id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms3053	false	2961886352085560231	185	216	974	1144	1586	300	يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	3053	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0100	true	-6441270824743527752	67	98	355	525	1593	300	يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	100	3990998667036342531	170	340.0	139	170	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0175	false	-2422232727970364277	60	101	291	491	1583	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	175	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0142	true	-2772348344976193085	28	69	142	342	1603	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	142	3990998667036342531	200	400.0	159	200	100.0	41	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0182	false	-5716692335504751346	0	34	0	164	1560	300	من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	182	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0149	true	5455032331884122828	109	143	592	756	1598	300	من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	149	3990998667036342531	164	328.0	130	164	100.0	34	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1321	false	-167155522493650859	133	158	668	792	1479	300	يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	1321	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0152	true	-2509507051251791649	57	82	286	410	1537	300	يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	152	3990998667036342531	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0182	false	-5716692335504751346	53	85	260	429	1560	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	182	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0156	true	-3282310212154022052	84	116	455	624	1627	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	156	3990998667036342531	169	338.0	137	169	100.0	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0212	false	-951505189783172715	269	294	1388	1515	1541	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	212	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0191	true	3676085054925368915	58	83	314	441	1628	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	191	3990998667036342531	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	138	299	632	1409	1411	300	عبد الله بن سلام مقد-م النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتاه فقال------------------------------------------ اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا فقال عبد الله ذا---------ك عدو اليهود من الملاءكة فقرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الاية 77 من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله 77 البقرة 97 اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وفي رواية الحوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها وفي رواية واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق-ال اشه-------------------------د انك رسول الله	207	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0194	true	54959146101768104	163	291	845	1460	1499	300	عبد الله بن سلام بقدوم النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف اي يجني ثمارها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فيم اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة ------------------------------------------------------------------وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال----------------------------- اخبرني بهن جبريل انفا -قال جبريل قال نعم قال ذلك عدو اليهود من الملاءكة فقرا----- النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك الاية ثم قال---------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد-------------- الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------وت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله	194	3990998667036342531	493	851.5	387	857	57.52625274658203	89	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0974	false	-1829530759639290752	11	49	66	281	1599	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	974	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0214	true	-7932360090253378644	161	199	901	1116	1693	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	214	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1476	false	2875789937349014175	40	88	199	452	1555	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	1476	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0256	true	2998002573007526688	78	121	447	680	1634	300	صلي الله عليه وسلم حين صور الرسالات السماوية في جملتها احسن تصوير فقال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه و-جمله الا موضع لبنة------------------- فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	256	3990998667036342531	186	318.0	149	253	73.51778411865234	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0278	false	-4639544595448243203	88	147	450	753	1526	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	278	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0263	true	-2998339138623371968	171	230	941	1244	1622	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	263	3990998667036342531	303	606.0	244	303	100.0	59	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3645	false	-4939867098663565568	1	54	3	283	1560	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3645	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0308	true	-3622906577983239114	213	266	1183	1463	1639	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	308	3990998667036342531	280	560.0	227	280	100.0	53	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5593	false	1585298399005740863	30	64	144	329	1518	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	5593	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0308	true	-3622906577983239114	21	55	114	299	1639	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	308	3990998667036342531	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1520	false	7499780214277128622	169	204	823	995	1531	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتو-نا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر	1520	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0330	true	-752077224383751134	71	107	353	529	1491	300	عن عاءشه رضي الله عنها قالت ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد ب--كفر	330	3990998667036342531	169	319.5	134	178	94.94381713867188	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3385	false	-585145373348612595	177	225	900	1117	1474	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو------------------ ليس فيهم اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يجعل ل--ه دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	3385	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0370	true	695350149106106713	86	136	417	646	1555	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	370	3990998667036342531	199	361.5	154	242	82.23140716552734	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0416	false	4405261670326396113	210	267	1128	1437	1613	300	نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه وقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو اقمنا في اموالن--------------------ا فانزل الله هذه الاي---------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو وروي البخاري في التفسير عن حذيفة رضي الله تعالي عنه وانفقو----------ا في سبيل الله	416	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0395	true	6353205069781490632	66	143	361	774	1629	300	نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلناه وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا ا-------------------------------------لغزو قال الراوي فمازال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله	395	3990998667036342531	243	422.5	196	450	54.0	41	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0429	false	-356857429240290494	67	94	358	493	1555	300	بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله سبحانه وتعالي ثم افيضوا	429	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0412	true	1356615067842008699	0	24	0	115	1590	300	بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله-------------- ثم افيضوا	412	3990998667036342531	115	213.5	91	135	85.18518829345703	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2309	false	-5654172395618509645	196	263	1002	1337	1522	300	الا تدعو الله لنا فقعد وهومحمر وجهه فقال كان----------------- الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر-موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2309	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0444	true	-6187415511022529424	0	56	0	285	1606	300	الا تدعو----- لنا------------------ فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل ف--------------يحفر له--- الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين--------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم------ه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر موت لا يخاف الي الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	444	3990998667036342531	249	404.0	199	354	70.33898162841797	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0465	false	5598502996573200838	140	187	748	1021	1654	300	الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور قال وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك و--يقال يسر	465	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0461	true	170610063887362205	108	148	569	812	1641	300	الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه----- اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور وي---------------------------قال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك وصفة الميسر	461	3990998667036342531	236	440.0	197	275	85.81818389892578	36	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5315	false	-4003941749380220681	171	212	870	1104	1590	300	يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر	5315	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0470	true	6631469632115129692	55	96	297	531	1653	300	يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر	470	3990998667036342531	234	468.0	193	234	100.0	41	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0505	false	-8854730394045389056	128	162	686	869	1596	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اج-----------------------------------------------------له واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	505	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0520	true	-5586143625692562561	92	135	519	755	1631	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وبعد هذه الاوامر والنواهي ختم الله تعالي الاية بقوله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	520	3990998667036342531	183	363.0	149	236	77.54237365722656	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0543	false	-915254310038757554	31	82	165	440	1570	300	وكانوا اذا حاربوا حمله جماعة منهم موظفون لحمله ويتقدمون به امام الجيش فيكون ذلك سبب نصرهم وكان العمالقة اصحاب جالوت لما ظهروا عليهم اخذوه في جملة ما اخذوا من نفاءسهم وكان عهدهم به كان قد طال فذكرهم بماثره ترغيبا فيه وحملا علي الانقياد لطالوت فقال فيه سكينة اي شء يوجب السكون	543	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0549	true	-4337508241382439051	14	44	83	251	1574	300	وكانوا اذا حاربوا حمله جماعة منهم------------- ويتقدمون به امام الجيش فيكون ذلك سبب نصرهم و----------------------------------------------------------------------------كان عهدهم به---- قد طال فذكرهم بماثره ترغيبا فيه وحملا علي الانقياد لطالوت وال------سكينة من-------- السكون	549	3990998667036342531	163	287.0	133	275	59.272727966308594	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	34	109	160	520	1523	300	التفسير عن عبيد بن عمير قال قال عمر---------- رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت--------------- ايود احدكم الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله ولما بين	601	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0596	true	8710413423853701032	86	173	474	883	1539	300	البخاري عن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت وهي قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة الاية قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعمل او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس------------------- ضربت مثلا------------------------------------------------------------------------------------ لرجل غني ع-مل بطاعة الله-------------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق -عم-له وروي ابن	596	3990998667036342531	211	314.0	164	530	39.81132125854492	36	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1217	false	-3198540461375834522	244	300	1265	1543	1543	300	الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة--- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون وفي رواية فقال -------------------------------لا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال---- عبد الله بن سلام-	1217	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0695	true	-2913439174743719949	228	279	1309	1567	1679	300	الله بن عمر------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل------------- منهم وامراة قد زنيا فقال لهم كيف تفعلون بمن زني منكم قا---------------------------------------لوا نحممهما اي نجعل علي وجوههما الفحم تنكيلا بهما ونضربهما فقال الا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام	695	3990998667036342531	161	226.0	127	317	50.78864288330078	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2959	false	2462533454648564988	185	211	968	1089	1511	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت	2959	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0723	true	-399605082412559049	274	300	1385	1505	1505	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت-	723	3990998667036342531	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2973	false	-5177563385342295620	155	199	811	1041	1562	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	2973	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0739	true	4745084513049523072	82	126	430	660	1570	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	739	3990998667036342531	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4370	false	-1585550738257899256	103	161	540	800	1469	300	يوم القيامة ------------------------------------روي الشيخان------------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا لو -------------ان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به في----قول نعم فيقول --------قد اردت منك اهون من هذا وانت صلب---------------- ادم عليه السلام ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	4370	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0809	true	-4504341092032120757	163	235	771	1095	1401	300	يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم ثم قال وروي الشيخان والامام احمد عن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل م---------ن اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم فيقول الله له قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ابيك اد------------م ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	809	3990998667036342531	201	294.5	153	350	57.42856979370117	39	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0807	false	-8233404811427710043	99	154	500	774	1532	300	بقوله اولءك اي البعداء من الرحمة لهم عذاب اليم ولعظمته اغرق في النفي بعده بزيادة الجار فقال وما لهم من ناصرين اي------------------------------------------------------------ ينصرونهم بوجه من لوجوه فانتفي عنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل وجه من وجوه الاستنقاذ ال عمران 92 103 لن تنال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا البر لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	807	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0811	true	-1815655823742535320	91	207	471	1086	1577	300	بقوله اولءك--------------------- لهم عذاب اليم--------------------------------------------- وما لهم من ناصرين اي اولءك الذين ماتوا علي كفرهم لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ينصرونهم بدفع العذاب--------- عنهم او تخفيف وقعه عليهم ومن مزيدة لاستغراق النفي وتاكيده اي لا يوجد احد كاءنا من كان ينقذهم من عذاب الله او يجيرهم من اليم عقابه وبذلك نري ان الايتين الكريمتين قد توعدتا الكافرين باشد الوان العذاب واقسي انواع العقاب حتي يقلعوا عن كفرهم ويثوب------------------------------------------------وا الي رشدهم وبعد هذا الحديث المشتمل علي اشد صنوف الترهيب من الكفر وعلي بيان سوء عاقبة الكافرين اتبعه بالحديث عن الطريق الذي يوصل المءمنين الي رضا الله وحسن مثوبته فقال تعال-ي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	811	3990998667036342531	137	45.5	107	739	18.538564682006836	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0833	false	5924043125443947399	204	238	1141	1305	1639	300	التفسير عن جابر رضي الله عنه قال فينا نزلت اذ همت طاءفتين منكم ان تفشل-------------ا قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب انها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما ال	833	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms0878	true	-1359040224368791757	56	90	295	467	1593	300	الشيخان عن جابر رضي الله عنه قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب انها لم تنزل لقو----له -تعالي والله وليهما اي	878	3990998667036342531	147	261.5	115	177	83.05084991455078	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	11	163	61	827	1533	300	عن عروة ابن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 قالت يا ابن اختي هذه التيمة تكون في حجر وليها وتشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل 77 ويستفتونك في النساء 77 النساء 127 قالت عاء-----------------------------------------------------------------------------------------------شة وقول- الله عز وجل في اية اخري 77 وترغبون ان تنكحوهن 77 النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- في يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهم اذا كن قليلات المال والجمال وفي -------رواية	912	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1023	true	-8657504762446253269	88	219	501	1182	1633	300	عن عروة -بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن هذه الاية فق----------------------------------------الت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشركه في ماله ويعحبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي---- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت عاءشة وقوله الله ----------------تعالي وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال وعلي هذه الرواية	1023	3990998667036342531	517	884.5	414	876	59.01826477050781	86	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1053	false	-3801335218042370117	230	296	1182	1518	1537	300	روي- البخاري في الشركة والنكاح ومسلم في اخر الكتاب وابو داود والنساءي في النكاح عن عروة---------- انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنهما عن قول الله عز وجل فان خفتم الا تقسطوا في التيامي الي رباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر ولهيا تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	1053	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1023	true	-8657504762446253269	81	132	456	717	1633	300	رواه البخاري------------------ ومسلم-------------- وابو داود والنساءي وغيرهم--- عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنه-------ا عن هذه الاية ف---------------------------------------------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعحبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	1023	3990998667036342531	225	351.0	178	349	64.46991729736328	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	18	127	91	659	1572	300	قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك الي وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فان-----------------كحوا ما طاب لكم -----من ا----لنساء قالت عاءشة رضي الله عنها وقول- الله تعالي في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم--- يتيمته وقال مسلم عنيتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا--- ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد مسلم اذا كن قليلات المال والجمال	1054	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1023	true	-8657504762446253269	132	216	717	1165	1633	300	قال عروة قالت عاءشة و----------------ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله تعالي- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما-------- يتلي عليكم في ال-----------------------------------------------كتاب في --يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت عاءشة-------------- وقوله الله تعال----------------ي وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمت-------------------------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن--------- اذا كن قليلات المال والجمال	1023	3990998667036342531	350	516.5	279	606	57.755775451660156	53	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0919	false	-5634589598764755376	182	235	905	1144	1492	300	وهبت له ثم طلبت منه بعد الهبة علم انها لم تطب نفسه---ا وعن الشعبي ان رجلا اتي مع امراته شريحا----------------------- في عطية اعطتها اياه وهي تطلب ان ترجع فقال شريح رد علي-------ها فقال الرجل اليس قد قال الله تعالي 77 فان طبن لكم 77 النساء 4 قال--------------- لو طابت نفسها لما رجعت فيه	919	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1034	true	-4277137371504413423	105	161	516	780	1525	300	وهبت--- ثم طلبت---- بعد الهبة علم انها لم تطب عنه نفسا وعن الشعبي ان------------ امراة جاءت مع زوجها الي شريح القاضي في عطية اعطتها اياه وهي تطلب الرجو-ع فقال شريح رد عليها عطيتها فقال الرجل اليس قد قال الله تعالي--- فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه فقال شريح لو طابت نفسها لما رجعت فيه	1034	3990998667036342531	188	297.5	144	287	65.5052261352539	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0948	false	-1970439061743734567	29	170	156	883	1521	300	يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية للترمذي حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية وقال حديث صحيح ولابي دا--ود والترمذي وابن ماجه والدارقطني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قالت جاءت امراة سعد بن ر--بيع بابنتيها من سعد رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال -قال------------------- يقضي الله عز وجل في ذلك فنزلت اية الميراث وفي رواية ابي داود ونزلت الاية في سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الدارقطني فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم الي اخر الاية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال------------------- اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	948	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1058	true	-3391789076139213054	92	188	437	913	1495	300	يوصيكم الله في اولادكم ال--------------------------------------------------------------------------اية وفي- حديث اخر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه----------- عن جابر قال---------------------------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد --------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله------- في ذلك فنزلت اية الميراث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال صلي الله عليه وسلم اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	1058	3990998667036342531	412	649.5	327	771	53.437095642089844	73	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1148	false	-1869628550573555881	49	125	251	627	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجعني ثم --ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت ياايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة 6 وفي رواية فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم وفي رواية ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذ--ا العقد تحته	1148	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1159	true	-9066797520672605467	22	68	109	335	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير -----------ماء-------------------------------------------------------------------------- فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضي---------------------------------------ر------------------------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	1159	3990998667036342531	187	299.0	145	382	48.952880859375	34	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	79	137	385	674	1452	300	قام المقداد رض---------------ي الله تعالي عنه فقال------- يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي 77 فاذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون 77 الماءدة 24 ولكن-------- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو-الذي بعثك بالحق لو سرت---- الي برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه	457	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1219	true	-8589806435554783351	12	75	68	373	1570	300	قال المقداد بن عمرو للرسول صلي الله عليه وسلم في غزوة بدر يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي ----اذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون-------------- ولكن نقول لك اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه	1219	3990998667036342531	253	426.0	200	324	78.08641815185547	46	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	40	189	232	972	1522	300	غير اولي الضرر اي المانع او العاءق ع--------------------------ن الجهاد في سبيل الله من عو-------ج او مرض او عمي ونحوه وبهذا بان ان الكلام في المهاجرين وفي------------------------------------------------ البخاري في التفسير عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه----------------------------- ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله ع وجل علي رسوله وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر واخرجه في فضاءل القران عن البراء رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون الاية قال ال--نبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف ثم قال اكتب فذكره وحديث زيد اخرجه ايضا ابو داود والترمذي ولانساءي وفي رواية ابي داود ---------------قال كنت الي جنب رسول الله	1023	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1262	true	-6090825254802554737	210	300	1120	1565	1565	300	غير اولي الضرر اي غير اصحاب العلل والامراض التي تحول بينهم وبين الجهاد في سبيل الله من عمي او عرج او ضعف او غير ذلك من الاعذار وقد روي المفسرون في سبب نزول قوله تعالي غير اولي الضرر روايات منها ما اخرجه الب-----------------------------------------خاري عن- البراء قال------------------ لم----ا نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين ----------دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فكتبها جاء ابن ام مكتوب فشكا ضرارت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانزل الله غير اولي الضرر وقا-----------ل----------------------------------------------------------------------------- القرطبي روي الاءم-----------------------------------------ة واللفظ ل---------------------------------------------------------------------------ابي داود عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله-	1262	3990998667036342531	212	168.0	159	867	24.452133178710938	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	189	300	972	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيءا-- اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت ---------------------------------------------------في كتلف لا يستوي القاعدون--------------------------------------------------- الاي اخرها فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي فسر--ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من-	1023	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1263	true	-3586209533987855071	0	122	0	611	1545	300	صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال--- اكتب فكتبت في كتف اي في عظم عريض كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله الاية----- فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله------------------- فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله------------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من	1263	3990998667036342531	489	882.0	390	657	74.4292221069336	93	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1024	false	-3763234164201015322	0	30	0	157	1596	300	المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر الاية كلها قال زيد -انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1024	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1263	true	-3586209533987855071	122	152	611	769	1545	300	المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر الاية كلها قال زيد فانزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1263	3990998667036342531	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1026	false	-8665468298454537221	18	64	110	355	1594	300	روي البخاري في التفسير والفتن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توافاهم	1026	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1267	true	-7538568799551321980	184	219	995	1183	1616	300	----البخاري------------------ عن ابن عباس--------------------- ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي---- رسو----له صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله------ ان الذين تو-فاهم	1267	3990998667036342531	187	313.5	152	246	76.0162582397461	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	113	161	572	817	1533	300	قالت عاءشة وقول الله عز وجل في اية اخري 77 وترغبون ان تنكحوهن 77 النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمت-------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهم--- اذا كن قليلات المال والجمال	912	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1320	true	-8844816394456008711	64	106	343	565	1588	300	قالت------ وقول الله تعالي---------------- وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته التي في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اي اذا كن قليلات المال والجمال	1320	3990998667036342531	195	321.0	158	263	74.14448547363281	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	153	202	799	1059	1572	300	البخاري ومسلم في التفسير عن عروة ايضا -----------يستفتونك في النساء الاية----------------------------------------------- قالت هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها فاشركته وقال مسلم لعلها ان تكون قد شركته في ماله حتي في العذق فيرغب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الاية	1054	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1320	true	-8844816394456008711	11	61	59	327	1588	300	البخاري----------------- عن عاءشة في قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن انها قالت هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووراثها ف---------------------------------اشركته في ماله حتي في العذق فيرغب ان ينكحها ويكره ان يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الاية	1320	3990998667036342531	194	343.0	157	318	61.006290435791016	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1064	false	5952961328226272024	183	208	987	1119	1608	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله	1064	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1346	true	-4748934256711104919	128	153	672	804	1597	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين وقوله	1346	3990998667036342531	129	255.0	104	132	97.7272720336914	24	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3909	false	1054515204559062840	100	147	532	791	1575	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه ------سراج يزهو فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب----- مربوط علي غلاف فذلك قلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافق وقلب مصفح --------------------------------فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي الم-دتين غلبت	3909	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1353	true	1139827800706711950	164	229	903	1268	1666	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزه------------------------------------------------ر وقلب اغلف مربوط علي غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فاما القلب الاجرد فقلب المءمن سراجه فيه نوره واما القلب الاغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق الخالص عرف ثم انكر واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم-- فاي المادتين غلبت	1353	3990998667036342531	186	310.5	153	415	44.819278717041016	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0131	false	-7142204505228991515	97	144	515	773	1649	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون	131	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1364	true	-7464813775213420263	52	99	267	525	1623	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون	1364	3990998667036342531	258	516.0	211	258	100.0	47	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0140	false	7300050483967993630	38	76	226	436	1589	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	140	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1364	true	-7464813775213420263	262	300	1414	1623	1623	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-	1364	3990998667036342531	209	413.0	172	210	99.52381134033203	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1105	false	-7663855508586016796	9	103	51	599	1687	300	لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من----- قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما ولما بين تعا---------------------------------------------------------------------------لي ما ----للمطبوع علي قلوبهم الغريقين في الكفر من العقاب بين ما لنيري البصاءر بالرسوخ في العلم والايمان من الثواب فقالك لكن الراسخون في العلم منهم اي	1105	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1379	true	-6802079415023152570	169	286	911	1557	1651	300	لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما وقوله الراسخون جمع راسخ ورسوخ الشء ثباته وتمكنه يقال شجرة راسخة اي ثابتة قوية لا تزحزحها الرياح ولا العواصف والراسخ في العلم هو المتحقق فيه الذي لا تءثر فيه الشبهات المتقن لما يعلمه اتقانا ي------------------------------------------بعده عن الم--------------------يل والانحراف عن الحق وقوله لكن الراسخون في العلم استدرا-------------------------------------------ك من قوله قبل ذلك واعتدنا للكافرين منهم عذابا ا-----ليما وبيان لكونه بعض اهل الكتاب علي خلاف حال عامتهم في العاجل والاجل والمعني ان حال اليهود علي ما وصف لكم من سوء خلق في الدنيا ومن سوء عاقبة في الاخرة------------------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم اي	1379	3990998667036342531	237	309.5	193	817	29.008567810058594	35	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1134	false	-8406785016566601009	226	280	1158	1427	1531	300	رجلا من اليهود قال له------ يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا------ معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم فقال عمر رضي الله عنه قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي -نزلت فيه----- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم نزلت وهو قاءم بعرفة--- يوم جمعة	1134	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1425	true	4168074923025483624	144	198	741	1015	1521	300	رجل- من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا انزلت معشر اليهود----- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه- والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م بعرفة في يوم جمعة	1425	3990998667036342531	212	331.0	166	295	71.86441040039062	35	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1137	false	3970018714744734666	83	165	410	821	1471	300	سعيد بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين رضي الله عنهما وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان كلاب ال درع وال ابي حورية تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما يقتل فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت يسءلونك الاية	1137	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1430	true	8039481411199220969	188	222	994	1158	1570	300	سعيد بن جبير عن--------------- عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل الطاءيين----------------------------------------------------------------------------------- انهما ----سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت ----هذه الاية	1430	3990998667036342531	157	235.0	123	411	38.19951248168945	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1138	false	3089116057876233110	86	168	442	843	1497	300	هذه الحال -----------------------------------ان يكون المعلم--------- نحريرا في علم----------ه موصوفا به واكد ذلك بحال اخري----------- او استءناف فقال تعلمونهن وحوشا كن او طيورا مما علمكم الله اي المحيط بصفات الكمال من علم التكليب فافاد ذلك ان علي كل طالب لشء ان لا ياخذه الا من اجل العلماء به واشد-هم دراية له واغواصهم علي لطاءفه وحقاءقه وان احتاج الي ان يضرب اليه اكباد الابل فكم من اخذ من غير متقن قد ضيع ايامه وعض عند لقاء النجارين ابهامه ثم سبب عن ذلك قوله فكلوا	1138	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1432	true	-8967005416033741707	76	149	437	813	1631	300	هذه الحال وقد استغني عنها بعلمتم قلت فاءدتها ان يكون من يعلم الجوارح نحريرا في علمه مدربا فيه موصوفا بالتكليب قوله تعلمونهن حال ثانية او استءناف وفيه فاءدة جليلة وهي-------------------------------------------------------------------------- ان علي كل اخذ علما ان لا ياخذه الا من ابرع اهله علما واكثرهم دراية--- واغو-صهم علي لطاءفه وحقاءقه وان احتاج الي ان يضرب اليه اكباد الابل فكم من اخذ عن غير متقن قد ضيع ايامه وعض عند لقاء النحارير انامله وق-------------وله فكلوا	1432	3990998667036342531	235	356.5	181	467	50.321197509765625	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1167	false	-985419845287456755	186	274	963	1424	1554	300	بل انتم بشر ممن خلق وذلك امر مشاهد والمشاهدات من اوضح الدلاءل فانت--------------------------------------م مساوون لغيركم في البشرية والحدوث لا مزية لاحد منكم علي غيره في الخلق والبشرية وهما يمنعان البنوة فان القديم لا يلد بشرا والاب لا يخلق ابنه فامتنع بهذين الوصفين البنوة وامتنع بتعذيبهم ان يكونوا احباء الله فبطل الوصفان اللذان ادعوهما ولما كان التقدير يفعل بكم ما يفعل بساءر خلقه وصل به قوله جوابا لمن يقول وما هو فاعل بمن خلق---------- يغفر لمن ي------------------------------------------------------------------------شاء اي-------- من خلقه منكم ومن غيركم فضلا منه تعالي ويعذب من يشاء	1167	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1482	true	-6682193529581302733	16	101	83	531	1592	300	بل انتم بشر ممن خلق اضراب عن الاستدلال من غير ابطال له الي استدلال اخر من ثبوت كونهم بشرا من بعض خلقه فهم مساوون لغيرهم في البشرية والحدوث--------------------------------------------- وهما يمنعان البنوة فان القديم لا يلد بشرا والاب لا يخلق ابنه فامتنع بهذين الوجهين البنوة وامتنع بتعذيبهم ان يكونوا احباء الله فبطل الوصفان اللذان ادعوهما و-----------------------------------------------------------------------------------------قوله سبحانه يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بيان لعموم قدرته وشمول ارادته اي انه سبحانه يغفر لمن يشاء ان يغفر له من خلقه -وهم ------المءمنون به وبرسله ويعذب من يشاء	1482	3990998667036342531	259	381.0	207	589	43.972835540771484	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1218	false	3971586419606893525	203	278	1045	1433	1559	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم -------------------------------------------------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني ----------فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال -نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالك اللهم لا------ ولولا ا ك نشدتني بهذا لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	1218	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1535	true	7126684929611238650	218	300	1155	1578	1578	300	عن البراء بن عازب--------------- قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود اي قد وضع الفحم الاسود علي وجهه للتنكيل به فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد-ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------- لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك تجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا------ الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد-	1535	3990998667036342531	350	613.5	283	458	76.4192123413086	60	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1242	false	-2718000034685842472	151	225	787	1156	1560	300	وهذا تغليظ من الله وتشديد في وجوب مجانبه المخالف في الدين واعتزاله كما قال صلي الله عليه وسلم لا تراءي ناراهما ومنه قول عمر لاب-----------------------------------ي موسي رضي الله عنهما حين اتخذ كاتبا نصراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تكرموهم اذ- اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله وروي ان ابا موسي رضي الله عنه قال لا قوام للبصرة الا به فقال عمر رضي الله عنه مات النصراني والسلام يعني هب انه مات فما	1242	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1574	true	-4518205901026357803	164	249	928	1361	1651	300	وهذا تغليظ من الله وتشديد في وجوب مجانبة المخالف في الدين رويعن -------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان لي----- كاتبا نصرانيا فقال مالك قاتلك الله الا اتخذت حنيفيا اما سمعت قول الله تعالي يايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء قلت له دينه ولي كتابته فقال لا اكرم-هم اذا اهانهم الله ولا --اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ ابعدهم الله قلت لا يتم امر ا---------------------------لبصرة الا به فقال -----------------مات النصراني والسلام يعني هب انه مات فما	1574	3990998667036342531	211	316.5	167	546	38.64468765258789	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1269	false	717301506813519735	135	221	703	1104	1491	300	وان لم تفعل اي وان لم تبلغ جميع ذلك او ان لم تعمل به فما بلغت رسالته لان----------------------- من المعلوم ان ما تقع علي كل جزء مما انزل فلو ترك منه حرف واحد صدق نفي البلاغ لما انزل ولان بعضها ليس باولي بالابلاغ من بعض فمن اغفل شيءا منها فكانه اغفل الكل كم---------ا ان من لم يءمن ببعضها-------- لم يءمن بكلها لادلاء كل منها بما يدليه الاخر فكانت--- لذلك في حكم شء واحد والمعني فلنجازينك ولكنه كني بالسبب عن المسبب اجلالا ل------------ه صلي الله عليه وسلم	1269	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1605	true	8506277541363513012	130	216	643	1040	1462	300	وان لم تفعل اي وان لم تبلغ جميعه كما امرتك---------- فما بلغت رسالته اي فلم تبلغ اذا ما كلفت به من اداء الرسالة ولم تءد منها شيءا قط وذلك ----------------------------------------------ان بعضها ليس باولي بالاداء- من بعض وان لم تءد بعض--ها فكانك اغفلت اداءها جميعا كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها لادلاء كل منها بما يدلي به غيرها وكونها لذلك في حكم شء واحد والشء الواحد لا يكون مبلغا غير مبلغ مءمنا به غير مءمن به وفي نداءه صلي الله عليه وسلم	1605	3990998667036342531	209	273.5	161	456	45.83333206176758	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	90	261	408	1251	1441	300	ومنها ما روي-- الشيخان وغيرهما عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهن يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم والنساءي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها ---------------فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام كذا وكذا وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1302	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1644	true	-4746555469333480441	181	286	1016	1534	1605	300	فمنها ما اخرجه الشيخان-------- عن انس بن مالك -------------قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------- يسالون عن عبادته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اخبروا كانهم تقالوها اي عدوها قليلة فقالوا واين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1644	3990998667036342531	486	858.5	385	865	56.18497085571289	89	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0465	false	5598502996573200838	140	165	748	892	1654	300	الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موض-ع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم	465	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1655	true	7043303047557491274	275	300	1431	1575	1575	300	القرطبي الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضوع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم-	1655	3990998667036342531	139	264.0	115	145	95.86206817626953	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1312	false	-4957915319603418142	213	263	1134	1406	1586	300	الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام 77 الماءدة 90 فقالوا انتهينا يا رب وقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله او ماتوا علي فرشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون---- الميسر وقد جعله الله رجسا -من -مل الشيطان فانزل الله 77--- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح	1312	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1667	true	-828847803112973234	27	70	136	370	1535	300	الذين امنوا انما الخمر والميسر -الايات ----------------------------------------------قال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله او ماتوا علي فرشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون مال الميسر وقد جعله الله رجسا ومن عمل الشيطان فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح	1667	3990998667036342531	219	382.5	178	281	77.93594360351562	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	89	149	430	768	1541	300	البخاري في المناقب ومسلم في صفة النار عن سعيد بن المسيب قال البحيرة--- التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة ا---لتي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء وكذا رواه البخاري ايضا في التفسير وقال والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا ييسبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	1329	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1696	true	-7193859362311396995	60	106	330	595	1692	300	البخاري----------- ومسلم والنساءي---- عن سعيد بن المسيب قال البحيرة هي التي تكون درها للطواغيت------------------------ والساءبة هي التي كانوا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء--------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	1696	3990998667036342531	243	429.0	199	344	70.63953399658203	36	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4250	false	7285420701389053425	119	155	627	799	1501	300	وروي الامام احمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول من سيب السوايب وعبد الاصنام ابو خزاعة عمرو بن عامر واني رايته يجر امعاءه في النار	4250	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1696	true	-7193859362311396995	121	154	684	842	1692	300	وروي الامام احمد عن عبد الله بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول من سيب السواءب وعبد الاصنام ابو خزاعة عمرو بن لحي- واني رايته يجر امعاءه في النار	1696	3990998667036342531	154	290.0	121	172	89.53488159179688	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1351	false	262144828742501781	92	114	474	593	1604	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1351	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1718	true	1489129843589829026	180	202	947	1066	1584	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1718	3990998667036342531	119	238.0	97	119	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1783	false	-6918891441927597963	100	137	517	707	1527	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1783	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1740	true	-5203278416017213489	116	153	591	781	1555	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1740	3990998667036342531	190	380.0	153	190	100.0	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1389	false	1009078939091426777	166	278	852	1403	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- بلغوا عن الله------ فمن بلغته اية من كتاب الله فقد بلغه امر الله وقال الامام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي في جواب سءال ورد عليه سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة في ان النبي صلي الله عليه وسلم هل بعث الي الجن ومن خطه نقلت الكتاب والسنة ناطقان بذلك والاجماع قاءم عليه لا خلاف بين المسلمين فيه ثم اسند الاجماع الي ابي طالب القضاعي وابي عمر بن عبد البر في التمهيد وابي محمد بن حزم في كتاب الفصل وغيرهم ثم قال اما الكتاب فايات احداها نذركم به ومن بلغ قال محمد بن كعب القرظي من بلغه القران فكانما راي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن	1389	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1757	true	-2929177048524946637	192	231	966	1154	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ففي الحديث الشريف بلغوا عن الله تعالي فمن بلغته اية من كتاب الله فقد بلغه امر الله وعن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كعب قال--- من بلغه القران فكانما راي النبي صلي الله عليه وسلم وذلك لان	1757	3990998667036342531	150	266.0	115	571	26.269702911376953	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	166	222	806	1090	1476	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال	4424	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1809	true	-3247820307016521272	114	165	599	854	1610	300	يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبره فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم -قال	1809	3990998667036342531	253	467.0	202	284	89.08451080322266	44	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1469	false	-6403021748958586619	129	155	677	839	1627	300	ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	1469	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1819	true	-3217099861747343275	272	298	1438	1600	1609	300	ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	1819	3990998667036342531	162	324.0	136	162	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1488	false	-6762292607968433109	27	81	156	432	1553	300	الشجرة وتتامل في------- تلك --------الاوتار ثم تترقي منها الي اوج تخليق الشجرة ثم ---------------الي ما فوقها رتبة رتبة لتعلم ان المقصود الاخير منها حصول المعرفة والمحبة في الارواح البشرية وحينءذ ينفتح لك باب من المكاشفات لا اخر له ويظهر لك ان------ نعم الله في خلقك غير متناهية 77----- وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	1488	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1834	true	5369630938695123313	217	271	1153	1432	1577	300	الشجرة واعرف كيفية خلقه تلك العروق والاوتار فيها------------------------------ ثم انتقل من مرتبة الي ما فوقها حتي تعرف -------ان المقصود الاخير منها حصول المعرفة والمحبة في الارواح البشرية فحينءذ ينفتح لك باب من المكاشفات لا اخر له ويظهر لك ان انواع نعم الله في ح-قك غير متناهية كما قال وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	1834	3990998667036342531	214	347.0	170	317	67.50788879394531	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	41	79	208	427	1621	300	للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4032	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1868	true	1262745212581223078	0	38	0	219	1575	300	للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1868	3990998667036342531	219	438.0	181	219	100.0	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1529	false	-2029809204367720503	37	67	181	322	1599	300	الحرجة فينا الشجرة تكون بين الاشجار التي لا تصل اليها راعية -لا وحشية ولا شء ثم اتفقا فقال عمر رضي الله عنه كذلك قلب الكافر- لا يصل اليه شء من	1529	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1871	true	-5400516940999662222	170	193	874	988	1534	300	الحرجة فينا الشجرة تكون بين الاشجار التي لا تصل اليها راعية ولا وحشية---------------- فقال عمر------------- كذلك قلب المنافق لا يصل اليه شء من	1871	3990998667036342531	108	190.0	85	143	75.52447509765625	19	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1538	false	7265104754148269116	17	42	84	211	1573	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1538	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1880	true	-8442866509977048159	115	218	576	1098	1526	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ان ما توعدون من امر القيامة والحساب والعقاب والثواب لواقع لا شك فيه وما انتم بمعجزين اي بجاعليه عاجزا عنكم غير قادر علي ادراككم من اعجزه بمعني جعله عاجزا او بفاءتين العذاب من اعجزه الامر اذا فاته اي لا مهرب لكم من عذابنا بل هو مدرككم لا محالة ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفض يده من هءلاء المشركين وان يتركهم لانفسهم وان ينذرهم بسوء العاقبة اذا ما ستمروا في كفرهم فقال تعالي قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1880	3990998667036342531	127	207.0	102	522	24.32950210571289	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1627	false	697336926171250692	161	207	859	1115	1602	300	الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1627	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1961	true	-5250867046925157018	229	272	1255	1501	1658	300	الجنة واصحاب النار فتقول---------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1961	3990998667036342531	232	443.5	189	256	90.625	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3798	false	-2025647695922147572	7	96	38	495	1588	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت طاءفة منها طيبة فقبلت الماء وانتبت الكلا والعشب الكثير وكانت------------------------------------------------------------------------------ منها طاءفة اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلاء فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	3798	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1974	true	7785144777746210518	128	202	677	1045	1628	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت------ منها نقية -قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا- فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	1974	3990998667036342531	284	421.0	224	535	53.084110260009766	55	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3245	false	6057899552287980845	213	239	1116	1246	1546	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3245	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms1980	true	-2669504173949998372	33	59	159	289	1592	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1980	3990998667036342531	130	260.0	104	130	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0140	false	7300050483967993630	38	76	226	436	1589	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	140	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2078	true	-5584772789722125147	16	54	92	302	1597	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	2078	3990998667036342531	210	420.0	172	210	100.0	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1837	false	1081284783090283604	104	153	566	821	1631	300	عاش شقيا ومن مات منهم تردي في النار معكوفين علي راس الحجرين الشديدين فارس والروم يءكلون ولا ياكلون وما في بلادهم شء عليه يحسدون------------------------------------ حتي جاء----------------------------------------------------------- ملوكا علي قارب الناس وبالس-لام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربك-----م يحب --شكره والشا---كر في مزيد من الله تعالي	1837	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2190	true	-8648203732685211531	108	171	547	861	1550	300	عاش شقيا ومن مات منهم -ردي في النار--------------------------------------------- يءكلون ولا ياكلون والله ما نعلم قبيلا من حاضر اهل الارض يومءذ كانوا اشر منهم منزلا حتي جاء الله بالاسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلكم به ملوكا علي رقاب الناس فبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان ربكم منعم يحب الشكر- واهل الشكر في مزيد من الله تعالي	2190	3990998667036342531	176	258.0	138	361	48.75346374511719	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1848	false	-8828271027265735375	0	31	0	165	1529	300	يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1848	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2206	true	2026542219621413815	255	286	1381	1546	1612	300	يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2206	3990998667036342531	165	330.0	134	165	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1880	false	-7348303183979606481	198	231	1008	1174	1511	300	البخاري في التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف	1880	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2260	true	-2723595905407147789	204	234	1126	1267	1631	300	البخاري وغيره----- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرو---------------------ن شق ذلك علي المسلمين اذ- فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف	2260	3990998667036342531	132	232.0	103	168	78.57142639160156	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1907	false	8245997295559611168	14	114	62	513	1378	300	محمد بن علي انه قال لما نزلت براءة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان بعث ابا بكر الصديق رضي الله عنه ليقيم للناس الحج قيل له يا-رسول الله لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة فاذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني انه لا يدخل الجنة كافر ولا يجح بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو له الي مدته	1907	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2278	true	-7637477690354643385	164	260	820	1253	1440	300	محمد بن اسحاق------ لما نزلت براءة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان بعث ابا بكر الصديق رضي الله عنه ليقيم للناس الحج قيل له يا رسول الله لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا علي بن ابي طالب فق-------------ال له اخرج بهذه القصة من صدر براءة واذن في الناس يوم النحر اذا اجتمعوا بمني انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو له الي مدته	2278	3990998667036342531	422	819.5	327	452	93.36283111572266	92	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1909	false	-5858878999722600560	14	142	65	680	1498	300	حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذن في الناس بالذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجل الناس اربعة اشهر من يوم اذن فيهم ليرجع كل قوم الي مامنهم وللترمذي عن زيد بن اثيع قال سالت عليا رضي الله عنه باي شء بعثت قال باربع لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان فعهده الي مدته ومن لا مدة له فاربعة اشهر ونقل ابن سيد الناس عن ابن عاءذ انه لما ضرب للمشركين هذا الاجل قالوا بل تلان لا ينبغي تلك المدة نبرا منك ومن ابن عمك الا بالضرب والطعن فحج الناس عامهم ذلك فلما رجعوا رغب الله المشركين فدخلوا في الاسلام طوعا وكرها وصدق الله ورسوله فلم يحج بعد ذلك العام مشرك ولم يطف بالبيت عريان	1909	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2279	true	-6565768487845663428	12	112	62	520	1546	300	حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب------------- فاذن في الناس بالذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الي مدته واجل الناس اربعة اشهر من يوم اذن فيهم ليرجع كل قوم الي مامنهم وبلادهم ثم لا عهد لمشرك ولا ذم-------------------------------------------------------ة الا احد كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي-- مدة فهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الي مدت----------------------------------------------ه فلم يحج بعد---- العام مشرك ولم يطف بالبيت عريان	2279	3990998667036342531	234	336.0	181	760	30.789474487304688	44	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5190	false	-6945646548322776782	186	217	982	1164	1611	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	5190	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2328	true	-6660170958806730876	62	93	349	531	1704	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	2328	3990998667036342531	182	364.0	151	182	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0974	false	-1829530759639290752	11	53	66	300	1599	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ولما افهم ختام---- هذه	974	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2343	true	-5617946133338376570	203	246	1118	1356	1661	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وقد نبهنا في تفسير هذه	2343	3990998667036342531	222	427.0	181	238	93.27731323242188	39	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1961	false	-8446738321789488746	113	147	650	824	1618	300	بالربذة قلت----------------- ما انزلك بهذه الارض قال كنا بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة الاية ---------------------------------------قال معاوية ما-هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب ----قلت انها لفينا وفيهم وروي عن ابن عمر رضي -	1961	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2348	true	-5440155201629521481	208	255	1051	1286	1499	300	بالربذة فاذا بابي ذر فقلت له ما انزلك بهذه الارض قال كنا بالشام فقرات والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم فقال معاوية ما هذه فينا ما هذه الا في اهل الكتاب قال قلت انها لفينا وفيهم ثم قال- ابن كثير وفي	2348	3990998667036342531	152	253.5	122	236	64.40677642822266	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1980	false	890015376769599740	163	194	832	996	1521	300	الزهري خرج سعيد بن المسيب رحمه الله الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع	1980	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2370	true	5787228202970946763	127	155	641	790	1522	300	الزهري خرج سعيد بن المسيب الي------ الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل--------- فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع	2370	3990998667036342531	146	275.5	118	164	89.0243911743164	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1909	false	-5858878999722600560	237	300	1175	1498	1498	300	يسيرون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------ي تبوك منهم وديعة بن ثابت فذكر القصة التي فيها ان بعضهم قال ترهيبا للمءمنين اتحسبون قتال بني الاصفر--------- كقتال غير------هم والله لكانا بكم غدا مقرنين في الحبال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كل منهم شيءا الي ان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- لعمار-بن ياسر ادرك القوم فانهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا فان انكروا فقل بلي-	1909	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2409	true	3702124344001613229	17	96	83	491	1569	300	يسيرون مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي تبوك فقال بعضهم---------------------------------------------------------- اتحسبون جلاد بني الاصفر اي الروم كقتال العرب بعضهم والله لكانا بكم غدا مقرنين في الحبال ارجافا وترهيبا للمءمنين فقال مخشي بن حمير والله لوددت ان اقاضي علي ان يضرب كل منا ماءة جلدة واننا ان ينزل فينا قران لمقالتكم هذه و-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغني لعمار بن ياسر ادرك القوم فانهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا فان انكروا فقل بلي	2409	3990998667036342531	217	331.0	173	496	43.75	39	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2034	false	-1095790844792958279	234	300	1236	1563	1563	300	روي البخاري في التفسير وغيره عن ابن عمررضب الله عن-----------------------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه -يكفن فيه اباه فاعط-----اه ثم ساله ان يصلي عليه وفي رواية في اللباس فاعطاه قميصه وقال اذا فرغت فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء وفي رواية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	2034	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2433	true	5628712139900208905	5	62	26	296	1419	300	روي البخاري----------------- عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفن فيه اباه فاعطاه اياه ثم ساله ان يصلي عليه ف----------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	2433	3990998667036342531	217	367.5	172	369	58.807586669921875	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	0	72	0	343	1450	300	يا رسو- الله تصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال --رسول الله صلي الله عليه عليه وسلم -انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة------------------ وسازيده علي السبعين وفي رواية لو اعلم اني زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال انه منافق---- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل---- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	2035	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2433	true	5628712139900208905	62	124	296	597	1419	300	يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي عليه فقال الرسول----- صلي الل-----ه عليه وسلم وانما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وسازيده علي السبعين ق---------------------------------------------------------ال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله تعالي قوله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	2433	3990998667036342531	260	438.0	205	373	69.70509338378906	47	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2068	false	5254931204693325968	89	178	458	869	1462	300	التفسير وغيره اب-ن المسيب عن ابيه رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وفي رواية فكان---------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ما كلمهم ان قال هو علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عن---ك فنزلت ما-كان	2068	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2474	true	-4288892547698147723	51	160	273	779	1507	300	الشيخان وغيرهما عن المسيب بن حزن --------------قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل--------------------- يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله بن امية يعاودانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم------- هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك فنزلت ما كان	2474	3990998667036342531	341	537.0	264	549	62.11293411254883	68	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2094	false	8685270428364806921	85	113	399	553	1514	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2094	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2503	true	-4683828967451482738	103	236	557	1266	1624	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا اي الي الله تعالي وحده مرجعكم جميعا بعد الموت ليحاسبكم علي اعمالكم وقد وعد الله بذلك وعدا صدقا ولن يخلف الله وعده قال ابو حيان وانتصب وعد الله و حقا علي انهما مصدران مءكدان لمضمون الجملة والتقدير وعد الله وعدا فلما حذف الناصب اضاف المصدر الي الفاعل وذلك كقوله صبغة الله و صنع الله والتقدير في حقا حق ذلك حقا وقوله انه يبدا الخلق ثم يعيده كالتعليل لما افاده قوله سبحانه اليه مرجعكم فان غاية البدء والاعادة هو الجزاء المناسب علي الاعمال الدنيوية اي ان شانه سبحانه ان يبدا الخلق عند تكوينه ثم يعيده الي الحياة مرة اخري بعد موته وفناءه ثم بين سبحانه الحكمة من الاعادة بعد الموت فقال ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2503	3990998667036342531	154	272.5	126	709	21.720733642578125	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2839	false	5043405876230537420	79	138	392	678	1539	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2839	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2523	true	-2297064990653267315	12	71	63	349	1584	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2523	3990998667036342531	286	572.0	227	286	100.0	59	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3245	false	6057899552287980845	197	228	1038	1188	1546	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم	3245	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2582	true	1894968641169004145	80	111	455	605	1648	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم	2582	3990998667036342531	150	300.0	119	150	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2774	false	5011426031423920280	211	267	1158	1441	1601	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا ولما قرر ان --------------	2774	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2625	true	2360641182049247088	226	285	1178	1475	1568	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا هذا ومن العلماء من يري ان	2625	3990998667036342531	271	541.0	218	297	91.24578857421875	53	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2223	false	-4178500496497316719	224	253	1109	1251	1502	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2223	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2638	true	-232455062001456485	37	66	180	322	1551	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2638	3990998667036342531	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3255	false	-6751441462568568462	23	57	119	306	1607	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم	3255	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2638	true	-232455062001456485	198	232	1012	1195	1551	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ----ثم انهم	2638	3990998667036342531	181	353.5	147	187	96.79144287109375	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2232	false	-2452585083971066081	75	106	385	539	1497	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2232	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2643	true	-6658943603851381386	90	121	457	611	1566	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2643	3990998667036342531	154	308.0	123	154	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2258	false	1007476206534383894	0	40	0	207	1571	300	نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2258	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2670	true	-1606650903459424358	194	234	1028	1235	1598	300	نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2670	3990998667036342531	207	414.0	167	207	100.0	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	119	141	609	715	1532	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	2263	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2675	true	3948321105715398023	76	98	393	499	1525	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	2675	3990998667036342531	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	169	207	859	1055	1532	300	فلما جاء امرنا---------------------------------- نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -------------------------من--------------ا ومن خزي يومءذ ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك هو القوي العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2263	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2677	true	-2556068874874932193	121	263	607	1363	1558	300	فلما جاء امرنا بانزال العذاب بهم في الوقت المحدد نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي برحمة عظيمة كاءنة منا ونجيناهم ايضا ومن خزي يومءذ اي من خزي وذل ذلك اليوم الهاءل الشديد الذي نزل فيه العذاب بالظالمين من قوم صالح عليه السلام فابادهم فالتنوين في قوله يومءذ عوض عن المضاف اليه المحذوف وقوله سبحانه ان ربك هو القوي العزيز تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وللمءمنين عما اصابهم من اذي اي ان ربك ايها الرسول الكريم هو القوي الذي لا يعجزه شء العزيز الذي لا يهون من يتولاه ويرعاه فلا تبتءس عما اصابك من قومك فربك قادر علي ان يفعل بهم ما فعله بالظالمين السابقين من امثالهم ثم صور القران الكريم حال هءلاء الظالمين تصويرا يدعو الي الاعتبار والاتعاظ فقال واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2677	3990998667036342531	195	339.5	157	756	25.793651580810547	35	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1717	false	3231303959997932218	0	33	0	174	1617	300	الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1717	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2678	true	1630042785391618568	249	282	1283	1457	1538	300	الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2678	3990998667036342531	174	348.0	141	174	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	66	100	330	509	1536	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	2291	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2701	true	1241373598692940789	59	156	291	829	1574	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي ارهطي وعشيرتي الاقربون الذين من اجلهم لم ترجموني اعز واكرم عندكم من الله تعالي الذي هو خالقكم ورازقكم ومميتكم ومحييكم واتخذتموه وراءكم ظهريا اي وجعلتم اوامره ونواهيه التي جءتكم بها من لدنه سبحانه كالشء المنبوذ المهمل الملقي من وراء الظهر بسبب كفركم وطغيانكم ان ربي بما تعملون محيط اي ان ربي قد احاط علمه باقوالكم واعمالكم السيءة وسيجازيكم عليها بما تستحقون من عذاب مهين ثم زاد في توبيخهم وتهديدهم فقال ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	2701	3990998667036342531	178	313.0	144	538	33.08550262451172	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1112	false	6429071928873908806	170	193	881	998	1543	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1112	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2712	true	-1711331341656922523	58	81	311	428	1526	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	2712	3990998667036342531	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1666	false	-9162263990421902103	0	50	0	239	1592	300	استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	1666	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2712	true	-1711331341656922523	97	147	513	754	1526	300	استكبروا من قومه لنخرجنك يشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	235	460.5	185	241	97.5103759765625	48	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2330	false	-6173950486399536672	59	88	296	443	1578	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف	2330	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2734	true	5376105819386722276	212	240	1074	1220	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -والكاف في قوله	2734	3990998667036342531	139	266.0	111	147	94.55782318115234	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4212	false	7060986894619197916	63	88	325	474	1584	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4212	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2926	true	-2446621429418060825	14	39	63	212	1558	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2926	3990998667036342531	149	298.0	124	149	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2571	false	-6993251187764329169	163	190	877	1014	1600	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2571	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2950	true	-8929707310902518872	91	118	456	593	1571	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2950	3990998667036342531	137	274.0	110	137	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1831	false	-614331188794763465	20	87	104	430	1479	300	البخاري في التفسير وغيره عن ابي سعيد ابن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تات--ي فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يايها الذين امنوا استجيبوا الاية---------------- ثم قال ---لاعلمنك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد --فذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليخرج	1831	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms2995	true	-7476434611356095389	235	300	1284	1598	1598	300	البخاري بسند-----------ه عن ابي سعيد -بن المعلي قال -----------------------مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي فدعاني فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله يايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد ثم ذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخرج-	2995	3990998667036342531	262	413.0	205	361	72.57617950439453	46	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3543	false	8433187941402365208	59	86	317	462	1612	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	3543	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3032	true	2573783752540978633	181	208	962	1107	1584	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	3032	3990998667036342531	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2653	false	932719063725812802	132	183	659	923	1529	300	التنقص فقال عمر رضي الله عنه هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كثير الهذلي يصف ناقة -------------------------------------رحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2653	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3056	true	4603380901566576067	25	71	119	372	1589	300	التنقص فقال عمر ا---------------تعرف العرب ذلك في اشعارهم قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد اكتنازه تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر---- ايها الناس عليكم بديوانكم----------------------------- شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	3056	3990998667036342531	205	362.0	166	301	68.10631561279297	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	163	188	868	1003	1600	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	2684	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3099	true	-5246357009066054570	158	250	815	1314	1593	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي واذا ابصر الذين ظلموا العذاب الذي اعد لهم في الاخرة بسبب ظلمهم وكفرهم في الدنيا فزعوا وخافوا ولكن خوفهم وفزعهم لن يغير من الامر شيءا اذ لا يخفف عنهم العذاب بسبب خوفهم او فزعهم ولا هم يمهلون او يءخرون عنه وعلق سبحانه الرءية بالعذاب للاشعار بان فجيعتهم الكبري كانت عند ابصاره ومشاهدته ثم حكي سبحانه بعض ما يدور بينهم وبين معبوداتهم الباطلة يوم القيامة فقال تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3099	3990998667036342531	131	258.0	106	499	26.252504348754883	24	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0542	false	-5098871873397657771	128	156	626	792	1536	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	542	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3159	true	3705950738078942425	149	177	774	940	1605	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	3159	3990998667036342531	166	332.0	138	166	100.0	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2769	false	5786277546617371970	79	164	396	842	1568	300	يتسرع الي طلب كل ما يقع في قلبه ويخطر بباله من غير ان يتاني فيه تاني المتبصر الذي لا يريد ان يوقع شيءا الا في اتم مواقعه ولذلك ي---------------------------------------ستعجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب لنفسه استهزاء ولغيره استشفاء والعجلة طلب الشء في غير وقته الذي لا يجوز تقديمه عليه واما السرعة فهي عمله في اول وقته الذي هو اولي به الاسراء 12 16 وجعلنا الليل والنهار وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	2769	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3166	true	-162802533328076683	19	92	91	494	1667	300	متسرعا في طلب كل ما يقع في قلبه ويخطر بباله لا------- يتاني فيه تاني المتبصر ولا يتامل تامل المتدبر وشبيه بهذه الجملة قوله تعالي خلق الانسان من عجل ساوريكم اياتي فلا تستعجلون ثم ساق سبحانه ما يدل علي كمال قدرته وسعة رحمته بعباده ومجازاتهم علي اعمالهم يوم القيامة فقال تعالي وجعلنا اليل والن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ايتين فمحونا اية ال-يل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا	3166	3990998667036342531	193	175.0	158	603	32.00663375854492	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2788	false	-3661743215137305221	6	44	25	202	1509	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	2788	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3204	true	8481627250889758677	65	103	327	504	1428	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	3204	3990998667036342531	177	354.0	139	177	100.0	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2790	false	6150205780089730009	0	30	0	151	1578	300	راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه حكمه وعلومه وان بذ فيها الحكماء وحك بيافوخه السماء -ما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل مكن النعم	2790	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3209	true	-8465516419056838003	42	72	226	377	1684	300	راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه حكمه وعلومه وان بذ فيها الحكماء وحك بيافوخه السماء وما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل م-ن النعم	3209	3990998667036342531	150	290.0	120	152	98.68421173095703	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5917	false	5413880259615658640	86	109	462	595	1638	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5917	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3232	true	-3132318454317348356	53	76	310	443	1629	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	3232	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2817	false	7192321609697769101	180	206	1014	1158	1646	300	حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع ب---قوم فصوت بهم صوتا يستنفرهم من اماكنهم ويلقعهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم	2817	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3238	true	3170854171132935361	184	211	983	1129	1599	300	حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفز-هم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم	3238	3990998667036342531	137	260.0	111	147	93.19728088378906	24	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2548	false	2886174963052665828	277	300	1453	1572	1572	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر-	2548	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3245	true	-4174593546573168738	263	286	1450	1570	1645	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر	3245	3990998667036342531	119	233.0	97	120	99.16666412353516	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5544	false	-8180320305902831332	51	85	264	443	1586	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية ولما كان من	5544	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3249	true	-4965062773494867250	105	138	540	715	1570	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من ----	3249	3990998667036342531	171	340.5	139	179	95.53072357177734	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2832	false	1002760271937903465	82	158	442	807	1555	300	عسي تفيد الاطماع ومن اطمع احد--ا في شء ثم حرمه كان عارا----- والله تعالي اكرم من ان ي--------------------------------------------------فعل ذلك وعبر بها دون ما يفيد القطع لان ذلك اقعد في كلا--------------------------------------------------------------------م الملوك لانه ادل علي-------- العظمة ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري في التفسير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي------------------------------ كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذلك يوم يبعثه	2832	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3256	true	2223209258141057705	178	300	884	1513	1513	300	عسي يفيد الاطماع ومن اطمع انسانا في شء ثم حرمه كان عارا عليه والله تعالي اكرم من ان يطمع احدا ثم لا يعطيه ما اطمعه فيه اي داوم ايها الرسول الكريم علي عبادة الله وطاعته لنبعثك يوم القيامة ونقيمك مقاما محمودا ومكانا عاليا يحمدك فيه الخلاءق كلهم والمراد بالمقام المحمود هنا هو مقام الشفاعة العظمي يوم القيامة ليريح الناس من الكرب الشديد في موقف الحساب وقد ساق الامام ابن كثير عند تفسيره لهذه الاية جملة من الاحاديث في هذا منها ما اخرجه البخاري----------- عن ابن عمر--------------- قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا جمع جثوة كخطوة وخطا اي جماعات كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي محمد- صلي الله علي---------ه وسلم فذلك يوم يبعثه-	3256	3990998667036342531	254	368.0	198	666	38.13813781738281	43	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4422	false	326415721539569707	20	90	102	455	1480	300	صلي الله عليه وسلم من السجود الا فيما رواه البخاري في الزكاة من صحيحه في باب من سال الناس تكثرا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------ل ان الشمس -تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم ثم ب-------------------موسي ثم ب----------محمد فيشفع ليقض-----------ي بين الخلق فيمشي ح-------------------تي ياخذ بحلقة الباب------ فيومءذ يبعثه الله------ مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم	4422	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3257	true	115407292101053847	77	146	393	746	1571	300	صلي الله عليه وسلم فقد اخرج--------------- البخاري وغيره--------------------------------------- عن ابن عمر------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشمس لتدنو ح------------تي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم فيقول لست بصاحب ذلك ثم موسي فيقول كذلك ثم محمد فيشفع فيقضي الله تعالي بين الخلق فيمشي صلي الله عليه وسلم حتي ياخذ بحلقة --باب الجنة فيومءذ يبعثه الله تعالي مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم	3257	3990998667036342531	218	316.0	174	464	46.982757568359375	35	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2209	false	-944992368225649997	0	27	0	146	1467	300	منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2209	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3263	true	-5957846115380402045	31	58	180	326	1579	300	منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	3263	3990998667036342531	146	292.0	119	146	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3516	false	1001444309919176507	202	239	985	1180	1512	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة	3516	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3285	true	4783828578521100223	263	300	1374	1568	1568	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة-	3285	3990998667036342531	194	383.0	158	195	99.4871826171875	36	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2875	false	260161827493992338	79	110	428	575	1543	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد	2875	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3310	true	970350493673546613	269	300	1481	1627	1627	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد-	3310	3990998667036342531	146	287.0	116	147	99.3197250366211	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2981	false	-2007479390849266521	192	229	979	1168	1512	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	2981	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3310	true	970350493673546613	208	245	1161	1350	1627	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3310	3990998667036342531	189	378.0	152	189	100.0	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2878	false	6100103208834698098	203	244	1018	1245	1544	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا ولما نب----ه سبحانه	2878	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3315	true	-7912382346986201403	47	88	245	476	1566	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا 181920 وقوله سبحانه	3315	3990998667036342531	220	428.0	180	231	95.23809814453125	39	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2885	false	2980374909945001103	164	197	847	1031	1524	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2885	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3319	true	3253144675987327600	263	296	1412	1596	1616	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3319	3990998667036342531	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2886	false	1862709622096562942	43	184	226	927	1473	300	سبعة وثامنهم كلبهم وتاخير هذا عن الرجم وان كان ظنا مشعر بانه حق ويءيده هذه الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل--- الواو-- حالا عن المعرفة في نحو 77 ---------------------------------------------------------------------------الا ولها كتاب معلوم 77 الحجر 4 فان فاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي--- اتصاف الموصوف بالصفة امر ثابت مستقر فدلت هذه الواو علي ان اهل هذا القول قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي براءة كلام نفيس عن اتباع الوصف تارة بواو وتارة مجردا عنها فلما ظهر كالشمس انه لا علم لهم بذلك كان كانه قيل ماذا يقال لهم فقيل قل ربي اي المحسن الي باعلامي بامرهم وغيره اعلم بعدتهم اي الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا زيادة فيها- ولا نقص فكان كانه قيل قد فهم من صيغة اعلم ام من الخلق من يعلم امرهم فقيل ما يعلمهم الا قليل اي من الخلق وهو مءيد لانهم اصحاب القول	2886	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3321	true	7691389858427724036	70	239	352	1213	1518	300	سبعة وثامنهم كلبهم في موضع الصفة له وال--------------------------------------واو الداخلة عل--ي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل في الواقعة حالا عن المعرفة في قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم و--------------فاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها ----------امر ثابت مستقر وهي التي اذنت هنا بان قاءلي ما ذكر- قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما رجم غيرهم فهو الحق دون القولين الاولين ثم امر الله تعالي النبي صلي الله عليه وسلم ان يخبر الخاءضين في عدة اصحاب الكهف بما يقطع التنازع الذي دار بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقال قل ربي ا-----------------------------------علم بعدتهم اي قل ايها الرسول الكريم لمن خاضوا في عدة اصحاب الكهف ربي عز وجل اقوي علما منكم بعدتهم ايها المتنازعون فانكم ان علمتم عنهم شيءا علما ظنيا فان علم ربي بهم هو علم تفصيلي يقيني لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ثم اثبت سبحانه علم عددهم لقليل من الناس فقا-------ل ما يعلمهم الا قليل اي ما ------------يعلم عدة اصحاب الكهف	3321	3990998667036342531	311	289.0	245	1102	28.221416473388672	46	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2904	false	88998601433782500	221	300	1123	1498	1498	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه مسيرة شهر فاستاذن عليه قال-------------------- فخرج يطا ثوبه فاعتنقني واعتنقته -قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في القصاص فخشيت ان ت--------موت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول يحشر الله عز وجل الناس او قال العباد حفاة عراة بهما قلت وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب-	2904	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3350	true	1124658852983667417	115	193	555	926	1453	300	عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر علي الباب فقال ابن عبد الله فقلت نعم فخرج يطا ثوبه فاعتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه و---------سلم في القصاص فخشيت ان تموت او اموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يقول يحشر الله عز وجل الناس يوم القيام-------ة عراة غرل--------ا بهما اي- ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب	3350	3990998667036342531	295	499.5	232	405	72.83950805664062	55	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2905	false	1939611697163099494	0	55	0	262	1530	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد-من اهل الجنة حق حتي اقصه من---------------------------------------------------ه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند احد من اهل النار حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله حفاة-- عراة----- بهما قال بالحسنات والسيءات	2905	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3350	true	1124658852983667417	193	263	926	1247	1453	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه اي حتي امكنه من اخذ القصاص وهو ان يفعل به مثل فعله ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند رجل من اهل النار حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله عز وجل عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	3350	3990998667036342531	255	455.5	200	321	79.43925476074219	53	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2912	false	-3293347837158285726	76	185	385	991	1576	300	المجرم-------------ون النار و-----راي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتي--------------------------------------------هم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ولما قرر سبحانه ما لهم مع شركاءهمن ذكر حالهم في استمرار جهلهم فقال تعالي وراء الجرمون اي العريقون في الاجرام النار اي وراوا ولكنه اظهر للدلالة علي تعليق الحكم بالوصف فظنوا ظنا انهم مواقعوها ولم اي والحال انهم -لم يجدوا عنها مصرفا اي مكانا ينصرفون اليه	2912	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3355	true	-7444836672283066012	182	240	981	1337	1671	300	المجرمين عندما يبصرون النار فقال وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وراي هنا بصرية والظن بمعني اليقين والعلم لانهم ابصروا الحقاءق وشاهدوا واقعه--------------------------------------------م الا-------------------ليم مشاهدة لا لبس فيها ولا خفاء اي وشاهد المجرمون باعينهم النار فايقنوا انهم مخالطوها وواقعون فيها بسبب سوء اعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم -وانكشاف الحقاءق ا----مامهم ولم يجدوا عنها مصرفا اي مكانا ينصرفون اليه	3355	3990998667036342531	161	161.5	129	669	24.06576919555664	17	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2932	false	2787089328313859752	72	110	360	554	1515	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا --73 71 ولما	2932	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3374	true	-7611533461698156475	153	191	808	1004	1580	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا 1882 اي واما	3374	3990998667036342531	189	367.5	151	196	96.42857360839844	35	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2940	false	-6141949332713817752	180	284	912	1447	1525	300	الشمال واستمر- اخذا فيه حتي اذا بلغ في مسيره ذلك بين السدين اي الجبلين المانعي---------------------------------------------------ن من وراءهما من الوصول منهما الي من امامهما وهما بمنقطع ارض الترك مما يلي بلاد ارمينية واذربيجان املسان يزلق عليهما كل شء قرا ابن كثير وابو عمرو وحفص عم عاصم بفتح السين والباقون بضمها فقيل هما بمعني واحد وقيل المضموم من فعل الله والمفتوح من فعل الناس وجد من دونهما اي بقربهما من الجانب الذي هو ادني منهما الي الجهة التي اتي منها ذو القرنين قوما اي اقوياء------ لغتهم في غاية البعد من لغات بقية الناس لبعد بلادهم من بقية البلاد فهم لذلك------ لا يكادون يفقهون قولا اي لا	2940	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3385	true	9179461771586022060	61	131	296	643	1512	300	المشرق والمغرب اخذا فيه حتي اذا بلغ في مسيره ذلك بين السدين اي الجبلين وسمي الجبل سدا لانه سد فجا من الارض قالوا والسدان هما جبلان من جهة---------------------------------------------------------------------- ارمينية واذربيجان و---------------------------------------------------------------------------------------قيل هما في نهاية ارض الترك مما يلي المشرق------------------------ وجد من دونهما اي من دون السدين ومن وراءهما---------------------------------------------- قوما اي امة من الناس لغتهم لا تكاد تعرف-------------------- لبعدهم ع-----ن بقية الناس ولذا قال سبحانه لا يكادون يفقهون قولا اي لا	3385	3990998667036342531	183	188.5	137	599	30.550918579101562	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2940	false	-6141949332713817752	4	30	21	144	1525	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	2940	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3388	true	4447297792302477351	220	271	1131	1397	1561	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا ثم تسوق السورة الكريمة بعد قصة ذي القرنين ايات تذكر الناس باهوال يوم القيامة لعلهم يتوبون ويتذكرون استمع الي السورة الكريمة وهي تصور ذلك فتقول وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا	3388	3990998667036342531	123	234.0	97	266	46.2406005859375	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0734	false	-8744067897314873290	147	196	759	997	1561	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يمريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	734	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3401	true	4483110523925445955	163	212	815	1053	1501	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يمريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	3401	3990998667036342531	238	476.0	189	238	100.0	49	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2981	false	-2007479390849266521	192	229	979	1168	1512	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	2981	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3427	true	3915058159184590741	134	241	668	1251	1586	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي وقال ابراهيم ايضا لابيه اني بجانب استغفاري لك ودعوتي لك بالهداية فاني ساعتزلك واعتزل قومك واعتزل عبادة اصنامكم التي تعبدونها من دون الله وارتحل عنكم جميعا الي ارض الله الواسعة واخص ربي وخالقي بالعبادة والطاعة والدعاء فقد عودني سبحانه ان لا يخيب دعاءي وتضرعي اليه وفي تصدير كلامه بلفظ عسي دليل علي تواضعه وعلي ادبه مع خالقه تعالي ثم بين سبحانه ما ترتب علي اعتزال ابراهيم للشرك والمشركين فقال فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3427	3990998667036342531	189	369.0	152	583	32.41852569580078	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3602	false	1702155149163854826	259	300	1263	1474	1474	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يموسي-	3602	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3429	true	5808417134326420443	122	163	619	831	1568	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يموسي	3429	3990998667036342531	211	417.0	171	212	99.52830505371094	41	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3011	false	846266875008972927	236	293	1218	1510	1544	300	فاحبه في----حبه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل اني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيب----غضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض	3011	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3455	true	-8521136926654278581	0	61	0	304	1559	300	فاحبه قال فيحبه جبر-يل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبر-يل فقال يا جبر-يل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبر-يل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم توضع له البغضاء في الارض	3455	3990998667036342531	277	527.0	220	308	89.93506622314453	48	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3602	false	1702155149163854826	259	289	1263	1415	1474	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون------------------------------------------------------ فلما اتاها نودي	3602	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3461	true	384907067841010035	98	140	486	692	1544	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم بين سبحانه ما حدث لموسي بعد ان اقترب من النار فقال فلما اتاها نودي	3461	3990998667036342531	152	292.0	122	206	73.78640747070312	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3583	false	4199061538623655239	219	272	1128	1403	1546	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	3583	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3474	true	-2002701120646785904	72	125	408	683	1610	300	واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	3474	3990998667036342531	275	550.0	222	275	100.0	53	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3045	false	-1899493139344306149	243	266	1280	1412	1573	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3045	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3488	true	3573258434030075868	42	65	226	358	1681	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3488	3990998667036342531	132	264.0	109	132	100.0	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1684	false	997597923322645530	174	201	900	1045	1542	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1684	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3493	true	5174749411811183620	193	220	1015	1160	1564	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	3493	3990998667036342531	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3457	false	4638553280776850045	0	30	0	173	1607	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون------------------ وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم	3457	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3497	true	7439014147320854279	145	178	760	951	1657	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم	3497	3990998667036342531	173	343.0	143	191	90.57591247558594	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3459	false	198229465039025584	277	300	1458	1589	1589	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي-	3459	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3497	true	7439014147320854279	178	201	951	1083	1657	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي	3497	3990998667036342531	131	257.0	109	132	99.24242401123047	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3087	false	5885507500955259253	93	239	474	1163	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي----------- تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وروي ابن ماجة من حديث الضحاك عن الاسود عن ابن مسعود رضي الله عنه سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتهاهلك وروي ايضا من حديث عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت رضي اله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله امر و-جعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ولما قدم في هذه السورة	3087	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3530	true	1473557110547743080	144	232	775	1186	1573	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا بان ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لم تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وروي ابن ماج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن زيد بن ثابت قال س--------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كان- الاخرة نيته جمع --له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ثم ختم سبحان--ه السورة	3530	3990998667036342531	381	705.0	299	701	54.35092544555664	74	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3695	false	-1818173092525241311	10	48	58	259	1574	300	قال------ ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3695	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3574	true	-1845047618138174133	253	292	1361	1568	1612	300	قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3574	3990998667036342531	201	394.5	163	207	97.10144805908203	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4005	false	-5110044232578012598	153	199	752	992	1520	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	4005	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3581	true	-9092150104018465023	155	201	872	1112	1616	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3581	3990998667036342531	240	480.0	194	240	100.0	46	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2721	false	9099738102091734914	222	249	1165	1302	1555	300	مسلم وابو داود والترمذي عن ثوبان رضي الله عنه ان-ه صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ان الله تعالي زوي لي الارض فرايت مشراقها ومغرابها وكان	2721	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3595	true	-3773440199174036560	212	236	1179	1303	1637	300	مسلم وابو داود والترمذي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم---- ان الله تعالي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها و-ان	3595	3990998667036342531	108	178.5	85	138	78.26087188720703	15	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3238	false	2235445403245316943	224	260	1201	1387	1579	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر ورواه---------- النساءي	3238	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3665	true	5292372343633612225	0	38	0	196	1616	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي قوله هم فيها خالدون واخرج النساءي	3665	3990998667036342531	169	325.0	135	196	86.2244873046875	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3259	false	3553061886769442117	12	97	60	534	1619	300	وجعلناهم احاديث اي اخبارا يسمر بها ويتعجب منها ليكونوا عظة للمستبصرين فيعلموا انه لا يفلخ الكافرون ولا يخيب المءمنون ومااحسن قول القاءل ولا شء يدوم فكن حديثا جميل الذكر فالدنيا حديث ولما تسبب عن تكذيبهم هلاكهم المقتضي لبعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال فبعدا لقوم اي اقوياء علي ما يطلب منهم لا يءمنون اي لا يتجدد منهم ايمان وان جرت عليهم الفصول الاربعة لانه لا مزاج لهم معتدل المءمنون 45 48 ثم ارسلنا موسي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3259	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3686	true	2638996530074474861	73	141	428	815	1739	300	وجعلناهم احاديث اي اخبارا يسمر بها ويتعجب منها والاحاديث تكون اسم جمع لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكون جمعا للاحدوثة التي هي مثل الاضحوكة والالعوبة والاعجوبة وهي مما يتحدث به الناس تلهيا وتعجبا وهو المراد هنا ثم ساق سبحانه بعد ذلك جانبا من قصة موسي وهارون عليهما السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ثم ارسلنا مو---------------سي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3686	3990998667036342531	150	236.0	121	645	23.255813598632812	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3304	false	-3663912583315457630	122	218	608	1107	1520	300	يلتمس البينة فجعل النبي------------------- يقول--- البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله صلي عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشه------دت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة---------------------------------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله -------------------	3304	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3724	true	7625775027516414123	0	101	0	514	1576	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول له البينة او حد--- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل بهذه الايات---------------------------------------------------------------- فانصرف النبي صلي الله---- عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكم- كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت زوجته فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة اي للعذاب ولغضب الله تعالي قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وفي رواية فشهدت في الخامسة ان غضب الله	3724	3990998667036342531	394	697.5	316	586	67.2354965209961	72	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3313	false	596628613966885877	275	299	1400	1539	1544	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر	3313	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3734	true	5450915635261804171	183	257	1027	1447	1680	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم وجواب لولا محذوف كما ان خبر المبتدا محذوف والتقدير ولولا فضل الله عليكم ورحمته بكم موجودان لعاجلكم بالعقوبة ولكنه سبحانه لم يعاجلكم بها لانه شديد الرافة والرحمة بعباده ولو يءاخذهم بما كسبوا ما ترك عليها من دابة ثم وجه سبحانه نداء الي المءمنين نهاهم فيه عن اتباع خطوات الشيطان فقال يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر	3734	3990998667036342531	139	266.0	115	420	33.095237731933594	24	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4891	false	-7094274325434113671	194	236	1062	1291	1618	300	يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ولما نوه سبحانه	4891	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3787	true	4576022624296114686	169	211	881	1108	1583	300	يايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ثم حذر-- سبحانه	3787	3990998667036342531	221	433.5	180	229	96.50655364990234	40	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5307	false	3876286923373963858	94	139	484	716	1558	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	5307	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3857	true	-424178565558310708	216	261	1125	1357	1543	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	3857	3990998667036342531	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3474	false	156943669633228027	180	204	892	1018	1505	300	قال رب ان قومي كذبون---------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	3474	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3862	true	8624960022912439345	180	264	962	1402	1610	300	قال رب ان قومي كذبون واستمروا علي هذا التكذيب تلك القرون المتطاولة فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي فاحكم بقدرتك العادلة بيني وبينهم حكما من عندك تنجي به اهل الحق وتمحق به اهل الباطل وسمي الحكم فتحا لما فيه من ازالة الاشكال في الامر كما ان فتح الشء المغلق يءدي الي ازالة هذا الاغلاق ولذا قيل للحاكم فاتح لفتحه اغلاق الحق ثم حكي سبحانه انه قد استجاب لنوح دعاءه فقال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	3862	3990998667036342531	126	228.0	102	440	28.636363983154297	24	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3488	false	8532049552282010778	26	48	160	271	1556	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	3488	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3872	true	8992829573819057889	163	185	888	999	1597	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	3872	3990998667036342531	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3527	false	-8104896128993746472	187	210	936	1057	1522	300	يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3527	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3915	true	-5332704254670966711	170	276	888	1453	1568	300	يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي صحة المشاورة وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وقد مدح الله الفضلاء بقوله وامرهم شوري بينهم والمشاورة من الامر القديم وخاصة في الحرب فهذه بلقيس امراة جاهلية كانت تعبد الشمس من دون الله قالت يايها الملا افتوني في امري لتختبر عزمهم علي مقاومة عدوهم وربما كان في استبدادها برايها وهن في طاعتها وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون علي ما تريده من شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3915	3990998667036342531	120	224.0	97	565	21.238937377929688	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1653	false	-4417217772675697229	136	167	711	875	1581	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1653	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3917	true	1044301029739213965	109	140	588	752	1648	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3917	3990998667036342531	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	209	232	1058	1168	1537	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	3613	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3971	true	-7970701682218776240	183	295	973	1537	1568	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي وقال فرعون لقومه علي سبيل الكذب والفجور يايها الاشراف من اتباعي اني ما علمت لكم من اله سواي وقوله هذا يدل علي ما بلغه من طغيان وغرور فكانه يقول لهم اني لم اعلم بان هناك الها لكم سواي ومالا اعلمه فلا وجود له وقد قابل قومه هذا الهراء والهذيان بالسكوت والتسليم شان الجهلاء الجبناء وصدق الله اذ يقول فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين ثم تظاهر بعد ذلك بانه جاد في دعواه امام قومه بانه لا اله لهم سواه وانه حريص علي معرفة الحقيقة فقال لوزيره هامان فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	3971	3990998667036342531	110	208.0	87	564	19.5035457611084	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4440	false	-7953443200868492738	233	266	1178	1348	1519	300	وقال فرعون يهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال	4440	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3972	true	6262355190240267042	71	104	359	528	1611	300	وقال فرعون يهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب -قال	3972	3990998667036342531	169	333.0	136	170	99.4117660522461	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1571	false	4239066511094491175	0	23	0	117	1560	300	قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1571	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3978	true	855622237637113935	146	169	797	914	1596	300	قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3978	3990998667036342531	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3648	false	-1423290517021606867	139	170	667	827	1478	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	3648	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3996	true	-7132824771066281993	166	277	852	1435	1559	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم اي خرج قارون علي قومه في زينته فما كان من الذين يريدون الحياة الدنيا وزخارفها من قومه الا ان قالوا علي سبيل التمني والانبهار يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من مال وزينة ورياش انه لذو حظ عظيم ونصيب ضخم من متاع الدنيا وزينتها هكذا قال الذين يريدون الحياة الدنيا وهم الفريق الاول من قوم قارون اما الفريق الثاني المتمثل في اصحاب الايمان القوي والعلم النافع فقد قابلوا اصحاب هذا القول بالزجر والتعنيف وقد حكي القران ذلك عنهم فقال وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	3996	3990998667036342531	160	308.0	129	583	27.44425392150879	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3654	false	-1010701530477183945	277	300	1403	1524	1524	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه-	3654	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms3998	true	-5079661705233941564	12	35	65	187	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه	3998	3990998667036342531	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2309	false	-5654172395618509645	175	263	899	1337	1522	300	قال-- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فق------------------لنا الا تدعو الله لنا فقعد وهومحمر وجهه فقال--- كان الرجل فيمن كان قبلكم ------يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يص-ده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	2309	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4003	true	-491898530585929867	110	183	606	976	1616	300	قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعب--------------------------ة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا------------------ فقال قد كان م------------ن قبلكم يءخذ فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين--------------------- ويمشط بامشاط الحديد------- لحمه --وعظم------ه فما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4003	3990998667036342531	321	513.5	256	472	68.00847625732422	52	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3677	false	-2049239183035686257	18	74	100	360	1560	300	نزلت في سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اسلم وكان بارا بامه فحلفت لا تاكل ولا تشرب--------------------------------------------------------------- حتي يرجع عن دينه او تموت فيعير بها ويقال قاتل امه فمكثت يومين بلباليهم------------------------------------------------------ا فقال ي----- اماه لو ك-نت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي -------وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت	3677	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4005	true	3549010355141897342	129	213	746	1135	1591	300	نزلت في سعد بن ابي وقاص وذلك انه حين اسلم قالت له امه حمنة بنت سفيان يا سعد بلغني انك صبات فوالله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فجاء سعد الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكي اليه ما قالته امه فنزلت هذه الاية فجاء سعد اليها فقال لها يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما -يست منه اكلت وشربت	4005	3990998667036342531	154	205.0	114	390	39.487178802490234	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3901	false	-426027895638530474	20	70	103	353	1577	300	الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتي و-انا مولاه	3901	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4115	true	-8190455918390523082	189	234	994	1224	1556	300	البخاري عن---- هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	4115	3990998667036342531	220	408.0	176	251	87.64939880371094	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3928	false	-8274467352710395452	176	205	927	1072	1541	300	-ان الامر--- يكون------ اعلي------ من المامور فيدعوه ان يرفع نفسه اليه ثم كثر--------- حتي صار معناه اقبل وهو هنا كناية عن الاخب-ار والاراداة ب-علاقة--- ان المخبر يدنو الي من	3928	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4136	true	8453611965288094072	266	300	1396	1570	1570	300	هذا الامر ان يكون الامر اعلي مكانا من المامور فيدعوه ان يرفع نفسه اليه ثم كثر استعماله حتي صار معناه اقبل وهو هنا كناية عن الاختيار والارادة والعلاقة هي ان المخبر يدنو الي من-	4136	3990998667036342531	137	217.5	110	175	78.28571319580078	24	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1403	false	1664078167202717990	244	289	1223	1453	1510	300	--------------------مسلم في كتاب الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون وحمل من حمل	1403	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4152	true	-7567087535395516681	89	132	471	693	1599	300	منها ما رواه الامام مسلم--------------- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغناءم وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون ثم قال رحمه	4152	3990998667036342531	193	339.5	156	250	77.19999694824219	34	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3948	false	-6603192636941372197	108	151	528	728	1572	300	ابن عباس رضي الله عنهما لم يفرض الله علي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما تم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان----ه تعالي لم يجعل له احدا لها حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله	3948	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4153	true	-2874999736087413063	199	237	1019	1195	1561	300	ابن عباس ---------------لم يفرض الله تعالي---- فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فان الله تعالي لم يجعل له ---------حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله	4153	3990998667036342531	166	296.0	129	204	81.37255096435547	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0505	false	-8854730394045389056	162	222	869	1181	1596	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	505	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4159	true	-1734901434362771112	54	114	303	615	1610	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	4159	3990998667036342531	312	624.0	252	312	100.0	60	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3959	false	-8459954453988475948	128	204	641	986	1444	300	البخاري في التفسير عن معاذة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية كان ذاك من تشاء منهن الاية قلت لها ما كنت تقولين -قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا ولما امره بما يشق من تغير العواءد في امر العدة ثم بما قد يشق ع--ليه صلي الله عليه وسلم	3959	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4164	true	3354035879257952979	75	142	383	699	1498	300	البخاري-------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذن في يوم المراة منا بعد ان -نزلت هذه الاية ترجي ---من تشاء منهن فقيل----- لها ما كنت تقولين فقالت كنت اقول--- ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا وقوله تعالي ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك زيادة في التوسعة عليه صلي الله عليه وسلم	4164	3990998667036342531	246	419.0	191	348	70.68965148925781	47	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4026	false	1850394134217709879	125	166	622	827	1511	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او ايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------كم لعلي هدي او في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اروني الذين الحقتم به شركاء	4026	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4209	true	-701300456252195909	74	295	387	1532	1564	300	يرزقكم من السماوات والارض وقوله------- او اياكم معطوف علي اسم ان وخبرها هو المذكور وحذف خبر الثاني للدلالة عليه اي وانا لعلي هدي او في ضلال مبين وانكم لعلي هدي او في ضلال مبين ثم اتبع سبحانه هذا الكرم الحكيم في الدعوة الي الحق بكلام لا يقل عنه حكمة وبلاغة فقال قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي وقل لهم للمرة الثالثة ايها الرسول الكريم انتم ايها المشركون لا تسالون يوم القيامة عن اجارمنا في حق انفسنا ان كنا قد اجرمنا واخطانا في حقها ونحن ايضا لا يسالنا الله تعالي عن سبب بقاءكم في الكفر وفي الاعمال السيءة لاننا قد بلغناكم رسالة ربكم عز وجل ونصحناكم بالاقلاع عن الشرك والمعاصي وشبيه بهذه الاية قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ثم امره سبحانه ان يذكرهم بيوم القيامة وما فيه من حساب دقيق فقال قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم اي وقل لهم ايها الرسول الكريم ان الله تعالي بقدرته سيجمعنا واياكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا جميعا بحكمه العادل وهو سبحانه الفتاح العليم اي الحاكم في كل امر بالحكم الحق المطلع علي جميع احوال عباده ثم ختم سبحانه هذه الايات بتوجيه رسوله صلي الله عليه وسلم الي ان يقول لهم قولا يخرس به السنتهم ويبطل حججهم فقال قل اروني الذين الحقتم به شركاء	4209	3990998667036342531	193	253.0	154	1152	16.75347137451172	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	15	38	70	188	1621	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	4032	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4212	true	-7053037358446843246	41	129	233	726	1709	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وقوله ولا بالذي بين يديه المشهور انه التوراة والانجيل وعلي هذا فالمراد بالذين كفروا المشركون المنكرون للنبوات والحشر ويحتمل ان يكون المعني لن نءمن بهذا القران ولا بما فيه من الاخبار والايات والدلاءل فيكون المراد بالذي بين يديه ما اشتمل عليه من اخبار واحكام ويكون المراد بالذين كفروا عموم الكافرين بما فيهم اهل الكتاب لان الجميع لا يءمن بالقران ولا بما اشتمل عليه وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	4212	3990998667036342531	118	227.0	95	493	23.935091018676758	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4116	false	4640244962621063855	112	140	597	731	1590	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	4116	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4274	true	-8063760362878344561	12	40	64	198	1522	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	4274	3990998667036342531	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	198	263	1001	1315	1510	300	البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت---------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4130	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4282	true	-6751458991325089538	47	105	233	519	1564	300	البخاري عن ابي ذر قال قال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم لي حين غربت------- الشمس ----------------تدري اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ف-قال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4282	3990998667036342531	256	456.5	202	330	77.57575988769531	47	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	52	120	266	603	1617	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته -------في ديارهم	4142	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4291	true	9184181521407798654	181	250	905	1246	1513	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	4291	3990998667036342531	316	589.5	251	349	90.5444107055664	57	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3762	false	7431209079787309288	45	70	242	394	1553	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3762	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4292	true	-4069134904437599825	59	84	318	470	1623	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4292	3990998667036342531	152	304.0	127	152	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4212	false	7060986894619197916	59	88	302	474	1584	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4212	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4334	true	-8492872059813223512	19	101	95	564	1586	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي ومن مظاهر فضلنا واحساننا وتكريمنا لنبينا ابراهيم اننا ابقينا ذكره الحسن في الامم التي ستاتي من بعده وجعلنا التحية والسلام منا ومن المءمنين عليه الي يوم الدين ومثل هذا الجزاء نجزي المحسنين انه عليه السلام من عبادنا الصادقين في ايمانهم ثم بين سبحانه مظهرا اخر من مظاهر فضله علي نبيه ابراهيم فقال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4334	3990998667036342531	172	318.5	143	469	36.67377471923828	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1527	false	-2089895260477317575	147	184	752	932	1530	300	انه قال تنازعنا نحن وبنو ع-د مناف الشرف-------------------------------------------- حتي اذا -------------------كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء ويحك متي ندرك هذا والله لا نءمن به ابدا وان يكون المراد اتيانه--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1527	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4355	true	3751561482061751763	130	189	644	947	1544	300	انه قال تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا حتي اذا تحاذينا علي الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء ف----متي ندرك هذه والله لا نءمن به ابدا ولا نصدقه وقوله سبحانه بل هم في شك من ذكري اضراب عن كلام يفهم من السياق وتسلية للرسول صلي الله عليه وسلم	4355	3990998667036342531	158	246.5	123	307	51.465797424316406	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4268	false	2998942873373739366	203	233	1017	1174	1503	300	وتلك القصة وامثالها من كذب اليهود و---اخبرني بعض من اسلم منهم انهم يتعمدون ذلك في حق داود عليه السلام لان عيسي عليه السلام من ذريته ليجدوا السبيل- الي الطعن فيه	4268	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4370	true	-5647512987698795916	193	224	996	1155	1540	300	وتلك القصة وامثالها من كذب اليهود وقد اخبرني بعض من اسلم منهم انهم يتعمدون ذلك في حق داود عليه السلام لان عيسي عليه السلام من ذريته ليجدوا --سبيلا الي الطعن فيه	4370	3990998667036342531	155	293.5	125	161	96.2732925415039	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4328	false	-4254278394496898542	270	299	1365	1506	1512	300	عدم الرضي انه لا يفعل فعل الراضي بان ياذن فيه ويقر عليه او يثيب فاعله ويمدحه بل يفعل فعل الساخط بان بان ينهي عنه ويذم عليه ويعاقب مرتكبه وان	4328	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4406	true	-858258413536581983	56	83	302	436	1590	300	عدم الرضا ب-ه لا يفعل فعل الراضي بان ياذن فيه ويقر عليه و--يثيب فاعله ويمدحه بل يفعل فعل الساخط ب----ان ينهي عنه ويذم عليه ويعاقب مرتكبه وان	4406	3990998667036342531	131	245.5	104	141	92.90779876708984	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	209	236	1058	1191	1537	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3613	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4476	true	-3285352650682254736	227	254	1237	1370	1602	300	وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4476	3990998667036342531	133	266.0	106	133	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5530	false	1318841119292584707	231	260	1282	1449	1676	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	5530	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4510	true	251095263453524816	196	225	1089	1256	1623	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	4510	3990998667036342531	167	334.0	138	167	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4527	false	6621229394591243664	87	109	415	518	1462	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4527	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4528	true	-5418713751302658149	82	104	436	539	1591	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4528	3990998667036342531	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4531	false	-5050781775075346053	115	151	564	750	1505	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان	4531	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4529	true	584076824737509680	136	260	688	1304	1539	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن اعطينا هذا الانسان الجحود نعمة منا تتعلق بالمال او بالصحة او بغيرهما من بعد ان كان فقيرا او مريضا ليقولن علي سبيل الغرور والبطر هذا الذي اعطيته شء استحقه لانه جاءني بسبب جهدي وعلمي ثم يضيف الي ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة اي وما اعتقد ان هناك بعثا او حسابا او جزاء ولءن رجعت الي ربي علي سبيل الفرض والتقدير ان لي عنده للحسني اي ان لي عنده ما هو احسن وافضل مما انا فيه من نعم في الدنيا وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ بيان للعاقبة السيءة التي يكون علي-----------ها هذا الانسان	4529	3990998667036342531	170	281.5	136	627	27.113237380981445	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5081	false	-1672562304529666084	16	43	86	257	1639	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	5081	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4544	true	-1837880890621864721	80	107	470	641	1693	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	4544	3990998667036342531	171	342.0	144	171	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	196	250	986	1244	1502	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4603	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4561	true	-7162075375772642907	56	297	310	1559	1576	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي وقال المءمنون علي سبيل التحدث بنعمة الله عليهم بعد ان راوا انكسار الظالمين وذلتهم قالوا هءلاء هم الخاسرين الذين خسروا انفسهم يوم القيامة بتعريضها للعذاب المهين وخسروا اهليهم لانهم ان كانوا معهم في النار فلن ينفعوهم بشء وان كانوا في الجنة فلن يستطيعوا الوصول اليهم الا ان ذلك العذاب المقيم الذي حل بهءلاء الظالمين هو الخسران التام الكامل الذي لا خسران افظع منه وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله اي لم يكن لهءلاء الظالمين من نصراء او شفعاء يحولون بينهم وبين العذاب الذي اعده سبحانه لهم بسبب ظلمهم وكفرهم ومن يضلل الله اي ومن يضله الله تعالي عن طريق الهداية والرشاد فما له من سبيل اي فما له من طريق الي الهدي او النجاة ثم يوجه سبحانه امره الي هءلاء المعاندين يدعوهم الي الاستجابة للحق من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لا شك في مجيءه فيقول استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا ايها الناس لدعوة الحق التي دعاكم اليها ربكم وخالقكم عن طريق الرسول الذي ارسله سبحانه اليكم ولتكن استجابتكم عاجلة في هذه الدنيا من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لن يستطيع احد ان يرده او يدفعه بعد ان حكم سبحانه بمجيءه وجعل له اجلا محددا لا يتخلف عنه ثم بين سبحانه حالهم عند مجء هذا اليوم فقال ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4561	3990998667036342531	252	444.5	199	1249	20.1761417388916	51	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4633	false	-7356795705912749620	190	254	942	1272	1494	300	وابو داود والنساءي والترمذي عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركب راحلته---- ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا الاية----------------------------------- ثم يقول اللهم اني اسالك في سفري هذا-البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو لنا البعيد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصبحنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا	4633	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4572	true	6526127619035371544	89	159	478	831	1620	300	وابو داود والنساء---------ي عن عبد الله بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركب راحلته كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم يقول اللهم اني اسالك في سفري هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو-لنا البعيد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا	4572	3990998667036342531	298	530.5	239	378	78.83597564697266	55	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4212	false	7060986894619197916	62	88	317	474	1584	300	الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4212	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4579	true	4686149094375527609	93	119	509	666	1647	300	الصافات سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4579	3990998667036342531	152	299.0	126	157	96.8152847290039	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4649	false	118462559208966867	49	97	248	506	1604	300	بماله وهذا باعماله وقد يكون الفقير اكمل من الغني ليكمل بذلك نظام العالم لانه------- لو تساوت المقادير لتعطلت المعايش فلم يقدر احد -----ان ينفك عما جعلناه اليه من هذا الامر الدنء فكيف يطمعون في الاعتراض في امر النبوة ايتصور عاقل ان يتولي قسم الناقص ونكل العالي الي غيرنا	4649	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4582	true	443676899233775558	120	162	644	871	1604	300	بماله وهذا باعماله فيلتءم قو----------------------------------ام العالم لان الارزاق لو تساوت--------- لتعطلت المعايش فلم يقدر احد منهم ان ينفك عما جعلناه اليه من هذا الامر الدنء فكيف يطمعون في الاعتراض في امر النبوة ايتصور عاقل ان نتولي قسم الناقص ونكل العالي الي غيرنا	4582	3990998667036342531	204	362.5	165	270	75.55555725097656	36	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1692	false	9092524801340391341	166	199	859	1024	1595	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1692	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4590	true	-1071117936635549599	32	64	156	320	1487	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل-فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4590	3990998667036342531	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5332	false	-7139580209057953147	241	272	1270	1429	1575	300	واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	5332	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4636	true	2749708927217127530	192	223	1010	1169	1553	300	واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	4636	3990998667036342531	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4793	false	-6625935644220585146	95	129	498	663	1564	300	يقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين --ولما كان	4793	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4672	true	1148608463667935126	195	229	975	1142	1510	300	يقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اقول هاتان	4672	3990998667036342531	161	312.5	128	167	96.40718841552734	32	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4800	false	-9181213865442928622	173	203	964	1126	1644	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا	4800	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4675	true	-3593300110889683575	46	75	267	427	1642	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله-- الذين كفروا	4675	3990998667036342531	155	299.5	126	162	95.67901611328125	28	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1944	false	7090022147008941116	103	156	541	813	1595	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1944	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4716	true	1547291862614691761	143	196	764	1036	1593	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4716	3990998667036342531	272	544.0	219	272	100.0	53	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2366	false	8421355528242174681	0	45	0	220	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال نعن معادن العرب تسالوني قالوا	2366	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4752	true	7701150059026839481	263	300	1448	1632	1632	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله --------------------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا-	4752	3990998667036342531	183	348.0	147	220	83.18181610107422	33	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4983	false	-5830084176167132655	216	246	1107	1245	1511	300	قوله ان عذاب ربك لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي حين سمعته ولم اكن اسلمت يومءذ فاسلمت خوفا من نزول العذاب -ما كنت اظن ان اقوم من مقامي	4983	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4798	true	-2554901426920831748	36	106	176	507	1553	300	قوله ان عذاب ربك لواقع اي هو واقع دون ان يستطيع احد ان يدفعه او يرده عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قدمت المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فجءت اليه وهو يصلي باصحابه صلاة المغرب فسمعته يقرا والطور الي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي------------------------------ فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم--- مقامي	4798	3990998667036342531	105	184.0	82	364	28.846153259277344	19	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5014	false	-3508849019123227056	117	174	550	833	1469	300	الرءية-- الم يقل الله تعالي ولقد راه بالافق المين و لقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فقال--- انما هو جبرءيل عليه السلام لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء و---الارض--- قال البغوي -	5014	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4818	true	4949394328584364608	150	200	731	974	1478	300	المءمنين الم يقل الله تعالي ولقد -----------------------راه نزلة اخري فقالت انا اول من------- سال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا انما هو جبريل------------- لم اره علي صورته التي خلق عليها سوي هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا--------- ما بين السماء الي الارض ثم قال الالوسي	4818	3990998667036342531	209	341.0	165	302	69.2052993774414	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5060	false	2825698860541144051	10	64	47	356	1613	300	فاءدته ان يجددوا عند استماع كل نبا من انباء الاولين ادكارا واتعاظا وان يستانفوا تنبها واستيقاظا اذا سمعوا الحث عليه--- والبعث علي ذلك كله وان يقرع لهم العصي مرات ويقعقع لهم السن تارات لءلا يغلبهم السهود وي--ستولي عليهم حكم الغفلة وهكذا حكم التكريرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتكون---- العبر حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مذكورة غير منسية في--- اوان	5060	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4857	true	1960359324480912089	50	134	263	729	1649	300	فاءدته ان يجددوا عند استماع كل نبا من انباء الاولين ادكارا واتعاظا وان يستانفوا تنبها واستيقاظا اذا سمعوا الحث علي ذلك والبعث علي-------ه وان يقرع لهم العصا مرات ويقعقع لهم الشن تارات لءلا يغلبهم السهو ولا تستولي عليه----م الغفلة وه-ذا حكم التكرير كقوله فباي الاء ربكما تكذبان عند كل نعمة عدها في سورة الرحمن وكقوله ويل يومءذ للمكذبين عند كل اية اوردها في سورة المرسلات وكذلك تكرير الانباء والقصص في انفسها لتكون تلك العبر حاضرة للقلوب مصورة للاذهان مذكورة غير منسية في كل اوان	4857	3990998667036342531	288	507.0	238	478	60.25104522705078	45	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5103	false	6364935975765165515	37	62	200	350	1549	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	5103	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4876	true	-2782426273891099956	5	30	23	173	1650	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4876	3990998667036342531	150	300.0	125	150	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5128	false	4562495836370916001	198	232	1040	1200	1534	300	عن الحسن قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله------ ان يدخلني الجنة فقال------------------- يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي -قال------------------- اخبر-ها انها لا	5128	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4890	true	4437856324798001545	262	300	1441	1621	1621	300	عن الحسن قال اتت عجوز -------------------------فقالت يا رسول الله ادع الله تعالي ان يدخلني الجنة فقال صلي الله عليه وسلم يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي فقال صلي الله عليه وسلم اخبروها انها لا-	4890	3990998667036342531	134	202.5	106	206	65.04854583740234	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5205	false	1865902083426929204	82	200	436	1030	1538	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم وفي هذه الرواية مثل هذه الامة وفي رواية مثل امتي وفي رواية انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل وفي رواية مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استعمل عملاء وفي رواية استاجر اجراء فقال من يعمل لي من صلاة الصبح وفي رواية اخري من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط الا فعملت اليهود وفي رواية قالت اليهود نحن فعملوا ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط الا فعملته النصاري وفي رواية قالت النصاري نحن فعملوا ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب الشمس وفي رواية الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين عملتم	5205	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4943	true	833433073179550371	116	186	604	949	1568	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم---- مثلكم وم----------------------------------------------------------------------ثل اليهود والنصاري--------------------------------------- كمثل رجل استعمل عمالا----------------------- فقال من يعمل لي من صلاة الصبح -----------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود--------------------------------- ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعمل------------------------ت النصاري----------- ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب ال----------------------------شمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين عملتم	4943	3990998667036342531	306	475.5	241	606	50.49504852294922	53	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5213	false	2268978148841864374	87	196	424	943	1443	300	فظاهر منها فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ان---------------- اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت له بطني جعلني عليه كامه وللطبراني من طريق ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي قال كانت خولة بنت ثعلبة تحت اوس بن الصامت وكان به لمم فقال في بعض هجراته انت علي كظهر امي قال ما اظن-----------------------------------ك الا قد حرمت علي فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن الصامت ابو ولدي واحب الناس الي والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا------ فرادت النبي صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك فاقتي ووحدتي وما يشق علي من	5213	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4945	true	1393823872982026358	41	133	186	612	1466	300	رواية انها -اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت--- بطني جعلني عليه كامه وتركني الي غير احد فان كنت تجد لي رخصة يا رسول الله فحدثني بها ----------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم ما امرت بشء في شانك حتي الان وفي رواية انه قال لها ما اراك الا قد حرمت عليه فق----------------------------------الت يا رسول الله انه------------------------------------------------------------ ما ذكر طلاقا واخذت تجادل النبي صلي الله عليه وسلم------ ثم قالت اللهم اني اشكو اليك فافتي وشدة حالي وان --لي من	4945	3990998667036342531	243	323.5	184	577	42.114383697509766	38	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	92	213	515	1132	1588	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليليني اولوا الاحلا منكم والنهي وكان صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المج-لس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك- ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسل------م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليه-------م فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له---------------------------------------------------م فلم يفعلوا ف---------------قال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر القادمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم--------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم---- يعدل ف---------والله ما---------- عدل علي هءلاء	5236	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4960	true	-9039845562769748865	109	238	576	1227	1538	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق------- وكان------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر------------------------- وقد سبق-----وا في المجالس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم السلام فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا ف-----------------------------------------لان فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------ صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس والله ما رايناه قد عدل علي هءلاء	4960	3990998667036342531	459	718.5	366	765	60.0	75	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5242	false	-5879661500547521134	9	59	48	306	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصجاب-----------------------ه يدخل عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل---- فقال له------------------------- فعلت------- فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	5242	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4967	true	-4345947046944574859	211	271	1122	1429	1607	300	صلي الله عليه وسلم جالسا في احدي حجراته فقال لمن حوله يدخل عليكم الان رجل قلبه---- جبار وينظر بعيني شيطان فدخل ا--------بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال ---له صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	4967	3990998667036342531	232	384.0	186	322	72.04969024658203	42	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5263	false	3707702404568426845	209	300	1048	1475	1475	300	فكان ينفق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل ما لله وفي الصحيح ايضا عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر---------- رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله ------علي رسوله صلي الله عليه وسلم -ما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب----------------------------------------- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنة ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله -------------------انتهي وقد قسم --------رسول الله صلي الله-	5263	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4981	true	5587293121721370413	166	250	870	1298	1562	300	فكانت ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فقد اخرج البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم---------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ي------------------------------------نفق علي اهله منها نفقة سنة ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله تعالي وقال الضحاك كانت اموال بني النضير لرسول الله صلي الله	4981	3990998667036342531	270	403.5	211	513	52.6315803527832	51	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5288	false	1564288905979827461	73	139	407	727	1521	300	هو اي ا--لذي وجوده من ذاته فلا عدم له اصلا بوجه من الوجوه فلا--- يستحق الوصف ب هو غيره لانه--- الموجود داءما ازلا وابدا فهو حاضر في كل ضمير غاءب بعظمته عن كل حسن فلذلك يتصدع الجبل من خشيته ولما عبر باخص اسماءه اخبر عنه لطفا بنا وتنزلا لنا باشهرها الذي هو مسمي الاسماء كلها فقال الله اي المعبود الذي لا ينبغي العباد----------ة الا له الذي	5288	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms4999	true	3535070371210609929	120	169	653	887	1601	300	هو الله الذي وجوده من ذاته فلا عدم له----- بوجه من الوجوه فلا شء يستحق الوصف بهذا غيره لانه هو الموجود------ ازلا وابدا فهو حاضر في كل ضمير غاءب بعظمته عن كل حس- فلذلك -تصدع الجبل من خشيته ا------------------------------------------------------------ي هو------------------------------- المعبود الذي لا تنبغي العبادة والالوهية الا له الذي	4999	3990998667036342531	208	340.5	163	338	61.53845977783203	35	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5320	false	5885996466670787285	39	167	203	859	1522	300	البغوي قال ابن عباس رضي الله عنهما اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه مشركو مك--------------ة علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم فجاءت سبيعة بنت الحارث مسلمة ---بعد الفراغ من الكتاب---------------------------------------- فاقبل زوجها وكان كافر -فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف---- فانزل الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما امتحانها ان تستحلف انها ما هاجرت لبغض زوج ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن ارض ولا لحدث احدثته ولا التماس الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5320	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5017	true	4045867101231674644	168	272	882	1410	1558	300	النساء قال ابن عباس جري الصلح مع----------------------------------------------------------------------- مشركي قريش عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم فجاءت سعيدة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك--------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل جاءت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يردها وقيل هربت من زوجها عمرو بن العاص ومعها اخواها فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخويها وحبسها فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5017	3990998667036342531	208	17.0	163	949	21.917808532714844	37	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms1389	false	1009078939091426777	172	277	881	1399	1509	300	بلغوا عن الله------ فمن بلغته اية من كتاب الله فقد بلغه امر الله وقال الامام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي في جواب سءال ورد عليه سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة في ان النبي صلي الله عليه وسلم هل بعث الي الجن ومن خطه نقلت الكتاب والسنة ناطقان بذلك والاجماع قاءم عليه لا خلاف بين المسلمين فيه ثم اسند الاجماع الي ابي طالب القضاعي وابي عمر بن عبد البر في التمهيد وابي محمد بن حزم في كتاب الفصل وغيرهم ثم قال اما الكتاب فايات احداها نذركم به ومن بلغ قال محمد بن كعب القرظي من بلغه القران فكانما راي النبي صلي الله عليه وسلم وقال	1389	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5043	true	-6613910015278108668	192	222	993	1134	1552	300	بلغوا عن الله تعالي فمن بلغته اية من كتاب الله فقد بلغه امر الله وعن محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كعب قال--- من بلغه القران فكانما راي النبي صلي الله عليه وسلم ويصح	5043	3990998667036342531	122	225.0	94	524	23.282442092895508	25	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms0212	false	-951505189783172715	243	294	1251	1515	1541	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	212	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5050	true	6361705806095130135	237	288	1329	1593	1659	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	5050	3990998667036342531	264	528.0	213	264	100.0	51	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5488	false	-703866978487477154	207	290	1073	1478	1527	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين ولما كان من المعلوم ان من نهي اخر عن هواه وبالغ في ذلك ابغضه ذلك الناهي وتمني هلاكه فكيف اذا والي عليه الانذار والتخويف بما لا يصل الي دركه عقله ولا يري له مقدمة بحققها وكان الكفار يسعون في هلاك النبي صلي الله عليه وسلم	5488	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5141	true	7792167310615110503	193	218	1050	1178	1596	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ولقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المشركون يتمنون هلاك النبي صلي الله عليه وسلم	5141	3990998667036342531	112	199.0	88	405	27.654321670532227	21	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5527	false	-5450388035268870872	238	260	1199	1327	1527	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	5527	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5165	true	8174900602380496636	166	262	902	1419	1637	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين تاكيد وتفصيل لنعمة الله تعالي التي انعم بها علي عبده يونس عليه السلام وهو معطوف علي مقدر اي فتدراكته النعمة فاصطفاه ربه عز وجل حيث رد عليه الوحي بعد انقطاعه وارسله الي ماءة الف او يزيدون من الناس وقبل توبته فجعله من عباده الكاملين في الصلاح والتقوي وفي تبليغ الرسالة عن ربه ثم ختم سبحانه السورة الكريمة ببيان ما كان عليه الكافرون من كراهية للنبي صلي الله عليه وسلم ومن حقد عليه فقال تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	5165	3990998667036342531	128	244.0	106	517	24.758220672607422	22	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5763	false	8527017114303311657	174	230	907	1184	1550	300	في الحافرة اي في-------------------- الحياة التي كنا فيها قبل الموت هي حالتنا الاولي من قولهم -----------رجع فلان في حافرته ا---ي طريقته التي جاء ب-ها فحفرها اي اثر فيها بمشيه كما تءثر الاقدام والحوافر في الطرق اطلق علي المفعولة فاعلة مبالغة وذلك حقيقته ثم قيل لمن كان في امر فخرج منه ثم رجع اليه رجع الي حافرته	5763	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5319	true	-5185601202333062407	229	281	1281	1524	1622	300	في الحافرة اي في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد-------------- الموت فان قلت ما حقيقة هذه الكلمة قلت يقال رجع فلان في حافرته اي في طريق-ه التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها بمشيه فيها جعل اثر قدميه حفرا------------------------------------------------------ ثم قيل لمن كان في امر فخرج منه ثم عاد اليه رجع الي حافرته	5319	3990998667036342531	160	215.0	122	312	51.28205108642578	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms3602	false	1702155149163854826	277	300	1353	1474	1474	300	اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يموسي-	3602	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5323	true	520319379222413317	0	23	0	122	1524	300	اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يموسي	5323	3990998667036342531	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms2282	false	5262912121707462841	46	74	223	370	1575	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم -------------اوفوا	2282	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5359	true	9107722683537830500	269	299	1517	1677	1682	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ومنها قوله سبحانه واوفوا	5359	3990998667036342531	143	271.0	115	160	89.375	26	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5856	false	6147210578766950570	39	60	187	304	1556	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع انه لقول فصل وما هو بالهزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	5856	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5386	true	-9178215879048961765	194	275	1028	1470	1591	300	والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع مقابلة لطيفة حيث وصف سبحانه السماء والارض بما ينسابهما وبما يشير الي ان البعث حق لانه كما ينزل المطر من السماء فيحيي الارض بعد موتها كذلك يحيي الله تعالي بقدرته الاجساد بعد موتها وعاد الضمير في قوله انه الي القران مع انه لم يسبق له ذكر لانه معلوم من المقام ثم ختم سبحانه السورة الكريمة بتسلية الرسول صلي الله عليه وسلم وبتبشيره بحسن العاقبة فقال تعالي انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	5386	3990998667036342531	96	162.0	79	442	21.719457626342773	15	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms5917	false	5413880259615658640	86	109	462	595	1638	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5917	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5425	true	-5889614372790448020	88	111	479	612	1646	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5425	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms4466	false	-8461135629722405293	49	79	226	374	1501	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	4466	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5448	true	-4256210315226494985	145	175	758	906	1545	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5448	3990998667036342531	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1
JK009270-ara1.ms6120	false	2697209464030382717	63	127	366	701	1630	300	وقد وقع ترتيبها علي----------- الوجه الاك-ل الدال علي الواحدانية لان من راي ما عليه من النعم الظاهرة والباطنة علم ان له مربيا فاذا تغلغل في العروج في درج معارفه سبحانه وتعالي علم انه غني عن الكل والكل----- اليه محتاج وعن امره تجري امورهم فيعلم انه ملكهم ثم يعلم بانفراد- بتدبيرهم بعد ابداعهم انه المستحق للال-هية بلا مشارك له فيها فقد اجمع القراء في هذه	6120	7107323600933466717	Tafsir07057-ara1.ms5498	true	39432567195570441	179	238	956	1267	1579	300	وقد وقع ترتيب هذه الاضافات علي الوجه الاكمل الدال علي الو-حدانية لان من راي ما عليه من النعم الظاهرة والباطنة علم ان له مربيا فاذا درج-- في العروج علم انه --------------تعالي-------- غني عن الكل والكل راجع اليه------ وعن امره تجري امورهم فيعلم انه ملكهم ثم يعلم بانفراده بتدبيرهم بعد ابداعهم انه المستحق للالوهية بلا مشارك--- فيها وانما خصت هذه ---------	5498	3990998667036342531	262	445.0	212	354	74.01129913330078	42	JK009270-ara1	Tafsir07057-ara1