ونشهد انها اية من عند الله ودلالة وحجة علي نبوتك وصدق ما جءت به قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا	797	-1275909201402086025	180	321.0	146	348	51.72413635253906	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1351	false	262144828742501781	63	114	322	593	1604	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال----- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1351	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0798	true	2205058200167277975	36	88	171	447	1527	300	يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال عيسي اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	798	-1275909201402086025	271	535.0	220	276	98.18840789794922	51	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	144	236	746	1202	1507	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم عليه السلام رب انهن اظللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال	4425	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0801	true	8629174593029100409	240	300	1207	1500	1500	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قو----------------------------------------------------------------------------------------------ل عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه فقال اللهم ا----------------------متي وبكي فقال الله------- يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيه فاتاه جبريل------------ فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال-	801	-1275909201402086025	291	512.5	232	456	63.81578826904297	51	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1384	false	-2016213226996614886	74	121	361	570	1477	300	قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ----------------ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم----------------- من يصرف عنه---------- يومءذ فقد رحم-------------------ه وذلك الفوز المبين وان يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	1384	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0808	true	-1127234347630715540	33	129	176	634	1465	300	قل اني امرت ان اكون اول من اسلم اي من هذه الامة ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم يعني يوم القيامة من يصرف عنه اي العذاب يومءذ فقد رحمه يعني فقد رحمه الله وذلك الفوز المبين كقوله فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران والفوز حصول الربح ونفي الخسارة 61721 يقول تعالي مخبرا انه مالك الضر والنفع وانه المتصرف في خلقه بما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	808	-1275909201402086025	203	363.5	157	458	44.323143005371094	44	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1412	false	1799721870216961866	180	210	916	1066	1545	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	1412	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0810	true	5884898569046163241	130	178	640	875	1515	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون كقوله ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا غافر 7374 الاية وقوله ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها	810	-1275909201402086025	150	288.0	120	235	63.82978820800781	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1423	false	6614910712164739402	141	267	745	1353	1524	300	لما كان يوم بدر قال الاخنس بن شريق لبني ز------------هرة ان محمدا ابن اختكم وانتم احق من كف عنه ف--------انه ان كان نبيا لم تقاتلوه اليوم وان كان كاذبا كنتم احق من كف عن ابن اخته قفوا ههنا حتي القي ابا الحكم فان غلب محمد رجعتم سالمين وان غلب محمد -فان قومكم لن يصنعوا بكم شيءا فيومءذ سمي الاخنس وكان اسمه ابي فالتقي الاخنس وابو جهل فخلا الاخنس به ف------قال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--هنا من قريش احد غيري وغيرك يس-مع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب- بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وعن ناجية قال قال ابو جهل للنبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1423	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0815	true	8055796229856355224	55	186	290	931	1541	300	لما كان يوم بدر قال الاخنس بن شريق لبني زهرة يا بني زهرة ان محمدا ابن اختكم فانتم احق من ذب عن ابن اخته فانه ان كان نبيا لم تقاتلوه اليوم وان كان كاذبا كنتم احق من كف عن ابن اخته قفو-----ا حتي القي ابا الحكم فان غلب محمد رجعتم سالمين وان غلب محمدا فان قومكم لم يصنعوا بكم شيءا-------------------------------- فالتقي الاخنس وابو جهل فخلا الاخنس بابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش---- غيري وغيرك يستمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فايات الله محمد صلي الله عليه وسلم	815	-1275909201402086025	519	940.0	410	691	75.10853576660156	96	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2255	false	-3427545308927397233	39	90	211	461	1545	300	قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	2255	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0841	true	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا يهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	250	500.0	199	250	100.0	51	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1538	false	7265104754148269116	17	42	84	211	1573	300	ان ما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعدون لات وما انتم بمعجزين قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1538	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0880	true	-911216346113036359	78	222	402	1141	1540	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي اخبرهم يا محمد ان الذي يوعدون به من امر المعاد كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين اي ولا تعجزون الله بل هو قادر علي اعادتكم وان صرتم ترابا رفاتا وعظاما هو قادر لا يعجزه شء وقال ابن ابي حاتم في تفسيرها عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم من الموتي والذي نفسي بيده انما توعدون لات وما انتم بمعجزين وقوله تعالي-------------------------- قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد اي استمروا علي طريقتكم وناحيتكم ان كنتم تظنون انكم علي هدي فانا مستمر علي طريقتي ومنهجي كقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون هود 121122 قال ابن عباس علي مكانتكم ناحيتكم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	880	-1275909201402086025	101	-14.5	80	765	13.202614784240723	19	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1578	false	-5943534355730780930	0	22	0	101	1532	300	من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ثم قرا---- الاية	1578	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0901	true	-2740022552481247837	106	156	567	806	1472	300	من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وفي رواية لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ثم قرا هذه الاية	901	-1275909201402086025	101	192.5	79	239	42.25941467285156	22	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1416	false	-5481914512257127214	190	222	969	1128	1522	300	ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	1416	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0936	true	-2075710795439318766	21	53	97	256	1488	300	ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	936	-1275909201402086025	159	318.0	127	159	100.0	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3798	false	-2025647695922147572	7	96	38	495	1588	300	مثل ما بعثني الله به من -------الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت طاءفة منها طيبة فقبلت الماء وانتبت الكلا والعشب الكثير وكانت------------------------------------------------------------------------------ منها طاءفة اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلاء فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	3798	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0940	true	4676151541699252998	27	101	141	509	1536	300	مثل ما بعثني الله به من العلم والهدي------- كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت------ منها نقية -قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا- فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	940	-1275909201402086025	277	393.0	218	542	51.10700988769531	53	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1642	false	-2498440278146891432	14	57	77	292	1581	300	هود---ا قال ياقوم ا---عبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ----قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	1642	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0942	true	-5347120827867500435	156	255	777	1273	1504	300	هود عليه السلا--م الي عبادة الله وحده لا شريك له والي طاعته وتقواه قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	942	-1275909201402086025	175	285.0	141	498	35.14056396484375	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1647	false	-2690545736878744848	136	161	694	826	1529	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلوني- في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين ولما	1647	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0943	true	-2248207430873564781	123	186	639	959	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا	943	-1275909201402086025	128	196.5	103	321	39.875389099121094	22	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4388	false	5810655584350770862	54	269	245	1396	1552	300	اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخرة فاذا انا بموسي متعلق ب-------------العرش فلا ادري اكذلك كان ام بعد النفخة وفي رواية للبخاري في الخصومات والرقاق واحاديث الانبياء وهي لمسلم ايضا قالا استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود وفي رواية لمسلم رجل من اليهود ورجل من المسلمين قال المسلم والذي اصفطي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين قال البخاري في كتاب التوحيد واحاديث الانبياء في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال البخاري فغضب المسلم عن ذلك فلطم وجه اليهودي وقال مسلم وكذلك البخاري في التوحيد والخصومات واحاديث الانبياء فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي------ فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم قال البخاري في الخصومات فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره ثم اتفقا ف--------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون قال البخاري في الرقاق والخصومات واحاديث الانبياء ونسخة في التوحيد يوم القيامة فاكون في اول من يفيق وفي رواية له في الخصومات فاصعق معهم وفي رواية له في الرقاق وفي رواية في التوحيد وهي رواية لمسلم وابي داود فاكون اول من يفيق فاذا -موسي باطش بجانب العرش وقال ابو داود في جانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	4388	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0968	true	-7691463194263218375	191	300	930	1497	1497	300	اول من يفيق ف-----------------------اذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال-------------------------------------- استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقا----------------------------------------------ل المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين فقا------------------------------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين------------ فغضب المسلم علي اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي فلطمه فاتي اليهود----ي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------لم فساله------- فاخبره فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------------------------------------------------------------ يوم القيامة فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اول من يفيق فاذا بموسي ممسك ----------------------------بجانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله-	968	-1275909201402086025	413	560.0	328	1209	34.16046142578125	63	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	43	84	206	418	1532	300	ولما سقط في ايديهم---------------------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه------------------------ غضبان اسفا -----------------قال بءسما خلفتموني من بعدي------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال	1721	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0971	true	1272527365936187044	149	243	743	1230	1512	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي ما فعلوا وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين اي من الهالكين وهذا اعتراف منهم بذنبهم والتجاء الي الله عز وجل 7150151 يخبر تعالي ان موسي عليه السلام لما رجع -----الي قومه من مناجاة ربه تعالي وهو غضبان اسفا والاسف اشد الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي يقول بءس ما صنعتم في عبادتكم العجل بعد ان ذهبت وتركتكم وقوله اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم مجيءي اليكم وهو مقدر من الله تعالي وقوله والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قيل	971	-1275909201402086025	205	331.0	165	492	41.66666793823242	38	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	84	111	418	566	1532	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1721	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0972	true	646145420679259001	3	63	13	329	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	972	-1275909201402086025	145	277.0	118	316	45.88607406616211	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4370	false	-1585550738257899256	136	162	688	803	1469	300	مفتديا به في----قول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا وانت صلب----------- ادم عليه السلام ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	4370	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms0987	true	8207356636430868641	0	27	0	114	1438	300	مفتديا به قال فيقول نعم فيقول قد اردت---- اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر اد------------م ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	987	-1275909201402086025	86	137.5	64	130	66.15384674072266	17	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	51	175	256	859	1452	300	صلي الله عليه وسلم في التوجه الي غزوة بدر فقام ابو بكر رضي الله تعالي عنه فقال واحسن ثم قام عمر رضي الله تعالي عنه فقال واحسن ثم قام المقداد رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله امض لما اراك الل---ه فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي 77 فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون 77 الماءدة 24 ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت ----الي برك الغماد------------------ لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له ث-----م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس فقال سعد بن معاذ الانصاري رضي الله تعالي عنه والله لكانك تريدن----------------------ا يا رسول الله	457	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1021	true	-215049224708853976	110	233	552	1161	1484	300	صلي الله عليه وسلم الناس واخبرهم عن قريش- فقام ابو بكر رضي الله------ عنه فقال فاحسن ثم قام عمر رضي الله------ عنه فقال فاحسن ثم قام المقداد بن عمرو ف-----------قال يا رسول الله امض لما امرك الله به فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي--- فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------------- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد------ الانصار وذلك انهم كانوا عدد الناس وذلك انهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله	1021	-1275909201402086025	483	805.5	377	656	73.6280517578125	87	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	171	248	839	1206	1452	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل -قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر قخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا------ لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	457	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1022	true	1949137865659100031	0	76	0	369	1516	300	تريدنا يا رسول الله قال اجل فقال -قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما امرك الله---- فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا الصبر لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ----ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	1022	-1275909201402086025	344	623.5	269	378	91.00529479980469	64	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1831	false	-614331188794763465	24	100	129	495	1479	300	عن ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يايها الذين امنوا استجيبوا الاية--------------------------- ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له فقال هي الحمد لله رب الع-لمين الفاتحة 1 هي السبع المثاني	1831	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1033	true	356741670944354977	83	154	420	769	1496	300	عن ابي سعيد -بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني----------------- الم يقل الله يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج---------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له فقال--- الحمد لله رب العالمين ه----------ي السبع المثاني	1033	-1275909201402086025	311	542.0	245	395	78.73417663574219	57	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1835	false	-1650475349584429822	194	291	1024	1526	1564	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر -----------------------------------------------ان ينكر عليهم فلم يفع------------------------------------------------------ل الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وللترمذي وحسنه عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيد- لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من----ه ثم -تدعونه فلا يستجيب لكم وللامام احمد عنه رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ا--نه قال لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتخاضن علي الخير او ليسحتنكم الله جميعا بعذاب او ليءمرن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لكم	1835	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1035	true	1563910683720814666	95	222	494	1159	1577	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر----وه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة حديث اخر قال الامام احمد---------------------------------------- عن حذيفة -بن ال------يمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدع-نه فلا يستجيب لكم و------قال حذيفة رضي الله عنه ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصير منافقا واني لاسمعها من احدكم من المقعد الواحد اربع مرات لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر ولتحاضن علي الخير او ليسحت-كم الله جميعا بعذاب او ليءمرن عل-----يكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم	1035	-1275909201402086025	360	536.5	286	732	49.180328369140625	55	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1837	false	1081284783090283604	104	152	566	815	1631	300	عاش شقيا ومن مات منهم تردي في النار معكوفين علي راس الحجرين الشديدين فارس والروم يءكلون ولا ياكلون وما في بلادهم شء عليه يحسدون------------------------------------ حتي جاء----------------------------------------------------------- ملوكا علي قارب الناس وبالس-لام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربك-----م يحب --شكره والشا---كر في مزيد من الله	1837	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1036	true	740987102995574372	202	264	1056	1364	1544	300	عاش شقيا ومن مات منهم -ردي في النار--------------------------------------------- يءكلون ولا ياكلون والله ما نعلم قبيلا من حاضر اهل الارض يومءذ كانوا اشر منزلا منهم حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلهم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر- واهل الشكر في مزيد من الله	1036	-1275909201402086025	171	248.5	134	355	48.16901397705078	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1880	false	-7348303183979606481	200	250	1019	1262	1511	300	التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ف--جاء التخفيف فقال الان خفف الله عن-----------------------كم الاية فلما خفف الله عنهم من العدة -نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1880	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1065	true	-4621993976121772931	105	157	518	766	1485	300	المبارك عن ابن عباس------------------- لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مء-تين شق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الي قوله يغلبوا مءتين قال-------- خفف الله عنهم من العدة ونقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1065	-1275909201402086025	205	357.5	161	276	74.27536010742188	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1908	false	3071510257862726745	181	263	885	1311	1493	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من تبوك-------- فاراد -----------------------------الحج ف--قال انه- يحضر البيت المشركون -يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا رضي الله عنهما فطافا في الناس بذ--ي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يتاب-عون بها كلها وبالمواسم كله و-اذنوا اصحاب العهد بان يامنوا اربعة اشهر يعني ا-شهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر يخلون من ربيع الاخر ثم لا عهد لهم فاذن الناس كلهم بالقتال الا ان يءمنوا	1908	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1074	true	-6558418380071876731	171	255	866	1296	1526	300	فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من تبوك حين فرع فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج ثم قال انما يحضر------ المشركون فيطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا رضي الله عنهما فطافا --بالناس في ذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يتبايعون ب-----ها وبالمواسم كلها فاذنوا اصحاب العهد بان يءمنوا اربعة اشهر فهي الاشهر---------------- المتواليات عشرون من ذ----ي الحجة الي عشر تخلو- من ربيع الاخر ثم لا عهد لهم واذن الناس كلهم بالقتال الا ان يءمنوا	1074	-1275909201402086025	363	621.5	291	472	76.90677642822266	57	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1907	false	8245997295559611168	26	125	115	561	1378	300	الله عليه وسلم وقد كان بعث ابا بكر الصديق رضي الله عنه ليقيم----- للناس الحج قيل له يارسول الله لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اخرج بهذه القصة من صدر- براءة فاذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني انه لا يدخل الجنة كافر ولا يجح بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو له الي مدته فهذا فيه انها نزلت بعد سفر ابي بكر----- رضي الله عنه	1907	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1076	true	6149187437629694286	0	81	0	369	1410	300	الله عليه وسلم وقد كان بعث ابا بكر-------------------- ليقيم الحج للناس ----فقيل يا --رسول الله لو بعثت ----الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال اذهب--------------------------- بهذه القصة من سورة براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فهو له الي م-------------------------------دته فخرج علي رضي الله عنه	1076	-1275909201402086025	331	575.5	255	461	71.80043029785156	64	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1944	false	7090022147008941116	126	158	660	820	1595	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم في بعض	1944	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1089	true	3055209486742423849	1	34	6	172	1573	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم قد تاب	1089	-1275909201402086025	155	297.5	123	166	93.37349700927734	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1909	false	-5858878999722600560	240	300	1191	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم ف-----------ي تبوك منهم وديعة بن ثابت فذكر القصة التي فيها ان بعضهم قال ترهيبا للمءمنين اتحسبون قتال بني الاصفر كقتال غيرهم----------- والله لكانا بكم غدا مقرنين في الحبال وقال كل منهم شيءا الي ان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمار-بن ياسر ادرك القوم فانهم قد احترقوا فس--لهم عما قالوا فان انكروا فقل بلي-	1909	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1115	true	-4259145754885650693	2	53	10	285	1585	300	صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي تبوك فقال بعضهم لبعض----------------------------------------------------- اتحسبون جلاد بني الاصفر كقتال العرب بعضهم بعضا والله لكانا بكم غدا مقرنين في الحبال ارجافا وترهيبا للمءمنين ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمار بن ياسر ادرك القوم فانهم قد احترقوا فاسالهم عما قالوا فان انكروا فقل بلي	1115	-1275909201402086025	202	323.5	160	333	60.66065979003906	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2029	false	-529252550439231088	154	252	779	1283	1516	300	ابن عباس ---------رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان جالسا في ظل شجرة فقال---- سياتيكم انسان -ينظر اليكم بعيني --شيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ارزق فدعاه رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء- باصحابه فحلفوا بالله ما ق-لوا--------------- فانزل الله----------------------------- الاية وقال الكلبي -------------------نزلت في الجلاس بن سويد وذلك ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس لءن كان محمدا لصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2029	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1119	true	8170594331900205014	174	278	975	1495	1600	300	ابن عباس قال كان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم---- جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني الشيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاءه باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم فانزل الله عز وجل يحلفون بالله ما قالوا الاية وقوله وهموا بما لم ينالوا قيل انزلت في الجلاس بن سويد وذلك انه هم بقتل ابن امراته حين قال لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل في عبد الله بن ابي هم بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1119	-1275909201402086025	299	335.0	240	712	41.994380950927734	48	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2034	false	-1095790844792958279	239	300	1265	1563	1563	300	عن ابن عمررضب------ الله عن--------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه وفي رواية في اللباس فاعطاه قميصه وقال اذا فرغت فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء وفي رواية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	2034	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1126	true	6221025251115095496	108	157	521	752	1418	300	بن ابي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه ف----------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1126	-1275909201402086025	207	363.0	163	313	66.13418579101562	40	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	0	91	0	435	1450	300	يا رسو ا-لله تصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة------------------ وسازيده علي السبعين وفي رواية لو اعلم اني زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال انه منافق---- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل و----لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي وهم فاسقون فترك الصلاة عليهم قال فعجيب بعد من جراءتي عل------------------ي رسول الله صلي	2035	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1126	true	6221025251115095496	157	246	752	1163	1418	300	يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيده علي --سبعين ق---------------------------------------------------------ال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله عز وجل اية ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره وعن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما توفي عبد الله بن ابي دعي رسول الله صلي	1126	-1275909201402086025	303	508.0	237	480	63.125	56	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2054	false	208122569318648605	4	119	20	603	1535	300	التفسير عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسو ا-لله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الللية اتيان فاتبعثاني فانتهيا--- الي --مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا -اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عفا-- الله عنهم ولما كان من شان الرضوان قبول القربان امره صلي الله عليه وسلم تطهيرا لهم وتطيبا لقلوبهم بقوله خذ ورحمهم بالتبعيض فقال من اموالهم صدقة	2054	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1133	true	9120509494052836024	163	265	873	1386	1576	300	البخاري عن سمرة بن جندب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهيا بي الي المدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قالا واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم 9103104 امر تعالي رسو------------------له صلي الله عليه وسلم بان ياخذ----------------------------------------------- من اموالهم صدقة	1133	-1275909201402086025	466	817.0	369	592	78.71621704101562	85	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2068	false	5254931204693325968	96	200	495	982	1462	300	الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فق-------ال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وفي رواية فكان اخر ما كلمهم ان قال هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما-كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و----انزل الله في ابي طالب-------------------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص	2068	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1142	true	6428783737573907106	87	194	452	952	1484	300	الله 9113114 لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله عز وجل فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال انا----------------------------- علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم قال ونزلت فيه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص	1142	-1275909201402086025	401	702.5	313	554	72.38267517089844	83	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2137	false	-3072779220340357951	270	300	1374	1524	1524	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد-	2137	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1174	true	8960375933154251692	193	247	1008	1289	1572	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد	1174	-1275909201402086025	150	280.0	121	281	53.38078308105469	29	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1682	false	7365045537116754396	10	31	53	168	1564	300	قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا ف----------------------------------------------------------------------------------لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	1682	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1181	true	5480649741900210738	206	244	1099	1296	1567	300	قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	1181	-1275909201402086025	95	159.0	76	197	48.223350524902344	17	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	132	170	703	905	1565	300	قال---- موسي------------ اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمءمنين ولما لم يكن في قصص من بينه وبين موسي عليهم السلام	2159	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1181	true	5480649741900210738	7	59	45	328	1567	300	قال لهم موسي منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين وكثيرا ما يذكر الله تعالي قصة م--وسي عليه- السلام	1181	-1275909201402086025	170	268.0	139	286	59.44055938720703	27	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2188	false	6789436727047213504	247	287	1283	1482	1550	300	مثل ايام ال--------ذين خلوا من قب--------------------------------لهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني ف-----------------------------------------------------------لا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد	2188	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1189	true	8091630690079323675	0	102	0	528	1501	300	مثل ايام الله في الذين خلوا من قبلهم من الامم الماضية المكذبة لرسلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي ونهلك المكذبين بالرسل كذلك حقا علينا ننج المءمنين حقا اوجبه الله تعالي علي نفسه الكريمة كقوله كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام وكما جاء في الصحيحين ان الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي 10104107 يقول تعالي لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم قل يايها الناس ان كنتم في شك الانعام من صحة ما جءتكم به من الدين الحنيف الذي اوحاه الله الي فانا لا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد	1189	-1275909201402086025	191	329.5	152	528	36.17424392700195	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2219	false	-3497002524204515799	166	199	902	1076	1583	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعف لهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2219	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1197	true	7160725098418966420	135	248	711	1296	1557	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب الاية اي يضاعف عليهم العذاب وذلك ان الله تعالي جعل لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن ابتاعه كما اخبر تعالي عنهم حين دخولهم النار وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقوله تعالي اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1197	-1275909201402086025	138	227.0	110	585	23.58974266052246	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2232	false	-2452585083971066081	79	143	403	721	1497	300	خزاءن الله ولا اعلم--- ا-------------------------------------------------------------------------------لغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتي------------------------------------هم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ينوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا--------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ----------------------------------------------------------ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين و-------------------------------------------------------لا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	2232	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1200	true	-8145082230892102523	148	278	754	1418	1528	300	خزاءن الله ولا يعلم من الغيب الا ما اطلعه الله عليه وليس هو بملك من الملاءكة بل هو مبشر مرسل مءيد بالمعجزات ولا اقول عن هءلاء ا--------لذين تحتقرونهم وتزدرونهم انهم ليس لهم عند الله ثواب علي اعمالهم ال----------له اعلم بما في انفسهم فان كانوا مءمنين فلهم جزاء الحسني 113234 يقول تعالي مخبرا عن استعجال قوم نوح نقمة الله وعذابه والبلاء موكل بالمنطق قالوا ينوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا اي حاججتنا فاكثرت من ذلك ونحن لا نتبعك فاتنا بما تعدنا اي من النقمة والعذاب ادع علينا بما شءت فلياتنا ما تدعو به ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين اي انما الذي يعاقبكم ويعجلها لكم الله الذي لا يعجزه شء ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	1200	-1275909201402086025	248	390.0	195	682	36.3636360168457	45	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	85	118	434	613	1536	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2291	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1215	true	761581856866439577	6	49	35	264	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	179	322.0	146	229	78.16593933105469	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2366	false	8421355528242174681	0	55	0	276	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال نعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2366	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1225	true	35943818491499498	68	123	339	615	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1225	-1275909201402086025	275	549.0	220	276	99.63768005371094	54	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	129	188	673	976	1564	300	لحافظون قال ---------------هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متا--------عهم وجدوا بضاعتهم ردت الي-------------------------------------------------------------------هم قالوا يابانا ما نبغي------------- هذه بضاعتنا ردت ال----------------------------------------------------ينا------------------- ونمير اه-----------------------------------------------لنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل ب--------------------------------------------------عير ذلك كيل يسير ق--------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله---------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما	2397	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1244	true	1019052356298054686	118	294	605	1488	1517	300	لحافظون يوسف ولهذا قال لهم هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اي هل انتم صانعون به الا كما صنعتم باخيه من قبل تغيبونه عني وتحولون بيني وبينه فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي هو ارحم الراحمين بي وسيرحم كبري وضعفي ووجدي بولدي وارجو من الله ان يرده علي ويجمع شملي به انه ارحم الراحمين 126566 يقول تعالي ولما فتح اخوة يوسف متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هي التي كان امر يوسف فتيانه بوضعها في رحالهم ولما وجدوها في متاعهم قالوا يابانا ما نبغي اي ماذا نريد هذه بضاعتنا ردت الينا كما قال قتادة ما نبغي وراء هذا ان بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل ونمير اهلنا اي اذا ارسلت اخانا معنا ناتي بالميرة الي اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير وذلك ان يوسف عليه السلام كان يعطي كل رجل حمل بعير ذلك كيل يسير هذا من تمام الكلام وتحسينه اي ان هذا يسير في مقابلة اخذ اخيهم ما يعدل هذا قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تحلفون بالعهود والمواثيق لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا -	1244	-1275909201402086025	288	450.0	232	884	32.579185485839844	50	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2403	false	-6351325979348062431	174	220	866	1085	1517	300	وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------------------------------------ ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها----------------------------- وانه لذو علم لما علمن------------------------------------------------------------اه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2403	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1245	true	9185147840710945741	95	177	481	873	1491	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي ان هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فان الله اذا اراد شيءا لا يخالف ولا يمانع ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها قالوا هي دفع اصابة العين لهم وانه لذو علم لما علمناه قال قتادة لذو علم بعلمه وقال ابن جرير لذو علم لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1245	-1275909201402086025	219	381.5	173	392	55.867347717285156	45	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2437	false	-3007285099736055739	207	248	1107	1294	1565	300	له سجدا و------قال----- يابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو----------------------------------------------------- من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء------------------------------------------- انه هو العليم------------- الحكيم	2437	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1252	true	6805654614461750162	35	146	174	705	1496	300	له سجدا فعندها قال يوسف يابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي هذا ما ال اليه الامر فان التاويل يطلق علي ما يصير اليه الامر كما قال تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف اي يوم القيامة ياتيهم ما وعدوا به من خير وشر وقوله قد جعلها ربي حقا اي صحيحة صدقا يذكر نعم الله عليه وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو اي البادية قال ابن جريج وغيره كانوا اهل بادية وماشية من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي اذا اراد امرا قيض له اسبابا وقدره ويسره انه هو العليم بمصالح عباده الحكيم	1252	-1275909201402086025	186	300.5	145	531	35.02824783325195	41	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2458	false	-4001072447167419263	15	85	88	453	1583	300	عاءشة رضي الله عنها قراءة التخفيف روي البخاري في التفسير وغيره عن--- عروة بن الزبير انه -----------------------سالها عن القراءة اهي بالتشديد ام التخفف فقالت انها بالتشديد قال ق-------------------------------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا فما هو بالتخفيف قالت معاذ الله لم تكت الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا	2458	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1257	true	2349165877481244137	222	300	1213	1602	1602	300	عاءشة رضي الله عنها تقرءها قال------- البخاري عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت له وهو يسالها عن قول الله تعالي حتي اذا استياس الرسل ---------------قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا ق----------------الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا-	1257	-1275909201402086025	262	424.5	209	428	61.2149543762207	45	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	26	62	126	329	1621	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	4032	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1294	true	4078105564766292821	225	261	1187	1390	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1294	-1275909201402086025	203	406.0	167	203	100.0	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2544	false	2826715327022239556	163	267	819	1320	1494	300	البخاري في التفسير وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال اخبروني ب--شجرة-------- كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ---------------تءتي اكلها كل حين ق----------ال ابن عمر رضي الله عنهما فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمانن فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان -تكلم قال لم اركم -تكلمون فكرهت ان اتكلم -------------قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	2544	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1296	true	6770053822163951356	101	203	536	1020	1484	300	البخاري----------------- عن ابن عمر ---------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه و---------سلم فقال اخبروني عن شجرة تشبه او كالرجل المسلم لا يتحات ورقها صيفا ولا شتاء وتءتي اكلها كل حين باذن ربها قال ابن عمر--------------- فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلما-ن فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة -قال ما منعك ان تتكلم قلت لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	1296	-1275909201402086025	430	741.5	339	551	78.03992462158203	79	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	98	249	501	1263	1507	300	وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 118 ورواه الترمذي والنساءي بنحوه ومن نحو ما--------------------- قال عيسي عليه السلام قول ابراهيم عيله السلام كما حكاه الله عنه فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وروي مسلم في الايمان من صحيحه والنساءي في التفسير عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم عليه السلام رب انهن اظللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه --وقال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	4425	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1304	true	1127123586204553540	156	266	790	1327	1488	300	وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ----وليس فيه اكثر من الرد الي مشيءة الله تعالي لا تجويز وقوع ذلك قال عبد الله بن وهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر وان -----رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم تلا قول ابراه---------------يم عليه السلام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ال-------------------اية وقول عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ثم ----------------------------رفع يديه ثم قال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله --اذهب يا جبريل----- الي محمد وربك اعلم وس--له ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قال--------- فقال الله--------- اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسءوك	1304	-1275909201402086025	430	693.0	337	788	54.56852722167969	74	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1831	false	-614331188794763465	24	117	129	585	1479	300	عن ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تات--ي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يايها الذين امنوا استجيبوا الاية ثم قال لاعلمن-----------ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له فقال هي الحمد لله رب الع-لمين الفاتحة 1 هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وللترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1831	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1323	true	4608643474738629718	138	225	763	1200	1592	300	عن ابي سعيد -بن المعلي قال -----------------------مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ف--اتيته فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت--- فقال--- الحمد لله رب العالمين ه----------ي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته الثان--ي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1323	-1275909201402086025	367	602.5	289	492	74.59349822998047	61	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2650	false	2571020638524374318	49	153	265	804	1598	300	ولاجر الاخرة المعد لهم اكبر مما جعلته لهم في الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفار لهم بجبلاتهم علم بان يكون لهم عقل يتدبرون به لعلموا باحساني الي اولياءي في الدنيا من منعي لهم منهم في عنادهم مع كثرتهم وقلتهم واسباغي لنعمي عليهم لا سيما في الاماكن التي هاجروا اليها من الحبشة والمدينة وغيرهما مع اجتهادهم في منعها عنهم اني اجمع لاولياءي الدارين وان احساني اليهم في الاخرة اعظم قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة اكثر وافضل ثم تلا هذه ا---------------------------------------------------------------------------لاية النحل 42 44 الذين صبروا وعلي الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	2650	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1340	true	9022689217377913199	182	263	960	1372	1559	300	ولاجر الاخرة اكبر اي------- مما اع-طيناهم في الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان المتخلفون عن الهجرة معهم يعلمون ما ادخر الله لمن اطاعه واتبع رسوله ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اعطي الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المهاجرين عطاءه يقو-------------------------------------------------------------------------------------------ل خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة ------افضل ثم قرا هذه الاية لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم وصفهم تعالي فقال--------- الذين صبروا و-----------------علي ربهم يتوكلون	1340	-1275909201402086025	188	150.0	145	730	25.75342559814453	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	142	193	757	1035	1600	300	يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ويوم ن--------------------------------------------------بعث من كل امة شهيدا--------------------------------------------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون واذا راي الذين ظلمو----------------ا العذاب فلا يخفف عنهم ولا ---------------------------هم ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم---------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	2684	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1353	true	7665895251650128641	112	242	595	1279	1583	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها الاية 168488 يخبر تعالي عن شان المشركين يوم معادهم في الدار الاخرة وانه يبعث من كل امة شهيدا وهو نبيها يشهد عليها بما اجابته فيما بلغها عن الله تعالي ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار لانهم يعلمون بطلانه وكذبه كقوله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 فلهذا قال ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا اي الذين اشركوا العذاب فلا يخفف عنهم اي لا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخر عنهم بل ياخذهم سريعا من الموقف بلا حساب ثم اخبر تعالي عن تبري الهتهم منهم احوج ما يكونون اليها فقال واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	1353	-1275909201402086025	242	424.5	196	684	35.3801155090332	42	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	193	230	1035	1227	1600	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	2684	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1354	true	1546716063586622952	34	133	191	702	1541	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهب واضمحل ما كانوا يعبدونه افتراء علي الله فلا ناصر لهم ولا معين ولا مجير ثم قال تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا الاية اي عذابا علي كفرهم وعذابا علي صدهم الناس عن اتباع الحق وهذا دليل علي تفاوت الكفار في عذابهم كما يتفاوت المءمنون في منازلهم في الجنة ودرجاتهم كما قال تعالي قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف 1689 يقول تعالي مخاطبا عبده ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	1354	-1275909201402086025	168	289.5	134	511	32.876712799072266	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2713	false	-2747988509631060342	0	44	0	230	1603	300	عنه ان النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فهم--- لنا فيه تبع فاليهود غدا والنصاري بعد غد	2713	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1366	true	-203416187341077157	169	210	890	1101	1585	300	عنه ان رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم ----------------هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع -اليهود غدا والنصاري بعد غد	1366	-1275909201402086025	194	345.0	155	237	81.85653686523438	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5011	false	-5213259893254462941	125	279	612	1383	1484	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم من----- الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهمن فقال اخرهم خذوا خيرهم وكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبرءيل عليه السلام فشق جبرءيل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه نور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبرءيل قالوا ومن معك قال معي محمد قالوا و---بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا ثم ذكر عروجه الي السماوات السبع وانه لما وصل الي السماء	5011	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1369	true	5338667568497184247	4	155	20	766	1467	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم- فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل------------- فشق جبر-يل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشو- ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبر-يل قالوا ومن معك قال معي محمد قالوا وقد بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا يستبشر ---به اهل السما--------ء لا يعلم----- اهل السماء	1369	-1275909201402086025	719	1355.0	571	779	92.29782104492188	135	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2832	false	1002760271937903465	119	160	615	819	1555	300	التفسير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي- كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام -	2832	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1423	true	-4528877995896848262	198	234	1005	1184	1516	300	البخاري عن ابن عمر--------------- قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثاء كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي محمد- صلي الله علي---------ه وسلم فذلك يوم يبعثه الله --مقاما	1423	-1275909201402086025	166	289.0	131	206	80.58252716064453	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4422	false	326415721539569707	48	90	233	455	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- ان الشمس -تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم ث--------------------م بموسي ث-----------م بمحمد------------------- فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب------ فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم	4422	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1423	true	-4528877995896848262	225	282	1139	1437	1516	300	صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله مقاما محمودا وفي رواية ان الشمس لتدنو ح------------تي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم فيقول لست بصاحب ذلك ثم بموسي فيقول كذلك ثم بمحمد صلي الله عليه وسلم فيشفع------ بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقه --باب الجنة فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم	1423	-1275909201402086025	196	302.5	157	318	61.63521957397461	31	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4421	false	-1722686088848764213	173	214	858	1058	1495	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة فق--ال انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد	4421	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1425	true	-1424304744867837401	260	300	1205	1401	1401	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم--- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نشهة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد-	1425	-1275909201402086025	182	328.5	144	203	89.6551742553711	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2727	false	-3855030468844782738	182	236	927	1229	1532	300	واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس ف-بلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملونن فيقول---- الناس ال-----ا ترون ما قد------------- بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فذكر حديث الشفاعة العظمي واتيانهم الانبياء ادم وبعده اولي العزم عليهم الصلاة والسلام وانهم يقولون لنوح عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد سماك الله عبدا شكورا	2727	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1426	true	-8420202567013144949	0	121	0	595	1453	300	واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملو-ن فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه مما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم باد--------------------------------م ---------------------------------------عليه السلام فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول ادم ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا	1426	-1275909201402086025	201	326.0	161	667	30.134933471679688	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4421	false	-1722686088848764213	214	257	1058	1279	1495	300	واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يح-ملون فيقول---- الناس ا-----لا ترون الي ما انتم فيه والي ما بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم -ادم	4421	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1426	true	-8420202567013144949	0	42	0	216	1453	300	واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون---- ما انتم فيه مما قد- بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم	1426	-1275909201402086025	181	288.0	144	246	73.57723236083984	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2727	false	-3855030468844782738	247	300	1282	1532	1532	300	صلي الله عليه و-----------------علي ال------ه وسلم قيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -اشفع لنا الي ربنا الا تري الي ما نحن فيه فانطلق------------------- فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي------- ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه-	2727	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1427	true	-1433059907871424007	46	110	208	510	1415	300	صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فاشفع لنا الي رب-ك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فاقوم فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه م--ا لم يفتحه	1427	-1275909201402086025	233	382.0	182	309	75.40453338623047	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2728	false	-3487202887881893837	0	67	0	309	1511	300	علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك -سل تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاقو-----------ل امتي يا رب امتي يا ربن فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	2728	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1427	true	-1433059907871424007	110	180	510	832	1415	300	علي احد قبلي -فيقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب- فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهج-ر او كما بين مكة وبصري	1427	-1275909201402086025	297	555.5	232	326	91.10429382324219	59	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	103	148	499	723	1477	300	اليه صلي الله عليه وسلم فكلموه في الكف عنهم وعرضوا عليه ان يملكوه عليهم وغير ذلك فابي وقال ا-----------------ن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا فانك ---------------------------------------قد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بل-----دا ولا اقل	2505	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1433	true	4141385581795126148	213	299	1071	1494	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس اضيق منا بلادا ولا اقل	1433	-1275909201402086025	150	245.5	118	423	35.460994720458984	27	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	149	256	727	1257	1477	300	ولا اشد عيشا منا فس--ل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنان وليخرق فيها انهارا كانهار الشام والعراق زاد البغوي فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لميرتنا ونرجع في يومنا فقد سخرت الريح لسليمان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي -ن كلاب فانه كان شيخ- صدق-- فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالنا-------ك صدقناك وعرفنا به منزلتك من- الله وانه بعثك الينا رسولا كما	2505	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1434	true	530685474362890944	0	68	0	343	1461	300	ولا اشد عيشا منا فاسال لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير---- هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا- وليفجر فيها انهارا كانهار الشام والعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول -حق هو ام باطل فان -------صنعت ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله وانه بعثك------ رسولا كما	1434	-1275909201402086025	323	568.0	256	544	59.375	54	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3380	false	1909139442335092665	37	76	192	375	1496	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ان -----يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما----------- فاذا جعت تضرعت اليك ودعوتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	3380	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1436	true	-1393559882142341596	188	228	911	1097	1496	300	ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي عز وجل ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او نحو ذلك فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1436	-1275909201402086025	165	297.0	129	199	82.9145736694336	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4008	false	-6295477557385053397	0	34	0	162	1550	300	الله عليه -----قال عرض علي ربي------- ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا-رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو ذلك فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك -------	4008	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1436	true	-1393559882142341596	193	228	934	1097	1496	300	الله عليه وسلم قال عرض علي ربي عز وجل ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما------------- او نحو ذلك فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك	1436	-1275909201402086025	142	242.0	112	183	77.59562683105469	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2873	false	3499308669497968633	104	141	507	698	1537	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها------------------------------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شطط-----------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2873	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1448	true	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	188	339.5	151	353	53.257789611816406	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2888	false	-5420076131913430031	97	119	531	632	1576	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2888	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1455	true	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	20	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2904	false	88998601433782500	205	300	1049	1498	1498	300	روي الامام احمد في المسند عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سافر الي عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن انيس رضي الله عنه مسيرة شهر فاستاذن عليه قال------------------- فخرج يطا ثوبه فاعتنقني واعتنقته -قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في القصاص فخشيت ان ت--------موت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول يحشر الله عز وجل الناس------------ او قال العباد حفاة عراة به-----ما قلت وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب-	2904	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1464	true	8060300252526130011	100	218	532	1094	1493	300	روي الامام احم----------د عن جابر بن عبد الله يقول بلغني حديث عن رجل سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلا فسرت عليه شهرا حتي قدمت عليه الشام فاذا عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر علي الباب فقال ابن عبد الله قلت نعم فخرج يطا ثوبه فاعتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وس---------لم في القصاص فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يقول يحشر الله عز وجل الناس يوم القيامة او قال العباد----- عراة غرلا بهما قلت وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب	1464	-1275909201402086025	349	580.0	273	595	58.655460357666016	65	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2905	false	1939611697163099494	0	55	0	262	1530	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد-من اهل الجنة حق حتي اقصه -منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند احد من اهل النار حق حتي اقصه -منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله------- حفاة عراة----- بهما قال بالحسنات والسيءات	2905	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1464	true	8060300252526130011	218	277	1094	1371	1493	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقضيه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند رجل من اهل النار حق حتي اقضيه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله عز وجل حفاة عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	1464	-1275909201402086025	253	479.0	200	277	91.33573913574219	53	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2939	false	4939410654123838090	249	297	1244	1483	1500	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك -----------------------------------------------------------------------------خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال---------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير فاعين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بقوة----------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق----------------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جع-----------------له نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما	2939	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1482	true	-332599530869857500	0	150	0	758	1532	300	ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا قال ابن عباس اجرا عظيما يعني انهم ارادوا ان يجمعوا له من بينهم مالا يعطونه اياه حتي يجعل بينهم وبينهم سدا فقال ذو القرنين بعفة وديانة وصلاح وقصد للخير ما مكني فيه ربي خير اي ان الذي اعطاني الله من الملك والتمكين خير لي من الذي تجمعونه كما قال سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم النمل الاية وهكذا قال ذو القرنين الذي انا فيه خير من الذي تبذلونه ولكن ساعدوني بقوة اي بعملكم والات البناء اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد والزبر جمع زبرة وهي القطعة منه وهي كاللبنة يقال كل لبنة زنة قنطار بالدمشقي او تزيد عليه حتي اذا ساوي بين الصدفين اي وضع بعضه علي بعض من الاساس حتي اذا حاذي به رءوس الجبلين طولا وعرضا قال انفخوا اي اجج عليه النار حتي صار كله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال	1482	-1275909201402086025	204	317.0	161	758	26.91292953491211	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2944	false	-5321507121160511353	67	99	367	522	1511	300	قتادة قال ذكر لنا ان رجلا وفي رواية عن رجل من اهل المدينة قال يا رسول الله قد رايت سد ياجوج وماجوج قال انعته لي قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء	2944	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1482	true	-332599530869857500	167	192	848	971	1532	300	قتادة قال ذكر لنا ان رجلا --------------------------------قال يا رسول الله قد رايت سد ياجوج وماجوج قال انعته لي قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء	1482	-1275909201402086025	123	234.0	98	155	79.3548355102539	24	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2943	false	1995588843645272714	138	228	733	1201	1542	300	رواه الامام احمد والترمذي في التفسير وابن ماجه في الفتن عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفر-ن السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين توكوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	2943	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1483	true	3325652776124163213	49	123	235	628	1533	300	رواه الامام احمد عن ---------------------------------------------------ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم قال--- ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	1483	-1275909201402086025	388	741.0	315	469	82.72920989990234	67	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5307	false	3876286923373963858	94	137	484	710	1558	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله	5307	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1505	true	-7510894599989707466	266	300	1411	1582	1582	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله الممتحنة الي قول------------------------------------------------------ه الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله-	1505	-1275909201402086025	155	283.0	124	226	68.58406829833984	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3011	false	846266875008972927	210	293	1099	1510	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبر---ءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل اني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيب----غضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	3011	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1524	true	-6529782780100947495	147	232	741	1153	1488	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبر-يل فقال يا جبر-يل اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل قال ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبر-يل فقال يا جبر-يل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبر-يل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	1524	-1275909201402086025	381	712.0	301	430	88.60465240478516	69	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3033	false	5572215381631693036	180	214	923	1087	1534	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	3033	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1534	true	-1746011450350541518	56	232	291	1194	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عين-----------------------ها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	141	-65.0	112	926	15.226781845092773	27	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3058	false	1705617204209712588	119	300	607	1478	1478	300	او-ما علمت --------ان ريح--- الصاءم اطيب----- من ريح ا لمسك ارجع فصم عشرا----------------------------------------- فلما راي قوم موسي انه لم يرجع اليهم--------- ساءهم ذلك -كان هارون قد خطبهم وقال انكم--- خرجتم من مصر ولقوم فرعون------ عواري ووداءع ولكم فيها مثل ذلك وانا اري ان-- تح-سبوا ما لكم عندهم ولا احل لكم وديعة استودعتموها ولا عارية ولسنا برا-ين اليهم شيءا من ذلك ولا ممسكيه لانفسنا فحفر حفيرا وامر كل قوم عندهم من ذلك من متاع او حلية ان يقذفوه في ذلك الحفير ثم اوقد----- النار فاحرق-ه فقال لا يكون لنا ولا لهم وكان السامري من قوم يعبدون البقر جيران لبني اسراءيل ولم يكن من بني اسراءيل فاحتمل مع موسي وبني اسراءيل حين احتمالوا فقضي له ان راي اثرا فقبض منه قبضة فمر بهارون فقال له هارون عليه السلام يا سامري الا تلقي ما في يدك وهو قابض عليه لا يراه احد طوال ذلك اليوم فقال هذه قبضة من اثر الرسول الذي جاوز بكم البحر ولا القيها لشء الا ان تدعو الله اذا القيتها ان يكون --ما اريد فالقاها ودعا له هارون فقال اريد ان يكون عجلا فاجتمع ما كان في الحف-رة من متاع-	3058	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1543	true	7907966933279106533	23	219	100	1046	1413	300	او ما علمت يا موسي ان ريح فم الصاءم اطيب عندي من ريح ا-لمسك ارجع فصم عشرا ثم اءتني ففعل موسي عليه السلام ما امر به فلما راي قومه---- انه لم يرجع اليهم في الاجل ساءهم ذلك وكان هارون قد خطبهم وقال انكم قد خرجتم من مصر ولقوم فرعون عندكم عوار- ووداءع ولكم فيهم مثل ذلك فاني اري انكم تحتسبون ما-لكم عندهم ولا احل لكم وديعة استودعتموها ولا عارية ولسنا برادين اليهم شيءا من ذلك ولا ممسكيه لانفسنا فحفر حفيرا وامر كل قوم عندهم من ذلك من متاع او حلية ان يقذفوه في ذلك الحفير ثم اوقد عليه النار فاحرقته فقال لا يكون لنا ولا لهم وكان السامري من قوم يعبدون البقر جيران لبني اسراءيل ولم يكن من بني اسراءيل فاحتمل مع موسي وبني اسراءيل حين احتم-لوا فقضي له ان راي اثرا فقبض منه قبضة فمر بهارون فقال له هارون عليه السلام يا سامري الا تلقي ما في يدك وهو قابض عليه لا يراه احد طو-ل ذلك ف------قال هذه قبضة من اثر الرسول الذي جاوز بكم البحر -لا القيها لشء الا ان تدعو الله اذا القيتها ان يجعلها ما اريد فالقاها ودعا له هارون فقال اريد ان يكون عجلا فاجتمع ما كان في الحفيرة من متاع	1543	-1275909201402086025	845	1533.0	670	962	87.83783721923828	161	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3059	false	-3296564891003193676	0	80	0	381	1528	300	او-حلية او نحاس او-حديد فصار عجلا احوف ليس فيه الروح -له خوار قال ابن عباس رضي الله عنهما لا والله ما كان له صوت قط انما كانت الريح تدخل في دبره فتخرج من فيه فكان ذلك الصوت من ذلك فتفرق بنو اسراءيل فرقا فقالت فرقة يا-سامري ما هذا وانت اعلم به قال هذا ربكم ولكن موسي اضل الطريق فقالت فرقة لا-نكذب بهذا حتي يرجع الينا موسي فان كان ربنا لم نكن ضيعناه وعجزنا فيه حين رايناه وان لم يكن ربنا	3059	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1543	true	7907966933279106533	219	300	1046	1413	1413	300	او حلية او نحاس او حديد فصار عجلا اجوف ليس فيه --روح وله خوار قال ابن عباس--------------- لا والله ما كان له صوت قط انما كانت الريح تدخل في دبره وتخرج من فيه وكان ذلك الصوت من ذلك فتفرق بنو اسراءيل فرقا فقالت فرقة يا سامري ما هذا وانت اعلم به قال هذا ربكم ولكن موسي اضل الطريق فقالت فرقة لا نكذب بهذا حتي يرجع الينا موسي فان كان ربنا لم نكن ضيعناه وعجزنا فيه حين راينا- وان لم يكن ربنا-	1543	-1275909201402086025	359	662.5	283	386	93.00518035888672	73	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3064	false	-5837343291091931807	96	133	472	650	1481	300	قبضة من اثر الرسول---------------------- فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3064	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1544	true	-6048001569765201630	119	160	591	791	1508	300	قبضة من اثر الرسول وفطنت لها وعميت عليكم فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	178	344.0	141	200	89.0	37	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1172	false	-4628302648106599087	165	240	877	1283	1595	300	يا-موسي ان فيها قوما جبارين وا-------نا -----لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قا-------------------------لوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض	1172	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1545	true	236384504039000018	147	274	771	1447	1583	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين لا طاقة لنا بهم ولا ندخلها ما داموا فيها-- فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون قيل ليزيد هكذا قرات قال نعم من الجبارين امنا بموسي وخرجا اليه قالوا نحن اعلم بقومنا ان كنتم انما تخافون ما رايتم من اجسامهم وعددهم فانهم لا قلوب لهم ولا منعة عندهم فادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون ويقول اناس انهم من قوم موسي فقال الذين يخافون بنو اسراءيل قالوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة فاغضبوا موسي فدعا عليهم وسماهم فاسقين ولم يدع عليهم قبل ذلك لما راي منهم من المعصية واساءتهم حتي كان يومءذ فاستجاب الله له وسماهم كما سماهم موسي فاسقين وحرمها علي------------------------------------------------------------------------------------هم اربعين سنة يتيهون في الارض	1545	-1275909201402086025	256	301.0	206	762	33.595802307128906	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3076	false	-6320511692774372963	98	145	512	743	1570	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري--------------------------------------------------------------- وانك لا تظما فيها ولا تضحي---------------------------------------------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعصي ءادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	3076	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1565	true	9160827244458616510	49	248	244	1248	1503	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري انما قرن بين الجوع والعري لان الجوع ذل الباطن والعري ذل الظاهر وانك لا تظما فيها ولا تضحي وهذان ايضا متقابلان فالظما حر الباطن وهو العطش والضحي حر الظاهر وقوله فوسوس اليه الشيطان قال يادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي قد تقدم انه دلاهما بغرور وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين الاعراف وقد تقدم ان الله تعالي عهد الي ادم وزوجه ان ياكلا من كل الثمار ولا يقربا هذه الشجرة المعينة في الجنة فلما يزل بهما ابليس حتي اكلا منها وقوله فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما روي ان الله خلق ادم رجلا طوالا كثير شعر الراس كانه نخلة سحوق فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه فاول ما بدا منه عورته فلما نظر الي عورته جعل يشتد في الجنة فناداه الرحمن يا ادم مني تفر فلما سمع كلام الرحمن قال يا رب لا ولكن استحياء ارايت ان تبت ورجعت اعاءدي الي الجنة قال نعم فذلك قوله فتلقي ءادم من ربه كلمت فتاب عليه البقرة وقوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال مجاهد يرقعان كهيءة الثوب وروي ابن ابي حاتم عن ابن عباس ينزعان ورق التين فيجعلانه علي سواتهما وقوله وعصي ءادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	1565	-1275909201402086025	231	393.0	184	1004	23.00796890258789	47	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3087	false	5885507500955259253	28	234	145	1140	1475	300	وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي عبد الله بن ابي زياد القطران ناسيارنا جعفر عن ثابت قال كان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا اصابته خصاصة نادي اهله ي--اهلاه صلوا صلوا قال ثابت وكان- الانب-اء اذا نزل بهم امر فزعوا الي الصلاة وقد روي الترميذي وابن ماجه كلاهما في الزهد وقال الترميذي حسن غريب من حديث عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي----------- تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وروي ابن ماجة من حديث الضحاك عن الاسود عن ابن مسعود رضي الله عنه سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتهاهلك وروي ايضا من حديث عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت رضي اله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله امر و-جعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	3087	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1570	true	7707209539776252242	19	129	94	618	1484	300	وقال ابن ابي حاتم----------------------------------------------------- عن ثابت قال كان ال-نبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب-ه خصاصة نادي اهله يا اهلاه صلوا صلوا قال ثابت وكانت الانبياء اذا نزل بهم امر فزعوا الي الصلاة------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ثابت قال س--------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم سيقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع --له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	1570	-1275909201402086025	498	886.0	393	1012	49.20948791503906	92	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3094	false	2299715290555438164	237	261	1194	1320	1540	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	3094	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1572	true	9191558562270275774	161	248	864	1352	1622	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه هذا اخبار عن تعنت الكفار والحادهم واختلافهم فيما يصفون به القران وحيرتهم فيه وضلالهم عنه فتارة يجعلونه سحرا وتارة يجعلونه شعرا وتارة يجعلونه اضغاث احلام وتارة يجعلونه مفتري كما قال انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا الاسراء وقوله فلياتنا باية كما ارسل الاولون يعنون كناقة صالح وايات موسي وعيسي وقد قال الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء الاية ولهذا قال تعالي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما اتينا -	1572	-1275909201402086025	110	171.0	89	489	22.494888305664062	20	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3126	false	1843778569283454455	209	250	1101	1312	1577	300	عليه السلام ان يبين في هذا المحفل الذ--------------------------------------------------ي لا يوجد مثله ما هم عليه من واضح الجهل المتضمن قلة العقل الانبياء 62 72 قالوا اانت فعلت قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا------------------------ فاسالوهم ان كانوا ينطقون	3126	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1585	true	3869172370466499475	141	193	741	1003	1521	300	عليه السلام ان يبين في هذا المحفل العظيم كثرة جهلهم وقلة عقلهم في عبادة هذه الاصنام التي لا تدفع عن نفسها ضرا ولا تملك لها نصرا فكيف يطلب منها شء من ذلك قالوا اانت ف-----------------------علت هذا بالهتنا يابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا يعني الذي تركه لم يكسره فاسالوهم ان كانوا ينطقون	1585	-1275909201402086025	116	198.5	93	285	40.70175552368164	20	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3130	false	4081309127636087920	112	147	558	728	1515	300	ان رسول الله------------------- قال ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار لم يكن في الارض دابة الا تطفء عنه-- غير الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله	3130	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1588	true	-4487764045462281301	3	40	17	196	1579	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهي------------م حين القي في النار لم يكن في الارض دابة الا تطفء النار غير الوزغ فانه كان ينفخ علي ابراهيم فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله	1588	-1275909201402086025	155	277.0	122	191	81.1518325805664	31	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3132	false	5225181804669022977	112	153	605	836	1634	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	3132	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1589	true	-1197434352183373654	5	145	26	751	1546	300	ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 217677 يخبر تعالي عن استجابته لعبده ورسوله نوح عليه السلام حين دعا علي قومه لما كذبوه فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ولهذا قال ههنا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	1589	-1275909201402086025	227	407.0	186	725	31.310344696044922	38	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3152	false	8852767015982291886	254	290	1325	1484	1530	300	ابيه قال قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا بقي من يخلد في النار جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار فلا يري احد منهم انه يعذب في النار غيره ثم تلا عبد الله	3152	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1599	true	3284346125132445727	73	106	385	530	1573	300	ابي حاتم عن- ابن مسعود------------- اذا بقي من يخلد في النار جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار فلا يري احد منهم انه يعذب في النار غيره ثم تلا عبد الله	1599	-1275909201402086025	138	258.0	106	159	86.79244995117188	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3165	false	-2928141671046915518	150	190	802	996	1591	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ا------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون--------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي -------------------------------------------حين قال	3165	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1603	true	6787036627567974667	39	212	214	1091	1543	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال	1603	-1275909201402086025	180	314.5	142	877	20.52451515197754	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3187	false	-8770883489448621231	67	122	296	533	1453	300	خلقك الله كما تشاء او كما شءت قالك بل كما شاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت قالك بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيدخلك حيث شءت او حيث يشاء قال بل حيث يشاء قال والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف	3187	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1615	true	6902750220801322353	0	55	0	235	1542	300	خلقك الله كما يشاء او كما شءت قال- بل كما شاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت قال- بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيدخلك حيث شءت او حيث يشاء قال بل حيث يشاء قال والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف	1615	-1275909201402086025	234	457.0	179	237	98.73417663574219	52	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3189	false	4771942603084189184	190	263	982	1341	1519	300	ولباسهم فيها حرير في مقابلة ثياب الكفار----------------------------------------------------- كما كان لباس الكفار في الدنيا حريرا ولباس المءمنين دون ذلك وقد رود في الصححين عن عبد الله بن الزبير عن عمر رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه السلام قال ا تلبسوا الحرير فان -----------------------من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قال ابن كثير قال عبد الله بن الزبير ومن لم يلبس الحرير في الاخرة لم يدخل الجنة قال----- تعالي ولباسهم فيها حرير	3189	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1617	true	8507694884859908390	95	158	514	843	1607	300	ولباسهم فيها حرير في مقابلة ثياب اهل النار التي فصلت لهم لباس هءلاء من الحرير استبرقه وسندسه كما قال عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق الانسان وف---------------------ي الصحيح ل-----------------------------------------------------------------------------ا تلبسوا الحرير ولا الديباج في الدنيا فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وق------------ال عبد الله بن الزبير -من لم يلبس الحرير في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	1617	-1275909201402086025	198	293.0	156	440	45.0	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3201	false	-8115789926145933521	148	194	780	1005	1525	300	عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من -هراقة الدمن وانه ليء-تي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من ال-رض فطيبوا بها نفسا	3201	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1628	true	-3070599151684771041	25	69	121	335	1501	300	عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الي الله من اهراق دم---- وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من الارض فطيبوا بها نفسا	1628	-1275909201402086025	197	352.0	156	232	84.9137954711914	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3238	false	2235445403245316943	178	261	964	1390	1579	300	المءمنين------ روي الامام احمد في مسنده والترميذي في التفسير من جامعه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع فقال -----اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر ورواه النساءي في	3238	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1646	true	-5969864746232785159	25	97	142	510	1582	300	المءمنون 23111 روي الامام احمد--------------------------------------- عن عمر بن الخطاب -------------قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فلب---------------ثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل -علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر وقال- النساءي في	1646	-1275909201402086025	346	642.5	277	437	79.17620086669922	63	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3236	false	-5036230738731739525	218	257	1125	1327	1546	300	هذه مكي------ة وانما فرضت الزكاة بالمدينة في سنة اثنتين من الهجرة والظاهر ان التي فرضت بالمدينة انما هي ذات النصب وان اصل الزكاة كان واجبا بمكة كما قال تعالي في سورة الانعام 77------ واتوا حقه يوم حصاده 77 الانعام	3236	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1647	true	1342672136409085359	108	139	557	723	1567	300	هذه الاية مكية وانما فرضت الزكاة بالمدينة في سنة اثنتين من الهجرة والظاهر -----------------------------------------ان اصل الزكاة كان واجبا بمكة---- قال تعالي في سورة الانعام وهي مكية واتوا حقه يوم حصاده--- الانعام	1647	-1275909201402086025	149	271.5	120	214	69.62616729736328	24	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3256	false	-7555938300943748677	111	133	557	661	1486	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا--------------------------------------------- وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين	3256	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1655	true	5651698164031223520	146	185	791	993	1628	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين	1655	-1275909201402086025	104	184.0	82	202	51.48514938354492	22	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3261	false	8503258252745849119	81	135	413	703	1541	300	وبعد ان انزل----- التوراة لم تهلك امة بعامة بل امر المءمنين بقتال الكافرين انتهي ولا يبعد علي هذا ان يكون الضمير في لعلهم للقرون الحادثة المدلول عليها بقوله قرونا وربما ارشد الي ذلك قوله تعالي 77 ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرن 77 القصص	3261	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1656	true	9152261497837673807	161	195	912	1098	1620	300	وبعد ان انزل الله التوراة لم يهلك امة بعامة بل امر المءمنين بقتال الكافرين كما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي--- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون-- القصص	1656	-1275909201402086025	171	306.5	139	295	57.966102600097656	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3276	false	3486824885596205211	233	261	1209	1351	1540	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن	3276	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1665	true	481322767323984591	49	84	244	431	1567	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين يعنون -	1665	-1275909201402086025	135	253.0	109	188	71.80850982666016	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3279	false	5966944826271848738	119	229	595	1126	1459	300	كانت العرب اذا كان السيد فيهم فاجار احدا لا يخفر في جواره وليس لمن دونه ان يجبرع-ليه لءلا يفتات عليه ولو اجار ما افاد ولهذا قال تعالي وهو يجير اي يمنع ويغيث من يشاء فيكون في حرزه لا يقدر احد علي الدنو من ساحتة ولا يجار عليه اي ولا يمكن احداص ابدا ان يجير جوارا يكون مستعليا عليه بان يكون علي غير مراده بل ياخذ من اراد وان نصره جميع الخلاءق ويعلي من اراد وان تحاملت عليه كل المصاءب فتبين كالشمس انه لا شريك يمانعه ولا ولد يصانعه او يضارعه وقال ابن كثير ك وهو السيد المعظم الذي لا اعظم منه الذي له الخلق والامر ولا معقب لحكمه الذي لا	3279	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1666	true	-5428495850215102887	150	195	747	961	1507	300	كانت العرب اذا كان السيد فيهم ا-جار احدا لا يخفر في جواره وليس لمن دونه ان يجير عليه لءلا يفتات عليه----------------- ولهذا قال الله -وهو يجير و-------------------------------------------------------------------لا يجار عليه اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو السيد العظيم الذي لا اعظم منه الذي له الخلق والامر ولا معقب لحكمه لا -----	1666	-1275909201402086025	198	350.0	156	532	37.21804428100586	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3290	false	-4235127736099804117	121	151	614	760	1499	300	وروي ابو نعيم عن محمد ابن ابراهيم بن الحارث عن ابيه رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية وامرنا ان نقول اذا---- امسينا واصبحنا	3290	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1674	true	7038466969228174824	272	300	1378	1513	1513	300	وروي ابو نعيم عن محمد -بن ابراهيم بن الحارث عن ابي-------------ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية وامرنا ان نقول اذا نحن امسينا واصبحنا-	1674	-1275909201402086025	131	236.5	105	150	87.33333587646484	24	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3304	false	-3663912583315457630	65	246	335	1252	1520	300	رماها به روي- البخاري في التفسير وغيره عن ابن عباس وغيره رضي الله عنهم ان هلال بن امية رضي الله عنه قذف ار-اته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حدا في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-------------------ل البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله صلي عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد----- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي	3304	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1684	true	-3404475981707281722	129	300	640	1501	1501	300	فمنها ما رواه البخاري----------------- عن ابن عباس-------------------- ان هلال بن امية------------- قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله---- عليه وسلم فارسل اليهما ----------فشهد هلال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان في-- الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي-	1684	-1275909201402086025	806	1465.5	645	957	84.22152709960938	144	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3319	false	-9178051286598381358	0	46	0	222	1577	300	بالدخول في هذا من كل محصنة -لا سيما التي كانت سبب النزول وهي عاءشة بنت الصديق رضي الله تعالي عنهما وقد اجمع العلماء----------- قاطبة علي ان من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الاية فانه كافر لانه معاند للقران	3319	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1697	true	4931673210382038297	123	169	631	855	1542	300	بالدخول في هذا من كل محصنة ولا سيما التي كانت سبب النزول وهي عاءشة بنت الصديق رضي الله------ عنهما وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة علي ان من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في---- الاية فانه كافر لانه معاند للقران	1697	-1275909201402086025	212	395.0	168	234	90.5982894897461	41	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4146	false	7754712009648091390	72	107	386	562	1550	300	الله --------عنه قال يقول----- العبد--------- يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في--------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه	4146	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1698	true	1313607239736841384	263	300	1367	1550	1550	300	الله ورسوله اعلم قال من مجادلة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم في----قول بلي فيقول----- لا اجيز علي--------- شاهدا الا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام عليك---- شهودا فيختم علي فيه-	1698	-1275909201402086025	137	210.5	107	206	66.50485229492188	22	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3319	false	-9178051286598381358	136	176	707	918	1577	300	يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها----------------------------------------------- ذلكم خير لكم-------------------------------------------------------------------- لعلكم تذكرون ------------فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	3319	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1703	true	4201503150714549379	28	164	135	830	1514	300	يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها الاية وهذا الذي قاله مقاتل حسن ولهذا قال تعالي ذلكم خير لكم يعني الاستءذان خير لكم بمعني هو خير من الطرفين للمستاذن ولاهل البيت لعلكم تذكرون وقوله تعالي فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وذلك لما فيه من التصرف في ملك الغير بغير اذنه فان شاء اذن وان شاء لم ياذن وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اذا ردوكم من الباب قبل الاذن او بعده فارجعوا هو ازكي لكم اي رجوعكم ازكي لكم واطهر والله بما تعملون عليم وقال قتادة قال بعض المهاجرين لقد طلبت عمري كله هذه الاية فما ادركتها ان استاذن علي بعض اخواني فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط لقوله تعالي وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لك--------------------------------------م والله بما تعملون عليم	1703	-1275909201402086025	173	75.5	141	733	23.60163688659668	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3327	false	-7006274771511071491	53	133	270	652	1532	300	فروي الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه ----------------------------قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا اخلف الله له عبادة يجد حلاوتها قال ابن كثير وروي هذا مرفوعا عن ابن عمر وحذيفة وعاءشة رضي الله عنهم ولكن في اسانيدها ضعف وساق له شاهداص من الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ ان-------------------------------- النظرة سهم من سهام ابليس مسموم من ترها مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه فعلم من ذلك ان من تخلق-- بما	3327	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1704	true	3543088572186803982	188	259	941	1277	1474	300	وروي الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا اخلف الله له عبادة يجد حلاوتها وعن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النظر- سهم من سهام ابليس مسموم من تركه مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه وقوله تعالي ان الله خبير بما	1704	-1275909201402086025	239	387.5	184	444	53.82883071899414	45	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3909	false	1054515204559062840	95	147	509	791	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال القلوب اربعة قلب اجرد فيه ------سراج يزهو فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب----- مربوط علي غلاف فذلك قلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافق وقلب مصفح -------------------------فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها ------القيح والصديد فاي المدتين غلبت	3909	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1717	true	-297964333807686240	49	117	249	625	1575	300	صلي الله عليه وسلم ----القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزه------------------------------------------------ر وقلب اغلف مربوط علي غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فاما القلب الاجرد فقلب المءمن سراجه فيه نوره واما القلب الاغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم انكر واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها الدم والقيح-------- فاي المدتين غلبت	1717	-1275909201402086025	202	330.5	166	436	46.33027648925781	31	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3338	false	-7086606963801377921	123	167	635	853	1520	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قا-ل اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال عقبة بن مسلم فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر --يوم	3338	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1720	true	-844860706702475611	40	81	217	424	1526	300	عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال------------- فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	1720	-1275909201402086025	202	378.5	161	221	91.40271759033203	37	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3339	false	3497578422805760584	109	271	564	1359	1501	300	الي ان ص-لاتهن في بيوتهن افضل---- لما روي- ابو داود في سننه وابن خزيمة في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها والمخدع الخزانة وللامام احمد والطبراني وابن خزيمة والحاكم عن ام سلمة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن و---لاحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن ام حميدة امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها -------------------------------قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بي-تها واظلمه فكانت------ تصلي فيه حتي لقيت الله	3339	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1721	true	-6024336321567034805	61	204	349	1033	1509	300	النساء فصلاتهن في بيوتهن افضل لهن لما رواه ابو داود---------------------------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها ------------------في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وعن--------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن وروي احمد عن-------------------------------- ام حميد- امراة ابي حميد الساعدي--------------- انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال فامرت فبني لها مسجد في اقصي بيت من بيوتها------- فكانت والله تصلي فيه حتي لقيت الله	1721	-1275909201402086025	616	1059.0	483	848	72.64151000976562	118	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3341	false	4960207949547200700	0	40	0	211	1607	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت يسمع الخلاءق سيعلم اهل الجمع من اولي بالكرم ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل ثم يحاسب ساءر الخلاءق ولما اخبر تعالي ان	3341	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1723	true	2145246440636249306	140	179	762	971	1615	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت يسمع الخلاءق سيعلم اهل الجمع من اولي بالكرم ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل ثم يحاسب ساءر الخلاءق وروي الطبراني عن --	1723	-1275909201402086025	195	387.0	158	211	92.41706085205078	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3362	false	-4201368894851950360	197	272	1019	1386	1542	300	وان كان الاكل في جم--اعة ------افضل وابرك كما يفهمه تقديمه فقد روي الامام احمد وابو داود وابن ماجه عن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تاكلون متفرقين اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه ولابن ماجه عن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة	3362	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1736	true	4275839328766158794	188	239	941	1200	1491	300	وان كان الاكل مع الجماعة ابرك وافضل------ كما----------------- روي-------------------------------------------------------------- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا ناكل ولا نشبع قال -لعلكم تاكلون متفرقين اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه و------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة مع الجماعة	1736	-1275909201402086025	247	439.5	197	375	65.86666870117188	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2147	false	-647812579071142505	150	192	779	963	1503	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2147	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1739	true	816025071413403359	151	193	759	943	1493	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1739	-1275909201402086025	184	368.0	142	184	100.0	42	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3428	false	-4632081407211444132	178	237	876	1174	1498	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل 77 والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون 77 الفرقان 68 ونزل 77 يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	3428	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1763	true	6734866237622245092	94	139	450	682	1466	300	ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت-- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية----------------------------------------------------------- ونزلت قل ي-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	1763	-1275909201402086025	217	388.0	175	300	72.33333587646484	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	154	270	771	1375	1536	300	جيبه فاذا هي بعد النزع بيضاء للناظرين اي بياضا تتوفر الدواعي علي نظره لخروجه عن العادة بان له نورا كنور الشمس يكاد يغشي الابصار قال اي فرعون--------------------------------- للملا حوله لما وضح له الامر يموه علي عقولهم خوفا من ايمانهم ان هذا لساحر عليم اي شديد---------------------------------------------------- المع---------------رفة بالسحر وخص في هذه السورة اسنادا هذا الكلام اليه لان السياق كله لتخصيصه الخطاب لما تقدمن ونظرا الي فظلت اعناقهم لها خاضعين لان خضوعه هو خضوع من دونه فدلالته علي ذلك اظهر ولا ينفي ذلك ان يكون قومه قالوه اظهارا للطواعية كما مضي في الاعراف -الشعراء 35 44 يريد ان يخرجكم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تامرون -قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	3451	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1771	true	-4201979545537747661	81	170	407	878	1556	300	جيبه فاذا هي---------- بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر------------------------------------------------------------------ فرعون بشقاوته الي التكذيب والعناد فقال للملا حوله ان -------------------------------------------------هذا لساحر عليم اي بارع في السحر فروج عليهم ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخر---------------جكم من ارضكم بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فاشيروا علي فيه ماذا اصنع به قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1771	-1275909201402086025	179	227.5	143	834	21.46282958984375	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	166	242	806	1197	1476	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم عليه السلام انظر ما تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ وهو ذكر الضبعان متلطخ فيءخذ بقوا-مه فيلقي في النار	4424	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1777	true	4962621761497637670	129	195	695	1030	1531	300	يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهي------------م انظر--- تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ---------------- متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1777	-1275909201402086025	329	587.0	264	394	83.5025405883789	55	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3468	false	-3269181898523417836	237	286	1175	1433	1504	300	وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين ولما نبه علي ان --	3468	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1778	true	8891481044599084024	44	200	251	1088	1598	300	وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين قال بعضهم يعني من	1778	-1275909201402086025	241	371.0	196	837	28.793310165405273	42	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3472	false	7478449988092065021	114	140	576	707	1529	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	3472	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1779	true	712829968429415580	184	259	948	1328	1542	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	131	250.0	105	380	34.47368240356445	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3474	false	156943669633228027	152	217	749	1081	1505	300	لءن لم تنته ثم سموه باسمه جفاء وقلة ادب فقالوا يا نوح لتكونن من المجر-مين اي المقتولين ولا ينفعك اتباعك هءلاء الضعفاء الشعراء 117 129 قال رب ان قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3474	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1780	true	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك------------------ لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب -----------------ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	203	297.5	156	534	38.01498031616211	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3488	false	8532049552282010778	25	64	154	351	1556	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ولما	3488	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1786	true	2073844472866047966	73	211	404	1114	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم وهذا	1786	-1275909201402086025	180	251.5	142	710	25.35211181640625	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4025	false	4354144207195998846	189	300	939	1517	1517	300	البخاري في التفسير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه- سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق- السمع ومسترق- السمع هكذا يعضه- فوق بعض ووصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة ويلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يليقها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي-	4025	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1793	true	4089629489499623126	160	264	834	1384	1587	300	البخاري ايضا ------عن ابي هريرة ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانها سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضهم فوق بعض -وصفه سفيان بيده فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي	1793	-1275909201402086025	535	1004.5	433	583	91.7667236328125	92	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3518	false	-1734784257336221365	223	252	1172	1328	1584	300	ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين------------ وورث سليمان داوود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال يايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان	3518	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1799	true	-2169734676468515702	111	194	615	1047	1606	300	ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وقوله تعالي وورث سليمان داوود اي في الملك والنبوة وليس المراد وراثة المال اذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين ساءر اولاد داود ولكن المراد بذلك وراثة الملك والنبوة فان الانبياء لا نورث اموالهم كما اخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة وقال يايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء اي	1799	-1275909201402086025	155	279.0	126	432	35.87963104248047	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3518	false	-1734784257336221365	268	300	1414	1584	1584	300	علي وادي النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان-	3518	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1800	true	6663733923036621637	43	93	213	489	1577	300	علي وادي النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون اي خافت علي النمل ان تحطمها الخيول بحوافرها فامرتهم بالدخول الي مساكنهم ففهم ذلك سليمان عليه السلام منها فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان	1800	-1275909201402086025	170	323.0	139	276	61.59420394897461	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3536	false	-2731054418356443239	130	168	611	798	1483	300	-قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	3536	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1807	true	5143882628304242002	155	278	759	1352	1461	300	فقال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	187	312.0	149	593	31.534570693969727	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2265	false	4393495719292780542	200	270	1066	1453	1612	300	التسعة رهط الذين عقروا الناقة هلم فلنقتل صالحا فان كان صادقا عجلناه قبلنا وان كان كاذب----ا قد كنا الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدمغتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطروا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدهم--------- قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح----------------------------------------------------------------- والله لا تقتلونه ابدا فقد وعدكم ان العذاب يكون بكم بعد ثلاث فان كان صادقا لم- تزيدوا ربكم عليكم الا غض-ا وان كان كاذبا فانتم--- وراء ما تريدون فانصرفوا	2265	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1810	true	-8705511351478387790	20	101	111	564	1597	300	التسعة بعدما---- عقروا الناقة هلم فلنقتل صالحا فان كان صادقا عجلناه قبلنا وان كان كاذبا كنا قد---- الحقناه بناقته فاتوه ليلا ليبيتوه في اهله فدمغتهم الملاءكة بالحجارة فلما ابطاوا علي اصحابهم اتوا منزل صالح فوجدوهم منشدخين قد رضخوا بالحجارة فقالوا لصالح انت قتلتهم ثم هموا به فقامت عشيرته دونه ولبسوا السلاح وقالوا لهم والله لا تقتلونه ابدا وقد وعدكم ان العذاب نازل بكم في- ثلاث فان كان صادقا فلا تزيدوا ربكم عليكم---- غضبا وان كا----ذبا فانتم من وراء ما تريدون فانصرفوا	1810	-1275909201402086025	354	619.5	288	470	75.31914520263672	54	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3543	false	8433187941402365208	59	91	317	495	1612	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3543	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1810	true	-8705511351478387790	211	248	1110	1310	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	178	344.0	146	200	89.0	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1492	false	-3701151249707671128	0	32	0	164	1523	300	هذه النجوم لثلاث خصال جعلها زينة للسماء وجعلها يهتدي بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطي فيها شيءا غير ذلك فقد -----------اخطا حظه وقال رايه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	1492	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1817	true	-769412397527592484	134	165	679	839	1489	300	هذه النجوم لثلاث خصال جعلها زينة للسماء وجعلها يهتدي بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطي فيه-----ا غير ذلك فقد قال برايه واخطا حظ----------ه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به	1817	-1275909201402086025	149	276.0	120	175	85.14286041259766	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3560	false	-7738362106918840629	111	142	548	696	1518	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثر---------------------هم------------------- لا يشكرون وان ر-------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء	3560	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1819	true	8379848128915067454	6	111	27	539	1518	300	عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قال ابن عباس ان يكون قرب او ان يقرب لكم بعض الذي تستعجلون كقوله تعالي ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا الاسراء وقال تعالي يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت وانما دخلت اللام في قوله ردف لكم لانه ضمن معني عجل لكم كما قال مجاهد في رواية عنه عسي ان يكون ردف لكم عجل لكم ثم قال الله تعالي --------------------------------------وان ربك لذو فضل علي الناس اي في اسباغه نعمه عليهم مع ظلمهم لانفسهم وهم مع ذلك لا يشكرونه علي ذلك الا القليل منهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي يعلم الضماءر -------	1819	-1275909201402086025	74	-85.0	58	557	13.285457611083984	12	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3566	false	-3269470067266149951	5	33	24	174	1558	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها	3566	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1820	true	-1589178444252154245	272	300	1400	1549	1549	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها-	1820	-1275909201402086025	149	293.0	122	150	99.33333587646484	27	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3592	false	-5485575006084555919	25	90	125	443	1485	300	قال -----هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح في المدينة خاءفا------------------ يترقب------------------------------------------------------ فاذا---- الذي استنصره بالامس ي-------------------------------------------ستصرخه -----------قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان ي---------------------------بطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------------------------------------------------قال------------- يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	3592	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1829	true	3615312188111746424	4	147	19	728	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين اي الكافرين بك المخالفين لامرك 281819 يقول تعالي مخبرا عن موسي عليه السلام لما قتل ذلك القبطي انه اصبح في المدينة خاءفا اي من معرة ما فعل يترقب اي يتلفت ويتوقع ما يكون من هذا الامر فمر في بعض الطرق فاذا ذلك الذي استنصره بالامس علي ذلك القبطي يقاتل اخر فلما مر عليه موسي استصرخه علي الاخر فقال له موسي انك لغوي مبين اي ظاهر الغواية كثير الشر ثم عزم موسي علي البطش بذلك القبطي فاعتقد الاسراءيلي لخوره وضعفه وذلته ان موسي انما يريد قصده لما سمعه يقول ذلك فقال يدفع عن نفسه يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1829	-1275909201402086025	286	410.5	227	709	40.338504791259766	52	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3029	false	-314938086322201209	147	174	743	877	1512	300	هواه فتردي وما تلك بيمينك يموسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال------------------------------------- القها يموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	3029	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1833	true	-3557754319324878014	204	238	1023	1194	1504	300	قوله تعالي وما تلك بيمينك يموسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري طه 1718 والمعني اما هذه عصاك التي تعرفها القها يموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	1833	-1275909201402086025	125	229.0	98	171	73.09941864013672	24	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2068	false	5254931204693325968	92	199	476	976	1462	300	المسيب عن ابيه-------- رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة ------دخل النبي صلي الله عليه وسلم و----عنده ابو جهل-------- وعبد الله بن ابي امي-----------ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وفي رواية ف--------------------------------------------------------------------كان اخر ما كلمهم ان قال هو علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ لاستغفرن لك ما لم انه عنك ف-نزلت ما-----------كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين--------------------------- وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	2068	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1843	true	4770631166840840145	27	171	143	821	1461	300	المسيب بن حزن المخزومي رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان عليه بتلك المقالة حتي كان اخر ما ---------قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة وانزل----- في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	1843	-1275909201402086025	452	699.5	350	695	65.03597259521484	89	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3630	false	452503616842372519	41	182	214	875	1459	300	بن المسيب عن ابيه-------- رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيره فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرضها عليه ويعيدان----ه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذي- امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي------- وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهتدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	3630	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1843	true	4770631166840840145	26	171	140	821	1461	300	عن المسيب بن حزن المخزومي رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان عليه بتلك المقالة حتي كان--------- اخر ما قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله تعالي -ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي التوبة وانزل----- في ابي طالب----------------------------------- انك لا تهدي- من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	1843	-1275909201402086025	584	1043.0	455	732	79.78141784667969	114	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	41	85	205	405	1516	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ------------------------------------------------------الا رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين ----------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ---------------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك	3662	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1854	true	7452221181572212225	33	146	185	731	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تتاثر لمخالفتهم لك وصدهم الناس عن طريقك فان الله معل كلمتك ومءيد دينك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ولهذا قال وادع الي ربك اي الي عبادة ربك وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا تليق	1854	-1275909201402086025	189	300.5	145	546	34.61538314819336	38	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3686	false	-6531931944680805903	231	278	1163	1406	1519	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي-------------------- واولءك لهم عذاب اليم ولماكان التقدير فان تصدقوا فهو حظكم في الدنيا والاخرة	3686	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1861	true	-3717492804616429899	175	257	892	1296	1539	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون اي ترجعون يوم القيامة وقوله تعالي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي لا يعجزه احد من اهل سماواته وارضه بل هو القاهر فوق عباده فكل شء خاءف منه فقير اليه وهو الغني عما سواه وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اي جحدوها وكفروا بالمعاد اولءك يءسوا من رحمتي اي لا نصيب لهم فيها واولءك لهم عذاب اليم اي موجع شديد ف-----------------------ي الدنيا والاخرة	1861	-1275909201402086025	207	355.5	165	427	48.477752685546875	40	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3690	false	371950460510412912	199	232	1060	1235	1594	300	فانجاه الله من النار--------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	3690	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1862	true	-2642276488752608792	70	181	391	1009	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار	1862	-1275909201402086025	174	321.0	141	618	28.15534019470215	31	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	222	253	1179	1338	1599	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	3697	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1865	true	-8915533430026631829	178	257	940	1349	1586	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	159	300.0	128	409	38.87530517578125	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3734	false	-5278705749005691043	0	81	0	392	1498	300	فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجل خمس سنين فلم يظهروا فذكروا ذلك للنبي------------- صلي الله عليه وسلم فقال الا جعلته -الي دون يعني دون العشرة فان البضع ما بين ثلاث الي تسع ثم ظهرت الروم بعد ذلك وروي الترميذي ايضا عن نيار بن مكرم الاسلمي رضي الله تعالي عنه وقال حديث حسن صحيح غريب قال لما نزلت- الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غليهم سيغلبون	3734	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1877	true	3297072360981627793	200	257	1016	1291	1510	300	فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجل خمس سنين فلم يظهروا فذكر-- ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا جعلتها الي ---------دون العشر------------------------------- ثم ظهرت الروم بعد------------------------------------------------------------------------------------------ قال فذلك قوله الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون	1877	-1275909201402086025	245	426.5	193	407	60.19655990600586	45	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3733	false	5162812997526494726	229	263	1205	1391	1568	300	المشركون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون واهل فارس اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم ف------ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم	3733	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1878	true	3945077611021750506	119	151	586	762	1502	300	المشركون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن امي----------------ون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم	1878	-1275909201402086025	164	313.0	134	192	85.41666412353516	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3759	false	-5801528555958785391	214	246	1151	1324	1618	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبدا الخلق ثم يعيده---------------------------------------------- ثم اليه ترجعون------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرم------------------------------------------------------------------------------ون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء	3759	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1882	true	-6140062618441096439	86	185	486	1024	1661	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون كما قال تعالي ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة الانعام وقال تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف اي كانت السواي عاقبتهم لانهم كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون 301116 يقول تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده اي كما هو قادر علي بداءته فهو قادر علي اعادته ثم اليه ترجعون اي يوم القيامة فيجازي كل عامل بعمله ثم قال ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون قال ابن عباس يياس المجرمون وقال مجاهد يفتضح المجرمون وفي رواية يكتءب المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء	1882	-1275909201402086025	172	303.5	140	538	31.970260620117188	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3790	false	4448830614079593631	12	37	62	182	1487	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	3790	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1892	true	-5591099873765045203	201	246	1102	1320	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1892	-1275909201402086025	120	222.0	95	218	55.04587173461914	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3807	false	946840086770679779	0	56	0	281	1556	300	لقد لبثتم في كتاب الله -------------------الي يوم البعث -فهذا يوم البعث------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------- فيومءذ ---------------لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا ----------------------هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	3807	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1896	true	-8915312814894442630	112	246	583	1261	1515	300	لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي لو راوا اي اية كانت سواء كانت باقتراحهم او غيره لا يءمنون بها ويعتقدون انها سحر وباطل كما قالوا في انشقاق القمر ونحوه ولهذا قال تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق	1896	-1275909201402086025	269	445.5	214	678	39.67551803588867	53	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3839	false	-606811403479629813	204	241	1028	1228	1537	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن ي------------------------سلم وجهه الي الله---------------------------------------------- وهو محسن ف--------------------------------------------قد استمسك بالعروة ال--------------------------------------------وثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا------------------------------------------------------------------------------- مرجعهم فننبءهم بما عملوا---------------- ان الله عليم بذات الصدور	3839	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1904	true	-7881754995911895314	106	198	534	987	1507	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير 312224 يقول تعالي مخبرا عمن اسلم وجهه لله اي اخلص له العمل وانقاد لامره واتبع شرعه ولهذا قال وهو محسن اي في عمله باتباع ما به امر وترك ما عنه زجر فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اخذ موثقا من الله متينا انه لا يعذبه والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عليهم يا محمد في كفرهم بالله وبما جءت به فان قدر الله نافذ فيهم والي الله مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي فيجزيهم عليه ان الله عليم بذات الصدور	1904	-1275909201402086025	182	299.5	146	453	40.17660140991211	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3846	false	2816364351274801292	29	81	152	400	1509	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3846	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1906	true	1277038837545509564	30	264	164	1327	1502	300	ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة الاية 312930 يخبر تعالي ان-----ه يولج الليل في النهار يعني ياخذ منه في النهار فيطول ذلك وبقصر هذا وهذا يكون زمن الصيف يطول النهار الي الغاية ثم يشرع في النقص فيطول الليل ويقصر النهار و---هذا يكون في الشتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي قيل الي غاية محدودة وقيل الي يوم القيامة وكلا المعنيين صحيح ويستشهد للقول الاول بحديث ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب فتسجد تحت العرش ثم تستاذن ربها فيوشك ان يقال لها ارجعي من حيث جءت وعن ابن عباس انه قال الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فاذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الارض حتي تطلع من مشرقها قال وكذلك القمر وقوله وان الله بما تعملون خبير المعني انه تعالي الخالق العالم بجميع الاشياء وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر لكم اياته لتستدلوا بها علي انه الحق اي الاله الحق وان كل ما سواه باطل فانه الغني عما سواه وكل شء فقير اليه الجميع خلقه وعبيده لا يقدر احد منهم علي تحريك ذرة الا باذنه ولو اجتمع كل اهل الارض علي ان يخلقوا ذبابا لعجزوا عن ذلك ولهذا قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الب---------------------------------------------اطل وان الله هو العلي الكبير	1906	-1275909201402086025	160	28.5	124	1216	13.1578950881958	27	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3898	false	-5754558902661245256	11	36	52	172	1485	300	زيدا بن حارثة رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	3898	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1920	true	1828219806458007059	239	264	1169	1288	1475	300	زيد- بن حارثة رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم	1920	-1275909201402086025	119	233.0	94	120	99.16666412353516	24	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3901	false	-426027895638530474	20	69	103	347	1577	300	الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فليات-ي وانا	3901	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1922	true	-8007386458395628699	252	300	1253	1493	1493	300	الكريمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا-	1922	-1275909201402086025	230	434.5	183	245	93.87754821777344	41	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3912	false	6852850355053497983	171	224	878	1156	1549	300	الله---------- ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله --------------------------------------------------------------------المعوقين منكم---------------- والقاءلين لاخوان-----------------------------هم هلم الينا و----------------------------------------------------------لا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليك-------------------------------------------------------------------م فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-------------------------------------------------------اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	3912	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1930	true	5452032629000763774	0	112	0	581	1582	300	الله اي يمنعكم ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ليس لهم ولا لغيرهم من دون الله مجير ولا مغيث 331819 يخبر تعالي عن احاطة علمه بالمعوقين لغيرهم من شهود الحرب والقاءلين لاخوانهم اي اصحابهم وعشراءهم وخلطاءهم هلم الينا اي الي ما نحن فيه من الاقامة في الظلال والثمار وهم مع ذلك ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم اي بخلاء بالمودة والشفقة عليكم وقال السدي اشحة عليكم اي في الغناءم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي من شدة خوفه وجزعه وهكذا خوف هءلاء الجبناء من القتال فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	1930	-1275909201402086025	260	438.5	209	581	44.750431060791016	44	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3912	false	6852850355053497983	227	261	1171	1355	1549	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا -----------------------------------وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3912	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1930	true	5452032629000763774	201	281	1059	1475	1582	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اي سهلا هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في الجبن والخور والخوف يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل في البادية يسالون عن اخباركم وما كان من امركم مع عدوكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1930	-1275909201402086025	184	338.0	150	416	44.230770111083984	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3929	false	-5724849208686559025	99	185	500	936	1508	300	------------------------------رضي الله عنهن ذلك و--------------بدا بعاءشة رضي الله عنها راس المحسنات اذ ذاك رضي الله عنها وعن ابيها وقال لها اني قاءل لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك فلما تلاها عليها قالت منكرة لتوقفها في الخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- افي هذا استامر ابوي فاني اختار الله ورسوله والدار الاخرة ثم عرض ذلك علي جميع ازواجه فاقتدين كلهن بعاءشة رضي الله عنهن فكانت لهن اماما فنالت الي اجرها مثل اجورهن روي ذلك البخاري وغيره ---------عن عاءشة رضي الله عنها وسبب ذلك ان------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3929	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1937	true	5598939266592032032	39	146	196	723	1479	300	رضي الله عنهما قال قالت عاءشة رضي الله عنها انزلت اية التخيير فبدا ب--------ي اول---- امراة --من نساءه فقال صلي الله عليه وسلم-------------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله تبارك وتعالي قال يايها النبي قل لازواجك الايتين قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد ا-لله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نساءه---------------------- كلهن فقلن--------------------------------------------------------------------------------- مثل ما قالت عاءشة رضي الله عنهن وروي الامام احمد عن جابر رضي الله عنه قال اقبل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1937	-1275909201402086025	205	217.5	155	659	31.107738494873047	31	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3942	false	5943116945090033285	0	44	0	212	1503	300	علي فانطلق زيد رضي الله عنه حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----------ن رسول الله صلي الله	3942	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1946	true	183246188689206479	258	300	1259	1469	1469	300	علي فانطلق -----------------حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها واقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله-	1946	-1275909201402086025	192	348.0	153	228	84.21052551269531	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3948	false	-6603192636941372197	108	151	528	728	1572	300	ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------------لم يفرض الله علي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما تم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان----ه تعالي لم يجعل له احدا لها حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله	3948	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1951	true	1053039760021671116	39	87	197	423	1613	300	ابن عباس -في قوله تعالي اذكروا الله ذكرا كثيرا ان الله تعالي لم يفرض ع-----لي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله تعالي لم يجعل له ---------حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي تركه	1951	-1275909201402086025	172	300.0	132	241	71.36929321289062	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3959	false	-8459954453988475948	128	185	641	901	1444	300	البخاري في التفسير عن معاذة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في --يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية كان ذاك من تشاء منهن الاية ------------------------------------------------قلت لها ما كنت تقولين -قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	3959	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1958	true	3295425802282418109	170	228	842	1112	1452	300	البخاري-------------------- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في اليوم المراة منا بعد ان -نزلت هذه الاية ترجي من ت---شاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين فقالت كنت اقول--- ان كان ذلك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1958	-1275909201402086025	205	351.0	158	311	65.91639709472656	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3966	false	3369176756307868087	45	120	231	605	1513	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم ياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعو قال ارفعوا طعامكم ف-------------------------------------------------------------------------------جلسوا يتحدثون في البيت فاذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر وفي رواية ثلاثة رهط فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	3966	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1961	true	-1739126864553458157	43	113	220	562	1487	300	عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش -----وكان ذلك في ذي القعدة من السنة الخامسة في قول قتادة والواقدي وغيرهما------------------------------------------------------------------------ قال البخاري عن انس بن مالك لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون--------- فاذا هو----- يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1961	-1275909201402086025	180	280.5	140	453	39.73509979248047	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4025	false	4354144207195998846	235	300	1175	1517	1517	300	الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا يعضه فوق بعض ووصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة ويلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يليقها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي-	4025	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1991	true	7572232434351440895	0	65	0	342	1549	300	الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بيده فحرفها ونشر بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي	1991	-1275909201402086025	332	645.0	268	343	96.79299926757812	59	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	5	43	19	223	1621	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	4032	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1993	true	7652797226428950376	179	299	922	1537	1541	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا يقدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم الايمان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد ولهذا قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	168	293.5	135	615	27.317073822021484	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1653	false	-4417217772675697229	137	167	715	875	1581	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1653	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1994	true	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	272.5	113	164	85.9756088256836	27	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	124	168	638	855	1553	300	تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	4041	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1998	true	3312464694026908069	26	98	146	503	1500	300	تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	214	377.0	170	358	59.77653503417969	42	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4047	false	-3522657909684442746	0	59	0	287	1443	300	الله عنهما ق----ال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصحبكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي فقال --------------------اني نذير لكم بين يدب عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	4047	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms1999	true	-4748140352644854990	24	87	113	422	1480	300	الله عنهما انه قال صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي -قال صلي الله عليه وسلم فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب	1999	-1275909201402086025	281	530.0	223	311	90.35369873046875	52	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	59	117	282	574	1506	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------- فمن كفر فعليه كف-----------------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كف--رهم الا خسارا قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	4092	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2021	true	7307434917651310716	59	202	320	1063	1558	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي	2021	-1275909201402086025	255	420.5	203	743	34.3203239440918	48	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	197	263	997	1315	1510	300	روي البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال------------------- يا ابا ذر اتدري اين تذهب قال-- قلت الله ورسوله اعلم قال------------------- فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4130	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2034	true	-4236223582662362858	143	198	768	1032	1528	300	روي البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش---------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	2034	-1275909201402086025	219	394.0	172	358	61.17318344116211	44	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	52	120	266	603	1617	300	عن جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته -------في ديارهم	4142	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2040	true	-501930943033938956	96	169	475	839	1550	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	2040	-1275909201402086025	332	626.0	265	364	91.20879364013672	62	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4146	false	7754712009648091390	72	124	386	658	1550	300	الله عنه قال يقول------- العبد يا------------------ رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا من----ي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4146	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2041	true	-3912137434474856249	198	252	1041	1326	1564	300	الله عليه وسلم من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول رب الم تجرني من الظلم فيق----ول بلي فيقول----- لا اجيز عل-----ي الا شاهدا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق بعم--له ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2041	-1275909201402086025	235	411.5	188	301	78.07308959960938	40	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	132	208	673	1052	1537	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هل ---------------------------------------تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال------------------- من مخاطبة العبد ربه يقول يا--------- رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي اقل فيقول فاني لا اجيز---- الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم شهيد-----ا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنا اناضل	4504	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2041	true	-3912137434474856249	164	252	885	1326	1564	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ثم قال صلي الله عليه وسلم اتدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي---- فيقول----- لا اجيز علي الا شاهدا من نفسي فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق بعم--له ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	2041	-1275909201402086025	324	534.0	256	464	69.82758331298828	54	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5578	false	-4243242632136921314	137	194	704	976	1532	300	بسنده عن بشر بن -حاش رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبصق يوما في كفه ووضع عليها اصبعه --فقال يقول عز وجل-------------------------------- ابن ادم اني تعجزني وقد خل-تك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين والارض منك وءيد وجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	5578	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2047	true	-7643531276017571433	98	159	478	771	1486	300	مسنده عن بشر بن جحاش------------- قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -بصق يوما في كفه فوضع عليها اصبعه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2047	-1275909201402086025	242	416.5	189	308	78.57142639160156	42	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4172	false	7426751274793772588	52	86	242	421	1562	300	واذا راوا اية واذا راوا اية--------- يستسخر-------------------ون وقالوا ان هذا الا سحر مب-----------------------------------ين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون------------------------ قل نعم وانتم داخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	4172	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2052	true	5970990115872552351	11	100	52	516	1644	300	واذا راوا اية اي دلالة واضحة علي ذلك يستسخرون قال مجاهد يستهزءون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يستبعدون ذلك ويكذبون به قل نعم وانتم داخرون اي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وانتم داخرون اي حقيرون تحت القدرة العظيمة كما قال تعالي وكل اتوه داخرين النمل وقال تعالي سيدخلون جهنم داخرين غافر ثم قال جلت عظمته فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	2052	-1275909201402086025	167	250.0	135	464	35.99137878417969	29	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4182	false	3156513591289278707	106	131	528	655	1541	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	4182	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2053	true	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	24	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1748	false	-4702941519993818880	42	88	209	441	1524	300	المناقب عن انس رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا فدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا اي----------------------سوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد---- علي ربي-------- ولا فخر	1748	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2056	true	2394402517681819731	178	224	957	1181	1573	300	الحديث- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و---------------------انا خطي-------------------------بهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا حزنوا وانا شفيعهم اذا حبسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي الله عز وجل ولا فخر	2056	-1275909201402086025	160	262.0	124	275	58.181819915771484	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4191	false	-2619721790878395653	39	67	190	341	1556	300	تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	4191	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2060	true	2841830834696099225	49	77	255	406	1579	300	تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	151	302.0	123	151	100.0	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4218	false	-1056488620655943278	180	216	913	1147	1609	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	4218	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2069	true	-4814154138449895773	217	267	1151	1450	1608	300	ولقد ---اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء وقال عز وجل ههنا---------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	168	267.5	141	324	51.85185241699219	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4282	false	-4892812674512099186	261	300	1338	1536	1536	300	البخاري ومسلم --------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تلفت علي البارحة-------------- ليقطع علي صلاتي- فامكنني الله------------- منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي --------تنظروا-	4282	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2087	true	-1032604908946513389	211	258	1069	1311	1509	300	البخاري عند تفسير هذه الاية عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله تبارك وتعالي منه و-------اردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا وتنظروا	2087	-1275909201402086025	177	284.0	141	249	71.08433532714844	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4328	false	-4254278394496898542	44	103	230	515	1512	300	ولا يرضي لعباده الكفر----------------------- وان تشكروا يرضه ------------لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات ال------------------------------------صدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله--------------------------------------------- قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	4328	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2099	true	8698026135331627089	94	265	458	1276	1455	300	ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به وان تشكروا يرضه لكم اي يحبه لكم ويزدكم من فضله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس عن نفس شيءا بل كل مطالب بامر نفسه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي فلا تخفي عليه خافية وقوله عز وجل واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه اي عند الحاجة يتضرع ويستغيث بالله وحده لا شريك له كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا الاسراء ولهذا قال تعالي ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي في حال الرفاهية ينسي ذلك الدعاء والتضرع كما قال جل جلاله واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس وقوله تعالي وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله اي في حال العافية يشرك بالله ويجعل له اندادا قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2099	-1275909201402086025	281	482.0	222	818	34.35207748413086	58	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4357	false	4521494386491724590	125	172	650	886	1537	300	لهم ما يشاءون عند ربهم------------------------------- ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون اليس الله بكاف ع----------------------------بد----------------------------------------------------------------------ه ويخوفونك بالذين من دونه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	4357	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2108	true	8895531395449207227	174	300	888	1546	1546	300	لهم ما يشاءون عند ربهم يعني في الجنة مهما طلبوا وجدوا ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون كما قال عز وجل في الاية الاخري اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف 393640 يقول الله تعالي اليس الله بكاف عبده يعني انه تعالي يكفي من عبده وتوكل عليه وفي الحديث افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ويخوفونك بالذين من دونه يعني المشركين يخوفون الرسول صلي الله عليه وسلم ويتوعدونه باصنامهم والهتهم التي يدعونها من دون الله جهلا منهم وضلالا ولهذا قال عز وجل ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-	2108	-1275909201402086025	230	420.0	184	659	34.9013671875	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3428	false	-4632081407211444132	178	226	876	1119	1498	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا--- قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل 77 والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	3428	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	252	300	1261	1503	1503	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل--- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون-	2113	-1275909201402086025	237	455.0	191	246	96.34146118164062	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3648	false	-1423290517021606867	106	134	514	644	1478	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3648	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	127	155	634	764	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2113	-1275909201402086025	130	260.0	102	130	100.0	28	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4427	false	-1487174881475707095	52	91	281	484	1620	300	ساحر كذاب------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قال--------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في ض-------------------------------------------------------------------------------------------لال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه------------------------------------------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	4427	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2135	true	-548075121201787207	142	297	779	1580	1593	300	ساحر او مجنون الذاريات فلما جاءهم بالحق من عندنا اي بالبرهان القاطع الدال علي ان الله عز وجل ارسله اليهم قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وهذا امر ثان من فرعون بقتل ذكور بني اسراءيل اما الاول فكان لاجل الاحتراز من وجود موسي او لاذلال هذا الشعب وتقليل عددهم او لمجموع الامرين واما الامر الثاني فلاهانة هذا الشعب ولكي يتشاءموا بموسي عليه السلام ولهذا قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا الاعراف قال الله عز وجل وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم وقصدهم الذي هو تقليل عدد بني اسراءيل لءلا ينصروا عليهم الا ذاهب وهالك في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه وهذا عزم من فرعون لعنه الله تعالي علي قتل موسي عليه الصلاة والسلام اي قال لقومه دعوني حتي اقتل لكم هذا وليدع ربه اي لا ابالي منه وهذا في غاية الجحد والعناد اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	2135	-1275909201402086025	196	350.0	157	801	24.46941375732422	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	2	52	7	262	1528	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويقوم ما --------------------------------------------------------------------------------------------لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا	4445	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2141	true	6452771048359577834	0	123	0	601	1535	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي لا يتقدر بجزاء بل يثيبه الله عز وجل ثوابا كثيرا لا انقضاء له ولا نفاد 404146 يقول لهم المءمن ما بالي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	239	408.0	190	601	39.76705551147461	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4456	false	2019589019565599295	153	177	831	966	1650	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4456	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2146	true	7292780560753709696	166	234	863	1220	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	135	233.5	111	357	37.81512451171875	23	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4466	false	-8461135629722405293	49	110	226	532	1501	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال----------------------------------------ذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين ---------------------------------------------------------------------------------------------يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال----------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا-------------------- فسوف يعلمون	4466	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2149	true	-5773276004943983952	11	175	55	862	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يخالف ولا يمانع بل ما شاء كان لا محالة 406976 يقول تعالي الا تعجب يا محمد من هءلاء المكذبين بايات الله ويجادلون في الحق بالباطل كيف تصرف عقولهم عن الهدي الي الضلال الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي من الهدي والبيان فسوف يعلمون	2149	-1275909201402086025	266	434.5	213	807	32.961585998535156	49	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4183	false	-4045198208857386720	247	300	1300	1573	1573	300	المنهال عن سعيد ------------قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اني -اجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءل---------ون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون و--------------لا يكتمون الله حديثا------- والله ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في هذه الاية وقال الس------------------------ماء بناها--------- الي قوله--------------- دحاها--------- فذكر خلق السماء قبل-	4183	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2156	true	5961386133730742697	115	186	605	987	1599	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما اني لاجد في القران اشياء تختلف علي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور ولا يكتمون الله حديثا النساء والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية وقال تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها النازعات الي قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فذكر خلق السماء قبل	2156	-1275909201402086025	264	437.5	212	382	69.10994720458984	48	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4184	false	-924244559920341944	0	99	0	513	1520	300	خلق الارض ثم قال اء---------نكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي----- طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل ا----لسماء وقال وكان الله غفورا رحيما------- عزيزا حكيما------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال فلا ان------------------------ساب ب----------------------------ينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-------------- واما قوله----------- ما كنا مشركين و--------لا يكتمون الله حديثا------- فان الله------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فنختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند	4184	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2156	true	5961386133730742697	186	300	987	1599	1599	300	خلق الارض ثم قال تعالي قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله طاءعين فذكر في هذه------ خلق الارض قبل خلق السماء -قال وكان الله غفورا رحيما النساء عزيزا حكيما النساء سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس رضي الله عنهما فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون في النفخة الاولي كما قال تعالي--- فصعق من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله الزمر وفي النفخة ---------------------------الاخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الطور واما قوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام ولا يكتمون الله حديثا النساء فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند-	2156	-1275909201402086025	429	710.0	342	652	65.79754638671875	71	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4184	false	-924244559920341944	99	197	513	992	1520	300	ذلك -عرف ان الله------ لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا------------- الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض و دحاها اي اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال---------------- والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دح------اها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما------- سمي نفسه -ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله ------لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف- عليك القران فان كلا من عند الله	4184	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2157	true	1926660872124302682	0	105	0	533	1553	300	ذلك يعرف ان الله تعالي لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا النساء الحجر الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحي الارض و-دحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والرمال والجماد والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي دحاها وقوله خلق الارض في يومين ف-خلق الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلق ا-لسماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما النساء سمي نفسه بذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك فان الله تعالي لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلفن عليك القران فان كلا من عند الله	2157	-1275909201402086025	467	864.5	371	536	87.12686920166016	88	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4509	false	8988615137380081407	58	99	294	532	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان	4509	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2163	true	-6243583548255012200	46	101	255	564	1549	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين عن	2163	-1275909201402086025	236	445.0	195	310	76.12903594970703	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4527	false	6621229394591243664	73	109	351	518	1462	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص	4527	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2170	true	-3649950104174064793	14	123	82	606	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص	2170	-1275909201402086025	167	275.0	131	524	31.870229721069336	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4531	false	-5050781775075346053	104	147	510	726	1505	300	لا يسام الانسان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيءوس قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا ل----------------------------------------------------------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4531	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2170	true	-3649950104174064793	155	289	776	1416	1475	300	لا ي-مل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	211	340.0	168	641	32.91731643676758	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	15	141	86	698	1475	300	روي الامام احمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال------------------- للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي -------------------في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاي شء نعمل ان كان هذا امرا قد فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل الجن----ة وان عمل اي عمل	4552	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2173	true	-7841081996275338474	167	300	846	1489	1489	300	روي الامام احمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان---- قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم للذي في ي-----مينه هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال صلي الله عليه وسلم للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاي شء نعمل ان كان هذا امر- قد فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل-	2173	-1275909201402086025	590	1123.5	468	655	90.07633209228516	116	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	141	178	698	872	1475	300	وان صاحب النار يختم له بعم----ل النار وان عمل اي عمل قال---------------------- بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمني فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسري فقال فريق في السعير	4552	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2174	true	-3264684271423255358	0	43	0	200	1449	300	وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال صلي الله عليه وسلم بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمني فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسري وقال فريق في السعير	2174	-1275909201402086025	170	318.5	133	200	85.0	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4571	false	-5512790532684916010	83	123	461	652	1548	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوت جهوري وهو في بعض اسفاره فناداه----- يا محمد فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم بنحو- من صوته هاءم فقال--- متي الساعة فقال رسول الله صلي الله عليه----- ويحك انها	4571	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2177	true	602618435894051214	256	300	1379	1586	1586	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوت جهوري وهو في بعض اسفاره فناداه فقال يا محمد فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -نحوا من صوته هاءم فقال له متي الساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك انها-	2177	-1275909201402086025	186	323.0	147	210	88.57142639160156	37	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4571	false	-5512790532684916010	123	160	652	830	1548	300	كاءنة فما اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال------------------- انت مع من احببت قال ابن كثير فقوله في الحديث المرء مع من احب---- متواتر لا محالة والغرض انه لم يجبه عن وقت الساعة بل امره بالاستعداد لها	4571	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2178	true	7880181124121387699	0	37	0	179	1493	300	كاءنة فما اعددت لها فقال حب الله ورسوله فقال صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت------------- فقوله في الحديث المرء مع من احب هذا متواتر--------- والغرض انه لم يجبه عن وقت الساعة بل امره بالاستعداد لها	2178	-1275909201402086025	156	273.5	124	201	77.6119384765625	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4578	false	-8610125933560557583	151	227	779	1148	1507	300	الا ان ت-صلوا ما بيني وبينكم من القرابة ورو---------------------------------ي عن سعيد بن جبير الا ان تء-------------دوني في قرابتي اي تبروهم وتحسنوا اليهم قال ابن كثير وقال السدي لما جء بعلي بن الحسين------------- اسيرا فاقيم علي درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم وقطع قرن الفتنة فقال ل-----------------------ه علي اقرات القران قال نعم ق-----------------------------------------------ال ما قرات قلا لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال وانكم لانتم هم قال نعم	4578	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2180	true	3010028370114254114	62	163	316	800	1491	300	الا ان تعملوا بالطاعة التي تقربكم عند الله زلفي وقول ثالث وهو ما حكاه البخاري عن سعيد بن جبير انه قال معني ذلك ان تودوني في قرابتي اي --------تحسنوا اليهم وتبروهم قا------ل السدي لما جء بعلي بن الحسين رضي الله عنه اسيرا فاقيم علي درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم وقطع قرن الفتنة فقال له علي بن الحسين رضي الله عنه اقرات القران قال نعم قال اقرات ال حم قال قرات القران ولم اقرا ال حم قال ما قرات قل- لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال وانكم لانتم هم قال نعم	2180	-1275909201402086025	308	544.5	240	499	61.723445892333984	56	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4601	false	6940487834756496430	49	122	251	605	1558	300	ما عليهم واكد باثبات الجار فقال من سبيل اي عقاب ولا عتاب ورو----------------------ي النساءي وابن ماجه عن-------------- عاءشة رضي الله عنها قالت ما علمت حتي دخلت علي زينب رضي اله عنها بغير اذن وهي غضبي-------------------------------------------------------------------------- ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم دونك فانتصري فاقبلت عليها حتي رايت----ها قد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتهلل وجه ولما نفي السبيل	4601	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2187	true	2724591843736625161	196	281	1011	1419	1502	300	ما عليهم----------------------- من سبيل اي ليس عليهم جناح في الانتصار ممن ظلمهم روي النساءي---------- عن عروة قال قالت عاءشة رضي الله عنها----- ما علمت حتي دخلت علي زينب------------- بغير اذن وهي غضبي ثم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك اذا قلبت لك ابنة ابي بكر درعها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم دونك فانتصري فاقبلت عليها حتي رايت ريقها قد يبس------ في فمها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه وروي البزار ---	2187	-1275909201402086025	262	436.0	207	468	55.982906341552734	48	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4602	false	-993915302368187896	140	214	713	1036	1457	300	وروي------- احمد وابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه---- ان رجلا شتم ابا بكر رضي الله عنه فلما------------------------------------------------------------------------------ رد عليه ----------------قام صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد مظلم -مظلمة فعف-ي عنها لله الا اعز- الله------ بها -نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله -------بها قلة ولما	4602	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2188	true	336335671576789940	149	286	753	1385	1457	300	وروي الامام احم----------د عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رجلا شتم ابا بكر رضي الله عنه والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعجب ويبتسم فلما اكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله انه كان يشتمني وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال انه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله حضر الشيطان فلم اكن لاقعد مع الشيطان ثم قال يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد -ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله الا اعزه الله تعالي بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله عز وجل بها قلة وهذا	2188	-1275909201402086025	301	430.0	229	643	46.81182098388672	63	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	192	250	968	1244	1502	300	ينظرون من طرف خفي----------- وقال الذين امنوا ا----------------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم ------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4603	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	113	258	556	1277	1492	300	يحذرون منه واقع بهم لا محالة وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	265	401.0	209	721	36.75450897216797	51	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4633	false	-7356795705912749620	60	268	330	1344	1494	300	علي- رضي الله عنه انه----------- وضع رجله في الركاب وقال ب-سم الله فملا استوي علي الدابة قال الحمد لله------ الذي سخر لنا هذا الاية----------------------------------- ثم حمد الله ثلا------ثا وكبر ثلاثا ثم قال سبحانك لا اله الا انت--- ظلمت نفسي فاغفر ل--------------------------------------------------ي --ثم شحك وا-خبر ان النبي صلي الله عليه وسلم فع----------------------------------------ل مثله وقال------------------- يعجب الرب------------- من عبده اذا قال رب اغفر لي ويقول علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري--------------------- روي ا-------حمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه علي دابة فلما استوي عليها كبر ثلاثا وحمد الله ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل الله واحدة ثم استلقي عليه فضحك ثم اقبل علي فقال ما من امرء مسلم يركب دابته فيصنع كما صنعت الا اقبل الله عليه يضحك اليه كما ضحكت اليك وروي احمد ومسلم وابو داود والنساءي والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركب راحلته---- ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا الاية----------------------------------- ثم يقول اللهم اني اسالك في سفري هذا-البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو لنا البعيد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصبحنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان ا-------------------ذا رجع الي اهله قال اءبون تاءبون ان شاء الله عابدون لربينا حامدون	4633	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2194	true	7372209918468600675	46	252	252	1234	1496	300	عليا رضي الله عنه اتي بدابة فلما وضع رجله في الركاب -قال باسم الله فلما استوي عليها ق-----ال الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم حمد الله تعالي ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال سبحانك لا اله الا انت قد ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك فقلت له مما ضحكت يا امير المءمنين فقال رضي الله عنه رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت ثم ضحك فقلت مم ضحكت يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم يعجب الرب تبارك وتعالي من عبده اذا قال رب اغفر لي ويقول علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري حديث عبد الله بن عمر روي الامام احمد عن عب---------د الله بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركب راحلته كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم يقول اللهم اني اسالك في سفري هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو لنا البع-د اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصبحنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان صلي الله عليه وسلم اذا رجع الي اهله قال ايبون تاءبون ان شاء الله عابدون لرب-نا حامدون	2194	-1275909201402086025	663	1094.0	519	1293	51.27610397338867	121	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms1692	false	9092524801340391341	166	199	859	1024	1595	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1692	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2201	true	2891507726668413525	32	65	164	329	1477	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2201	-1275909201402086025	165	330.0	132	165	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4695	false	7380913567063132409	114	140	606	741	1581	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين مقصودها	4695	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2211	true	-2992006122980494760	128	173	638	870	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين وهذه ---	2211	-1275909201402086025	124	221.5	99	237	52.320674896240234	23	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4748	false	-462790916276783395	44	78	204	376	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------------------------------- ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يمي----------------------------------------------------------------------------------------------تكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب -------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4748	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2226	true	-4404819926358549052	40	144	204	736	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي اذا بين لهم الحق وان الله تعالي قادر علي اعادة الابدان بعد فناءها وتفرقها ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوهم ان كان ما تقولونه حقا قال الله تعالي قل الله يحييكم ثم يميتكم اي كما تشاهدون ذلك يخرجكم من العدم الي الوجود كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم البقرة اي الذي قدر علي البداءة قادر علي الاعادة بطريق الاولي والاحري وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2226	-1275909201402086025	172	308.0	138	532	32.33082580566406	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4781	false	-3721698760786334635	33	60	172	328	1618	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4781	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2238	true	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4788	false	-7340954344052231801	224	277	1176	1460	1580	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات-------------------- لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------------------------------- بل ضلوا عن-------------------------------------هم وذلك افكه---------م وما كانوا يفترون	4788	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2240	true	1239782251448244825	137	284	688	1490	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني اهل مكة وقد اهلك الله الامم المكذبة بالرسل مما حولها كعاد وكانوا بالاحقاف بحضرموت عند اليمن وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وكذلك سبا وهم اهل اليمن ومدين وكانت في طريقهم وممرهم الي غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها ايضا وقوله عز وجل وصرفنا الايات اي بيناها واوضحناها لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة اي فهل نصروهم عند احتياجهم اليهم بل ضلوا عنهم اي بل ذهبوا عنهم احوج ما كانوا اليهم وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا يفترون	2240	-1275909201402086025	284	498.0	231	802	35.41147232055664	50	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4800	false	-9181213865442928622	181	217	1007	1205	1644	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الحق من ربهم------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	4800	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2247	true	-4449970391645920729	159	278	815	1463	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	198	314.0	162	648	30.55555534362793	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4810	false	-8659103677814983045	32	64	181	334	1624	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم------------------ افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ولما كان لا يستهين بهذه	4810	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2251	true	-8342748242560122499	194	251	969	1248	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ------اي ل--يس هذا كهذا	2251	-1275909201402086025	139	235.0	109	287	48.43205642700195	27	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4853	false	-2305608758297625901	29	69	175	421	1627	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------- انا ارسلناك شاهدا------------- ومبشرا------------ ونذيرا	4853	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2263	true	2657484026834959790	2	110	12	619	1622	300	وكان ذلك عند الله فوزا عظيما كقوله جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ال عمران وقوله تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت-- والارض وكان الله عزيزا حكيما 48810 يقول تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك شاهدا اي علي الخلق ومبشرا اي للمءمنين ونذيرا	2263	-1275909201402086025	240	392.0	200	609	39.40886688232422	38	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4860	false	-3399045583044083283	7	77	46	401	1586	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------ ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله م---------------------------لك--------------- السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	4860	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2266	true	-8855882736252008469	158	289	818	1496	1549	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2266	-1275909201402086025	311	521.5	248	678	45.87020492553711	59	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4876	false	3419996923614718661	69	117	351	603	1519	300	اربعين رجلا منهم او خمسين وامروهم ان يطوفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصيبوا لهم من ا-حابه احدا فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا ف-ي عسكره بالحجارة والنبل ثم ذكر---وا ارساله صلي الله عليه وسلم	4876	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2271	true	-1248649422365105675	165	209	805	1032	1495	300	اربعين رجلا منهم او خمسين وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصيبوا---- من اصحابه احدا فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا الي------------------------ عسكر رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم	2271	-1275909201402086025	215	395.0	173	257	83.65758514404297	37	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms2366	false	8421355528242174681	0	53	0	266	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس ع-ن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا -ليس عن هذا نسالك قال نعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام	2366	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2301	true	8602789778948953442	247	300	1279	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس علي هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا وليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام-	2301	-1275909201402086025	263	509.0	211	268	98.13433074951172	49	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5002	false	-1953905225358998893	3	42	13	206	1597	300	صلي الله عليه وسلم -قرا في المغرب بالطور وقال البخاري في التفسير فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الي	5002	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2333	true	2783849787481629755	67	102	326	497	1524	300	صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطو------------------------ر فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد	2333	-1275909201402086025	165	307.0	130	195	84.61538696289062	30	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4309	false	1547445580638500736	158	292	812	1537	1593	300	كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال نحري فعلمت ما في السماوات وما في الارض وفي رواية ما بين المشرق والمغرب وفي رواية الدارمي والبغوي ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي ----قلت نعم-------- في الدرجات والكفارات ق---------ال وما هن ----------قلت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره وفي رواية في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال من فعل ذ-ك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيءته كيوم ولدته امه وقا---ل يا محمد قلت لبيك وسعديك قال اذا صليت فقل اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بعبادك فتنة فا--قبضني اليك غير مفتون ق-ال والدرجات ------------افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	4309	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2340	true	2705646821238382977	0	99	0	526	1485	300	كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال نحري فعلمت ما في السماوات وما في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ثم قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قال قلت نعم يختصمون في ---------الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قال قلت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات وابلاغ الوضوء في المكاره--------------------------------------------------- من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيءته كيوم ولدته امه وقال قل يا محمد-------------------- اذا صليت---- اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين-------------------- واذا اردت بعبادك فتنة ان تقبضني اليك غير مفتون وقال والدرجات بذل الطعام وافشاء السلا--------------م والصلاة بالليل والناس نيام	2340	-1275909201402086025	461	805.5	372	775	59.48387145996094	74	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5062	false	5999291645173862914	80	123	412	632	1574	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت---------------- ثمود بالنذر فقا-----------------لوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر------------------------------------------------------------------- عليه من بينن---------------------------ا بل هو كذاب اشر------------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ولما	5062	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2355	true	8859452075839882170	29	104	144	528	1558	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 542332 وهذا اخبار عن ثمود انهم كذبوا رسولهم صالحا فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر يقولون لقد خبنا وخسرنا ان سلمنا كلنا قيادنا لواحد منا ثم تعجبوا من القاء الوحي عليه خاصة من دونهم ثم رموه بالكذب فقالوا بل هو كذاب اشر اي متجاوز في حد الكذب قال الله تعالي سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وهذا	2355	-1275909201402086025	189	309.0	149	384	49.21875	35	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5128	false	4562495836370916001	195	241	1028	1248	1534	300	عبد بن حميد عن الحسن قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله------ ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز---- فولت تبكي قال اخبر-ها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن	5128	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2382	true	-5742610943221804651	124	165	659	856	1562	300	عبد بن حميد ق---------ال اتت عجوز -------------------------فقالت يا رسول الله ادع الله تعالي ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن	2382	-1275909201402086025	185	329.0	146	231	80.08657836914062	36	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5130	false	-1315410516929603136	250	284	1361	1559	1651	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون-------------------------------------------------------------- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	5130	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2385	true	3799438963878601716	201	297	1016	1528	1544	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون يعني انهم يقولون ذلك مكذبين به مستبعدين لوقوعه قال الله تعالي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي اخبرهم يا محمد ان الاولين والاخرين من بني ادم سيجمعون الي عرصات القيامة لا يغادر منهم احد كما قال تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود ولهذا قال ههنا لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي هو موقت بوقت محدود لا يتقدم ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون	2385	-1275909201402086025	198	344.0	164	512	38.671875	34	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5433	false	2050605818632439794	138	225	703	1130	1529	300	ورسوله اعلم قال ماء اتدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال هواء اتدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ارض اتدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم---- حتي عد سبع ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم رايته في الترمذي عن ابي رزين العقيلي ولفظه هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارضا اخري بينهما------ خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة ثم	5433	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2395	true	4414937140288853209	95	205	472	1007	1489	300	ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم -----------------قال ه---ل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماء بعد ما بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع سماوات ما بين كل سماءين كما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء مثل ما بين السماءي--------------------------------ن ثم قال------- هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة ثم	2395	-1275909201402086025	288	451.5	225	594	48.48484802246094	54	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5205	false	1865902083426929204	82	200	436	1030	1538	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم وفي هذه الرواية مثل هذه الامة وفي رواية مثل امتي وفي رواية انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل وفي رواية مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استعمل عملاء وفي رواية استاجر اجراء فقال من يعمل لي من صلاة الصبح وفي رواية اخري من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط الا فعملت اليهود وفي رواية قالت اليهود نحن فعملوا ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط الا فعملته النصاري وفي رواية قالت النصاري نحن فعملوا ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب الشمس وفي رواية الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين عملتم	5205	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2412	true	5148736972881932576	170	240	891	1236	1546	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- مثلكم وم----------------------------------------------------------------------ثل اليهود والنصاري--------------------------------------- كمثل رجل استعمل عمالا----------------------- فقال من يعمل لي من صلاة الصبح -----------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود--------------------------------- ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعمل------------------------ت النصاري----------- ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب ال----------------------------شمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين عملتم	2412	-1275909201402086025	306	475.5	241	606	50.49504852294922	53	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5231	false	-7133215050521996075	256	287	1341	1496	1552	300	الصحة- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم سام عليك ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت	5231	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2419	true	6839921483221899150	211	239	1032	1173	1502	300	المصير عن عبد الله بن عمرو--------------- ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم سام عليك ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت	2419	-1275909201402086025	137	257.0	109	156	87.82051086425781	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	92	252	515	1332	1588	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليليني اولوا الاحلا منكم والنهي وكان صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسل------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له---------------------------------------------------م فلم يفعلوا فق---------------------------------------ال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر القادمين من اهل --------------------------------------بدر فشق ذلك علي من اقيم--------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم---- يعدل ف---------والله ما----------- عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم فانزل الله هذه الاية -وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن افسحوا يفسح الله لكم	5236	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2421	true	5691647245119358191	48	284	244	1434	1511	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان-------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر -------------------------وقد سبقوا---- الي المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس والله ما رايناه قبل عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه فبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا يفسح لاخيه فجعلوا يقومون بعد ذلك سراعا فيفسح القوم لاخوانهم ونزلت----- هذه الاية يوم الجمعة وقد ورد عن ابن عمر ان رسول صلي الله عليه وسلم قال لا يقم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا يق-م الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن افسحوا يفسح الله لكم	2421	-1275909201402086025	661	1099.0	527	1261	52.41871643066406	116	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5263	false	3707702404568426845	241	293	1196	1443	1475	300	عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة------ ينفق علي اهله منها نفقة سنة ثم يجعل ما بقي----- في --------السلاح والكراع عدة في سبيل الله	5263	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2433	true	-2568168816446087072	68	115	345	575	1517	300	عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله م------------------ما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة فكان ينفق علي اهله منها نفقة سنته و------ما بقي جعله في الكراع والسلاح------------ في سبيل الله	2433	-1275909201402086025	204	349.5	161	266	76.69172668457031	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5305	false	1281011609966015790	70	96	386	542	1570	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	5305	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2446	true	2254223007146153635	187	248	1004	1349	1623	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	156	288.0	130	345	45.21739196777344	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	244	294	1270	1511	1538	300	الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقال------------- ولا يسرقن فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله -------هنات فلا ادري ايحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال	5325	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2455	true	3879018882068778103	1	54	3	246	1546	300	الرجال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعمر قل لهن ولا يسرقن -قالت هند والله اني ل------------اصيب من ابي سفيان الهنات م-ا ادري ايحلهن لي ام لا -قال ابو سفيان ما اصبت من شء----- مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال	2455	-1275909201402086025	155	223.0	119	263	58.935359954833984	26	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5344	false	7815208323180145848	68	109	329	552	1527	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين -------------يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	5344	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2462	true	-1076925060082721622	149	241	788	1268	1591	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يفتري الكذب علي الله ويجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص ولهذا قال تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال تعالي يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي يحاولون ان يردوا الحق بالباطل ومثلهم في ذلك كمثل من يريد ان يطفء شعاع الشمس بفيه وكما ان هذا مستحيل كذاك ذلك مستحيل ولهذا قال تعالي والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2462	-1275909201402086025	219	411.0	178	480	45.625	39	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5382	false	-5577697237741336248	239	288	1205	1457	1521	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	5382	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2477	true	-3851281901557839961	96	140	458	686	1490	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين الي قوله------------------------ والله خبير بما تعملون	2477	-1275909201402086025	222	424.0	178	252	88.0952377319336	42	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5488	false	-703866978487477154	208	241	1076	1237	1527	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توك------------------------------------------------لنا------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	5488	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2505	true	-2873414701294956493	31	139	173	728	1533	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين اي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	2505	-1275909201402086025	161	288.0	128	555	29.009008407592773	32	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5520	false	-6859429277431766548	139	175	693	878	1522	300	ام لكم ايما---------ن ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	5520	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2512	true	-7442206302054378276	151	241	794	1248	1552	300	ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 684247 لما ذكر تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم بين متي ذلك كاءن وواقع فقال تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	2512	-1275909201402086025	181	298.5	145	454	39.86783981323242	33	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms3869	false	7906041374321457856	0	44	0	228	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت------- السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ--------- اصلها او قعرها	3869	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2521	true	8238622681169882487	222	266	1091	1316	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو ان رضاضة مثل هذه واشار الي ------جمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ قعرها او اصلها ---------	2521	-1275909201402086025	207	375.0	167	244	84.83606719970703	37	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5550	false	-4439115371971965975	19	72	100	365	1556	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة وارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ--------- اصلها	5550	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2521	true	8238622681169882487	215	266	1063	1316	1481	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو ان رضاضة مثل هذه واشار الي ------جمجمة -ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ قعرها او اصلها	2521	-1275909201402086025	237	429.5	188	274	86.49635314941406	43	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5701	false	5415044206642148468	128	212	661	1091	1561	300	ابي داود عن اعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون التين 1 فانتهي الي اخرها الين الله باحكم الحاكمين التين 8 فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة 1 فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 40 فيلقل بلي ومن قرا -المرسلات فقرا فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 50 فيقل امنا با---------------لله ورواه الترمذي وقال في اخر القيامة ان يحيي الموتي	5701	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2563	true	7931838646586118113	19	91	94	464	1554	300	ابو داود ----------عن ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتين والزيتون-------- فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين-------- فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيو--------م القيامة-- فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب-----------لي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل-----------يقل امنا بالله وعن قتادة قوله تعالي اليس ذ-----لك بقادر عل----ي ان يحيي الموتي	2563	-1275909201402086025	321	549.5	255	446	71.97309112548828	48	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5729	false	635918841927238904	260	286	1364	1509	1601	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين---------------------------------------------- الم نهلك الاولين-------------------------------------------- ثم نتبعهم الاخرين------------------------------ كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين --وقال	5729	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2571	true	-1396192464636280030	136	234	710	1220	1538	300	لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين يقول تعالي لاي يوم اجلت الرسل وارجء امرها حتي تقوم الساعة كما قال تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ابراهيم وذلك في يوم الفصل كما قال تعالي ليوم الفصل ثم قال تعالي معظما لشانه وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين اي ويل لهم من عذاب الله غدا 771628 يقول تعالي الم نهلك الاولين يعني المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به ثم نتبعهم الاخرين اي ممن اشبههم ولهذا قال تعالي كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ثم قال	2571	-1275909201402086025	144	248.5	118	510	28.235294342041016	25	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5733	false	6561071956160804811	26	68	142	374	1602	300	قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين------------- الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها رواسي شامخات------------------------------------------- واسقيناكم ماء ف---------------------------------------------------راتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث ---------------------------------------------------------------------شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب	5733	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2572	true	-400163209540091251	1	125	6	665	1555	300	قال تعالي فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين ثم قال تعالي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا قال مجاهد يكفت الميت فلا يري منه شء وقال الشعبي بطنها لامواتكم وظهرها لاحياءكم وجعلنا فيها رواسي شامخات يعني الجبال رسي بها الارض لءلا تميد وتضطرب واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا زلالا من السحاب او مما انبعه من عيون الارض ويل يومءذ للمكذبين اي ويل لمن تامل هذه المخلوقات الدالة علي عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر علي تكذيبه وكفره 772940 يقول تعالي مخبرا عن الكفار المكذبين بالمعاد والجزاء انهم يقال لهم يوم القيامة انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب يعني لهب النار اذا ارتفع وصعد معه دخان فمن شدته وقوته ان له ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب	2572	-1275909201402086025	215	352.5	174	659	32.62519073486328	37	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5781	false	-6596564896467739474	50	113	231	556	1412	300	صلي الله عليه وسلم يكلم رجلا من اشراف------ قريش وقد طمع في اسلامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجاء انقاذه من النار وانقاذ ذويه واتباعه فتمادي علي طلبه هذا الرجل لم-------ا كان يرجوه و-------وكل ابن ام مكتوم الي ايمانه فاغفل فورية مجاوته وشق عليه الحاحه خوفا من تفلت الاخرة ومضيه علي عقبه وهلاكه عتب سبحانه وتعالي عليه فقال عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او	5781	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2584	true	-8792566443957747036	176	259	886	1286	1477	300	صلي الله عليه وسلم كان يوما يخاطب بعض عظماء قريش وقد طمع في اسلامه فبينما هو يخاطبه ويناجيه اذ اقبل ابن ام مكتوم وكان ممن اسلم قديما فجعل يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء ويلح عليه وود النبي صلي الله عليه وسلم ان لو كف ساعته تلك ليتمكن من مخاطبة ذلك------------------------------------------------------------- الرجل طمعا ورغبة في هدايته وعبس في وجه ابن ام مكتوم واعرض عنه واقبل علي--------------------------------------- الاخر فانزل الله ------------------------تعالي---------- عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي اي	2584	-1275909201402086025	131	38.0	100	534	24.531835556030273	23	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms5578	false	-4243242632136921314	135	194	693	976	1532	300	روي البغوي بسنده عن بشر بن -حاش ---رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبصق يوما في كفه ووضع عليها اصبعه --فقال يقول---- عز وجل--- ابن ادم اني تعجزني وقد خل-تك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين والارض منك وءيد وجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	5578	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2597	true	-1297981049848032154	2	61	17	298	1515	300	روي الامام احمد- عن بشر بن جحاش القرشي ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -بصق يوما في كفه فوضع عليها اصبعه ثم قال قال الله عز وجل يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2597	-1275909201402086025	249	429.0	193	297	83.83838653564453	44	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms4723	false	2593240418862004662	213	300	1073	1537	1537	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها وقال الدارمي الذين هم للنار فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن -ناس منكم اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة وقال الامام احمد فيميتهم اماتة وقال الدرامي فان النار تصيبهم علي قدر ذنوبهم فيحرقون فيها حتي اذا كان---وا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم وقال الدرامي فيخرجون من النار ضباءر ضباءر فنبتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون-	4723	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2616	true	-982723269421873984	99	156	490	786	1508	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها---------------------------- فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن اناس تصبيه------م النار بذنوبهم او قال بخطاياهم------------------------------------ فيميتهم اماتة---------------------------------------------------------- حتي اذا ما صاروا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضب------------------------------اءر ضباءر ف-بثوا علي انهار الجنة فيقا-ل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون	2616	-1275909201402086025	277	457.0	222	469	59.061832427978516	46	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms6089	false	-9143928142864490628	135	207	705	1051	1510	300	هو السيد الذي كمل--- في سءدده والشريف الذي كمل--- في شرفه والعظيم الذي--- كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني الذي كمل في غناه والجبار الذي كمل يف جبروته والعالم الذي قد كمل في علمه والحك-م الذي قد كمل في حكم-ه وهو الذي كمل--- في انواع الشرف والسءدد وهو الله عز وجل هذه صفته لا تنبغي الا له ليس له كفوء وليس كمثله شء فسبحان الله الواحد القهار وقال	6089	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2682	true	-5369697261170676135	114	173	589	871	1488	300	هو السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في ---------------------------------------------------حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحان-------------------------ه ليس له كف-ء وليس كمثله شء س-بحان الله الواحد القهار وقال	2682	-1275909201402086025	248	448.0	193	360	68.88888549804688	45	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1
JK009270-ara1.ms6113	false	-6704158978303182195	0	239	0	1206	1502	300	صلي الله عليه وسلم وعدة--- اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها و---------تولي ذلك لبيد بن الاعصم اليهودي------------------------------------------ فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتشر شعر راسه و-------------يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن----- يذوب ولا يدري ما عراه فبين-ا هو ناءم ذات يوم اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند -اسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبما طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راغوفة في بءر ذروان بءر في بني زريق والجف قشر الطلع والراغوفة حجر في اسفل البءر----- يقوم عليه الماءح فانتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وقال لعاءشة رضي الله عنها يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث----------------------------- عليا والزبير وعمار بن ياسر رضي الله عنهم فنزحوا ال----بءر كانه نقاعة الحناء ثم نزعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان م---شطه واذا---- وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله سبحانه وتعالي سورتي المعوذتين وهما احدي عشرة اية الفلق خمس والناس ست فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة فقام كانما نشط من عقال وجعل جبراءيل عليه الصلاة والسلام يقول ب-سم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن حاسد وعين والله يشفيك فقالوا ي--------------------------------------ا رسول الله هلا اخرجته فقال ---اما انا فقد شفاني الله واكره ان اثير علي الناس شرا	6113	7107323600933466717	Tafsir09084-ara1.ms2685	true	5933895025020958561	15	267	74	1321	1500	300	صلي الله عليه وسلم وعدة من اسنان م---شطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولي ذلك رجل منهم يقال له ابن اعصم ثم دسها في بءر لبني زريق يقال له ذروان فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتثر شعر راسه ولبث ستة اشهر يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن وجعل يذوب ولا يدري ما عراه فبينما هو ناءم اذ----- اتاه ملكان فجلس احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند راسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبم- طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في بءر ذروان---------------- والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في اسفل البءر ناتء يقوم عليه الماتح فانتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مذعورا وقال--------------------- يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا والزبير وعمار بن ياسر-------------- فنزحوا ماء البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا فيه وتر معقود فيه اثنا عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله ال------------سورتين------------------------------------------------ فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الاخيرة فقام كانما نشط من عقال وجعل جبر--يل عليه --------السلام يقول باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك -من حاسد وعين ا-لله يشفيك فقالوا يا رسول الله افلا ناخذ الخبيث نقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فقد شفاني الله واكره ان يثير علي الناس شرا	2685	-1275909201402086025	1012	1765.5	803	1380	73.33333587646484	179	JK009270-ara1	Tafsir09084-ara1