id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0188	false	-5187587527970702051	73	167	386	831	1463	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال لما فتحت خيبر اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ههنا من يهود فجمعوا له فقال ان ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت--- قال ---فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم -----------------------------من اهل النار -قالوا نكون فيها	188	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0052	true	4533844716651818150	211	300	1202	1621	1621	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان من ال------------------------------------------------------------يهود هنا فقال لهم -----رسول الله ----------من ابوكم قالوا فلان -قال كذبتم بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت ثم قال لهم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها-	52	-5702557450412159716	342	572.0	267	497	68.81287384033203	64	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0188	false	-5187587527970702051	167	226	831	1108	1463	300	يسيرا ثم تخلفونا فيها ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال--------------------------------- هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك قا-لوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	188	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0053	true	7023174729188037322	0	67	0	315	1676	300	يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسءو-----ا والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك	53	-5702557450412159716	263	476.0	205	322	81.67701721191406	51	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0297	false	3490357648272408206	100	161	531	836	1584	300	ليكتمون ا-----لحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء ---------------------------------------------------------قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام-------------------------------------------------------------- وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تع-----------------------------------------------ملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	297	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0085	true	-4583982836421698285	145	298	802	1584	1591	300	-يكتمون اوصافه عن علم وعرفان الحق من ربك فلا تكونن من الممترين اي ما اوحاه الله اليك يا محمد من امر القبلة والدين هو الحق فلا تكونن من الشاكين والخطاب للرسول والمراد امته ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اي لكل امة من الامم قبلة هو موليها وجهه اي ماءل اليها بوجهه فبادروا وسارعوا ايها المءمنون الي فعل الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا اي في اي موضع تكونوا من اعماق الارض او قمم الجبال يجمعكم الله للحساب فيفصل بين المحق والمبطل ان الله علي كل شء قدير اي هو قادر علي جمعكم من الارض وان تفرقت اجسامكم وابدانكم ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي من اي مكان خرجت اليه للسفر فتوجه بوجهك في صلاتك جهة الكعبة وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون تقدم تفسيره وكرره لبيان تساوي حكم السفر والحضر ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	85	-5702557450412159716	287	485.5	226	783	36.65389633178711	54	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0429	false	-356857429240290494	47	94	245	493	1555	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمعون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه وتع---------------------------------الي ثم افيضوا	429	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0113	true	4163972701387814353	13	61	69	320	1499	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسم-ون الحمس و----ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه------------------- ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها وكانت قريش تفيض من جمع من المشعر الحرام فانزل الله تعالي ثم افيضوا	113	-5702557450412159716	198	350.0	160	281	70.46263122558594	33	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2309	false	-5654172395618509645	163	263	838	1337	1522	300	روي البخاري وابو داود والنساءي عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا ا---------------لا تدعو الله لنا فقعد وهومحمر وجهه فقال كان----------------- الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2309	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0125	true	2386083818962120350	153	238	831	1254	1615	300	روي البخار-------------------ي عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعب--------------------------ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا------------------ فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل ف--------------يحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين--------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم-------ه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	125	-5702557450412159716	371	635.5	296	535	69.34579467773438	66	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0505	false	-8854730394045389056	186	222	996	1181	1596	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تعفوا اقرب للتقوي---------------------------------------------------------------- ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	505	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0140	true	-875293420480969832	95	206	521	1108	1662	300	المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم اي واذا طلقتموهن قبل الجماع وقد كنتم ذكرتم لهن مهرا معينا فالواجب عليكم ان تدفعوا نصف المهر المسمي لهن لانه طلاق قبل المسيس الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي الا اذا اسقطت المطلقة حقها او اسقط ولي امرها الحق اذا كانت صغيرة وقيل هو الزوج لانه هو الذي يملك عقدة النكاح وذلك بان يسامحها بكامل المهر الذي دفعه لها واختاره ابن جرير وقال الزمخشري القول بانه الولي ظاهر الصحة وان تعفوا اقرب للتقوي الخطاب عام للرجال والنساء قال ابن عباس اقربهما للتقوي الذي يعفو ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	140	-5702557450412159716	185	336.5	149	587	31.516183853149414	34	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0551	false	7741192816769254410	231	263	1198	1363	1545	300	ولعل ختام قصص بني اسراءيل بهذه القصة لما فيها للنبي صلي الله عليه وسلم من واضح الدلالة علي صحة دعواه الرسالة لانها مما لا يعلمه الا القليل من حذاق علماء بني اسراءيل	551	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0149	true	1178100899799290753	160	190	844	998	1626	300	ولعل ختام---- بني اسراءيل بهذه القصة لما فيها للنبي صلي الله عليه وسلم من واضح الدلالة علي صحة رسالته------- لانها مما لا يعلمه الا القليل من حذاق علماء بني اسراءيل	149	-5702557450412159716	148	283.0	118	165	89.69696807861328	28	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	40	107	188	511	1523	300	قال عمر رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم الي ان ---------------------------------------------------------قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	601	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0162	true	-6367402286747719439	151	223	774	1118	1543	300	قال عمر بن الخطاب يوما---- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا بعمل------------------------------------------------------------------------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله-------------- ثم بعث----- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	162	-5702557450412159716	179	261.0	142	446	40.13452911376953	30	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	182	244	935	1257	1552	300	الاية الي قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا	640	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0171	true	8524988380085939426	245	295	1368	1641	1666	300	الاية--------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله ---فقالوا------------- كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---نا وعصينا------------- قولوا سمعنا واطعنا	171	-5702557450412159716	252	456.0	205	324	77.77777862548828	41	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4183	false	-4045198208857386720	247	300	1300	1573	1573	300	المنهال عن سعيد قال رج------------ل لابن عباس رضي الله عنهما اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال--------------------- فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون-------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون و-------------------لا يكتمون الله حديثا------------ والله ربنا ما كنا مشركين-------- فقد كتموا في هذه الاية وقال السماء بناها الي قوله دحاها فذكر خلق السماء قبل-	4183	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0177	true	5838397077413662604	228	290	1211	1535	1582	300	البخاري عن سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس--------------- اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال ما هو قال قوله تعالي فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون وقال واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات وقال تعالي ولا يكتمون الله حديثا النساء وقال والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات ---------------------ذكر خلق السماء قبل	177	-5702557450412159716	213	321.5	171	360	59.16666793823242	38	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4184	false	-924244559920341944	21	197	106	992	1520	300	وقال وكان الله غفورا رحيما----------------- عزيزا حكيما----------------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي ---------فقال فلا انساب بينهم--------- في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله------ فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا --------يكتمون الله حديثا------- فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فنختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا ----------الاية وخلق----- الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين ثم دحا الارض و دحاها اي اخرج منها الماء والمرعي وخلق----- الجبال ---------والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين------ وكان الله غفورا رحيما --------سمي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يز---------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	4184	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0178	true	6699232599391991447	0	180	0	952	1619	300	وقال وكان الله غفورا رحيما النساء وكان الله عزيزا حكيما النساء وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي----------------- فصعق من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله الزمر فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين الانعام ولا يكتمون الله حديثا النساء فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الله الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين------ ثم دحا الارض اي بسطها ف-اخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الجبال والاشجار والاكام وما بينه-ا في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فخلق-ت الارض وما فيها ------في اربعة ايام وخلقت السم--اء في يومين وقوله وكان الله غفورا رحيما النساء فسمي نفسه ذلك---------- اي لم يزل ولا يزال كذلك ويحك --------------------------------------فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	178	-5702557450412159716	719	1179.0	575	1052	68.34600830078125	125	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3011	false	846266875008972927	218	293	1134	1510	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل اني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	3011	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0190	true	7513790751341347073	58	123	291	618	1558	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبر-يل فقال ا----------ني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبر-يل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء وا-----------------------------------ذا ابغض عبدا دعا جبر-يل فيقول ا---------ني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبر-يل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغض---------ونه ثم توضع له البغضاء في الارض	190	-5702557450412159716	286	476.5	227	398	71.85929870605469	46	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0787	false	3202606994428873097	215	260	1067	1329	1526	300	المشركين--------------------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو----------------------------------------------------------------------------------ه وهذا النبي--------------------------- والذين امنوا--------------------------------------------------------------------- والله ولي المءمنين-------------------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و----------------------------------------------ما يضلون الا انفس-------------------------------------------------هم وما يش--------------------------------------------------------عرون ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وان----------------------------------------------تم تش-----------------هدون ياهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباط-------------------------------------------------------------ل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	787	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0203	true	7673906633548080436	89	237	452	1256	1577	300	المشركين انهم علي ملة ابراهيم ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه اي احق الناس بالانتساب الي ابراهيم اتباعه الذين سلكوا طريقه ومنهاجه في عصره وبعده وهذا النبي اي محمد صلي الله عليه وسلم والذين امنوا اي المءمنون من امة محمد فهم الجديرون بان يقولوا نحن علي دينه لا انتم والله ولي المءمنين اي حافظهم وناصرهم ولما دعا اليهود بعض الصحابة الي اليهودية نزل قوله ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم اي تمنوا اضلالكم بالرجوع الي دينهم حسدا وبغيا وما يضلون الا انفسهم اي لا يعود وبال ذلك الا عليهم اذ يضاعف به عذابهم وما يشعرون اي ما يفطنون لذلك ثم وبخهم القران علي فعلهم القبيح فقال ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله اي بالقران المنزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون اي تعلمون انه حق ياهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تخلطون بين الحق والباطل بالقاء الشبه والتحريف والتبديل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	203	-5702557450412159716	251	417.0	206	804	31.21890640258789	38	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4370	false	-1585550738257899256	105	161	552	800	1469	300	روي الشيخان عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا لو -------------ان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به في----قول نعم فيقول -----قد اردت منك اهون من هذا وانت صلب---------------- ادم عليه السلام ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	4370	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0211	true	5266427276949503758	220	279	1135	1395	1505	300	روي الشيخان عن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل م---------ن اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم فيقول الله قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ابيك اد------------م ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	211	-5702557450412159716	189	305.5	143	286	66.08391571044922	38	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0807	false	-8233404811427710043	139	195	704	984	1532	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون و--------------------------------------------------------------------ما تنفقوا من شء فان الله به عليم ك--------------------------------------------------------------------ل الطعام كان --------------------------------------حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل ان تنزل التو-----------------------------------راة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صاد--------------------------------------------------------------قين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك---------------------------------------------- فاولءك هم الظالمون------------------------------ قل صدق الله-------------------------------------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم	807	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0213	true	8889062695964841750	26	232	142	1199	1579	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون اي لن تكونوا من الابرار ولن تدركوا الجنة حتي تنفقوا من افضل اموالكم وما تنفقوا من شء فان الله به عليم اي وما تبذلوا من شء في سبيل الله فهو محفوظ لكم تجزون عنه خير الجزاء كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل اي كل الاطعمة كانت حلالا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه اي الا ما حرمه يعقوب علي نفسه وهو لحم الابل ولبنها ثم حرمت عليهم انواع من الاطعمة كالشحوم وغيرها عقوبة لهم علي معاصيهم من قبل ان تنزل التوراة اي كانت حلالا لهم قبل نزول التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين اي قل لهم يا محمد اءتوني بالتوراة واقرءوها علي ان كنتم صادقين في دعواكم انها لم تحرم عليكم بسبب بغيكم وظلمكم قال الزمخشري وغرضهم تكذيب شهادة الله عليهم بالبغي والظلم والصد عن سبيل الله فلما حاجهم بكتابهم وبكتهم بهتوا وانقلبوا صاغرين ولم يجسر احد منهم علي اخراج التوراة وفي ذلك الحجة البينة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك اي اختلق الكذب من بعد قيام الحجة وظهور البينة فاولءك هم الظالمون اي المعتدون المكابرون بالباطل قل صدق الله اي صدق الله في كل ما اوحي الي محمد وفي كل ما اخبر فاتبعوا ملة ابراهيم	213	-5702557450412159716	277	448.0	221	1057	26.20624351501465	51	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0807	false	-8233404811427710043	235	280	1186	1424	1532	300	قل ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله------------------------------------------------------------------------ والله شهيد علي ما تعملون---------------------------------------- قل ياهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن--------------------------------------------------------------- تبغونها ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجا وانتم شهداء---------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الك---------------------------------تاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين	807	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0214	true	8656031481295213558	148	291	755	1544	1595	300	قل ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله اي لم تجحدون بالقران المنزل علي محمد مع قيام الدلاءل والبراهين علي صدقه والله شهيد علي ما تعملون اي مطلع علي جميع اعمالكم فيجازيكم عليها قل ياهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن اي لم تصرفون الناس عن دين الله الحق وتمنعون من اراد الايمان به تبغونها عوجا اي تطلبون ان تكون الطريق المستقيمة معوجة وذلك بتغيير صفة الرسول والتلبيس علي الناس بايهامهم ان في الاسلام خللا وعوجا وانتم شهداء اي عالمون بان الاسلام هو الحق والدين المستقيم وما الله بغافل عما تعملون تهديد ووعيد وقد جمع اليهود والنصاري الوصفين الضلال والاضلال كما اشارت الايتان الكريمتان فقد كفروا بالاسلام ثم صدوا الناس عن الدخول فيه بالقاء الشبه والشكوك في قلوب الضعفة من الناس يايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب اي ان تطيعوا طاءفة من اهل الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين	214	-5702557450412159716	238	383.0	193	789	30.164766311645508	43	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0833	false	5924043125443947399	204	237	1141	1302	1639	300	التفسير عن جابر رضي الله عنه قال فينا نزلت اذ همت طاءفتين منكم ان تفشل-------------ا قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب انها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما	833	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0223	true	3042881131894734558	35	65	184	340	1587	300	الشيخان عن جابر -------------قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب انها لم تنزل لقو----له -تعالي والله وليهما	223	-5702557450412159716	132	221.5	104	174	75.86206817626953	22	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0902	false	6123824564444541650	0	36	0	184	1635	300	تقلب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيه---------------------------------------------------------------------ا نزلا من عند ا----------------------------لله وما عند الله خير للابرار	902	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0253	true	-6567713994618483421	37	126	173	641	1578	300	فقال لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي لا يخدعنك ايها السامع تنقل الذين كفروا في البلاد طلبا لكسب الاموال والجاه والرتب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي انما يتنعمون بذلك قليلا ثم يزول هذا النعيم ومصيرهم في الاخرة الي النار وبءس الفراش والقرار نار جهنم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لكن المتقون لله لهم النعيم المقيم في جنات النعيم مخلدين فيها ابدا نزلا من عند الله اي ضيافة وكرامة من عند الله وما عند الله خير للابرار	253	-5702557450412159716	179	313.5	143	468	38.24786376953125	32	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	11	110	61	558	1533	300	عن عروة ابن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قو----له تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 قالت يا ابن اختي هذه ال-تيمة تكون في حجر وليها وتشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل 77 ويستفتونك في النساء	912	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0255	true	-1431877580790439796	167	253	849	1286	1522	300	عن عروة -بن الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فق--------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها -تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك -----------الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --------------------وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله---------- ويستفتونك في النساء	255	-5702557450412159716	430	789.0	345	502	85.6573715209961	76	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0948	false	-1970439061743734567	66	109	360	568	1521	300	امراة سعد بن --ربيع بابنتيها من سعد رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال- يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما---- معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا	948	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0260	true	1570044457298445072	262	300	1454	1645	1645	300	امراة سعد بن الربيع جاءت رسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم بابنتيها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما سعد معك ب---احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا-	260	-5702557450412159716	164	282.0	131	224	73.21428680419922	29	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1001	false	-1880858057517296056	0	57	0	290	1500	300	ان عبد الرحمن ابن عوف واصحابه رضي الله تعالي عنهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله---- كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله تعالي الي المدينة امره بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل الم ال---ي الذين قيل لهم كفوا ايديكم	1001	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0290	true	5910504958444578959	136	190	764	1035	1636	300	ان عبد الرحمن -بن عوف واصحابا له----------------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا -نبي الله لقد كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله تعالي الي المدينة امره بالقتال فكفوا فانزل الله------- الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم	290	-5702557450412159716	256	468.0	204	297	86.1952896118164	46	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1002	false	2344581459708410515	4	46	17	241	1513	300	وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يطع الرسول فقد اطاع ال------------------------------------------------------له ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا و---------------------------------------------------------------------------------------------يقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون----------------------------------------------------- فاعرض عنهم وتوكل علي الل---------------------------------------ه وكفي بالله وكيلا	1002	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0294	true	-7641714516667046059	117	257	613	1341	1568	300	وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا اي وارسلناك يا محمد رسولا للناس اجمعين تبلغهم شراءع الله وحسبك ان يكون الله شاهدا علي رسالتك ثم رغب تعالي في طاعة الرسول فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله اي من اطاع امر الرسول فقد اطاع الله لانه مبلغ عن الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ومن اعرض عن طاعتك فما ارسلناك يا محمد حافظا لاعمالهم ومحاسبا لهم عليها ان عليك الا البلاغ ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول اي ويقول المنافقون امرك يا محمد طاعة كقول القاءل سمعا وطاعة فاذا خرجوا من عندك دبر جماعة منهم غير الذي تقوله لهم وهو الخلاف والعصيان لامرك والله يكتب ما يبيتون اي يامر الحفظة بكتابته في صحاءف اعمالهم ليجازوا عليه فاعرض عنهم وتوكل علي الله اي اصفح عنهم وفوض امرك الي الله وثق به وكفي بالله وكيلا	294	-5702557450412159716	223	372.5	181	728	30.631868362426758	39	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	65	151	327	816	1611	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------له فان تولوا فخذوه-------------------------------------------------------------------------------م واقتلوهم حيث وجدتموه-------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص---------------------------------------------------------------------------------------يرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق---------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلو-----------------------------------------------------------------كم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجد--------------------------------------------------------------------------------------ون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم	1015	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0298	true	-3464372273323944510	11	291	53	1604	1655	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني هءلاء المنافقون ان تكفروا مثلهم فتستووا انتم وهم وتصبحوا جميعا كفارا فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله اي لا توالوا ولا تصادقوا منهم احدا حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم اي ان اعرضوا عن الهجرة في سبيل الله فخذوهم ايها المءمنون واقتلوهم حيث وجدتموهم في حل او حرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تستنصروهم ولا تستنصحوهم ولا تستعينوا بهم في الامور ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي الا الذين ينتهون ويلجاون الي قوم عاهدوكم فدخلوا فيهم بالحلف فحكمهم حكم اولءك في حقن دماءهم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم- او يقاتلوا قومهم وهذا استثناء ايضا من القتل اي والا الذين جاءوكم وقد ضاقت صدورهم عن قتالكم وقتال قومهم فهم قوم ليسوا معكم ولا عليكم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي من لطفه بكم ان كفهم عنكم ولو شاء لقواهم وجراهم عليكم فقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اي فان لم يتعرضوا لكم بقتال وانقادوا واستسلموا لكم فليس لكم ان تقاتلوهم طالما سالموكم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم اي ستجدون قوما اخرين من المنافقين يريدون ان يامنوكم باظهار الايمان ويامنوا قومهم باظهار الكفر اذا رجعوا اليهم قال ابو السعود هم قوم من اسد وغطفان كانوا اذا اتوا المدينة اسلموا وعاهدوا ليامنوا من المسلمين فاذا رجعوا الي قومهم كفروا ونكثوا عهودهم ليامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الكفر او قتال المسلمين عادوا اليه وقلبوا فيه علي اسوا شكل فهم شر من كل عدو شرير فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم	298	-5702557450412159716	472	891.0	388	1552	30.412370681762695	76	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	151	197	816	1051	1611	300	فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموه-------------------------------------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا------------------------------------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مء------------------------------------------------------------------------------------------منا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من ق--وم عدو لكم وهو مءمن فتحري------ر رقبة مءمنة وان كان من ----	1015	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0299	true	-9110620088965444023	1	85	7	456	1592	300	فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي فاسروهم واقتلوهم حيث وجدتموهم واصبتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي جعلنا لكم علي اخذهم وقتلهم حجة واضحة وبرهانا بينا بسبب غدرهم وخيانتهم وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا اي لا ينبغي لمءمن ولا يليق به ان يقتل مءمنا الا علي وجه الخطا لان الايمان زاجر عن العدوان ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا -اي ---ومن قتل مءمنا علي وجه الخطا فعليه اعتاق رقبة مءمنة لان اطلاقها من	299	-5702557450412159716	191	316.0	152	453	42.16335678100586	30	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1055	false	-4590315541949096803	0	29	0	149	1594	300	عليها ثوبه فاذا فعل بها ذلك لم يقدر احد ان يتزوجها ابدا فان كانت جميلة وهواها تزوجها واكل مالها وان كانت دميمة منعها الرجال حتي تموت فاذا ماتت ورثها	1055	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0312	true	5647217506845713073	157	185	782	927	1533	300	عليها ثوبه فاذا فعل---- ذلك لم يقدر احد ان يتزوجها ابدا فان كانت جميلة واحبها تزوجها واكل مالها وان كانت دميمة منعها الرجال حتي تموت فاذا ماتت ورثها	312	-5702557450412159716	142	274.5	114	149	95.30201721191406	26	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1112	false	6429071928873908806	159	193	827	998	1543	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا-------------------------------------------------------------------------------------- ضلالا بعيدا-------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وظلموا----------------------------------------- لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ---------------------------------------------------------------------الا طريق جهنم خالدين فيها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1112	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0327	true	3980124393349318891	191	292	982	1506	1541	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضللا بعيدا اي كفروا بانفسهم ومنعوا الناس عن الدخول في دين الله قد ضلوا عن طريق الرشاد ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال فضلالهم في اقصي الغايات ان الذين كفروا وظلموا قال الزمخشري اي جمعوا بين الكفر والمعاصي لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا اي لن يعفو الله عنهم ولن يهديهم الي طريق الجنة لانهم ماتوا علي الكفر الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا اي لن يهديهم الا الي الطريق الموصلة الي جهنم جزاء لهم علي ما اسلفوه من الكفر والظلم مخلدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	327	-5702557450412159716	171	294.5	137	524	32.63358688354492	33	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1113	false	4262104395609733379	177	223	882	1121	1520	300	يايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ر-----------------------------------------------------------------------بكم فامنوا خيرا ---------------------------------------------------لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله عليما حكيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياهل الكتاب لا تغلوا في دينكم--------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقولوا علي الله الا الحق---------------------------------------------------------------------- انما المسيح عيسي ابن مريم رسول ا--------------------------------لله------------------------ وكلمته القاها الي مريم	1113	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0328	true	-4756781547452228019	1	167	8	839	1506	300	يايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم اي يا ايها الناس قد جاءكم محمد بالدين الحق والشريعة السمحة من عند ربكم فامنوا خيرا لكم اي صدقوا ما جاءكم من عند ربكم يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السمو--ت والارض اي وان تستمروا علي الكفر فان الله غني عنكم لا يضره كفركم اذ له ما في الكون ملكا وخلقا وعبيدا وكان الله عليما حكيما اي عليما باحوال العباد حكيما فيما دبره لهم ولما رد تعالي علي شبه اليهود فيما سبق اخذ في الرد علي ضلالات النصاري في افراطهم في تعظيم المسيح حيث عبدوه من دون الله فقال ياهل الكتاب لا تغلوا في دينكم اي يا معشر النصاري لا تتجاوزوا الحد في امر الدين بافراطكم في شان المسيح وادعاء الوهيته ولا تقولوا علي الله الا الحق اي لا تصفوا الله بما لا يليق من الحلول والاتحاد واتخاذ الصاحبة والولد انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله اي ما عيسي الا رسول من رسل الله وليس ابن الله كما زعمتم وكلمته القاها الي مريم	328	-5702557450412159716	236	394.5	190	833	28.33133316040039	43	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1170	false	-4875502618073886609	73	103	355	514	1587	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين ياق-----------------------------------------------------------------------------------وم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم	1170	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0341	true	1338042913585318946	193	292	965	1504	1544	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم اذكروا نعمة الله عليكم اي اذكر يا محمد حين قال موسي لبني اسراءيل يا قوم تذكروا نعمة الله العظمي عليكم واشكروه عليها اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا اي حين بعث فيكم الانبياء يرشدونكم الي معالم الدين وجعلكم تعيشون كالملوك لا يغلبكم غالب بعد ان كنتم مملوكين لفرعون مقهورين فانقذكم منه باغراقه قال البيضاوي لم يبعث في امة ما بعث في بني اسراءيل من الانبياء واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين اي من انواع الانعام والاكرام من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي ونحوها ياقوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم	341	-5702557450412159716	156	285.0	126	539	28.942485809326172	29	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1200	false	2693029992058287129	43	73	220	376	1541	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة ا--------------------------------------------------------------------------خيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة	1200	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0345	true	1873898901999939300	130	232	630	1137	1457	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين اي زينت له نفسه وسهلت له قتل اخيه فقتله فخسر وشقي قال ابن عباس خوفه بالنار فلم ينته ولم ينزجر فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه اي ارسل الله غرابا يحفر بمنقاره ورجله الارض ليري القاتل كيف يستر جسد اخيه قال مجاهد بعث الله غرابين فاقتتلا حتي قتل احدهما صاحبه ثم حفر له فدفنه وكان ابن ادم هذا اول من قتل وروي انه لما قتله تركه بالعراء ولم يدر كيف يدفنه حتي راي الغراب يدفن صاحبه فلما راه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة	345	-5702557450412159716	156	294.0	126	507	30.769229888916016	29	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1218	false	3971586419606893525	203	300	1045	1559	1559	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم --------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني ف---------قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال -نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالك اللهم لا ولولا ا ك نشدتني بهذا لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1218	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0350	true	-8913185772454824800	119	209	662	1145	1648	300	عن البراء بن عازب ---------------قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد-ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------- لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان ال--رجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	350	-5702557450412159716	440	791.5	358	534	82.39700317382812	74	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1242	false	-2718000034685842472	182	219	945	1128	1560	300	كاتبا نصرانيا---------------------------------------------- لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله وروي ان ابا موسي رضي الله عنه قال------------ لا قوام للبصرة الا به فقال عمر رضي الله عنه مات النصراني	1242	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0362	true	5850554085210137166	160	199	826	1025	1581	300	كاتبا نصرانيا قد استعمله ابو موسي الاشعري فكتب الي ابي موسي لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله ف-----------------------------قال له ابو موسي لا قوام للبصرة الا به فقال عمر------------- مات النصراني	362	-5702557450412159716	140	237.0	113	241	58.091285705566406	25	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1278	false	32371943454973833	139	172	760	931	1591	300	-فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير م-----------------نهم--------------------- والله بصير بما يعملون---------------------------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم	1278	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0365	true	-718909499016004830	185	283	1004	1510	1588	300	فتابوا ف--------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم اي عمي كثير منهم وصم بعد تبين الحق له والله بصير بما يعملون اي عليم بما عملوا وهذا وعيد لهم وتهديد ثم ذكر تعالي عقاءد النصاري الضالة في المسيح فقال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قال ابو السعود هذا شروع في تفصيل قباءح النصاري وابطال اقوالهم الفاسدة بعد تفصيل قباءح اليهود وهءلاء الذين قالوا ان مريم ولدت الها هم اليعقوبية زعموا ان الله تعالي حل في ذات عيسي واتحد به تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم	365	-5702557450412159716	159	271.5	128	514	30.93385124206543	27	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1340	false	2581440858157634649	3	63	17	348	1681	300	اذ ايدتك بروح ا------------------------------------------------------لقدس تكلم الناس في المهد وكهل---------------------------------------------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والان-----------------------------------------------------------------------------------جيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنف-----------------------------------------------------------خ فيها فتكون طيرا باذني------------------------------------------------------------ وتبرء الاكمه والابرص باذني وا--------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبين-----------------------------------------------------------------------------------------ات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين ------------------------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي	1340	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0383	true	6992004655513962828	90	278	451	1463	1576	300	اذ ايدتك بروح القدس اي حين قويتك بالروح الطاهرة المقدسة جبريل عليه السلام تكلم الناس في المهد وكهلا اي تكلم الناس في المهد صبيا وفي الكهولة نبيا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اي واذكر نعمتي عليك حين علمتك الكتابة والحكمة وهي العلم النافع مع التوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني اي واذكر ايضا حين كنت تصور الطين كصورة الطير بتيسيري وامري فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني اي فتنفخ في تلك الصورة والهيءة فتصبح طيرا بامر الله ومشيءته وتبرء الاكمه والابرص باذني اي تشفي الاعمي الذي لا يبصر والابرص الذي استعصي شفاءه بامري ومشيءتي واذ تخرج الموتي باذني اي تحيي الموتي بامري ومشيءتي وكرر لفظ باذني مع كل معجزة ردا علي من نسب الربوبية الي عيسي ولبيان ان تلك الخوارق من جهته سبحانه اظهرها علي يديه معجزة له واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات اي واذكر حين منعت اليهود من قتلك لما هموا وعزموا علي الفتك بك حين جءتهم بالحجج والمعجزات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين اي قال الذين جحدوا نبوتك ولم يءمنوا بك ما هذه الخوارق الا سحر ظاهر واضح واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي	383	-5702557450412159716	321	550.0	261	1012	31.71936798095703	54	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	154	213	790	1083	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم عليه السلام رب انهن اظللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقا-------------------ل عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي	4425	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0386	true	-2616665134179954801	245	300	1244	1513	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهي------------م رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وقول عيسي------------ ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي ا-----------------متي وبكي فقال الله تعالي- يا جبريل اذهب الي-	386	-5702557450412159716	235	412.5	186	312	75.32051086425781	43	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	213	249	1083	1263	1507	300	محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	4425	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0387	true	-3058839438693653696	0	37	0	183	1619	300	محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	387	-5702557450412159716	180	354.0	144	183	98.36065673828125	36	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1423	false	6614910712164739402	199	256	1012	1302	1524	300	الاخنس وكان اسمه ابي فالتقي الاخنس وابو جهل فخلا الاخنس به فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1423	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0393	true	2361201805931237799	70	119	343	582	1486	300	الاخنس بن شريق -------التقي ------ب ابي جهل بن هشام فقال له---- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا------- احد غير-----------------نا فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	393	-5702557450412159716	200	325.0	158	299	66.88963317871094	34	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1412	false	1799721870216961866	194	233	987	1190	1545	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه--------------------------------------------- وفي اذانهم وقرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يروا كل اية لا يءمنوا بها---------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وهم ينهون عنه ويناون ع-------------------------------------------------------------------------------------------نه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	1412	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0395	true	-5443043193982035726	123	240	653	1285	1594	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه اي جعلنا علي قلوبهم اغطية لءلا يفقهوا القران وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما يمنع من السمع قال ابن جزي والمعني ان الله حال بينهم وبين فهم القران اذا استمعوه وعبر بالاكنة والوقر مبالغة وان يروا كل اية لا يءمنوا بها اي مهما راوا من الايات والحجج البينات لا يءمنوا بها لفرط العناد حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين اي بلغوا من التكذيب والمكابرة الي انهم اذا جاءوك مجادلين يقولون عن القران ما هذا الا خرافات واباطيل الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه اي هءلاء المشركون المكذبون ينهون الناس عن القران وعن اتباع محمد عليه السلام ويبعدون هم عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون	395	-5702557450412159716	202	361.0	163	632	31.962024688720703	36	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1436	false	1060439241914881984	246	295	1280	1535	1559	300	الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة---------------------------------------------------------------------------------------- هل يهلك الا القوم الظالمون----------------------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحز----------------------------------------------------------------نون---------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا	1436	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0402	true	-7575772264698815125	3	140	15	763	1582	300	الله -----منكم انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون اي انظر كيف نبين ونوضح الايات الدالة علي وحدانيتنا ثم هم بعد ذلك يعرضون عنها فلا يعتبرون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة اي قل لهءلاء المكذبين اخبروني ان اتاكم عذاب الله العاجل فجاة او عيانا بالليل او بالنهار هل يهلك الا القوم الظالمون الاستفهام انكاري بمعني النفي اي ما يهلك بالعذاب الا انتم لانكم كفرتم وعاندتم وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين اي ما نرسل الرسل الا لتبشير المءمنين بالثواب وانذار الكافرين بالعقاب وليس ارسالهم لياتوا بما يقترحه الكافرون من الايات فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن امن بهم واصلح عمله فلا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون والمراد انهم لا يخافون ولا يحزنون لان الاخرة دار الجزاء للمتقين والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون اي ---	402	-5702557450412159716	238	421.0	192	756	31.481481552124023	43	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1547	false	1487744858298591709	199	231	1005	1164	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين و--ماءة في سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها الي قوله--------------------------------------------- وما كانوا مهتدين	1547	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0436	true	8879909000281030547	131	172	713	919	1654	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين والماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	436	-5702557450412159716	151	277.0	120	206	73.30097198486328	28	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1571	false	4239066511094491175	6	41	33	212	1560	300	او تقولوا لو ا-نا انزل علينا الكتاب----------------------------- لكنا اهدي منهم فقد جا-------------------------------------------------------------ءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الل---------------------------------------ه وصدف عنها------------------------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1571	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0445	true	-8664592996546329876	107	234	603	1238	1583	300	او تقولوا لو اننا انزل علينا الكتاب كما انزل علي هاتين الطاءفتين لكنا اهدي منهم الي الحق واسرع اجابة لامر الرسول لمزيد ذكاءنا وجدنا في العمل فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم من الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قران عظيم فيه بيان للحلال والحرام وهدي لما في القلوب ورحمة من الله لعباده قال القرطبي اي قد زال العذر بمجء محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس بينة اي حجة وهو النبي صلي الله عليه وسلم والقران فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي من اكفر ممن كذب بالقران ولم يءمن به وصدف عنها اي اعرض عن ايات الله قال ابو السعود اي صرف الناس عنها فجمع بين الضلال والاضلال سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	445	-5702557450412159716	174	270.0	139	635	27.401575088500977	31	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1618	false	4403137300672486332	119	176	594	898	1544	300	يابني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحز--------------------------------------------------------------------------------------نون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته او---------------------------------------------------------------------------------لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفون----------------------------------هم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله	1618	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0458	true	-9124965061618844566	118	270	612	1408	1577	300	يابني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي المراد ببني ادم جميع الامم والمعني ان يجءكم رسلي الذين ارسلتهم اليكم يبينون لكم الاحكام والشراءع فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن اتقي منكم ربه بفعل الطاعات وترك المحرمات فلا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي واما من كذب واستكبر عن الايمان بما جاء به الرسل فاولءك في نار جهنم ماكثون لا يخرجون منها ابدا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته الاستفهام للانكار اي من اقبح واشنع ممن تعمد الكذب علي الله او كذب باياته المنزلة اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي يصيبهم حظهم في الدنيا مما كتب لهم وقدر من الارزاق والاجال قال مجاهد ما وعدوا به من خير او شر حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم اي جاءت ملاءكة الموت تقبض ارواحهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله	458	-5702557450412159716	299	549.5	242	796	37.56281280517578	51	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1638	false	1810434171127695703	49	83	253	419	1570	300	كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون لقد ارسلنا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحا الي قومه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------------------ره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا------------------------------------------------------------------------ل الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين	1638	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0467	true	1679582583418348855	35	177	194	930	1557	300	كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون اي كما ضربنا هذا المثل كذلك نبين وجوه الحجج ونكررها اية بعد اية وحجة بعد حجة لقوم يشكرون الله علي نعمه وانما خص الشاكرين بالذكر لانهم المنتفعون بسماع القران قال الالوسي اي مثل هذا التصريف البديع نردد الايات الدالة علي القدرة الباهرة ونكررها لقوم يشكرون نعم الله تعالي وشكرها بالتفكر والاعتبار بها لقد ارسلنا نوحا الي قومه اللام جواب قسم محذوف اي والله لقد ارسلنا نوحا ونوح شيخ الانبياء لانه اطولهم عمرا وهو اول نبي بعثه الله بعد ادريس ولم يلق نبي من الاذي مثل نوح فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي وحدوا الله ولا تشركوا به فما لكم اله مستحق للعبادة غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان اشركتم به ولم تءمنوا فانا اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين	467	-5702557450412159716	152	268.5	120	736	20.65217399597168	29	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1642	false	-2498440278146891432	12	57	67	292	1581	300	عاد اخاهم هودا قال يا------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------ره افلا تتقون قا---------------------ل الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالم---------------------------------------------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	1642	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0468	true	-2513777233343595595	112	209	596	1093	1572	300	عاد اخاهم هودا وكانت مساكنهم بالاحقاف باليمن قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي قال لهم رسولهم وحدوا الله فليس لكم اله غيره افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه قال الملا الذين كفروا من قومه اي قال السادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي نراك في خفة حلم وسخافة عقل واننا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	468	-5702557450412159716	212	389.5	169	497	42.65593719482422	38	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1647	false	-2690545736878744848	104	160	529	821	1529	300	خلفاء من-- بعد------ قوم نوح وزادكم في الخلق بسط-----------------------------ة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون---------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلوني -------------------------------في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلط-----------------------------------------------------------------------------ان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1647	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0469	true	7030013034756715770	3	131	18	667	1612	300	--في الارض بعد اهلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة اي زاد في اجسامكم قوة وضخامة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون اي اذكروا نعم الله عليكم كي تفلحوا وتفوزوا بالسعادة قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي اجءتنا يا هود تتوعدنا بالعذاب كي نعبد الله وحده ونهجر عبادة الالهة والاصنام ونتبرا منها فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي فاتنا بما تعدنا به من العذاب فلن نءمن لك ان كنت من الصادقين في قولك قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد حل بكم عذاب وغضب من الله اتجدلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان اي اتخاصمونني في اصنام لا تضر ولا تنفع ما انزل الله بعبادتها من حجة او برهان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	469	-5702557450412159716	276	476.0	222	651	42.39631271362305	50	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1659	false	3141727637201816473	73	142	348	719	1558	300	قال ابو حيان ولما كان هذا الفعل معهودا قبحه ومركوزا في العقول فحشه اتي معفا اي في قوله بعد انكاره عليهم وتقريعه وتوبيخهلهم اتاتون الفاحشة اتفعلون السيءة المتمادية في القبح وان كان بينكم وبينها مسافة بعيدة او تكون ال فيه للجنس علي سبيل المبالغة كانه لشدة قبحه جعل جميع الفواحش ولبعد العرب عن ذلك البعد التام وذلك بخلاف الزني فانه قال فيه 77 ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة	1659	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0472	true	2433397023701874824	173	200	908	1049	1578	300	قال ابو حيان ولما كان هذا الفعل معهودا قبحه ومركوزا في العقول فحشه اتي به معرفا بالالف واللام------------------------------------ الفاحشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بخلاف الزني فانه قال فيه-------------------- انه كان فاحشة	472	-5702557450412159716	122	183.5	97	371	32.884098052978516	21	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1657	false	-8988619783451792757	125	167	625	849	1528	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المجرمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد	1657	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0473	true	1877916342567272803	46	239	241	1275	1602	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي ما كان جوابهم للوط اذ وبخهم علي فعلهم القبيح الا ان قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا واتباعه المءمنين من بلدتكم لانهم اناس يتنزهون عما نفعله نحن من اتيان الرجال في الادبار قال ابن عباس ومجاهد انهم اناس يتطهرون اي يتقذرون عن اتيان ادبار الرجال والنساء قالوا ذلك سخرية واستهزاء بلوط وقومه وعابوهم بما يمدح به الانسان فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي انجيناه من العذاب الذي حل بقومه واهله المءمنين الا امراته فلم تنج وكانت من الباقين في ديارهم الهالكين قال الطبري اي انجينا لوطا واهله المءمنين به الا امراته فانها كانت للوط خاءنة وبالله كافرة فهلكت مع من هلك من قوم لوط حين جاءهم العذاب وامطرنا عليهم مطرا اي ارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا هو حجارة من سجيل كما في الاية الاخري وامطرنا عليهم حجارة من سجيل الحجر وشبه العذاب بالمطر المدرار لكثرته حيث ارسل ارسال المطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين اي انظر ايها السامع الي عاقبة هءلاء المجرمين كيف كانت والي اي شء صارت هل كانت الا البوار والهلاك والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي	473	-5702557450412159716	217	351.5	175	1034	20.986459732055664	38	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1669	false	-1956076911563454997	120	184	644	988	1621	300	وانت خير الفاتحين اي علي من سدت عليه الابواب ولم يجد مخلصا الاعراف 90 96 وقال الملا الذ--ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجفة فاصبحوا في داره------------------------------------------------م جاثمين---------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف-------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------- فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------------------------------------------ فكيف اسي علي قوم كافرين	1669	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0475	true	-2955116420336188876	133	254	669	1349	1611	300	وانت خير الفاتحين اي احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا ظلم وانت خير الحاكمين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اي قال الاشراف من قومه الفجرة الكفرة اذا اتبعتم شعيبا واجبتموه الي ما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي قال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاخذتهم الزلزلة العظيمة فاصبحوا ميتين جاثمين علي الركب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي اهلك الله المكذبين كانهم لم يقيموا في ديارهم منعمين الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اخبار عنهم بالخسار بعد الهلاك والدمار فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزنه عليهم لانهم لم يتبعوا نصحه فكيف اسي علي قوم كافرين	475	-5702557450412159716	275	450.5	221	680	40.44117736816406	47	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1673	false	672511982082599156	214	276	1079	1408	1529	300	كانوا يكسبون اي----- بجبلاتهم من الاعمال المناسبة لها الاعراف 97 100 افامن اهل القري افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون------------------------------------------------------------------------------------ او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعب---------------------------------------------------------------------------------------------ون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	1673	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0477	true	-3146409805872391182	42	224	251	1229	1650	300	كانوا يكسبون اي ولكن كذبوا------ الرسل فعاقبنا-----هم بالهلاك ------------بسوء كسبهم افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الهمزة للانكار اي هل امن هءلاء المكذبون ان ياتيهم عذابنا ليلا وهم ناءمون غافلون عنه او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون ام هل امنوا ان ياتيهم عذابنا ونكالنا نهارا جهارا وهم يلهون ويشتغلون بما لا يجدي كانهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اي افامنوا استدراجه اياهم بالنعمة حتي يهلكوا في غفلتهم فانه لا يامن ذلك الا القوم الذين خسروا عقولهم وانسانيتهم فصاروا اخس من البهاءم قال الحسن البصري المءمن يعمل بالطاعات وهو مشفق خاءف وجل والفاجر يعمل بالمعاصي وهو مطمءن امن اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها اي اولم يتضح ويتبين للذين يخلفون الارض بعد هلاك اهلها الذين كانوا يعمرونها قبلهم والمراد بها كفار مكة ومن حولهم ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم اي لو اردنا لاهلكناهم بسبب ذنوبهم كما اهلكنا من قبلهم قال في البحر اي قد علمتم ما حل بهم افما تحذرون ان يحل بكم ما حل بهم فذلك ليس بممتنع علينا لو شءنا ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	477	-5702557450412159716	279	439.5	223	1001	27.872127532958984	49	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1678	false	-8435352354319047790	182	208	971	1095	1567	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين--------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق-------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1678	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0478	true	5098370449962425578	181	240	971	1238	1531	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين اي اني رسول اليك من الخالق العظيم رب كل شء وخالقه ومليكه حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بي وحق علي ان لا اخبر عن الله الا بما هو حق وصدق لما اعلم من جلاله وعظيم شانه قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	478	-5702557450412159716	124	227.0	98	267	46.44194793701172	26	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1678	false	-8435352354319047790	196	240	1036	1245	1567	300	الله الا الحق---------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم----------------------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	1678	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0479	true	-7806959298691850719	0	135	0	649	1484	300	الله الا الحق اردفها بما يدل علي صحتها وهو قوله قد جءتكم ببينة من ربكم ولما قرر رسالته فرع عليها تبليغ الحكم وهو قوله فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي قال فرعون لموسي ان كنت جءت باية من ربك كما تدعي فاحضرها عندي ليثبت بها صدقك في دعواك قال ذلك علي سبيل التعجيز لموسي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فاذا بها حية ضخمة طويلة قال ابن عباس تحولت الي حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة نحو فرعون و مبين اي ظاهر لا متخيل ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء بياضا نورانيا عجيبا يغلب نورها نور الشمس قال ابن عباس كان ليده نور ساطع يضء ما بين السماء والارض قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	479	-5702557450412159716	208	356.0	164	649	32.0493049621582	43	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1686	false	6999605413522589998	257	300	1329	1550	1550	300	اجمعين اي لا اترك منكم احدا لاجعلكم نكالا لغيركم الاعراف 125 128 قالوا انا الي قالوا انا ---الي ربنا منقلبون و------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلم----------------------------------------------------------------------------------ين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي-	1686	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0481	true	-6790228433194378585	122	236	656	1263	1634	300	اجمعين اي ثم اصلبكم جميعا تنكيلا لكم ولامثالكم والصلب التعليق علي الخشب حتي الموت قالوا انا الي ربنا منقلبون انا راجعون الي الله بالموت لا محالة فلا نخاف مما تتوعدنا به ولا نبالي بالموت وحبذا الموت في سبيل الله وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ما تكره منا ولا تعيب علينا الا ايماننا بالله واياته كقوله وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد البروج قال الزمخشري ارادوا وما تعيب منا الا ما هو اصل المناقب والمفاخر كلها وهو الايمان ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين اي افض علينا صبرا يغمرنا عند تعذيب فرعون ايانا وتوفنا علي ملة الاسلام غير مفتونين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي	481	-5702557450412159716	148	251.0	120	607	24.3822078704834	25	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	60	112	289	571	1532	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعج--------------------------------------------لتم امر ر----------------------بكم----------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ولما	1721	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0491	true	4395075802676949075	50	251	253	1288	1535	300	التفس-ير ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع من الطور والاستفهام للانكار والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين -لما	491	-5702557450412159716	275	475.5	223	1037	26.5188045501709	47	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1751	false	-9218530866981070667	11	62	65	346	1628	300	وما ظلمونا----- ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حطة وادخلوا الباب سجد------------------------ا نغفر لكم خطيءات---------------------------------------كم سنزيد المحسني-----------------------------------------------------------------------ن فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ	1751	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0496	true	1885173554456688512	2	166	14	899	1606	300	وما ظلمونا بذلك ولكن ظلموا انفسهم حيث عرضوها بالكفر لعذاب الله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم اي واذكر لهم حين قلنا لاسلافهم اسكنوا بيت المقدس وكلوا من مطاعمها وثمارها من اي جهة ومن اي مكان شءتم منها وقولوا حطة اي وقولوا حين دخولكم يا الله حط عنا ذنوبنا نغفر لكم خطيءاتكم اي نمح عنكم جميع الذنوب التي سلفت منكم سنزيد المحسنين اي وسنزيد من احسن عمله بامتثال امر الله وطاعته فوق الغفران دخول الجنان فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الظالمون منهم امر الله بقولهم كلاما لا يليق حيث قالوا بدل حطة حنطة في شعيرة وبدل ان يدخلوا ساجدين خشوعا لله دخلوا يزحفون علي استاههم ادبارهم سخرية واستهزاء باوامر الله فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون اي فارسلنا عليهم عذابا من السماء بسبب ظلمهم وعدوانهم المستمر سابقا ولاحقا قال ابو السعود والمراد بالعذاب الطاعون روي انه مات منهم في ساعة واحدة اربعة وعشرون الفا وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اي	496	-5702557450412159716	243	390.5	194	885	27.457626342773438	40	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1831	false	-614331188794763465	19	134	100	660	1479	300	روي البخاري في التفسير وغيره عن ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله------ يايها الذين امنوا استجيبوا الاية--------------------------- ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له---- فقال هي الحمد لله رب الع-لمين الفاتحة 1 هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وللترمذ-ي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي ابي بن كعب رضي الله عنه فقال -----------------------------------رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم	1831	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0525	true	3776978236570836787	161	275	885	1448	1565	300	روي الحافظ ابن كثير عن ---------ابي سعيد -بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني----------------- الم يقل الله تعالي يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج---------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرج فذكرت له ذلك فقال--- الحمد لله رب العالمين ه----------ي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته لطيفة حكي عن معاوي---ة رضي الله عنه انه قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة--------------------------------------- فقال الرجل اجهل من قومي قومك حين قالوا لرسو---------ل الله صلي الله عليه وسلم	525	-5702557450412159716	404	642.5	316	669	60.388641357421875	70	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1862	false	6025813289508298930	18	53	92	286	1591	300	--------جهل حيث قال والله لا نرجع حتي نرد بدرا فنشرب -----الخمور وننحر الجزور وتعزف علينا القيان ف---------تسمع بنا العرب فلا تزال----------- ابدا----------- فسقوا مكان الخمر كءوس المنايا الحمر وناحت عليهم --نواءح الزمان مكان العزف والقيان	1862	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0529	true	9114789641801423370	44	81	251	463	1573	300	قول ابي جه--------ل والله لا نرجع حتي نرد بدرا فنشرب فيها الخمور وننحر الجزور وتعزف علينا القيان المغنيات وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا ابدا قال الطبري فسقوا مكان الخمر كءوس المنايا------ وناحت عليهم النواءح------- مكان -------القيان	529	-5702557450412159716	164	257.0	134	240	68.33333587646484	24	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1877	false	1165349581029929340	58	116	321	622	1603	300	حسب---------ك الله ومن اتبعك من المءمنين يايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن م-------------------------------------------------نكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين وان يكن منكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا---------------------------------------------------------------------------- بانهم قوم لا يفقهون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الان خفف الله عن------------------------------كم وعلم ان فيكم ضعفا----------------------------------- فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين --وان ي-كن منكم -----------------------------------------------------------------الف يغلبوا الفين------------------------------------------------------------------------ باذن الله------------------- والله مع الصابرين	1877	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0536	true	-8484856734329311376	5	212	29	1106	1576	300	حسبك اي كافيك الله و------------المءمنون يايها النبي حرض المءمنين علي القتال اي حض المءمنين ورغبهم بكل جهدك علي قتال المشركين ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءتين قال ابو السعود هذا وعد كريم منه تعالي بغلبة كل جماعة من المءمنين علي عشرة امثالهم والمعني ان يوجد منكم يا معشر المءمنين عشرون صابرون علي شداءد الحرب يغلبوا ماءتين من عدوهم بعون الله وتاييده وان يكن منكم مءة يغلبوا الفا من الذين كفروا اي وان يوجد منكم ماءة بشرط الصبر عند اللقاء تغلب الفا من الكفار بمشيءة الله بانهم قوم لا يفقهون الباء سببية اي سبب ذلك بان الكفار قوم جهلة لا يفقهون حكمة الله ولا يعرفون طريق النصر وسببه فهم يقاتلون علي غير احتساب ولا طلب ثواب فلذلك يغلبون قال ابن عباس كان ثبات الواحد للعشرة فرضا ثم لما شق ذلك عليهم نسخ واصبح ثبات الواحد للاثنين فرضا الان خفف الله عنكم اي رفع عنكم ما فيه مشقة عليكم وعلم ان فيكم ضعفا اي وعلم ضعفكم فرحمكم في امر القتال فان يكن منكم مءة صابرة يغلبوا مءتين اي ان يوجد منكم ماءة صابرة علي الشداءد يتغلبوا علي ماءتين من الكفرة وان يكن منكم الف يغلبوا الفين اي وان يوجد منكم الف صابرون في ساحة اللقاء يتغلبوا علي الفين من الاعداء باذن الله اي بتيسيره وتسهيله والله مع الصابرين	536	-5702557450412159716	269	401.0	216	1089	24.701560974121094	45	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms1913	false	1659472493281043980	28	123	140	610	1498	300	فقال من يقرءني مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل----- براءة ------فقال----------- ان الله برء من المشركين ورسوله------------ بالجر------- فقال ----------اوقد برء الله من رسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنه مقالة الاعرابي فدعاه يعني فساله فاخبره فقال عمر رضي الله عنه ليس هكذا------ يا اعرابي قال فكيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا مما برء الله ورسوله منه فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان لا يقرء القران الا عالم باللغة	1913	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0548	true	7569004806190661257	109	216	657	1213	1712	300	فقال من يقرءني مما انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل سورة براءة حتي اتي الاية الكريمة ان الله برء من المشركين ورسوله فقراها عليه بالجر ورسوله فقال الاعرابي وانا ايضا ابرا من رسوله فاستعظم الناس الامر وبلغ ذلك عمر فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا امير المءمنين قدمت المدينة فاقراني رجل سورة براءة فقلت ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فقال ما------------------------------------------------------------------------------- هكذا الاية يا اعرابي قال فكيف--- يا امير المءمنين فقراها- عليه بالضم---------- ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا مما برء الله ورسوله منه فامر عمر ا-------------------------لا يقرء الناس -الا عالم ب--لغة	548	-5702557450412159716	314	453.5	247	682	46.04105758666992	54	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2034	false	-1095790844792958279	236	300	1248	1563	1563	300	في التفسير وغيره عن ابن عمررضب الله ع--------------------------نه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه وفي رواية في اللباس فاعطاه قميصه وقال اذا فرغت فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء وفي رواية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	2034	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0574	true	-787000110911384557	191	247	977	1235	1481	300	في خلافة عثمان ب عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه ف----------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فقال --يا رسول الله اعلي عدو الله تصلي فقال	574	-5702557450412159716	193	306.5	149	342	56.43274688720703	37	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2058	false	-7234468098698016514	27	147	137	766	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم معهم يوم احد وق----------ال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلما قاتل يوم حنين مع------------------------------------- هوازن وانهزموا ايس وهرب الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدو----------------------------------------ا فاني ذاهب الي قيصر فات- بجنود وم-----خرج محمدا وكانوا قد حسدوا اخوانهم بني عمرو بن عوف علي مسجد قباء لما بنوه وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه ويصلي --------------------------------------------------------------------------فيه فنبوامسج-----------------------------------------------------------د الضرار وارسلوا اليه صلي الله عليه وسلم لياتيهم فيصلي فيه وكان يتجهز لنتبوك فقال انا علي جناح سفر وحال شغل وغذا قدمنا صلينا فيه ان شاء الله فلما قدم فكان قريبا من المدينة نزلت الاية فدعا مالك بن الدخشم وجماعة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحر-------------------قوه ففعلوا وامر- صلي الله عليه وسلم ان ----	2058	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0581	true	8480817997206056	141	269	755	1447	1615	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عاداه لانه ذهبت رياسته وقال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم وسماه النبي صلي الله عليه وسلم ابا عامر الفاسق فلما انهزمت هوازن في حنين خرج ال------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنو لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجند الروم فاخرج محمدا واصحابه فبنوا مسجدا الي جانب م---------------سجد قباء ---واتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا انا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه فدعا بثوبه ليلبسه فياتيهم فنزل عليه القران واخبر الله رسوله خبر مسجد الضرار وما هموا به فدع---------------------------------------------------------------------------------------------ا صلي------------- الله عليه وسلم بعض الصحاب-----------------------------------------------ة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهل--------ه واحرقوه فذهبوا اليه فحرقوه وهدموه وتفرق عنه اهله وفيه نزلت والذين	581	-5702557450412159716	284	316.0	221	879	32.309444427490234	37	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2137	false	-3072779220340357951	270	300	1374	1524	1524	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا م-----------------------------------------------------------------------------اذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد-	2137	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0613	true	2444936448226288016	156	280	775	1432	1524	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي قل لاولءك المكذبين اخبروني ان جاءكم عذاب الله ليلا او نهارا فما نفعكم فيه ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل والتعظيم اي ما اعظم ما يستعجلون به كما يقال لمن يطلب امرا وخيما ماذا تجني علي نفسك اثم اذا ما وقع امنتم به في الكلام حذف تقديره اتءخرون الي ان تءمنوا بها واذا وقع العذاب وعاينتموه فما فاءدة الايمان وما نفعكم فيه اذا كان الايمان لا ينفع حينذاك قال الطبري المعني اهنالك اذا وقع عذاب الله بكم ايها المشركون صدقتم به في حال لا ينفعكم فيه التصديق الان وقد كنتم به تستعجلون اي يقال لكم ايها المجرمون الان تءمنون وقد كنتم قبله تهزءون وتسخرون وتستعجلون نزول العذاب ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد	613	-5702557450412159716	148	225.0	119	657	22.526636123657227	28	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2140	false	7961824034322432661	191	232	965	1174	1506	300	وقضي بينهم بالقسط-------------------------- وهم لا يظلم-----------------------------------------ون الا------------- ان لله ما في السماوات والار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الا ان وعد الله حق ولكن -------------------------------------------اكثرهم لا يعلم-----------------------------------------------------------------------------------ون هو يحيي ويميت واليه ترجعون--------------------------------------------------------------------- يايها الناس قد جاءتكم موعظة من رب---------------------------------------------------------------------------كم وشفاء لما في الصدور------------------------------- وهدي ورحمة للمءمنين	2140	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0614	true	-1803811019206986842	132	273	668	1399	1556	300	وقضي بينهم بالقسط اي قضي بين الخلاءق بالعدل وهم لا يظلمون اي لا يظلمون من اعمالهم شيءا ولا يعاقبون الا بجريرتهم الا ان لله ما في السماوات والارض الا كلمة تنبيه للسامع تزاد في اول الكلام اي انتبهوا لما اقول لكم فكل ما في السماوات والارض ملك لله لا شء فيها لاحد سواه هو الخالق وهو المالك الا ان وعد الله حق اي ان وعده بالبعث والجزاء حق كاءن لا محالة ولكن اكثرهم لا يعلمون ولكن اكثر الناس لقصور عقولهم واستيلاء الغفلة عليهم لا يعلمون ذلك فيقولون ما يقولون هو يحيي ويميت واليه ترجعون اي هو سبحانه المحيي والمميت واليه مرجعكم في الاخرة فيجازيكم باعمالكم يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم خطاب لجميع البشر اي قد جاءكم هذا القران العظيم الذي هو موعظة لكم من خالقكم وشفاء لما في الصدور اي يشفي ما فيها من الشك والجهل وهدي ورحمة للمءمنين	614	-5702557450412159716	203	339.5	163	731	27.770177841186523	36	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	86	155	457	834	1565	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم--------------------------------------------------------------------------- فجاءوهم بالبين----------------------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذ-----------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المعتدين--------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء---------------------------------------------------------------------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا وكانوا قوما مج------------------------------------------------------------------------------------رمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي اتقولون للحق لما جا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اسحر هذا ول--------------ا يفلح الساح----------------------------------------رون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباء------------------نا------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	2159	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0620	true	1189502576904883692	91	300	493	1645	1645	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا ولوطا وابراهيم وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بالمعجزات الواضحات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي ما كانوا ليصدقوا بما جاءتهم به الرسل ولم يزجرهم عقاب السابقين كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كذلك نختم علي قلوب المجاوزين الحد في الكفر والتكذيب والعناد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه اي بعثنا من بعد اولءك الرسل والامم موسي وهارون الي فرعون واشراف قومه باياتنا اي بالبراهين والمعجزات الباهرة وهي الايات التسع المذكورة في سورة الاعراف فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين الاعراف اي تكبروا عن الايمان بها وكانوا مفسدين تعودوا الاجرام وارتكاب الذنوب العظام فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي فلما وضح لهم الحق الذي جاءهم به موسي من اليد والعصا قالوا لفرط عتوهم وعنادهم هذا سحر ظاهر بين اراد به موسي ان يسحرنا قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم الاستفهام للانكار والتوبيخ اي اتقولون عن هذا الحق انه سحر ثم انكر عليهم ايضا باستفهام اخر اسحر هذا اي اسحر هذا الذي جءتكم به ولا يفلح الساحرون اي والحال انه لا يفوز ولا ينجح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي اجءتنا لتصرفنا وتلوينا عن دين الاباء والاجداد وتكون لكما الكبرياء في الارض-	620	-5702557450412159716	366	613.5	298	1153	31.74327850341797	60	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2163	false	-2665115292794593629	276	300	1472	1589	1589	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما----------------------------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر-	2163	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0621	true	8615151575040497842	22	72	115	372	1547	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي اءتوني بكل ساحر ماهر عليم بفنون السحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام محذوف تقديره فاتوه بالسحرة فلما جاءوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من حبالكم وعصيكم فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	621	-5702557450412159716	114	206.5	91	257	44.357975006103516	22	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2188	false	6789436727047213504	175	290	916	1500	1550	300	علي الذين لا يعقلون ا-----------------------ي لا يوجد لهم عقل فهم لذلك لا ينتفعون بالايات ----------------------------------------------وهم يدعون انهم اعقل الناس فيتساقطون في مساوء الاخلاق وهم يدعون انهم ابعد الناس عنها فلا تذهب نفسك عليهم حسرات والنفس خاصة الشء التي لو بطل ما سواها لم يبطل ذلك الشء ونفسه وذاته واحد يونس 101 105 قل انظروا ماذا قل انظروا ماذا في -----------------------------------------------------------------------------السماوات والارض و-------------------------------------------------ما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ين----------------------------------------------------------تظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم------------------------------------------------------------------------- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك --------------------------------------------------------------------------حقا علينا ننج المءمنين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يايها الناس ان كنتم في شك م------------------------------------------------------------------ن ديني------ فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله--------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	2188	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0626	true	8598347572929685553	26	237	127	1207	1527	300	علي الذين لا يعقلون اي ويجعل العذاب علي الذين لا يتدبرون ----------------------------ايات الله ولا يستعملون عقولهم فيما ينفع قل انظروا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا في السموت والارض اي قل يا محمد لهءلاء الكفار انظروا نظر تفكر واعتبار ما الذي في السماوات والارض من الايات الدالة علي وحدانيته وكمال قدرته سبحانه وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون اي وما تنفع الايات والانذارات قوما سبق لهم من الله الشقاء فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم اي فهل ينتظر مشركو مكة الا مثل ايام اسلافهم وما حل بهم من العذاب والنكال قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي قل لهم يا محمد انتظروا عاقبة البغي والتكذيب اني من المنتظرين هلاككم ودماركم ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك اي ثم اذا نزل العذاب بالمكذبين ننجي الرسل والمءمنين انجاء مثل ذلك الانجاء حقا علينا ننج المءمنين اي حقا ثابتا علينا من غير شك قال الربيع بن انس خوفهم عذابه ونقمته ثم اخبرهم انه اذا وقع من ذلك امر انجي الله رسله والذين امنوا معه قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني اي قل يا محمد لهءلاء المشركين من قومك ان كنتم في شك من حقيقة ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي فلا اعبد ما تعبدون من الاوثان والاصنام التي لا تنفع ولا تضر ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم	626	-5702557450412159716	318	366.5	254	1329	23.927764892578125	57	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2229	false	5904387730324567749	128	176	676	922	1577	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واتاني رحمة من عنده---------------------------------------- فعميت عليكم----------------------------------------------------- انلزمكموها وانتم لها كارهون وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا------------------------------------------------------------------------- ان اجري الا علي الله---------------------------------------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا ا------------------------------------------------------------------------نهم ملاقو ر-------------------------ب--------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون وي--------------------------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	2229	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0636	true	-8891705134306557134	117	289	595	1501	1555	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي تلطف معهم في الخطاب لاستمالتهم الي الايمان اي قال لهم نوح اخبروني يا قوم ان كنت علي برهان وامر جلي من ربي بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي ورزقني هداية خاصة من عنده وهي النبوة فعميت عليكم اي فخفي الامر عليكم لاحتجابكم بالمادة عن نور الايمان انلزمكموها وانتم لها كارهون اي انكرهكم علي قبولها ونجبركم علي الاهتداء بها والحال انكم كارهون منكرون لها والاستفهام للانكار اي لا نفعل ذلك لانه لا اكراه في الدين ويقوم لا اسالكم عليه مالا اي لا اسالكم علي تبليغ الدعوة اجرا ولا اطلب علي النصيحة مالا حتي تتهموني ان اجري الا علي الله اي ما اطلب ثوابي الا من الله فانه هو الذي يثيبني ويجازيني وما انا بطارد الذين امنوا اي ولست بمبعد هءلاء المءمنين الضعفاء عن مجلسي ولا بطاردهم عني كما طلبتم انهم ملاقوا ربهم اي انهم صاءرون الي ربهم وفاءزون بقربه فكيف اطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون اي ولكنكم قوم تجهلون قدرهم فتطلبون طردهم وتظنون انكم خير منهم ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم	636	-5702557450412159716	242	364.5	195	906	26.710817337036133	42	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2235	false	6461078191138354796	171	241	888	1236	1519	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحي---------------------نا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون---------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلم-------------------------------------------------------------------------------ون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين	2235	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0643	true	874699968168176682	33	148	172	797	1661	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا اي برعايتنا وتعليمنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فقد تقرر مصيرهم وانتهي الانذار وانتهي الجدل والمشهد الثالث من مشاهد القصة مشهد نوح يصنع الفلك ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه والتعبير بالمضارع هو الذي يعطي المشهد حيويته وجدته فنحن نراه ماثلا لخيالنا من وراء هذا التعبير وقومه المتكبرون يمرون به فيسخرون يسخرون من الرجل الذي كان يقول لهم انه رسول ثم اذا هو ينقلب نجارا يصنع مركبا والمشهد الرابع مشهد التعبءة عندما حلت اللحظة المرتقبة حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين	643	-5702557450412159716	267	447.5	210	625	42.720001220703125	51	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	119	152	609	767	1532	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------ربي واتاني منه رحم---------------------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيت----------------------------------------ه فما تزيدونني غير تخسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله	2263	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0647	true	-4177755758416592966	215	290	1114	1502	1551	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي اخبروني ان كنت علي برهان وحجة واضحة من ربي واتاني منه رحمة اي واعطاني النبوة والرسالة فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذاب الله ان عصيت امره فما تزيدونني غير تخسير اي فما تزيدونني بموافقتكم وعصيان امر الله غير تضليل وابعاد عن الخير قال الزمخشري غير تخسير يعني تخسرون اعمالي وتبطلونها ويقوم هذه ناقة الله لكم اية ---اضاف الناقة الي الله	647	-5702557450412159716	144	230.5	113	391	36.828643798828125	27	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	142	207	721	1055	1532	300	هذه --ناقة الله-- لكم اية------------ فذروها تاكل في ارض الله -------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب -----------------------------------------------------------فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وعد غير مك--------------------ذوب---- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا ---------------------------ومن خزي يومءذ----------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا في---------------------------------------ها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2263	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0648	true	5617613069126819728	2	196	9	1012	1597	300	هذه الناقة معجزتي لكم وعلامة علي صدقي فذروها تاكل في ارض الله اي دعوها تاكل وتشرب في ارض الله فليس عليكم رزقها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب اي لا تنالوها بشء من السوء فيصيبكم عذاب عاجل لا يتاخر عنكم فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام اي ذبحوا الناقة فقال لهم صالح استمتعوا بالعيش في بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون قال القرطبي انما عقرها بعضهم واضيف الي الكل لانه كان برضي الباقين فعقرت يوم الاربعاء فاقاموا يوم الخميس والجمعة والسبت واتاهم العذاب يوم الاحد ذلك وعد غير مكذوب اي وعد حق غير مكذوب فيه فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من الله ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في بطشه العزيز في ملكه لا يغلبه غالب ولا يقهره قاهر واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي اخذتهم صيحة من السماء تقطعت لها قلوبهم فاصبحوا هامدين موتي لا حراك بهم كالطير اذا جثمت كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في ديارهم ولم يعمروها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	648	-5702557450412159716	323	493.5	259	1003	32.20338821411133	58	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	76	114	386	588	1536	300	ان ربي بما تعملون محيط------------------------------------------------------------ ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزي------------------------------------------ه ومن هو ك------------------------اذب وارتقبوا اني معكم ---------------------------------------رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة	2291	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0656	true	-8999122228693731134	166	274	870	1451	1593	300	ان ربي بما تعملون محيط اي انه جل وعلا قد احاط علما باعمالكم السيءة وسيجازيكم عليها ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل تهديد شديد اي اعملوا علي طريقتكم اني عامل علي طريقتي كانه يقول اثبتوا علي ما انتم عليه من الكفر والعداوة فانا ثابت علي الاسلام والمصابرة سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي سوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يذله ويهينه ومن هو كاذب اي وتعلمون من هو الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا عاقبة امركم انني منتظر معكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والمءمنين معه بسبب رحمة عظيمة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة	656	-5702557450412159716	188	323.5	151	581	32.358001708984375	33	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2328	false	-2151239248082047182	101	131	512	666	1533	300	اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر رايتهم لي ساجدين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يبني لا تقصص رءياك علي اخ------------------------------------------وتك فيكيدوا لك كيد------------------------------------------------ا ان الشيطان للانسان عدو مبين	2328	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0666	true	6879592333213681715	59	181	296	921	1536	300	اذ قال يوسف لابيه يابت اني رايت احد عشر كوكبا من هنا بداية القصة اي اذكر حين قال يوسف لابيه يعقوب يا ابي اني رايت في المنام هذه الرءيا العجيبة رايت احد عشر كوكبا من كواكب السماء خرت ساجدة لي والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين اي ورايت في المنام الشمس والقمر ساجدة لي مع الكواكب قال ابن عباس كانت الرءيا فيهم وحيا قال المفسرون الكواكب الاحد عشر كانت اخوته والشمس والقمر ابواه وكان سنه اذ ذاك اثنتي عشرة سنة وبين هذه الرءيا واجتماعه بابيه واخوته في مصر اربعون سنة قال يبني لا تقصص رءياك علي اخوتك اي قال له يعقوب لا تخبر بهذه الرءيا اخوتك فيكيدوا لك كيدا اي فيحتالوا لاهلاكك حيلة عظيمة لا تقدر علي ردها ان الشيطان للانسان عدو مبين	666	-5702557450412159716	144	253.0	114	625	23.040000915527344	25	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2334	false	-4466144874278643574	270	292	1385	1499	1539	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	2334	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0668	true	-5062683202603795562	31	104	160	541	1564	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي قال لهم يعقوب انه ليءلمني فراقه لقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي واخاف ان يفترسه الذءب في حال غفلتكم عنه وكانه لقنهم الحجة قال الزمخشري اعتذر اليهم بشيءين احدهما ان ذهابهم به ومفارقته اياه مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	668	-5702557450412159716	114	207.0	92	381	29.9212589263916	21	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2362	false	-5027830363150957350	78	137	367	648	1462	300	فاما ان تاذن لي فاخرج فاعتذر كما يعتذر واما ان تسويه بي في السجن قال ابو حيان قال ابن عباس رضي الله عنهما فامر به فحمل علي حمار وضرب امامه بالطبل ونودي عليه في اسواق مصر ان يوسف العبراني اراد سيدتهن فهذا جزاءه ان يسجن قال ابو صالح ما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما هذا الحديث الا بكي	2362	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0677	true	2039814820500314034	13	61	62	288	1570	300	فاما ان تاذن لي فاخرج واع----------تذر واما ان تحبسه فعند ذلك بدا له سجنه قا----ل ابن عباس--------------- فامر به فحمل علي حمار وضرب------ بالطبل ونودي عليه في اسواق مصر ان يوسف العبراني اراد سيدته ف-----جزاءه ان يسجن قال ابو صالح ما ذكر ابن عباس--------------- هذا الحديث الي بكي	677	-5702557450412159716	198	332.0	155	281	70.46263122558594	35	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	94	162	472	849	1564	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون------------------------------------------------------------------------ وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------------------------------------------------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقل-----------------------------------بوا الي اهل---------------هم لعلهم يرجعون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا ال-------------------------------------------------------------------------------------كيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وا-------------------------------------------------------------------نا له لحافظون ---------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------- وهو ارحم الراحم------------------------------------------------------------------------ين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ا------------------------------------------------------------------------ليهم قالوا يابانا ما نبغي---------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا	2397	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0686	true	2735483184254041867	3	273	22	1416	1545	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون اي سنخادعه ونحتال في انتزاعه من يده ونجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لغلمانه الكيالين اجعلوا المال الذي اشتروا به الطعام في اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم اي لكي يعرفوها اذا رجعوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون اي لعلهم يرجعون الينا اذا راوها فانه علم ان دينهم يحملهم علي رد الثمن لانهم مطهرون عن اكل الحرام فيكون ذلك ادعي لهم الي العود اليه فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل اي فلما عادوا الي ابيهم قالوا له قبل ان يفتحوا متاعهم يا ابانا لقد انذرنا بمنع الكيل في المستقبل ان لم نات باخينا بنيامين فان ملك مصر ظن اننا جواسيس واخبرناه بقصتنا فطلب اخانا ليتحقق صدقنا فارسل معنا اخانا نكتل اي ارسل معنا اخانا بنيامين لناخذ ما نستحقه من الحبوب التي تكال لنا وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يناله مكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اي قال لهم يعقوب كيف امنكم علي بنيامين وقد فعلتم باخيه يوسف ما فعلتم بعد ان ضمنتم لي حفظه ثم خنتم العهد فاخاف ان تكيدوا له كما كدتم لاخيه فانا لا اثق بكم ولا بحفظكم وانما اثق بحفظ الله فالله خير حافظا اي حفظ الله خير من حفظكم وهو ارحم الراحمين اي هو ارحم من والديه واخوته فارجو ان يمن علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي ولما فتحوا الاوعية التي وضعوا فيها الميرة وجدوا ثمن الطعام في متاعهم قالوا يابانا ما نبغي اي ماذا نبغي واي شء نطلب من اكرام الملك اعظم من هذا هذه بضاعتنا ردت الينا	686	-5702557450412159716	369	595.0	301	1394	26.47058868408203	60	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2423	false	4594014279268908981	96	154	496	782	1534	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن ----------------------------------------------------------------------قبل ما فرطتم في ي------------------------------------------وسف ف----------------------لن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي-------------------------------------------------- او يحكم الله لي ---------------------وهو خير الحاك----------------------------------------------------------مين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك ------------------------------------------------------------------------سرق وما شهدنا الا بما علمنا -----------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين واسا-----------------------------------------ل القرية التي كنا في----------------------------------------------------------------ها----------------- والعير التي اقبلنا فيها	2423	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0692	true	5646465101200982485	100	263	527	1329	1519	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال اكبرهم سنا وهو روبيل اليس قد اعطيتم اباكم عهدا وثيقا برد اخيكم ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي ومن قبل هذا الا تذكرون تفريطكم في يوسف فكيف ترجعون اليه الان فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اي فلن افارق ارض مصر حتي يسمح لي ابي بالخروج منها او يحكم الله لي اي يحكم لي بخلاص اخي وهو خير الحاكمين اي وهو سبحانه اعدل الحاكمين لانه لا يحكم الا بالعدل والحق ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق اي ارجعوا الي ابيكم فاخبروه بحقيقة ما جري وقولوا له ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا الا بما علمنا اي ولسنا نشهد الا بما تيقنا وعلمنا فقد راينا الصاع في رحله وما كنا للغيب حافظين اي ما علمنا انه سيسرق حين اعطيناك الميثاق وسءل القرية التي كنا فيها اي واسال اهل مصر عن حقيقة ما حدث قال البيضاوي اي ارسل الي اهلها واسالهم عن القصة والعير التي اقبلنا فيها	692	-5702557450412159716	275	442.5	218	802	34.289276123046875	52	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2511	false	1692031296934819438	27	54	133	289	1528	300	التي--- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانه--------------------------------------------------------------------------------------------------ار اكلها داءم وظلها -------------------------------------------------تلك عقبي الذين اتقوا---------------------------------- وعقبي الكافرين ال--------------------------------------نار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	2511	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0717	true	7172627947707666512	10	78	55	433	1585	300	التفسير مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اي صفة الجنة العجيبة الشان التي وعد الله بها عباده المتقين انها تجري من تحت قصورها وغرفها الانهار اكلها داءم وظلها اي ثمرها داءم لا ينقطع وظلها داءم لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي تلك الجنة عاقبة المتقين ومالهم وعقبي الكافرين النار اي واما عاقبة الكفار الفجار فهي النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	717	-5702557450412159716	155	267.5	128	378	41.00529098510742	24	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2637	false	-1928801068204258617	129	158	666	824	1564	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري-------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------------------------------------------------------ فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	2637	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0752	true	7783549409133080106	184	269	1033	1523	1698	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين اي يقول الدعاة والعلماء شماتة باولءك الاشقياء ان الذل والهوان والعذاب محيط اليوم بمن كفر بالله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي تقبض الملاءكة ارواحهم الخبيثة حال كونهم ظالمي انفسهم بالكفر والاشراك بالله فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي استسلموا وانقادوا عند الموت علي خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة وقالوا ما اشركنا ولا عصينا كما يقولون يوم المعاد والله ربنا ما كنا مشركين الانعام بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	752	-5702557450412159716	158	276.5	129	490	32.24489974975586	27	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	163	188	868	1003	1600	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم --------------------------------------------------------ولا هم ينظ-------------ر-----------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	2684	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0767	true	4271874711948812945	233	290	1255	1567	1622	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي واذا راي المشركون عذاب جهنم فلا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا هم ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي واذا ابصر المشركون شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ويزعمون انهم شركاء الله في الالوهية قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	767	-5702557450412159716	135	230.0	110	312	43.269229888916016	24	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2799	false	3155761370083342196	131	203	722	1098	1620	300	كنا- عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا--------------------------------------- قل الذي فطركم اول -------------------------------------------------------------------مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون قريبا يوم يدع----------------------------------------وكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا وقل لعبادي يقولوا التي هي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن- ان الشيطان ينزغ بينهم--- ان الشي-------------------------------------------------------------------------------------طان كان للانسان عدوا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------ ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	2799	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0794	true	-1441143249886461532	4	217	21	1186	1652	300	كنتم عظاما ورفات-------------------------------------------------ا او خلقا مما يكبر في صدوركم اي او كونوا خلقا اخر اوغل في البعد عن الحياة من الحجارة والحديد مما يصعب في نفوسكم تصور الحياة فيه فسيبعثكم الله قال مجاهد المعني كونوا ما شءتم فستعادون فسيقولون من يعيدنا اي من الذي يردنا الي الحياة بعد فناءنا قل الذي فطركم اول مرة اي قل لهم يعيدكم القادر العظيم الذي خلقكم وانشاكم من العدم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو اي يحركون رءوسهم متعجبين مستهزءين ويقولون استنكارا واستبعادا متي يكون البعث والاعادة قل عسي ان يكون قريبا اي لعله يكون قريبا فان كل ما هو ات قريب يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا اي سيكون بعثكم يوم الحشر الاكبر يوم يدعوكم الرب جل وعلا للاجتماع في المحشر فتجيبون لامره وتظنون لهول ما ترون انكم ما اقمتم في الدنيا الا زمنا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن اي قل لعبادي المءمنين يقولوا في مخاطباتهم ومحاوراتهم الكلمة الطيبة ويختاروا من الكلام الطفه واحسنه وينطقوا داءما بالحسني ان الشيطان ينزغ بينهم اي ان الشيطان يفسد ويهيج بين الناس الشر ويشعل نار الفتنة بالكلمة الخشنة يفلت بها اللسان ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة للانسان من قديم الزمان يتلمس سقطات لسانه ليحدث العداوة والبغضاء بين المرء واخيه ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	794	-5702557450412159716	319	554.0	257	1214	26.276771545410156	56	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2817	false	7192321609697769101	180	208	1014	1169	1646	300	حاله في تسلطه علي من يغويه ب-----مغوار اوقع ب---قوم فصوت بهم صوتا يستنفرهم من اماكنهم ويلقعهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم واستفزز اي	2817	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0797	true	8781973885485512090	264	294	1426	1588	1623	300	حاله في تسلطه علي من يغويه بفارس مغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يست-فزهم عن اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم وشاركهم في	797	-5702557450412159716	141	251.0	113	163	86.50306701660156	23	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2883	false	3293118606501277393	166	199	897	1074	1611	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم------------------------------------------------------- ولن تفلحوا اذا ا----------------------------------------------------------------بدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنا-------زعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم	2883	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0817	true	-6806027825079287159	55	138	298	763	1623	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم اي ان يظفر يقتلوكم بالحجارة او يردوكم الي دينهم الباطل ولن تفلحوا اذا ابدا اي وان عدتم الي دينهم ووافقتموهم علي كفرهم فلن تفوزوا بخير ابدا وهكذا يتناجي الفتية فيما بينهم خاءفين حذرين ان يظهر عليهم الملك الجبار فيقتلهم او يردهم الي عبادة الاوثان فيوصون صاحبهم بالتلطف بالدخول والخروج واخذ الحيطة والحذر وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اي وكما بعثناهم من نومهم -كذلك اطلعنا الناس عليهم	817	-5702557450412159716	154	249.0	121	466	33.047210693359375	26	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2937	false	-8034687096792620010	4	41	21	195	1534	300	قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذب-------------------------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا-------------------------------------------------------- نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا	2937	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0838	true	1674732505381709579	69	170	329	840	1502	300	قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي قلنا له بطريق الالهام اما ان تقتلهم او تدعوهم بالحسني الي الهداية والايمان قال المفسرون كانوا كفارا فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل او يدعوهم الي الاسلام فيحسن اليهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه اي من اصر علي الكفر فسوف نقتله ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي ثم يرجع الي ربه فيعذبه عذابا منكرا فظيعا في نار جهنم واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي واما من امن بالله واحسن العمل في الدنيا وقدم الصالحات فجزاءه الجنة يتنعم فيها وسنقول له من امرنا يسرا	838	-5702557450412159716	169	297.0	132	511	33.07240676879883	34	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms2980	false	-4777252780838494386	0	37	0	181	1539	300	وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي وراية فذلك قوله وانذرهم يوم الحسرة	2980	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0850	true	-5873066188225042877	243	270	1308	1440	1604	300	وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا------------------------------------------------- وانذرهم يوم الحسرة	850	-5702557450412159716	132	253.0	105	181	72.92817687988281	26	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3033	false	5572215381631693036	154	201	792	1022	1534	300	قال قد اوتيت سءلك يموسي---------------------------------------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري -----------------------------------------------اذ اوحينا الي امك ما يوحي ----------------------------------------ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليل----------------------------------------------------------------------------------قه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقيت عليك محبة مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني---------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	3033	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0867	true	1012723987070644600	50	199	250	985	1495	300	قال قد اوتيت سءلك يموسي اي اعطيت ما سالت وما طلبت ثم ذكر تعالي بالمنن العظام عليه ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك يا موسي بمنة اخري غير هذه المنة اذ اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمنا ما يلهم مما كان سببا في نجاتك ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اي الهمناها ان الق هذا الطفل في الصندوق ثم اطرحيه في نهر النيل ثم ماذا ومن يتسلمه فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له اي يلقيه النهر علي شاطءه وياخذه فرعون عدوي وعدوه قال في البحر فليلقه امر معناه الخبر جاء بصيغة الامر مبالغة اذ الامر اقطع الافعال واوجبها والقيت عليك محبة مني اي زرعت في القلوب محبتك بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك حتي احبك فرعون قال ابن عباس احبه الله وحببه الي خلقه ولتصنع علي عيني اي ولتربي بعين الله بحفظي ورعايتي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	867	-5702557450412159716	226	389.0	179	735	30.74829864501953	46	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3045	false	-1899493139344306149	223	261	1171	1387	1573	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خاب من افتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا ال------------------------------------------------------------------------------------------نجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا	3045	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0872	true	-1691929056530523460	121	288	617	1538	1602	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب اي قال موسي للسحرة لما جاء بهم فرعون ويلكم لا تختلقوا علي الله الكذب فيهلككم ويستاصلكم بعذاب هاءل وقد خاب من افتري اي خسر وهلك من كذب علي الله قدم لهم النصح والانذار لعلهم يثوبون الي الهدي ولما سمع السحرة منه هذه المقالة هالهم ذلك ووقعت في نفوسهم مهابته ولذلك تنازعوا في امره فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي اي اختلفوا في امر موسي فقال بعضهم ما هذا بقول ساحر واخفوا ذلك عن الناس واخذوا يتناجون سرا قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما اي قالوا بعد التناظر والتشاور ما هذان الا ساحران يريدان الاستيلاء علي ارض مصر واخراجكم منها بهذا السحر ويذهبا بطريقتكم المثلي اي غرضهما افساد دينكم الذي انتم عليه والذي هو افضل المذاهب والاديان قال الزمخشري والظاهر انهم تشاوروا في السر وتجاذبوا اهداب القول ثم قالوا ان هذان لساحران فكانت نجواهم في تلفيق هذا الكلام وتزويره خوفا من غلبة موسي وهارون لهما وتثبيطا للناس من اتباعهما فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا	872	-5702557450412159716	212	377.0	174	921	23.018457412719727	37	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3060	false	-3547730509550306683	196	242	1040	1268	1558	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنت-----------------------------------------------------------------------------م به-------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ---------------------------------------------------------------------------قال يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	3060	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0879	true	3592803133586103830	115	243	579	1234	1525	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي افلا يعلمون ان العجل الذي زعموا انه الههم لا يرد لهم جوابا ولا يقدر ان يدفع عنهم ضرا او يجلب لهم نفعا فكيف يكون الها والاستفهام للتوبيخ والتقريع ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به اي قال لهم هارون ناصحا ومذكرا من قبل رجوع موسي اليهم انما ابتليتم واضللتم بهذا العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري اي وان ربكم المستحق للعبادة هو الرحمن لا العجل فاقتدوا بي فيما ادعوكم اليه من عبادة الله واطيعوا امري بترك عبادة العجل قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي اي قالوا لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يعود الينا موسي فننظر في الامر قال يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	879	-5702557450412159716	224	392.5	179	655	34.1984748840332	43	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3066	false	1634796331689047632	44	73	205	358	1501	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ي---------------------------------------------------------------------------------------نفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا	3066	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0882	true	-7694921754686077211	97	191	535	1033	1604	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من اعرض عن هذا القران فلم يءمن به ولم يتبع ما فيه فانه يحمل يوم القيامة حملا ثقيلا وذنبا عظيما يثقله في جهنم خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا اي مقيمين في ذلك العذاب باوزارهم وبءس ذلك الحمل الثقيل حملا لهم شبه الوزر بالحمل لثقله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا اي يوم ينفخ اسرافيل في الصور النفخة الثانية ونحشر المجرمين الي ارض المحشر زرق العيون سود الوجوه قال القرطبي تشوه خلقتهم بزرقة العيون وسواد الوجوه يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا	882	-5702557450412159716	148	240.0	120	498	29.718875885009766	27	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3132	false	5225181804669022977	129	174	698	956	1634	300	الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------ انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين----------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث --------------------------------------------------اذ نفشت فيه غنم القوم-------------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين----------------------------------------- ففهمناها سليمان---------------------------------------- وكلا اتينا حكما وعلما	3132	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0905	true	-4242910599192823074	1	148	7	804	1615	300	الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل اي واذكر قصة نوح حين دعا علي قومه من قبل هءلاء الانبياء المذكورين دعا عليهم بالهلاك حين كذبوه بقوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم اي استجبنا دعاءه فانقذناه ومن معه من المءمنين ركاب السفينة من الطوفان والغرق الذي كان كربا وغما شديدا يكاد ياخذ بالانفاس ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي منعناه من شر قومه المكذبين فنجيناه واهلكناهم انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين اي كانوا منهمكين في الشر فاغرقناهم جميعا ولم نبق منهم احدا وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اي واذكر قصة داود وسليمان حين يحكمان في شان الزرع اذ نفشت فيه غنم القوم اي وقت رعت فيه غنم القوم ليلا فافسدته وكنا لحكمهم شاهدين اي كنا مطلعين علي حكم كل منهما عالمين به ففهمناها سليمان اي علمنا والهمنا سليمان الحكم في القضية وكلا اتينا حكما وعلما	905	-5702557450412159716	258	418.0	213	797	32.37139129638672	45	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3152	false	8852767015982291886	257	288	1338	1475	1530	300	ابن مسعود رضي الله عنه اذا بقي من يخلد في النار----- جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ف----------------لا يري احد منهم انه يعذب في النار غيره ثم تلا	3152	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0912	true	9068477120243901425	170	202	896	1039	1564	300	ابن مسعود------------- اذا بقي من يخلد في --نار جهنم جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم انه يعذب في النار غيره ثم تلا	912	-5702557450412159716	122	219.5	94	158	77.2151870727539	25	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3187	false	-8770883489448621231	52	122	230	533	1453	300	انه قيل له-- ان ههنا رجلا يتكلم في المشيءةن-------- فقال له علي يا عبد الله خلقك الله -------كما تشاء او كما شءت قالك بل كما شاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت قالك بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيدخلك حيث شءت او حيث يشاء قال بل حيث يشاء قال والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف	3187	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0921	true	4396544540491570643	149	218	773	1075	1545	300	انه قيل لعلي ان ههنا رجلا يتكلم في المشيءة فاستدعاه فقال له---- يا عبد الله خلقك كما يشاء او كما تشاء قال------------ بل كما شاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت ق--ل بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيدخلك حيث شءت او حيث يشاء قال بل حيث يشاء قال والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي بين عينيك بالسيف	921	-5702557450412159716	271	492.0	206	320	84.6875	59	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3199	false	1563263808741265916	93	167	477	866	1538	300	ابن كثير و--------------لم يزل ذبح المناسك واراقة الدماء علي اسم الله مشروعا في جميع الملل ثم اتبع هذا الجعل عتله بيانا لانه ليس مقصودا في نفسه فقال ليذكروا ولما كان الدين سهلا سمحا ذا يسر رضي بالدخول فيه بالظاهر فقال اسم الله اي الملك الاعلي وحده علي ذباءحهم وقرابينهم وعبادتهم كلها لانه الرزاق لهم وحده ثم علل الذكر بالنعمة تنبيها علي التفكر فيها فقال علي ما رزقهم فوجب شكره------------------------------- به عليهم من بهيمة الانعام	3199	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0926	true	422129795023306310	58	108	297	548	1623	300	ابن كثير يخبر تعالي انه لم يزل ذبح المناسك واراقة الدماء علي اسم الله مشروعا في جميع المل----------------------------------------------------------ل ليذكروا اسم ا-------------------------------------------------------------لله اي امرناهم عند الذبح او يذكروا اسم الله وان يذبحوا لوجهه تعالي علي---------------------------------------------------------------- ما رزقهم من بهيمة الانعام اي شكرا لله علي ما انعم به عليهم من بهيمة الانعام	926	-5702557450412159716	135	190.0	106	434	31.10599136352539	23	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3238	false	2235445403245316943	179	258	973	1373	1579	300	روي الامام احمد في مسنده والترميذي في التفسير من جامعه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع ف-----قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	3238	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0943	true	4206524613822597804	137	209	810	1168	1676	300	روي الامام احمد--------------------------------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فلبثنا ذات يوم------- ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال لقد انزل -علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	943	-5702557450412159716	331	619.5	264	412	80.33980560302734	63	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3256	false	-7555938300943748677	61	133	315	661	1486	300	الكلام -من استبعادهم ذلك فقالوا هيهات هيهات----------- اي بعد بعد جدا بحيث صار ممتنعا ولم يرفع ما بعده به بل قطع عنه تفخيما له فكان كانه قيل لي شء هذ----------------------------------------------ا الاستبعاد فقيل لما توعدون المءمنون 37 40 ان هي الا ان هي الا حياتنا الد---------------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------------------------نحن بمبعوثين -------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ------------------------------------------------------------------------------نحن له بمءمنين -------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين	3256	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0946	true	-1818809251076297489	112	229	622	1220	1599	300	الكلام حسن التكرار هي-------------هات هيهات لما توعدون اي بعد بعد--------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي توعدونه من الاخراج من القبور وغرضهم بهذا الاستبعاد انه لا يكون ابد------------------------ا ان هي الا حياتنا الدنيا اي لا حياة الا هذه الحياة الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعضنا ويولد بعضنا الي انقراض العصر وما نحن بمبعوثين اي لا بعث ولا نشور ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو الا رجل كاذب يكذب علي الله فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين اي ولسنا له بمصدقين فيما يقوله قال رب انصرني بما كذبون لما يءس نبيهم من ايمانهم وراي اصرارهم علي الكفر دعا عليهم بالهلاك والمعني رب انصرني عليهم بسبب تكذيبهم اياي قال عما قليل ليصبحن نادمين	946	-5702557450412159716	197	286.5	157	716	27.513965606689453	34	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3332	false	3148051804325763276	62	178	317	894	1510	300	في النكاح ضيق وسعة-- فقراء اي من المال يغنهم ال--------له اي------------- الذي له الكمال كله اذا تزوجوا من فضله لانه قد كتب لكل نفس رزقها فلا يمنعكم فقرهم من انكاحهم وعن ابن ابي حاتم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه------------------------------------------------------------------------------------ قال اطيعوا الله فيما امركم من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغني-------------------------------------------- وقال البغوي قال عمر رضي الله عنه عجبت لمن يبتغي الغني في بغير النكاح وقرا هذه الاية وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال التمسوا الغني في النكاح وتلا هذه الاية ابن جرير ولاحمد والتميذي والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه ثلاثة حق علي الله عونهم النكاح يريد العفاف والماكتب يريد الاداء والغازي في سبيل الله	3332	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms0976	true	-5103697799522703254	133	216	752	1198	1652	300	في الانسان ان يكونوا فقراء------------ يغنهم الله من فضله اي ان يكن هءلاء الذين----------------- تزوجونهم اهل فاقة وفقر------------------ فلا يمنعكم فقرهم من انكاحهم -------------------------------ففي فضل الله ما يغنيهم والله واسع عليم اي واسع الفضل جواد كريم يعطي الرزق من يشاء وهو عليم بمصالح العباد قال القرطبي وهذ--------------------------------ا وعد---- بالغني للمتزوجين طلبا لرضي الله واعتصاما من معاصيه وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن مسعود--------------------- التمسوا الغني في النكاح وتلا هذه الاية وفي الحديث---------------------------------------------------------------- ثلاثة حق علي الله عونهم الناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الاداء والغازي في سبيل الله	976	-5702557450412159716	231	241.0	183	728	31.730770111083984	31	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	270	293	1375	1503	1536	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان	3451	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1020	true	-8891215660412210775	228	300	1146	1528	1528	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي فاجتمع السحرة للموعد المحدد وهو وقت الضحي من يوم الزينة وهو الوقت الذي حدده موسي ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد كما قال تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي قيل للناس بادروا الي الاجتماع لكي نتبع السحرة في دينهم ان غلبوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان-	1020	-5702557450412159716	127	225.0	105	383	33.15926742553711	22	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	167	265	811	1310	1476	300	ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم عليه السلام انظر ما تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ وهو ذكر--- الضبعان متلطخ فيءخذ بقوا-مه فيلقي في النار --------ووري ابو يع----------------------------------------لي الموصلي والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين عن ابي سعيد رضي الله عنه ان -----------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4424	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1028	true	-4811383741771595453	163	265	923	1450	1650	300	ابراهيم يلقي------- اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهي------------م انظر--- تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ---- ذكر من الضباع- متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار رواه البخاري 26105191 المناسبة لما قص تعالي علي نبيه محمد صل----------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم خبر موسي وابراهيم اتبعه بذكر قصة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وكل ذلك تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1028	-5702557450412159716	374	631.5	299	630	59.36507797241211	60	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3474	false	156943669633228027	103	245	500	1219	1505	300	اي ما انا الا نذير --------------------------------------------------------------------------------------------اي محذر لا وكيل مناقش علي البواطن ولا متعنت علي الاتباع مبين اوضح ما ارسلت به فلا ادع فيه لبسا ولما اياسهم مما ارادوا من طرد اتباعه لما اوههموا من اتباعه لو طردهم خداعا اقبلوا علي التهديد فاستانف سبحانه الاخبار عن ذلك بقوله قالوا لءن لم تنته ثم سموه باسمه جفاء وقلة ادب فقالوا يا نوح لتكونن من المجر-مين اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقتولين ولا ينفعك اتباعك هءلاء الضعفاء الشعراء 117 129 قال رب ان قال رب ان قومي كذبون---------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا------------------------------------------------------ ونجني ومن معي من المءمنين فان----------------------------------------جيناه ومن معه في الفلك المشحو---------------------------------------------------------------------------------ن ثم اغرقنا بعد الباقين-------------------------------------- ان في ذلك لاية ------------------------------وما كان اكثرهم مءم--------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت عاد المرسل------------------------------------------------------------------ين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون-------------------------------------------------- اني لكم رسول امي------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون و---------------------------------ما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	3474	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1030	true	6955485836246486896	52	295	260	1503	1522	300	اي ما انا الا نذير لكم من عذاب الله اخوفكم باسه وسطوته فمن اطاعني نجا سواء كان شريفا او وضيعا او جليلا او حقيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته ي-------------------------------------نوح لتكونن من المرجومين اي لءن لم تنته عن دعوي الرسالة وتقبيح ما نحن عليه لتكونن من المرجومين بالحجارة خوفوه بالقتل بالحجارة فعند ذلك حصل الياس لنوح من فلاحهم فدعا عليهم قال رب --------------------------------------------------------------------------ان قومي كذبون اي قال نوح يا رب ان قومي كذبوني ولم يءمنوا بي فافتح بيني وبينهم فتحا اي فاحكم بيني وبينهم بما تشاء واقض بيننا بحكمك العادل ونجني ومن معي من المءمنين اي انقذني والمءمنين معي من مكرهم وكيدهم فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي فانجينا نوحا ومن معه من المءمنين في السفينة المملوءة بالرجال والنساء والحيوان ثم اغرقنا بعد الباقين اي اغرقنا بعد انجاءهم الباقين من قومه ان في ذلك لاية اي لعبرة عظيمة لمن تفكر وتدبر وما كان اكثرهم مءمنين اي وما اكثر الناس بمءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم اي وان ربك يا محمد لهو الغالب الذي لا يقهر الرحيم بالعباد حيث لا يعاجلهم بالعقوبة ثم شرع تعالي في ذكر قصة هود فقال كذبت عاد المرسلين اي كذبت قبيلة عاد رسولهم هودا ومن كذب رسولا فقد كذب جميع المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اي الا تخافون عذاب الله وانتقامه في عبادتكم لغيره اني لكم رسول امين اي امين علي الوحي ناصح لكم في الدين فاتقوا الله واطيعون اي فخافوا عذاب الله واطيعوا امري وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1030	-5702557450412159716	377	322.0	299	1577	23.906150817871094	67	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3484	false	2165231319610471214	114	139	562	698	1566	300	قالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني لعملكم من القالين---------------------------------------------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------------------------------------------------------ فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين	3484	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1035	true	-8889148580068075820	37	107	208	579	1606	300	قالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين اي لءن لم تترك تقبيح ما نحن عليه لنخرجنك من بين اظهرنا وننفيك من بلدنا كما فعلنا بمن قبلك توعدوه بالنفي والطرد قال اني لعملكم من القالين اي اني لعملكم القبيح من المبغضين غاية البغض وانا برء منكم رب نجني واهلي مما يعملون اي نجني من العذاب الذي يستحقونه بعملهم القبيح انا واهلي قال تعالي فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين	1035	-5702557450412159716	136	236.0	111	371	36.65768051147461	25	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3511	false	8359095029889644566	273	297	1488	1608	1624	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب--------------------------------------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون و------------------------------------------------------------------------------------------انك لتلقي القران ------------------------------------------------من لدن حكيم عليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	3511	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1044	true	-1957786721052264358	107	197	601	1083	1593	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب اي لهم اشد العذاب في الدنيا بالقتل والاسر والتشريد وهم في الاخرة هم الاخسرون اي وخسارتهم في الاخرة اشد من خسارتهم في الدنيا لمصيرهم الي النار المءبدة والجحيم والاغلال وانك لتلقي القران اي وانك يا محمد لتتلقي هذا القران العظيم وتعطاه من لدن حكيم عليم اي من عند الله الحكيم بتدبير خلقه العليم بما فيه صلاحهم وسعادتهم قال الزمخشري وهذه الاية بسط وتمهيد لما يريد ان يسوق بعدها من الاقاصيص وما في ذلك من لطاءف حكمته ودقاءق علمه اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	1044	-5702557450412159716	119	184.5	95	482	24.688796997070312	23	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3536	false	-2731054418356443239	129	223	607	1070	1483	300	لها قال نكروا لها عرشها--------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك ق--------------------------------------------------------------------------الت كانه-------------------------------- هو--------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله------------------------------------------------------- انها كانت من قوم كافر-------------------------------------ين قيل لها ادخلي الصرح فلما ر----------------------------اته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها ق--------------------------------------------------------------------------------------ال انه صرح ممرد من قوارير ق--------------------------------------------الت رب اني ظلمت نفسي ---------------------------------------------------------واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 73 71 ولما قدم كما هو داب الصالحين الشكر علم انه يفعل في العرش ما لاجله احضره تشوفت النفس اليه فاجيبت بقوله ----------------قال اي سليمان عليه السلام	3536	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1053	true	-4873147820356947396	54	289	264	1454	1514	300	لها قال نكروا لها عرشها اي غيروا بعض اوصافه وهيءته كما يتنكر الانسان حتي لا يعرف ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لننظر اذا راته هل تهتدي الي انه عرشها وتعرفه ام لا اراد بذلك اختبار ذكاءها وعقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي امثل هذا العرش الذي رايتيه عرشك ولم يقل اهذا عرشك لءلا يكون تلقينا لها قالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه ولم تقل نعم هو ولا ليس هو قال ابن كثير وهذا غاية في الذكاء والحزم واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين هذا من قول سليمان اي قال سليمان تحدثا بنعمة الله لقد اوتينا العلم من قبل هذه المراة بالله وبقدرته وكنا مسلمين لله من قبلها فنحن اسبق منها علما واسلاما وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي منعها عن الايمان بالله عبادتها القديمة للشمس والقمر انها كانت من قوم كافرين اي بسبب كفرها ونشوءها بين قوم مشركين قيل لها ادخلي الصرح اي ادخلي القصر العظيم الفخم فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها اي فلما رات ذلك الصرح الشامخ ظنته لجة ماء اي ماء غمرا كثيرا وكشفت عن ساقيها لتخوض فيه قال انه صرح ممرد من قوارير اي قال سليمان انه قصر مملس من الزجاج الصافي قالت رب اني ظلمت نفسي اي قالت بلقيس حينءذ رب اني ظلمت نفسي بالشرك وعبادة الشمس واسلمت مع سليمان لله رب العالمين اي وتابعت سليمان علي دينة فدخلت---------------------- في الاسلام مءمنة برب العالمين------------------------ قال ابن كثير والغرض ان سليمان عليه السلام	1053	-5702557450412159716	353	512.5	277	1236	28.55986976623535	64	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3540	false	-3023184866789622856	52	77	279	422	1597	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا هم فريقان يختصمو--------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	3540	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1055	true	-9154611601149098236	99	197	563	1113	1641	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اللام جواب قسم محذوف اي والله لقد ارسلنا الي قبيلة ثمود اخاهم في النسب لا في الدين صالحا عليه السلام يدعوهم الي توحيد الله وعبادته فاذا هم فريقان يختصمون اي فاذا هم جماعتان مءمنون وكافرون يتنازعون في شان الدين قال مجاهد فريقان مءمن وكافر واختصامهم اختلافهم وجدالهم في الدين وجاء الفعل بالجمع يختصمون حملا علي المعني قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي قال لهم صالح بطريق التلطف والرفق يا قوم لم تطلبون العذاب قبل الرحمة ولاي شء تستعجلون بالعذاب ولا تطلبون الرحمة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1055	-5702557450412159716	143	241.0	118	550	26.0	22	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3543	false	8433187941402365208	64	106	345	581	1612	300	لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين ف---------------------------------------------------------------------------------------------تلك بيوتهم خاوية بما ظلم---------------------------------------------------------------وا ان في ذلك لاية لقوم يعلم----------------------------------------------------------------------ون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه-------------------------------------------- اتاتون الفاحشة وان----------------------------------------------تم تبصرون اء-----------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء	3543	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1056	true	-6101457566086956842	170	288	915	1578	1651	300	لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين اي فتامل وتفكر في عاقبة امرهم ونتيجة كيدهم كيف انا اهلكناهم اجمعين وكان مالهم الخراب والدمار فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا اي فتلك مساكنهم ودورهم خالية بسبب ظلمهم وكفرهم لان اهلها هلكوا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي ان في هذا التدمير العجيب لعبرة عظيمة لقوم يعلمون قدرة الله فيتعظون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون اي وانجينا من العذاب المءمنين المتقين الذين امنوا مع صالح ولوطا اذ قال لقومه اي واذكر رسولنا لوطا حين قال لقومه اهل سدوم اتاتون الفاحشة اي اتفعلون الفعلة القبيحة الشنيعة وهي اللواطة وانتم تبصرون اي وانتم تعلمون علما يقينا انها فاحشة وانها عمل قبيح اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء	1056	-5702557450412159716	231	384.0	189	663	34.84162902832031	37	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3560	false	-7738362106918840629	94	148	467	723	1518	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو ف------------------------------ضل علي الناس-------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر---------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلن-----------------------------ون ----------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان	3560	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1061	true	-6929949664354938783	26	183	146	941	1544	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للرسول عليه السلام اي لا تحزن يا محمد ولا تاسف علي هءلاء المكذبين ان لم يءمنوا ولا يضق صدرك من مكرهم فان الله يعصمك منهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون استهزاء متي يجيءنا العذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي لعل الذي تستعجلون به من العذاب قد دنا وقرب منكم بعضه قال المفسرون هو ما اصابهم من القتل والاسر يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي الناس بترك تعجيل عقوبتهم علي معاصيهم وكفرهم ولكن اكثرهم لا يشكرون اي ولكن اكثرهم لا يعرفون حق النعمة ولا يشكرون ربهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي وانه تعالي ليعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة الرسول وكيدهم له وسيجازيهم عليه وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين اي	1061	-5702557450412159716	243	349.5	191	795	30.566038131713867	46	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3592	false	-5485575006084555919	56	105	269	511	1485	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الذي استنصره بالامس يستصرخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال له موسي انك لغوي مبين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -----------------------------------------------------------------قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا----------------------------------------------مس ان تريد الا ان تكون جبارا في ال-------------------------------------------------------------ارض وما تريد ان تكون من المصلحين--- وما	3592	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1071	true	8630053456977645013	123	272	611	1370	1523	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب اي فاصبح موسي في المدينة التي قتل فيها القبطي خاءفا علي نفسه يتوقع وينتظر المكروه ويخاف ان يءخذ بجريرته فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه اي فاذا صاحبه الاسراءيلي الذي خلصه بالامس يقاتل قبطيا اخر فلما راي موسي اخذ يصيح به مستغيثا لينصره من عدوه قال له موسي انك لغوي مبين اي قال موسي للاسراءيلي انك لبين الغواية والضلال فاني وقعت بالامس فيما وقعت فيه من قتل رجل بسببك وتريد ان توقعني اليوم في ورطة اخري فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما اي فحين اراد موسي ان يبطش بذلك القبطي الذي هو عدو له وللاسراءيلي قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس اي قال القبطي اتريد قتلي كما قتلت غيري بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد يا موسي الا ان تكون من الجبابرة المفسدين في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين اي وما	1071	-5702557450412159716	240	430.0	191	759	31.620553970336914	44	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	174	243	881	1228	1537	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر م-----------------------------------------------------------------------------------------------فتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول----------------------------------------------------------------------ين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يفلح الظا------------------------------------------------------لمون وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرح---------------------------------------------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي واني --------------------------------------------------------------------------------------لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	3613	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1078	true	-3764750466162081955	42	292	244	1506	1549	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي فلما جاءهم موسي بالبراهين الساطعة والمعجزات القاطعة الدالة علي صدقه وانه رسول من عند الله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به من العصا واليد الا سحر مكذوب مختلق افتريته من قبل نفسك وتنسبه الي الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في اباءنا واجدادنا السابقين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار اجمل موسي في جوابهم تلطفا في الخطاب وايثارا لاحسن الوجوه في المجادلة معهم والمعني ان ما جءتكم به حق وهدي وليس بسحر وربي عالم بذلك يعلم اني محق وانتم مبطلون ويعلم من تكون له العاقبة الحميدة في الدنيا والاخرة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد ولا ينجح من كان ظالما فاجرا كاذبا علي الله وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي قال فرعون لاشراف قومه وسادتهم ما علمت لكم الها غيري قال ابن عباس كان بين هذه القولة الفاجرة وبين قوله انا ربكم الاعلي النازعات اربعون سنة وكذب عدو الله بل علم ان له ربا هو خالقه وخالق قومه فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا اي فاطبخ لي يا هامان الاجر فاجعل لي منه قصرا شامخا رفيعا لعلي اطلع الي اله موسي اي لعلي اري واشاهد اله موسي الذي زعم انه ارسله قال ذلك علي سبيل التهكم ولهذا قال بعده واني لاظنه من الكاذبين اي واني لاظن موسي كاذبا في ادعاءه ان في السماء ربا قال تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	1078	-5702557450412159716	334	583.0	266	1262	26.465927124023438	64	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3640	false	-6655715119103323246	216	250	1079	1271	1508	300	فدعوهم فلم يستجيبوا ------------------------------------------------------------------لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون----- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين---------------------------------------------------------------------------------------- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساء--------------------------------------------------------------لون------------------------------------------------------------------ فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	3640	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1087	true	-3037456595469016874	67	173	395	985	1631	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فاستغاثوا بهم فلم يجيبوهم ولم ينتفعوا بهم وهذا من سخافة عقولهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي وتمنوا حين شاهدوا العذاب لو كانوا مهتدين قال الطبري اي فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين توبيخ اخر للمشركين اي ويوم يناديهم الله ويسالهم ماذا اجبتم رسلي هل صدقتموهم ام كذبتموهم فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون اي فخفيت عليهم الحجج واظلمت عليهم الامور فلم يعرفوا ما يقولون فهم حياري واجمون لا يسال بعضهم بعضا عن الجواب لفرط الدهشة والحيرة فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1087	-5702557450412159716	191	347.0	157	590	32.37288284301758	31	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	10	73	55	359	1516	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فرض عليك القران لرادك ا-------------------------------------------------------لي معاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهيرا للكافرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشر-------كين ولا	3662	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1094	true	1046501997920063277	1	257	6	1308	1524	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون اي ومن جاء يوم القيامة بالسيءات فلا يجزي الا بمثلها وهذا من فضل الله علي عباده انه يضاعف لهم الحسنات ولا يضاعف لهم السيءات ان الذي فرض عليك القران اي ان الذي انزل عليك يا محمد القران وفرض عليك العمل به لرادك الي معاد اي لرادك الي مكة كما اخرجك منها وهذا وعد من الله بفتح مكة ورجوعه عليه السلام اليها بعد ان هاجر منها قال ابن عباس معناه لرادك الي مكة وقال الضحال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق الي مكة فانزل الله عليه هذه الاية قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم بالمهتدي والضال هل انا او انتم فهو جل وعلا الذي يعلم المحسن من المسء ويجازي كلا بعمله وهو جواب لقول كفار مكة انك يا محمد في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت تطمع ان تنال النبوة ولا ان ينزل عليك الكتاب ولكن رحمك الله بذلك ورحم العباد ببعثتك قال الفراء وهذا استثناء منقطع والمعنيالا ان ربك رحمك فانزله عليك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي لا تكن عونا لهم علي دينهم ومساعدا لهم علي ضلالهم بالمداراة والمجاملة ولكن نابذهم وخالفهم قال المفسرون دعا المشركون الرسول الي دين اباءه فامر بالتحرز منهم وان يصدع بالحق والخطاب بهذا وامثاله له عليه السلام والمراد امته لءلا يظاهروا الكفار ولا يوافقوهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي ----------ولا تلتفت الي هءلاء المشركين ولا	1094	-5702557450412159716	271	478.5	212	1312	20.655487060546875	49	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	210	251	1122	1326	1599	300	-جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	3697	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1106	true	4697761913238054306	137	275	710	1417	1564	300	حسان و-لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا اي ولما دخلوا علي لوط حزن بسببهم وضاق صدره من مجيءهم لانهم حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم من قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا ولا تحزن بسببنا فلن يصل هءلاء المجرمون الينا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي كانت من الهالكين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي منزلون عليهم عذابا من السماء بسبب فسقهم المستمر قال ابن كثير وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولقد تركنا منها اية بينة	1106	-5702557450412159716	197	357.0	157	708	27.824859619140625	37	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	254	292	1343	1566	1599	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال--------------------------------------------------------------------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي----------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا في دارهم جاثم---------------------------------------ين وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم--------------------------------------------------------------------- فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	3697	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1107	true	-611203781467075494	14	132	69	742	1684	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي فقال لقومه ناصحا ومذكرا يا قوم وحدوا الله وخافوا عقابه الشديد في اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا بالافساد في الارض بانواع البغي والعدوان فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي فكذبوا رسولهم شعيبا فاهلكهم الله برجفة عظيمة مدمرة زلزلت عليهم بلادهم وصيحة هاءلة اخرجت القلوب من حناجرها فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاصبحوا هلكي باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي واهلكنا عادا وثمود وقد ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم بالحجاز واليمن ايتنا في هلاكهم افلا تعتبرون وزين لهم الشيطان اعمالهم اي وحسن لهم الشيطان اعمالهم القبيحة من الكفر والمعاصي حتي راوها حسنة فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1107	-5702557450412159716	218	368.0	181	673	32.39227294921875	33	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0096	false	831059360498838622	163	199	810	1018	1516	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	96	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1110	true	278157248254999983	265	297	1510	1701	1719	300	ابو هريرة----------------- كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	1110	-5702557450412159716	190	367.0	158	208	91.34615325927734	30	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3807	false	946840086770679779	8	43	37	220	1556	300	فهذا يوم البعث------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرت-------------------------------------------هم ولا هم يستعتبون و----------------------------------------------------------------لقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3807	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1131	true	4497354374640904780	5	93	25	486	1658	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه ول-----كنكم لم تصدقوا به لتفريطكم في طلب الحق واتباعه قال تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي ففي ذلك اليوم لا ينفع الظالمين اعتذارهم ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بتوبة او طاعة لانه قد ذهب اوان التوبة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد بينا في هذا القران العظيم ما يحتاج الناس اليه من المواعظ والامثال والاخبار والعبر مما يوضح الحق ويزيل اللبس ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1131	-5702557450412159716	171	276.5	137	466	36.69527816772461	29	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3846	false	2816364351274801292	35	65	180	326	1509	300	واحدة ان ا-------لله سميع بصير ا---------------------------------------------------------------------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بما تعملون خبير	3846	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1144	true	7982505088372876984	10	110	48	574	1518	300	واحدة وبعثها ان الله سميع بصير اي سميع لاقوال العباد بصير باعمالهم ثم اشار تعالي الي دلاءل قدرته في الافاق فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ايها المخاطب علما قويا جاريا مجري الرءية ان الله العظيم الجليل يدخل ظلمة الليل علي ضوء النهار ويدخل ضوء النهار علي ظلمة الليل ويزيد في هذا وينقص من هذا حسب الحكمة الازلية وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما بالطلوع والافول تقديرا للاجال واتماما للمنافع كل منهما يسير في فلكه الي غاية محدودة هي يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير	1144	-5702557450412159716	142	260.0	113	526	26.996198654174805	26	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3886	false	3864025797337007143	166	210	870	1093	1556	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------قرون يمشون في مساكنهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لايات افلا يسمعون او---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	3886	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1153	true	6416291478723133215	74	264	415	1440	1644	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي ان ربك يا محمد يقضي ويحكم بين المءمنين والكفار فيميز بين المحق والمبطل يوم القيامة ويجازي كلا بما يستحق فيما اختلفوا فيه من امور الدين قال الطبري فيما كانوا فيه يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب ثم نبه تعالي علي اثار قدرته في مخلوقاته واقام الحجة علي الكفار بالامم السالفة الذين كفروا فاهلكوا فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اغفل هءلاء المشركون ولم يتبين لهم كثرة من اهلكناهم من الامم الماضية الذين كذبوا رسل الله يمشون في مساكنهم اي حال كون اهل مكة يسيرون في دورهم ويشاهدون في اسفارهم منازل هءلاء المهلكين افلا يعتبرون قال ابن كثير اي وهءلاء المكذبون يمشون في مساكن اولءك الظالمين فلا يرون فيها احدا ممن كان يسكنها ويعمرها ان في ذلك لايات افلا يسمعون اي ان في اهلاكهم لدلالات عظيمة علي قدرتنا افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ ثم ذكر تعالي دلاءل الوحدانية فقال اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اولم يشاهدوا كمال قدرتنا في سوقنا الماء الي الارض اليابسة التي لا نبات فيها من شدة العطش لنحييها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	1153	-5702557450412159716	216	398.0	172	1025	21.073171615600586	40	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3923	false	-6348818797686067237	6	55	27	265	1494	300	بن النضر الذي غاب من غزوة بدر فقال غبت عن اول قتال فيه النبي--- صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله قتالا ليرين الله ما اصنع فلما انهزم م------------------ن انهزم في غزوة احد قال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين و-----------مما صنع هءلاء يعني المنهزمين	3923	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1165	true	4073472060961875029	208	258	1097	1349	1538	300	بن النضر عن قتال يوم----- بدر فقال غبت عن اول قتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله قتالا ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون انهزموا ف---------قال اللهم اني ابرا اليك مما ---فعل هءلاء يعني المشركين واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني الم-سلمين	1165	-5702557450412159716	185	293.5	146	270	68.51851654052734	33	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3956	false	3088115945487438431	142	183	743	942	1524	300	روي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله-------------- واقوال اما تستحي المراة ان تهب نفسها فلما نزلت ترجي من تشاء منهن----------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	3956	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1180	true	-575816645598275473	42	91	210	449	1578	300	روي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغار من- اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم واقو-ل اتهب----- المراة------- نفسها فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت------------- ما اري ربك الا يسارع في هواك	1180	-5702557450412159716	160	258.0	125	266	60.15037536621094	28	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4026	false	1850394134217709879	149	183	739	915	1511	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با----------------------------------------------------------------لحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا	4026	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1203	true	2128672968568998215	12	145	72	776	1615	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي يجمع الله بيننا وبينكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا ويفصل بالحق وهو الفتاح العليم اي وهو الحاكم العادل الذي لا يظلم احدا العالم باحوال الخلق فيدخل المحق الجنة والمبطل النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء توبيخ اخر علي اشراكهم واظهار لخطءهم العظيم اي اروني هذه الاصنام التي الحقتموها بالله وجعلتموها شركاء معه في الالوهية لانظر باي صفة استحقت العبادة مع الذين ليس كمثله شء قال ابو السعود وفيه مزيد تبكيت لهم بعد الزام الحجة عليهم كلا بل هو الله العزيز الحكيم ردع لهجر وزجر اي ليس الامر كما زعمتم من اعتقاد شريك له بل هو الاله الواحد الاحد الغالب علي امره الحكيم في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك في ملكه ابدا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا اي وما ار-سلناك يا	1203	-5702557450412159716	158	257.5	126	705	22.411348342895508	27	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	5	33	19	163	1621	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	4032	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1203	true	2128672968568998215	210	290	1151	1559	1615	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم زمان معين للعذاب يجء في اجله الذي قدره الله له لا يستاخر لرغبة احد ولا يتقدم لرجاء احد فلا تستعجلوا عذاب الله فهو ات لا محالة ثم اخبر تعالي عن تمادي المشركين في العناد والتكذيب فقال وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي لن نصدق بالقران ولا بما سبقه من الكتب السماوية الدالة علي البعث والنشور ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	1203	-5702557450412159716	144	264.0	116	408	35.29411697387695	28	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	33	84	163	458	1621	300	يرجع بعضهم الي بعض ا----------------------------------------------------------------------------------------لقول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمن------------------------------------------------------------ين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------- بل كن------------------------------------------------تم مجرمين------------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر----------------------------------------------------- الليل والنهار------------------------ اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له انداد--------------------------------------------------------------------------------------ا واسروا الندامة لما راوا العذاب	4032	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1204	true	-6351511203322450100	3	142	15	781	1679	300	يرجع بعضهم الي بعض القول اي يلوم بعضهم بعضا ويءنب بعضهم بعضا وجواب لو محذوف للتهويل تقديره لرايت امرا فظيعا مهولا يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين اي يقول الاتباع للرءساء لولا اضلالكم لنا لكنا مءمنين مهتدين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي قال الرءساء جوابا للمستضعفين انحن منعناكم عن الايمان بعد ان جاءكم لا ليس الامر كما تقولون بل كنتم مجرمين اي بل انتم كفرتم من ذات انفسكم بسبب انكم مجرمين راسخين في الاجرام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي وقال الاتباع للرءساء بل مكركم بنا في الليل والنهار هو الذي صدنا عن الايمان اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي وقت دعوتكم لنا الي الكفر بالله وان نجعل له شركاء ولولا تزيينكم لنا الباطل ما كفرنا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1204	-5702557450412159716	292	500.5	241	766	38.1201057434082	47	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	128	168	662	855	1553	300	قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك--------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقا----------------------------------------ل الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و-----------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	4041	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1208	true	-9056755509612146667	135	288	748	1510	1568	300	قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي ما هذا الذي يزعم الرسالة الا رجل مثلكم يريد ان يمنعكم عما كان يعبد اسلافكم من الاوثان والاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي ما هذا القران الا كذب مختلق علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي وقال اولءك الكفرة المتمردون بجراءتهم علي الله ومكابرتهم للحق النير ما هذا القران الا سحر واضح ظاهر لا يخفي علي لبيب قال الزمخشري وفيه تعجيب من امرهم بليغ حيث بتوا القضاء علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا وفي قوله لما جاءهم المبادهة بالكفر من غير تامل ثم بين تعاليانهم لم يقولوا ذلك عن بينة ولم يكذبوا محمدا عن يقين بل عن ظن وتخمين فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما انزلنا علي اهل مكة كتابا قبل القران يقرءون فيه ويتدارسونه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1208	-5702557450412159716	188	346.0	148	762	24.671916961669922	36	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	83	117	406	574	1506	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في --------------------------------السماوات -------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------------------------------------------------------------------------------------ بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ------	4092	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1230	true	-9041521545939561313	10	134	51	723	1614	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قال الزمخشري ارايتم معناها اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة ومعني الاية قل يا محمد تبكيتا لهءلاء المشركين اخبروني عن شان الهتكم الاوثان والاصنام الذين عبدتموهم من دون الله واشركتموهم معه في العبادة باي شء استحقوا هذه العبادة اروني ماذا خلقوا من الارض اي اروني اي شء خلقوه في هذه الدنيا من المخلوقات حتي عبدتموهم من دون الله ام لهم شرك في السموت اي ام شاركوا الله في خلق السماوات فاستحقوا بذلك الشركة معه في الالوهية ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا ينطق بانهم شركاء الله فهم علي بصيرة وحجة وبرهان في عبادة الاوثان بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اضراب عن	1230	-5702557450412159716	164	259.5	131	672	24.404762268066406	32	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4110	false	-3023556675096865316	89	126	443	633	1547	300	البعير اذا رفع راسه عند---------------- الشرب ولم يشرب الماء قال في الجمع بين العباب والمحكم قال بشر بن ابي حازم يصف سفينة قال ابو حيان ميتة احدهم ليدفنها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح وقال	4110	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1233	true	7648282638236612693	73	95	390	504	1602	300	البعير اذا رفع راسه عند الحوض وامتنع من الشرب -----------------------------------------------قال بشر------------ يصف سفينة-------------------------------- ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح سدا -	1233	-5702557450412159716	95	147.5	77	206	46.11650466918945	15	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4119	false	8700016101073756823	272	300	1369	1500	1500	300	قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين------------- ان كانت الا صيحة-	4119	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1239	true	3962698231151069565	87	190	461	991	1571	300	قال يليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين اي فلما دخل الجنة وعاين ما اكرمه الله بها لايمانه وصبره تمني ان يعلم قومه بحاله ليعلموا حسن ماله اي يا ليتهم يعلمون بالسبب الذي من اجله غفر لي ربي ذنوبي واكرمني بدخول جنات النعيم قال ابن عباس نصح قومه في حياته ونصحهم بعد مماته قال ابو السعود وانما تمني علم قومه بحاله ليحملهم ذلك علي اكتساب الثواب والاجر بالتوبة عن الكفر والدخول في الايمان جريا علي سنن الاولياء في الترحم علي الاعداء وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء هذا تحقير لهم وتصغير لشانهم ان كانت الا صيحة	1239	-5702557450412159716	119	201.0	93	530	22.452829360961914	25	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	65	120	324	603	1617	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع ل--هم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم	4142	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1248	true	-7792568207839430666	168	225	896	1187	1645	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع عليهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1248	-5702557450412159716	275	526.5	220	291	94.50171661376953	51	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4146	false	7754712009648091390	75	124	399	658	1550	300	يقول العبد يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي فيقول------ فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا ف--يختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4146	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1251	true	7549785892543254276	146	196	778	1041	1604	300	يقول العبد يا رب الم تجرني من الظلم فيق----ول بلي فيقول العبد فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا ثم يختم علي فيه ويقال لجوارحه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1251	-5702557450412159716	246	472.5	198	267	92.13483428955078	46	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	158	208	792	1052	1537	300	العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي اقل فيقول------ فاني لا اجيز--------- الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم----- شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنا اناضل	4504	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1251	true	7549785892543254276	147	196	783	1041	1604	300	العبد--------- يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي---- فيقول العبد فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا ثم --يختم علي فيه ويقال لجوارحه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1251	-5702557450412159716	223	386.0	179	280	79.64286041259766	36	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4208	false	-7416608150657080826	192	213	963	1075	1511	300	قال يابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسلما وتله للجبين--------------------------------------------------------------------------------------------------- وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا	4208	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1270	true	1451440597915670526	137	201	686	1017	1511	300	قال يابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين اي امض لما امرك الله به من ذبحي فستجدني صابرا ان شاء الله وهو جواب من اوتي الحلم والصبر وامتثال الامر والرضا بقضاء الله فلما اسلما وتله للجبين اي فلما استسلما الاب والابن لامر الله وصرعه علي وجهه ليذبحه قال ابن عباس وتله للجبين اكبه علي وجهه وناديناه ان يابراهيم قد صدقت الرءيا	1270	-5702557450412159716	109	197.5	88	331	32.93051528930664	20	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4348	false	-2587200423487940933	169	206	856	1053	1527	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -----------------------------------------------------------------------------------كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يش---------------------------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر لو-------------------------------------------------------- كانوا يعلمون---------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4348	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1309	true	1793812771288396190	28	121	148	634	1573	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وتقول خزنة جهنم للكافرين ذوقوا وبال ما كنتم تكسبونه في الدنيا من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذب من قبلهم من الامم السالفة فاتاهم العذاب من جهة لا تخطر ببالهم فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي فاذاقهم الله الذل والصغار والهوان في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اي ولعذاب الاخرة الذي اعد لهم اعظم بكثير من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عندهم علم وفهم ما كذبوا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1309	-5702557450412159716	191	346.0	154	486	39.300411224365234	34	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4440	false	-7953443200868492738	244	284	1241	1445	1519	300	فاطلع الي اله موسي----------------------------------------------------- واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله------------------------------------------------------ وصد عن السبيل -----------------------------وما كيد فرعون الا في تباب------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع--------------------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار	4440	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1336	true	4603693846295499462	21	167	111	874	1562	300	فاطلع الي اله موسي كان ذلك اقرارا بالاله فلذلك استدرك هذا الاقرار بقوله واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله اي ومثل ذلك التزيين زين لفرعون عمله السء حتي راه حسنا وصد عن السبيل اي ومنع بضلاله عن طريق الهدي وما كيد فرعون الا في تباب اي وما تدبير فرعون ومكره الا في خسار وهلاك خسر ملكه في الدنيا بالغرق وفي الاخرة بالخلود في النار وقال الذي امن يقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد كرر مءمن ال فرعون نصحه لهم بعد تلك المراوغة التي لقيها من فرعون ودعا قومه الي الايمان بالله الواحد الاحد وكشف لهم عن قيمة الحياة الزاءلة وشوقهم الي نعيم الحياة الباقية وحذرهم من عذاب الله ومعني الاية امتثلوا يا قوم امري واسلكوا طريقي ارشدكم الي طريق الفوز والنجاة طريق الجنة يقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي ليست الدنيا الا متاعا زاءلا لا ثبات له ولا دوام وان الاخرة هي دار القرار	1336	-5702557450412159716	202	341.0	162	763	26.474443435668945	39	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	13	68	66	343	1528	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب--------------------------------------------------------------------------ه علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------------------------------------فار------------- لا جرم انما تدعونني الي----------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا الي الله--- وان المسر------------------------------------------فين هم اصحاب ال----------------------------------------------------نار فستذكرون ما اقول لكم----------------------------------------------------------- وافوض امري الي الله ان	4445	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1337	true	-5516524164276170005	2	178	9	925	1579	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ما لي ادعوكم الي الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي الكفر الموصل الي النار والاستفهام للتعجب كانه يقول انا اتعجب من حالكم هذه ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرفين هم اصحاب النار اي وان المسرفين في الضلال والطغيان سيخلدون في النار فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون صدق كلامي عندما يحل بكم العذاب وهو تهديد ووعيد وافوض امري الي الله اي	1337	-5702557450412159716	262	468.5	208	916	28.602619171142578	46	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	13	37	66	191	1528	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4445	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1347	true	6722284238343254951	254	278	1424	1549	1660	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1347	-5702557450412159716	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	196	250	986	1244	1502	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظالمين في عذاب ----------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن -----------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل استجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا لر-----------------------------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير	4603	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1379	true	-787884660122792355	89	264	477	1316	1498	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي يقول المءمنون في الجنة لما عاينوا ما حل بالكفار ان الخسران في الحقيقة ما صار اليه هءلاء فانهم خسروا انفسهم واهليهم بخلودهم في نار جهنم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا انهم في عذاب داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي وما كان لهم من اعوان ونصراء ينصرونهم من عذاب الله كما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله فليس له طريق يصل به الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة لانه قد سدت عليه طريق النجاة قال ابن كثير من يضلله الله فليس له خلاص استجيبوا لربكم اي استجيبوا ايها الناس الي ما دعاكم اليه ربكم من الايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي من قبل ان ياتي ذلك اليوم الرهيب الذي لا يقدر احد علي رده لانه ليس له دافع ولا مانع ما لكم من ملجا يومءذ اي ليس لكم مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير	1379	-5702557450412159716	240	416.0	188	839	28.60548210144043	48	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	138	202	632	927	1411	300	عبد الله بن سلام مقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	207	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1429	true	-6786139835137849353	118	187	624	953	1525	300	عبد الله بن سلام وذلك حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جاء اليه ابن سلام ليمتحنه فلما نظر الي وجهه علم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر فقال له------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما -------بال الولد ينز-------------------ع الي ا------------------------------------بيه او الي امه فلما ----اجابه صلي الله عليه وسلم	1429	-5702557450412159716	166	252.5	126	426	38.96713638305664	32	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5128	false	4562495836370916001	213	241	1110	1248	1534	300	الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي -قال اخبر-ها انها لا تدخلها وهي عجوز ا-ن الله تعالي يقول انا انشاناهن	5128	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1546	true	-9138629653819651739	0	28	0	141	1582	300	الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز فان الله تعالي يقول انا انشاناهن	1546	-5702557450412159716	137	261.0	109	141	97.16312408447266	25	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	103	136	576	738	1588	300	صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم	5236	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1576	true	7927337512553065886	269	299	1523	1672	1675	300	صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر فيهم ثابت بن قي--------س وقد سبقوا---- الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم	1576	-5702557450412159716	145	266.0	115	162	89.50617218017578	26	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	159	270	864	1417	1588	300	ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفعلوا ف-----------------------------------------قال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر القادمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه مكانهم فانزل الله هذه الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن افسحوا يفسح الله لكم رواه مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما وقال الحسن بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5236	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1577	true	-1060866294247505135	0	92	0	445	1502	300	ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان بعدد الواقف----------------ين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وطعن---------------------------------------- المنافقون في ذلك وقالوا--------------------- ما عدل مع- هءلاء قوم---- اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه ف-----اقامهم واجلس من ابطا عنه------- فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس ف------------------------------------افسحوا يفسح الله لكم الاية ب-- عن ابن عباس قال ان الناس سالوا--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1577	-5702557450412159716	274	407.5	212	594	46.12794494628906	49	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5242	false	-5879661500547521134	9	58	48	300	1564	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- قال لاصجابه يدخل عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف ال-لحية فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل---- فقال له---------------------------- فعلت------- فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	5242	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1577	true	-1060866294247505135	157	217	778	1075	1502	300	صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ا----------------زرق العينين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بل فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	1577	-5702557450412159716	222	365.5	177	321	69.15888214111328	42	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	260	300	1359	1538	1538	300	واني اصيب من ماله هنات فلا ادري ايحل لي---- ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال---- وانك لهند بنت عتبة قالت نعم-	5325	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1605	true	280136121990165835	3	44	16	198	1551	300	وبعض الشء من ماله ------لا ادري ايحل لي ذلك ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم	1605	-5702557450412159716	166	299.5	128	188	88.2978744506836	35	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5326	false	2451824096513583458	0	167	0	829	1528	300	فاعف عني ما سلف------------ عفا الله عنك فقال و----لا يزنين فقال- او تزني الحرة فقال و----لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر البهتان وهو ان تقذف ولدا علي زوجها ليس منه ق----الت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تدعونا--- الا الي الرشد ومكارم الاخلاق فقال و----لا يعصينك في معروف فقالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا تحل له وكانت اسماء بنت --يزيد بن الس-------------كن ف---ي المبايعات فقالت --يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابسط يدك نبايعك فقال اني لا اصافح النساء لكن -----اخذ عليهن وعن الشعبي انه صلي الله عليه وسلم دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ثم غمسن ايديهن فيه وعنه انه صلي الله عليه وسلم لقنهن في المبايعة فيما استطعتن واطقتن فقالت الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا ولما	5326	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1605	true	280136121990165835	44	179	198	896	1551	300	فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فلما قرا ولا يزنين -قالت او تزني الحرة فلما قرا ولا يقتلن اولادهن ق-الت ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة قد---------- قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرا ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت هند والله ان البهتان لامر قبيح ولا يامر الله الا ب---الرشد ومكارم الاخلاق فلما قرا ولا يعصينك في معروف -قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء واخرج الامام احمد عن اميمة-------------------------------------------- بنت رقيقة اخت السيدة خديجة وخالة فاطمة ال--زهراء -قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ---------------------------------نساء لنبايعه فاخذ علينا ما في القران الا نشرك بالله شيءا الاية وقال------------------------------------------------------------------------------------ فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا قلنا	1605	-5702557450412159716	471	660.5	366	896	52.56696319580078	69	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5378	false	-6696184662781081372	132	185	707	993	1583	300	من المءمنين وقالوا---- ويحكم---- افتضحتم-------- واهلكتم انفسكم فاتوا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وتولوا اليه واسالوه ان يستغفر لكم فابوا ذلك فانزل الله هذه الاية وروي ان ابن ابي راسهم لوي راسه وقال لهم------------------------ اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق---- الا ان تامروني بالسجود لمحمد	5378	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1622	true	-5664720377345736375	207	281	1150	1555	1655	300	من المءمنين وقالوا لهم ويلكم لقد افتضحتم بالنفاق واهلكتم انفسكم فاتوا رسول الله وتوبوا اليه من النفاق واسالوه يستغفر لكم فابوا وحركوا رءوسهم سخرية واستهزاء فنزلت الاية ثم جاءوا الي ابن سلول وقالوا له امض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واعترف ----------بذنبك يستغفر لك ف-----------------------------------------------------لوي راسه انكارا لهذا الراي ثم قال هلم لقد اشرتم علي بالايمان فامنت واشرتم علي بان اعطي زكاة مالي ففعلت ولم يبق لكم الا ان تامروني بالسجود لمحمد	1622	-5702557450412159716	202	315.0	164	468	43.162391662597656	33	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5488	false	-703866978487477154	207	241	1073	1237	1527	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا-------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مب------------------------------------------------------------------------ين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	5488	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1656	true	-7855755363616282818	48	200	281	1071	1631	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي قل يا محمد لهءلاء المشركين الذين يتمنون هلاكك اخبروني ان اماتني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يحميكم من عذاب الله الاليم ووضع لفظ الكافرين عوضا عن الضمير يجيركم تشنيعا وتسجيلا عليهم بالكفر قال المفسرون كان الكفار يتمنون هلاك النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين فامره الله ان يقول لهم ان اهلكني الله بالاماتة واهلك من معي فاي راحة واي منفعة لكم فيه ومن الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم هل تظنون ان الاصنام تخلصكم وتنقذكم من العذاب الاليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا بالله الواحد الاحد وعليه اعتمدنا في جميع امورنا لا علي الاموال والرجال فستعلمون من هو في ضلال مبين اي فسوف تعلمون عن قريب من هو في الضلالة نحن ام انتم وفيه تهديد للمشركين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1656	-5702557450412159716	164	292.5	130	790	20.759492874145508	31	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5564	false	2486316047725911185	194	216	987	1113	1537	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه	5564	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1681	true	5679517437778029357	149	171	865	986	1723	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن لحذف وجه الشبه ذكر العام بعد الخاص----- لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه	1681	-5702557450412159716	89	151.0	71	126	70.63491821289062	15	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5633	false	2660274439841557811	190	216	1024	1156	1572	300	صلي الله عليه وسلم لما جاءه الوحي ب------غار حراء---------------- رجع الي خديجة زوجته رضي الله تعالي عنها يرجف فءاده فقال زملوني زملوني لقد خشيت علي نفسي	5633	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1696	true	-4370191177338820757	205	231	1107	1235	1605	300	صلي الله عليه وسلم لما جاءه جبريل وهو في غار حراء في ابتداء الوحي رجع الي خديجة-------------------------- يرجف فءاده فقال زملوني زملوني لقد خشيت علي نفسي	1696	-5702557450412159716	100	162.5	79	154	64.93506622314453	19	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	43	91	231	469	1509	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد والوليد يسمعه فاعاد ا-------------لقراءة----------- فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه--- بني مخزوم وا-----لله لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان	5665	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1709	true	-5985931190784311317	251	300	1268	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ويقرا--------------- القران فاستمع لقراءته وتاثر بها فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان-	1709	-5702557450412159716	186	307.5	147	276	67.39130401611328	35	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	91	191	469	960	1509	300	اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي----- ثم انصرف ----------فقالت قريش---- صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد ----------الي ج-نب الوليد حزينا فقال الو---ليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي -قال وما يمنعني- وهذه قريش تجمع لك نفقة -تعين-ك بها علي كبر سنك وتزعم-- انك صبوت لتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحاف لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعمل قريش اني من اكثرها مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام ف---يكون لهم فضل----- ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	5665	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1710	true	1111361545248660204	0	100	0	486	1473	300	اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا والله الوليد و-----لتصبان قريش كلها فق-----------------------------ال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جانب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال كيف لا احزن وهذه قريش تجمع لك مالا ليعينوك به -علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وصبات لتصيب من فضل طعامه و--تنال من ماله------ فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	1710	-5702557450412159716	365	570.5	283	538	67.84386444091797	64	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms5668	false	-8324448578116905764	108	147	576	774	1577	300	ابو جهل قال-- ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يقول كذا-------------------------------- وانتم ادلهم ا------------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين	5668	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1711	true	2841968825311634279	232	276	1208	1442	1572	300	ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يعني محمدا يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي العدد الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد---------------- الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين	1711	-5702557450412159716	171	290.5	136	250	68.4000015258789	29	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1
JK009270-ara1.ms3500	false	5087265274067146485	239	300	1287	1579	1579	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت---------------------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء----------------------- ابو لهب وقريش ----------فقال------------------- ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما-	3500	7107323600933466717	Tafsir09083-ara1.ms1829	true	-8507553566820955472	75	146	380	730	1472	300	عن ابن عباس--------------- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا و-----نادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو الخبر فاجتمعت قريش وجاء عمه ابو لهب فقالوا ما وراءك فقال صلي الله عليه وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما	1829	-5702557450412159716	262	444.0	207	370	70.8108139038086	52	JK009270-ara1	Tafsir09083-ara1