id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0949	true	-8245660022067385482	138	203	728	1056	1530	300	فجاءت ام كجة--- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه------ فقال---- ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت 77 للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون 77 النساء 7 فبعث اليهما--- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم ي-بين حتي نزلت---------- يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كج------------------------------ة الثمن والبنات الثلثين والباقي لابني العم	949	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0119	false	-4496903875473615895	179	239	1017	1323	1640	300	وجاءت امراة اوس الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ورفع---------ت اليه القصة فقال لها ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت الاية------------------------------------------------ فبعث اليهما ان لا يفرق- من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يتبين حتي نزل قوله تعالي يوصيكم الله الا-----------ية فاعطي النبي صلي الله عليه واله وسلم المراة الثمن والبنات الثلثين والباقي ل------لعم	119	8102693166501318660	217	311.5	170	386	56.21761703491211	33	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1047	true	6524433213124985080	174	211	885	1092	1521	300	اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم ج--هنم ولا يجدون عنها محيصا----------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات--------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار---------------------------- خالدين فيها ابدا-------------------------- وعد الله حقا---------------------------------------- ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	1047	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0156	false	-3836790270772063716	170	236	956	1321	1673	300	اولءك ماواهم يعني مصيرهم ومرجعهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قيل معدلا وقيل مقرا وخلاصا 4122126 والذين امنوا وعملوا الصالحات الطاعات وقيل الصلوات الخمس سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار قيل من تحت اشجارها وابنيتها خالدين فيها ابدا لا تقطع حياتهم ولا تمتعهم وعد الله حقا يعني وعده حق لا خلف فيه لا كوعد الشيطان ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	156	8102693166501318660	190	317.5	155	365	52.05479431152344	28	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1221	true	-9155920431723084116	78	101	437	560	1549	300	وقفينا علي اثاره-------------------------م بعيسي ابن مريم---------------------- مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه ---------------من التوراة	1221	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0186	false	-698477847330436346	31	76	148	383	1606	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم اي اتبعنا بعيسي ابن مريم علي اثار من تقدم ذكره مصدقا لما بين يديه من التوراة اي مصدقا انها حق وقيل تصديقه العمل بها قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه يعني الانجيل مصدق التوراة	186	8102693166501318660	120	180.0	97	235	51.0638313293457	19	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1278	true	32371943454973833	116	187	631	1008	1591	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل--------- وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفس------------------هم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتن---------------------------------------------------------------------------------ة فعموا--------- وصموا---------------- ثم --------------تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون---------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم-------------------- انه من يشرك بال-----------------------------------------------له فقد حرم الله عليه الجنة--------------------------------------------------------------------- وماواه النار--------- وما للظالمين من انصار	1278	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0195	false	7330569561139783830	65	199	360	1064	1592	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل بالتوحيد وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم بما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة يعني حسب بنو اسراءيل انهم لا يصيبهم من الله فتنة اي بلاء وعذاب في الدنيا والاخرة فعموا عن الدين وصموا حين عبدوا العجل ثم تابوا عن ذلك فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا مرة ثانية بطلبهم المحال في صفات الله سبحانه وهو الرءية قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله الاية وهذا احتجاج علي النصاري انه من يشرك بالله في عبادته وفيما هو مختص به من صفاته ومن افعاله فقد حرم الله عليه الجنة التي هي دار الموحدين اي حرمه دخلوها ومنعه منها كالمنع من المحرم عليه وماواه النار اي مصيره وما للظالمين من انصار	195	8102693166501318660	342	534.0	276	704	48.57954406738281	53	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1423	true	6614910712164739402	206	256	1052	1302	1524	300	جهل فخلا------ الاخنس به فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1423	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0220	false	3027390628652121318	249	290	1317	1523	1566	300	جهل حين قال له الاخنس-------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا------- احد غير-----------------نا فقال------------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	220	8102693166501318660	182	298.5	144	265	68.67924499511719	34	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1538	true	7265104754148269116	0	42	0	211	1573	300	الغني-------- ذو الرحمة---- ان يشا يذهبك-------------------م ويستخلف من بعدكم ما يشاء------------- كما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات-------------- وما انتم بمعجز-------------ين قل ياق---------وم اعملوا علي مكانتكم اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------امل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار----------- انه لا يفلح الظالمون	1538	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0244	false	1058444366715442127	169	249	867	1271	1551	300	الغني عن خلقه ذو الرحمة لهم ان يشا يذهبكم يهلككم وقيل يميتكم ويستخلف من بعدكم وياتي بقوم اطوع منكم كما انشاكم خلقا من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين يعني بفاءتين قل يا محمد يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل يعني علي مكانتي بما امرني ربي وهذا وعيد وتهديد لا امر اباحة واطلاق كقوله اعملوا ما شءتم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون	244	8102693166501318660	203	328.0	162	404	50.24752426147461	31	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1542	true	6727083697095738329	1	28	5	141	1511	300	فاخذوا --ما لله فانفقوه علي الهتهم واذا اجدب الذي لله وكثر ما-- لالهتهم قالوا لو شاء الله لازكي الذل له فلا يردون عليه شيءا مما للالهة ولما	1542	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0245	false	5326856824519272497	50	77	240	379	1612	300	فاخذوا الذي لله وانفقوه علي الهتهم واذا اجدب الذي لله وكثر الذي لالهت-م قالوا لو شاء الله لازكا الذي له فلا يردون عليه شيءا مما للالهة واذا	245	8102693166501318660	126	227.0	99	140	90.0	20	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1618	true	4403137300672486332	119	179	594	913	1544	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خ-------------------وف عليهم ولا هم يحزنون--------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------- يتوفونهم قا----------لوا اين ما كنتم تدع------------ون من دون الله قالوا ضلوا عنا	1618	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0258	false	-5855086022187377480	78	186	402	949	1612	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم قيل هو خطاب لجميع المكلفين من بني ادم وهو معطوف علي ما تقدم من خطاب ادم وبنيه يعني يقصون عليكم القران قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها يعني تكبروا عن قبول الحق وقيل تكبروا عن الايمان والقران 73741 قوله تعالي او-------لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي حظهم مما كتب لهم من الارزاق قاله جار الله لا غير وقيل اعمالهم التي عملوها وكتب عليهم من خير او شر فمن عمل شيءا من خير او شر جزي به حتي اذا جاءتهم رسلنا يعني الملاءكة يتوفونهم عند الموت قالوا اين ما كنتم تدعون يعني تعبدون من دون الله قالوا ضلوا عنا	258	8102693166501318660	201	276.5	161	554	36.28158950805664	28	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1680	true	-212732628202038925	218	299	1078	1473	1477	300	انه كان ثعبان-----ا اشعر- فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا ا وضع لحيه الاسفل في الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون------- فوثب------ من سريره هاربا واحدث--------------------------------------- وحمل علي الناس فانهزموا وصاحوا فمات منهم خمس---ة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا -----------------وصاح فرعون يا موسي خذه وانا اومن بك---------------------- فاخذه----- فعاد عصا ثم قال هل معك اية اخري قال نعم ونزع-------------------- يده اي اخرجها من جيبه بعد ان اراه اياها محترقه ادما كما كانت وهو عنده فاذا هي بيضاء	1680	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0271	false	7849635429627455677	2	93	11	473	1558	300	انه كان ثعبانا ذكرا اشعرا فاغرا فاه بين لحيته ثمانون ذراعا ف-وضع لحيه الاسفل في الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون لياخذه فوثب فرعون من سريره وهرب- واحدث ولم يكن احدث قبل ذلك وهرب الناس وصاحوا وحمل عليهم---- فانهزموا و-------مات منهم خمسماءة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح------ يا موسي خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه موسي فعاد عصا وروي انه اري فرعون----------------- يده فقال ما هذه قال يدي ثم ادخلها في جيبه وعليه مدرعة من صوف ونزعها---------------------- فاذا هي بيضاء	271	8102693166501318660	284	405.5	223	520	54.61538314819336	41	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms1751	true	-9218530866981070667	17	61	101	343	1628	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية------------------ وكلوا من-------------ها حيث ش------------ءتم وقولوا حطة----------------- وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجز---------ا من السماء بما كانوا يظلمون وسء------------لهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	1751	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0283	false	5647141047338029523	184	254	939	1298	1532	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قيل هي بيت المقدس وكلوا منها اي من نعيمها حيث شءتم اي اني شءتم وقولوا حطة اي حط عنا ذنوبنا وادخلوا الباب سجدا قيل ساجدين وقيل خاضع----------ين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غيروه فقالوا حنطة وقيل قالوا حنطة في شعيرة فارسلنا عليهم رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون قوله تعالي واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	283	8102693166501318660	209	316.0	169	369	56.639564514160156	32	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2159	true	-1667403428561186365	103	168	544	892	1565	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ----------------------------------------------------------------------ثم بعثنا من بعده-------------------------------م موسي وهارون الي فرعون وملء---------------ه باياتنا------------------ فاستكبروا--------------------------------------------------- وكانوا قوما مجرم------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال------------------------------وا ان هذا لسحر مبين---------------------- قال موسي---- اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا--------- وتكون لكما الكبرياء في----------------------- الارض------------- وما نحن لكما بمءمنين ولما لم يكن في قصص من بينه وبين موسي	2159	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0357	false	4163832062761573733	8	141	40	742	1561	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قيل المجاوزين للحد في العصيان وقيل المجاوزين في الحلال والحرام 107586 ثم بعثنا من بعدهم اي من بعد الرسل وقيل بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه قيل اشراف قومه باياتنا يعني الايات التسع فاستكبروا عنه اي طلبوا الكبر فتكبروا عن قبول الحق قوله تعالي وكانوا قوما مجرمين عاصين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني ما اتي به موسي من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اي امر مموه لا اصل له قال موسي لهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا يعني كيف تقولون للمعجزات انها سحر باطل وللعجر حق قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من الدين وتكون لكما الكبرياء قيل الملك وقيل السلطان في الارض يعني ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين بمصدقين ثم بين تعالي ما جري بين موسي	357	8102693166501318660	297	423.0	239	702	42.30769348144531	40	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2263	true	-4675867957763111949	116	192	598	982	1532	300	قال يا قوم قال يقوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من ربي------------- واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب------------- فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب----------- فلما جاء امر------------نا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا----------- ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	2263	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0372	false	-8391503904236951353	26	151	128	746	1561	300	قال يا ---------قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي اي حجة واضحة واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته الي اخرها ويا -----------قوم هذه ناقة الله لكم اية يعني ان شككتم في نبوتي فهذه ناقة الله لكم اية اي حجة وانما سميت ناقة الله لانه لم يكن لها ملك ولانه رفع عنهم مءنتها ولانه احدثها اية اخرجها تعالي لهم من جوف صخرة صماء وهي حامل كما طلبوا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب ان فعلتم ذلك فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب قوله تعالي فلما جاء امرنا يعني عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي خلصناهم من العذاب ومن خزي يومءذ اي من هوان ذلك اليوم والذل الذي اصابهم واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا	372	8102693166501318660	302	437.5	239	638	47.33542251586914	50	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2397	true	-2907380859188784684	84	114	427	595	1564	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون-------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال----- لفتيانه اجع------------------------لوا بضاعتهم--------------------------------- في رحالهم لعل------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	2397	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0394	false	7795917263207939984	149	195	762	1012	1556	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون يعني داري ولا بلادي قالوا سنراود عنه الاية------------ وقال يوسف لفتيانه اجعلوا اي عبيده وغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم وفي اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	394	8102693166501318660	150	252.5	122	262	57.25190734863281	22	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2397	true	-2907380859188784684	123	196	643	1014	1564	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعه---------------------------------------م وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمير اهلنا--------------- ونحفظ اخانا ونزداد ك-----------------------------يل بعير------ ذلك كيل يسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتاتنني به الا ان يحاط بكم----------------------- فلما اتوه موثقهم --------------------قال الله علي ما نقول وكيل	2397	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0395	false	-2996851236693360931	2	212	11	1059	1502	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الاية يعني حفظ الله بنيامين--------- خير من حفظكم و---------------لما فتحوا متاعهم يعني ما حملوه من مصر وقيل اوعية الطعام وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا يعني اي شء نطلب وراء هذا اوفي لنا الكيل ورد علينا الثمن وارادوا ان تطيب نفس يعقوب فيبعث بابنه معهم وقوله ونمير اهلنا اي نطلب الميرة ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير اي نزداد مع احمالنا حمل بعير لاجله ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعني ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم وقيل ذلك كيل يسير اي ذلك الكيل شء يسير عند الملك سهل عليه لا يتعاظمه وقيل هو من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد ولما راي يعقوب عليه السلام رد البضاعة وتحقق اكرام الملك لهم عزم علي ارسال ابنه معهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي تعطون ما اثق به من يمين او غيرها من الله اي باشهاد الله تعالي والقسم بالله وعهده وقيل تحلفون لي بخاتم النبيين وسيد المرسلين محمد صلي الله عليه واله وسلم لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم اعطوه عهدهم ويمينهم قال الله علي ما نقول وكيل	395	8102693166501318660	315	465.5	252	1072	29.384328842163086	51	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2416	true	-8249475349849685772	45	86	226	427	1501	300	في نفسه ولم يبدها لهم ----------------------قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصف----------------ون قالوا ي--ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ ال--------------له ------------ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	2416	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0398	false	4026109009636802317	162	211	767	1003	1466	300	في نفسه ولم يبدها لهم وقيل انتظر فيه الوحي وقال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يعني بما تقولون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا الاية -------------------------------قال معاذ الله اي اعوذ بالله ان نفعل ذلك ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	398	8102693166501318660	164	283.5	130	267	61.423221588134766	29	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2447	true	2504696728643008640	19	71	100	363	1523	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم-------------------------- اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين ----------وما تسالهم عليه من اجر------------------------------------------ ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وهم عنها معرضون ----------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولما تم الذي كان	2447	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0403	false	-2981709502421115936	116	207	610	1104	1610	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم يعني ما كنت عندهم يا محمد اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون بيوسف حين القوه في غيابات الجب قوله تعالي وما تسالهم عليه من اجر يعني علي تبليغ الرسالة وبيان الشريعة جزاء ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها قيل اراد الشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر وما في الارض من انواع النبات والاشجار والفواكه وقيل اثار المتقدمين واحوال الناس يمرون عليها وهم عنها معرضون يعني لا يتفكرون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون نزلت في المشركين	403	8102693166501318660	222	378.5	176	494	44.93927001953125	37	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2596	true	-7860999718551293995	0	36	0	190	1556	300	بغلام عليم قال-------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا---------------------------------------------لوا بشرناك بالحق------------------------- فلا تكن من القانطين قال----------------------------------------------------------------------- ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين	2596	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0431	false	2124718929082640795	181	257	999	1385	1629	300	بغلام عليم بان يولد لك ويكون عالما قال ابراهيم ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون كيف تبشرون وقيل عجب من ذلك لكبره وكبر امراته قالوا بشرناك بالحق بالولد انه كاءن لا محالة فلا تكن من القانطين الايسين من رحمة الله ولم يكن فيه صلي الله عليه واله وسلم قنوطا قال ابراهيم ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم اي ما شانكم وما الامر الذي له ارسلتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين	431	8102693166501318660	169	281.5	135	386	43.78238296508789	29	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2641	true	-7501464459098463940	97	161	523	837	1522	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي --------------------------------------------امر---------------- ربك كذلك فعل الذين من قبل------------------------------------------------هم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا------------------- وحاق -----------بهم ما كا-----------------نوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2641	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0439	false	2440975298195153085	109	225	604	1221	1600	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة الاية نزلت في اهل مكة تاتيهم الملاءكة لقبض الارواح وامر ربك العذاب المستاصل كذلك فعل الذين من قبلهم مثل ذلك الفعل الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون الا انهم فعلوا ما استوجبوا به العذاب فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات اعمالهم وحاق بهم اي نزل بهم من عقوبات الله الذي كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء وذلك انهم نسبوا افعالهم الي الله تعالي وقالوا لو شاء لم نفعل وهذا مذهب الجبرية بعينه كذلك فعل الذين من قبلهم اي اشركوا وحرموا حلال الله مثل ما حرموا الساءبة والبحيرة وغيرهما------------- فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	439	8102693166501318660	248	355.5	197	630	39.36507797241211	40	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2666	true	6704742767683090882	112	171	569	878	1546	300	فرثا ودم لبنا خالصا من مخالط منهما او من غيرهم---------------------------------------ا يبغي------- عليه بلون او--------- راءحة عن ابن عباس رضي الله عنهما اذا اكلت البهيمة العلف واستقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسيمها فيجري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث في الكرش--------------------------------- ساءغا اي سهل المرور في	2666	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0444	false	2429342218143692827	83	157	445	822	1575	300	فرث- ودم لبنا خالصا اي خلق الله اللبن وصد بين الفرث والدم وبينهما برزخ من قدرة الله لا يبغي احدهما عليه بلون ولا طعم ولا راءحة بل هو خالص من ذلك كله قيل- اذا اكلت البهيمة------ واستقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة ب---------جري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث في الكرش فسبحان الله العظيم ما اعظم قدرته ساءغا--- سهل المرور في	444	8102693166501318660	238	376.5	189	397	59.949623107910156	39	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2702	true	-2958825391205312673	141	182	673	873	1498	300	كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي----- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يبكين فجعل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يمسح عينيه ويقول ----ان عادوا--- فعد لهم بمثل ما قلت	2702	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0452	false	5158301000092850845	12	56	58	270	1544	300	كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي- فجعل رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بمثل ما قلت	452	8102693166501318660	190	341.5	151	217	87.55760192871094	34	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2708	true	-4399486951710962792	26	73	119	366	1518	300	السنتكم ال---كذب هذا حلال وهذا حرام----------------------------------------------------------------------------------- لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب -----------------------------------------لا يفلحون-------------------------------------- متاع قليل-------------------------------------------- ولهم عذا----------ب اليم----- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل------------------------------------------------------------------ وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	2708	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0453	false	3639383059553779508	118	221	597	1128	1556	300	السنتكم من الكذب هذا حلال وهذا حرام قيل اراد البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقيل بل حرموا جميع وحللوا بخلاف امر الله لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب اي يكذبون علي الله في اضافة التحريم اليه لا يفلحون لا ينجون من عذاب الله ولا ينالون خيرا متاع قليل يعني الذين هم فيه من الدنيا شء قليل ينتفعون ولهم في الاخرة عذاب اليم موجع وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما نزل في سورة الانعام قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وما ظلمناهم الانعام بتحريم ذلك------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا	453	8102693166501318660	220	340.5	176	537	40.96834182739258	35	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2799	true	3155761370083342196	173	213	947	1155	1620	300	ان لبثتم الا قليلا---------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن-- ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا----------- ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم-------- او ان يشا يعذبكم--------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	2799	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0465	false	684324170956673021	198	298	1039	1597	1611	300	ان لبثتم الا قليلا بطول لبثكم في الاخرة 175359 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن قيل الاحسن ما امر الله من توحيده واجابة رسوله وقيل هي كلمة الاحسن واظهار الشهادة وقيل هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا بين عدوانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم بالتوبة او ان يشا يعذبكم وقيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة وما ارسلناك عليهم وكيلا يعني حفيظا علي اعمالهم وقيل ربا موكلا اليك امورهم تقسرهم علي الاسلام وتجبرهم عليه وانما ارسلناك بشيرا ونذيرا وربك اعلم بمن في السماوات والارض	465	8102693166501318660	204	354.0	164	558	36.559139251708984	31	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2937	true	-8034687096792620010	4	59	21	276	1534	300	قلنا ي-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ------------------------------------ظلم فسوف نعذبه------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م------------------------------------------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الش----------------------------------------------مس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2937	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0497	false	-5353383705287338345	100	255	501	1270	1499	300	قلنا ياذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني اما ان تعذب بالقتل من اقام علي الشرك واما ان تتخذ فيهم حسنا تعفوا وتصفح وتامرهم وتعلمهم الهدي والرشد فقال ذو القرنين مجيبا اما من ظلم قيل من كفر ولم يتب وقيل من عصي وظلم فسوف نعذبه بالقتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قيل اشد من القتل وقيل منكرا غير معهود ثم بين تعالي ما وعد المءمنين فقال تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا قيل عدة جميلة من الله تعالي وقيل بين له القول ويهون عليه الامر ثم بين تعالي مسيره الي المشرق فقال سبحانه ثم اتبع سببا اي سلك طريقا وقيل سلك طريقا للجهاد والسبب الطريق قال الشاعر ال المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم قادر 1890101 حتي اذا بلغ مطلع الشمس يعني قرب من طلوع الشمس والمعني بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	497	8102693166501318660	242	410.5	189	769	31.469440460205078	45	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2978	true	-5605412813634285028	232	258	1233	1363	1581	300	يوم ياتوننا----------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر------هم يوم الحسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قضي الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم في غفلة ----------------------وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	2978	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0507	false	-3446756946332323258	117	220	627	1165	1573	300	يوم ياتوننا اي ياتون القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين يعني في الدنيا في ضلال مبين ظاهر قال جار الله في قوله اسمع بهم معناه التهديد بما يسمعون ويبصرون ما يسءهم ويصدع قلوبهم وانذرهم خوفهم يوم الحسرة اي يوم القيامة وسميت الحسرة لكثرة الحسرات والتاسف علي ما فرط وقيل انما يتحسر من يستحق العقاب فقط والله اعلم قوله تعالي اذ قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سءل فقال حين يذبح الكبش والفريقان ينظرون وهم في غفلة يعني في الدنيا عن ذلك وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها	507	8102693166501318660	130	180.5	104	538	24.1635684967041	20	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms2994	true	6000326221271509113	207	247	1033	1240	1496	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا ج------------------نات عدن ا------------------------------------لتي وعد الرحمن عباده--------- بالغيب------------------------ انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغو-------------------------------------------------------ا الا سلاما---------------------------------------------- ولهم رزقهم فيها بكرة وعشي-------------------------------------------------------------------ا تلك الجنة ا--------لتي نورث من عبادنا	2994	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0511	false	5709207376954784655	34	123	178	648	1528	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون حقهم جنات عدن جنات اقامة لا تزول الجنة ولا سكانها التي وعد الرحمن عباده المءمنين بالغيب يعني غاءب عنهم لم يروها انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا مثل الخنا والفحش والاباطيل وقيل يمينا كاذبة وقيل ماثما الا سلاما وهو تسليم الله عليهم وقيل اراد تسليم الملاءكة ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا يعني مقدار طرفي النهار وقيل اراد ادرار الرزق عليهم في اي وقت شاءوا تلك الجنة ما وصفت التي نورث من عبادنا	511	8102693166501318660	204	333.5	164	470	43.40425491333008	32	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3060	true	-3547730509550306683	191	233	1015	1225	1558	300	هذا الهكم واله موسي ف-------------------------------------------------نسي-------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و-------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	3060	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0528	false	3646020418274271469	131	221	651	1105	1538	300	هذا الهكم واله موسي فنسي موسي ان يطلبه ها هنا وذهب يطلبه في الطور او فنسي السامري ما كان عليه من الايمان الظاهر افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يجيبهم ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل قال جار الله من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم عندما دفعت اليه ابصارهم طلع من الحفرة واستحسنوه وقيل ان نطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بان قال انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	528	8102693166501318660	205	366.0	163	454	45.1541862487793	38	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3064	true	-5837343291091931807	83	133	411	650	1481	300	فما خطب---------------------ك قال فما خطبك يسامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------بضة من اثر الرسول فنبذته--------------------------------------------------------ا وكذلك سولت لي نفسي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي الهك الذي ظل--------------ت عليه عاكفا لنحرقنه------- ثم لننسفنه في اليم نسفا	3064	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0529	false	4288112374895764315	66	256	334	1272	1483	300	-ما خطبك اي ما شانك وما دعاءك --------------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة حين ارسل الله الي موسي جبريل راكب حيزوم فرس الحياة فابصره السامري فقال ان لهذا شان فقبض القبضة من تربة موطءة وقيل كان معتادا ان من قبض قبضة فالقاها علي جماد فانه يصير صواتا وكذلك سولت لي نفسي ما لا حقيقة له وانما صاغ عجلا وجعل فيه خردقا وروي انه مر به هارون وهو يصنع العجل فساله فقال شء افعله مصلحة ادع الله ان يتم ذلك فدعا له قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا لا تخالط احدا ولا يخالطك وكان موسي عليه السلام امر بني اسراءيل الا يءاكلوه ولا يخالطوه وقيل حرم موسي مءاكلته ومخالطته وذلك انه عوقب في الدنيا بعقوبة لا شء اعظم منها وقيل القيت هذه الكلمة علي لسانه وكان يغدو في الفيافي ويقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه اي لن يخلفك الله موعده الذي وعدك اياه علي الشرك والفساد ينجز ذلك في الاخرة بعدما عاقبك بذلك في الدنيا فانت ممن خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وانظر الي الهك الذي اتخذته الها وعكفت عليه------ لنحرقنه بالنار ثم لننسفنه في اليم نسفا	529	8102693166501318660	193	281.0	149	965	20.0	34	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3271	true	8577644223531230705	3	55	18	291	1579	300	--ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين- ام لم يعرفوا رسولهم -----------------------------فهم له منكرون------------------------------------- ام يقولون به جنة---------- بل جاءهم بالحق------------------------------------------ واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن------------ ذكرهم معرضون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين ولا كانت---- الايات	3271	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0581	false	4459146081909535922	8	164	44	865	1613	300	ولما جاءهم ما-لم يات اباءهم جحدوا به ام لم يعرفوا رسولهم محمد صلي الله عليه واله وسلم فهم له منكرون يعني ينكروا ارساله الرسول حسدا وبغيا ام يقولون به جنة قيل مجنون بل جاءهم بالحق قيل كذبوا فيما قالوا الا ان الحق قد جاءهم واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لانقلب باطلا ولذهب ما يقوم به العالم فلا يبقي بعده قوام او اراد ان الحق الذي جاء به محمد وهو الاسلام لو اتبع اهواءهم وانقلب شركا لجاء الله بالقيامة ولاهلك العالم ولم يءخر وعن قتادة ان الحق هو الله ومعناه ولو كان الله الها يتبع اهواءهم ويامر بالشرك والمعاصي لما كان الها ولكان شيطانا ولما قدر علي ان يمسك السماوات والارض--------- بل اتيناهم بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم او وعظهم او بالذكر الذي كانوا يتمنونه وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين الصافات 167169 237289 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وهو ما تخرجه للامام	581	8102693166501318660	232	329.5	184	831	27.918170928955078	37	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3276	true	3486824885596205211	216	272	1115	1408	1540	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشر-------ون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنها-------------------------------------ر افلا تعقلون----------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اا------نا لمبعوثون---------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون ----------------------------------------لله قل افلا تذكرون	3276	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0582	false	-2710416212366875435	73	182	368	943	1512	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون تجمعون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار يعني يدبرهما في مجء احدهما خلف الاخر افلا تعقلون افلا تعلمون بان تفكروا لتعلموا ان لجميع ما تقدم صانعا قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما بالية اءنا لمبعوثون بعد الموت احياء لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني هذا الوعد وهو البعث قد وعدنا اباءنا قبل مجيءك ان هذا الا اساطير الاولين يعني شيءا ينتظروه الاولون اي كتبوه ولا حقيقة له فقال سبحانه قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله يعني خلق الارض ومن فيها فاذا قالوا الله قل افلا تذكرون	582	8102693166501318660	291	508.0	235	575	50.60869598388672	47	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3364	true	-5887962438725733946	106	153	585	849	1604	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------- واذا كانوا معه علي امر جامع---------------------------------------------------------------------- لم يذهبوا ح----------------تي يستا--------------------------ذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان--------------هم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	3364	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0605	false	-8608309109280389433	165	244	843	1285	1600	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله يعني ليس المءمن المستحق للمدح الا من كان بهذه الصفة واذا كانوا معه علي امر جامع الامر الجامع هو الحرب والغزو والامور التي يحتاج فيها الي العدد والقوة لم يذهبوا ولم يتفرقوا عنه حتي يستاذنوه حتي يطلبوا اذنه في الخروج ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم امرهم وحاجتهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا	605	8102693166501318660	260	456.0	213	442	58.82352828979492	42	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3374	true	8183118251585095286	3	61	15	323	1559	300	فقد جاءوا ظلما وزورا وقا-----لوا اساطير الاولي------------------ن اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل ----------------------------------------------------------------------------------------انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض--------- انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق------------------------------------------------------------------ لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا------------------------ او يلقي اليه كنز------------------------------- او تكون له جنة ي------اكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	3374	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0607	false	-3628386558788625461	80	187	402	957	1567	300	فقد جاءوا ظلما وزورا كذبا وقالوا اساطير الاولين ما سطره المتقدمون اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قيل صباحا ومساءا ثم بين تعالي الرد عليهم في قولهم في القران ما تقدم فقال سبحانه قل يا محمد انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض اي الغيب انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق يلتمس المعاش كما نفعله نحن وقيل ياكل ويمشي كما نفعل وهو بشر مثلنا لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا اي يصدقه ويدعو معه الحق او يلقي اليه كنز ينفعه فلا يحتاج الي طلب المعاش او تكون له جنة بستان ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	607	8102693166501318660	302	533.0	245	555	54.41441345214844	49	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3397	true	731664912402750215	88	125	455	668	1562	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك با----------------------------------------------------------------------------------------------لحق واحسن تفسيرا ال---------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا--------------- فدمرناهم تدميرا	3397	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0612	false	791142336546387806	49	115	272	639	1658	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق يعني لا ياتونك بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان الا اتيناك نحن بالجواب الحق واحسن تفسيرا اي بيانا كانهم اتوا ما ليس بحجة فعارضهم بحجة الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني قوم فرعون فدمرناهم تدميرا	612	8102693166501318660	212	402.0	175	367	57.76566696166992	34	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3442	true	7332048349377006519	214	257	1144	1366	1600	300	قوم فرعون الا يتقون قال ---------------------------------------رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري--------- ولا ينطلق لساني---------------- فارسل الي هارون---------------------------------------------------- ولهم علي ذنب------------------------ فاخاف ان يقتلون قال كلا------------------------ فاذهبا----------------- باياتنا انا معكم مستمعون-------------------- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	3442	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0619	false	7247066944158349622	202	282	1074	1497	1600	300	قوم فرعون الا يتقون قيل معناه هل اتقوا الكفر والمعاصي قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري بتكذيبهم ولا ينطلق لساني للعقدة التي فيه فارسل الي هارون ارسل اليه جبريل واجعله نبيا وازرني به واشدد به عضدي ولهم علي ذنب اراد بالذنب قتله القبطي فاخاف ان يقتلون قال الله تعالي لا يكون كما ظننت فاذهبا يعني موسي وهارون باياتنا انا معكم مستمعون سماع من يعينك ويحفظ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل	619	8102693166501318660	219	330.5	176	423	51.773048400878906	34	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3454	true	-7215815568837931855	139	185	705	949	1544	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون---------------------------------------------------------------------------------- قال------ امنتم له----------------------------- قبل ان اذن لكم انه---------- لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون----------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع----- ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3454	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0622	false	-4075263283905944508	5	80	30	448	1633	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون واضافوا اليهما لانهما دعوا اليه واخلصا له العبادة والناس يعتقدون ربوبيته فعند ذلك قال فرعون امنتم له يعني لموسي ويحتمل الله تعالي قبل ان اذن لكم انه يعني موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون تهديدا لهم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع نرجو ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	622	8102693166501318660	244	421.0	198	418	58.373207092285156	39	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3474	true	156943669633228027	151	249	743	1238	1505	300	قالوا لءن لم تنته ثم سموه باسمه جفاء وقلة ادب فقالوا يا نوح--------- لتكونن من الم-جرمين اي-------------------------- المقتولين ولا ينفعك اتباعك هءلاء الضعفاء الشعراء 117 129 قال رب ان قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون--------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم--------------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم ---------------------هود الا تتقون---------------- اني لكم رسول امين------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	3474	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0625	false	-2640648454436228150	156	282	811	1475	1578	300	قالوا لءن لم تنته----------------------------------- يا نوح من دعاءك لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل بالشتم وقيل من المقتولين عن ابن عباس قال رب ---------------------------------------------ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم حكما فانزل الله العذاب عليهم في الدنيا ونجني ومن معي من المءمنين 26119145 فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون والمشحون المملوء يقال شحنها عليهم خيلا ورجلا ثم اغرقنا بعد الباقين الذين كانوا خارج السفينة ثم بين تعالي قصة هود بعد اولءك المتقدمين فقال سبحانه كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم في النسب لا في الدين هود الا تتقون الله فلا تعصونه اني لكم رسول امين علي الرسالة فكيف تتهموني وقد بلغت ما حملت اليكم فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	625	8102693166501318660	341	515.0	273	744	45.83333206176758	56	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3477	true	7433089485772231519	200	269	1035	1401	1547	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين---------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين------------------------ وجنات------------------ وع---------------------------------------------يون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين---------------------------------- ان هذا الا خلق الاولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما نحن بمعذبين------------------------------------------------ فكذبوه فاهلكنا---------------------------هم ان في ذلك----------------- لاية -------------------------وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم----------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون ----------اني لكم رسول امين	3477	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0626	false	1698869161367068807	27	196	164	1052	1605	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين اي اخذتم فصيرتم بغير حق وقيل قتلا بالسيف ظلما وعلوا فاتقوا الله واطيعون فيما امرتكم به واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين ومن عليكم نعمة بعد نعمة وجنات بساتين فيها اشجار وعيون تتابع اي وهو الذي يجري علي الارض تراه العيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين وهذا كلام جاهل جواب لكل ناصح مشفق ان هذا الا خلق الاولين قرا ابن كثير وابو عمرو والكساءي بفتح الخاء واسكان اللام يعني كذب الاولين اي ما يقوله كذب من كذب الاولين واذا قرء بالضم وهي قراءة نافع فمعناه عادة الاولين وما نحن بمعذبين بعد الموت وقيل في الدنيا وقيل في الدنيا والاخرة فكذبوه فاهلكناهم بالرياح الذي ارسلناه عليهم ان في ذلك في شان هود وقومه لاية لعبرة وعظة لمن يتدبر فيه وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ثم ذكر قصة ثمود ورسولها صالح عليه السلام فقال سبحانه كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون عذاب الله اني لكم رسول امين	626	8102693166501318660	366	608.5	297	888	41.216217041015625	56	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3479	true	-3349897943709614310	271	300	1400	1550	1550	300	فارهين--- فاتقوا الل----------ه واطيعون و--------------------لا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحر--------------------ين ما انت الا بشر مثلنا فات باي-----ة ان كنت من-	3479	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0627	false	1662780610600479613	7	46	42	251	1570	300	فاره وفره فاتقوا الله ولا تعصوه واطيعون فيما ابلغكم من ربكم ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين المسحورين المخدوعين ما انت الا بشر مثلنا فات باية بحجة ان كنت من	627	8102693166501318660	147	253.0	119	209	70.33493041992188	23	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3488	true	8532049552282010778	17	60	104	332	1556	300	في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين--------------------- قالوا انما انت من المسحر-------------------------------------------------------------ين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذب------------------------------------------ين فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين قال----- ربي اعلم بما تعملون----------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة----- انه كان	3488	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0629	false	-2449475667790870247	0	79	0	421	1612	300	في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الذين كانوا من قبلكم قالوا انما انت من المسحرين يعني المسحورين المخدوعين اي سحروك اي خدعوك وقيل من المخلوقين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فيما تقول وتدعو ولا تعثوا في الارض مفسدين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعة ان كنت من الصادقين قال شعيب ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد لهم فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة وروي انه حبس	629	8102693166501318660	225	385.0	182	421	53.44417953491211	34	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3540	true	-3023184866789622856	54	95	291	511	1597	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تستغفرون الله---------------- لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا-------------- بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءركم عند ا-------------------------------------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط	3540	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0642	false	-3286635590714037567	0	191	0	1021	1623	300	الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون يعني فريق مءمن وفريق كافر وقيل اراد بالفريقين صالح وقومه قبل ان يءمن منهم احد وقوله يختصمون يقول كل فريق الحق معي وذلك انهم سارعوا في الدين قبل اختصامهم ما حكي الله عنهم في سورة الاعراف قوله وقال الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا الاعراف الي ان قالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا الاعراف من العذاب فقال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة قيل بالعذاب قبل الرحمة وقيل السيءة العقوبة والحسنة التوبة وقيل انهم كانوا بجهلهم يقولون ان العقوبة التي يعدها صالح ان وقعت بيننا حينءذ واستغفرنا مقدرين ان التوبة مقبولة في ذلك الوقت وان لم يقع فنحن علي ما نحن عليه فخاطبهم صالح علي حسب قولهم واعتقادهم قال لهم هلا تستغفرون الله قبل نزول العذاب لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك اي تشاءمنا بك وبمن معك ممن هو علي دينك قيل امسك عنهم المطر فحطموا فقالوا هذا من شءمك وشءم اصحابك ولم يعلموا ان ذلك شءم كفرهم فقال صالح طاءركم عند الله مصاءبكم يعني ما يصيبكم من الخير والشر والخصب والجدب عند الله بل انتم قوم تفتنون تعذبون او يفتنكم الشيطان بوسوسته اليكم وكان في المدينة تسعة رهط	642	8102693166501318660	210	329.5	170	1021	20.568071365356445	33	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3543	true	8433187941402365208	62	135	336	738	1612	300	مكرا- وهم لا يشعرون--------------------------- فانظر----------------------- كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية -------------------------لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا----------------------- وكانوا يتقون--------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون----------- اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون------------------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون---------------- فانجيناه واهله ا----------------------لا امراته قدرنا-----------------------------ها من الغابرين------------------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا	3543	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0643	false	-2397655318040377028	2	146	13	808	1575	300	مكرهم وهم لا يشعرون يعني لا يعلمون عاقبة امرهم فانظر يا محمد او ايها السامع كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا يعني بيوت ثمود وهي بوادي الحجر بين المدينة والشام خاوية خربة خالية وروي انهم اهلكوا بالصيحة وقيل رموا بالحجارة ان في ذلك لاية لعبرة فيما تقدم من القصص لقوم يعلمون وانجنيا الذين امنوا من العذاب صالح ومن معه وكانوا يتقون الكفر والمعاصي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون انها فاحشة اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون قيل تجهلون الحق وقيل تجهلون العقوبة فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون عن اتيان الرجال فانجيناه واهله ومن امن به قوله تعالي الا امراته قدرناها قضينا عليها وقيل كتبنا عليها من الغابرين الباقين في العذاب لانها شاركتهم في الشرك ورضيت بفعلهم وامطرنا عليهم مطرا	643	8102693166501318660	398	665.5	325	795	50.06289291381836	59	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3560	true	-7738362106918840629	85	132	418	648	1518	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------لا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقين قل--------------- عسي ان يكون ردف لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الذي تستعجلون وان ر---------------------بك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون----- وان ربك ليعلم	3560	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0645	false	-8985953647141521026	187	300	928	1495	1495	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا الله ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تك- في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك بما يريدون في امر الله فالله حافظك وناصرك ويقولون متي هذا الوعد يعني البعث ان كنتم صادقين في ذلك قل يا محمد عسي ان يكون ردف لكم قيل تبعكم وقيل حضركم وعسي من الله واجب انه قريب سياتيكم وهو القتل والاسر وفد امامهم يوم بدر وقيل عند الموت وقيل عذاب القبر وقيل يوم القيامة وعذاب النار بعض الذي تستعجلون من العذاب قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمه وان ربك ليعلم-	645	8102693166501318660	220	365.0	175	569	38.66432189941406	37	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3565	true	-3486640398356031051	121	176	598	882	1518	300	تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون------- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن ي--------------------كذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا----------------------- قال--------------- اكذبتم باياتي------------------------------------- ولم تحيطوا بها علم-------------------------------------------------ا اما ذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عل----------------------------يهم بما ظلموا فهم لا ينطقون------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه------------------- والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3565	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0647	false	9140428795443286445	114	247	592	1322	1606	300	تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون بخروجي ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب يعني جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحشرون اولهم علي اخرهم فيجمعون الي موضع الحساب ثم يساقون الي النار وقيل هم الرءساء والقادة حتي اذا جاءوا يوم القيامة الي المحشر قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي قيل بالقران والساعة او ساءر المعجزات ولم تحيطوا بها علما يعني بالجهل جحدتموها وقيل لم تعرفونها حق معرفتها اما-ذا كنتم تعملون في الدنيا وقيل اراد ذلك يوم القيامة يعني انعم عليك لتعبدوه فافنيتم ايامكم في غير شء فكيف تعملون اليوم لانفسكم وهذا توبيخ ووقع القول عليهم اي وجب الوعيد والعذاب عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون بعذر ولا حجة وقيل لان افواههم مختومة الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه من التعب ويستريحون والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	647	8102693166501318660	283	451.0	229	731	38.714088439941406	44	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3592	true	-5485575006084555919	25	104	125	507	1485	300	قال هذا من عمل الشيطان ---------------------انه عدو--------- مضل مبين قال---------------------------- رب اني ظلمت ن---------------------------------------------فس---------------------------ي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين--------- فاصبح في المدينة---------------- خاءفا-------------- يترقب-------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش------------- بالذي هو عدو لهما قال يموسي------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------- وما تريد ان تكون من المصلحين	3592	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0652	false	-7605002658415685118	24	208	122	1051	1502	300	قال هذا من عمل الشيطان اي من اغواءه ووسوسته انه عدو لبني ادم مضل الكافر بوسوسته مبين ظاهر العداوة قال رب اني ظلمت نفسي قيل كان ذلك صغيرة لزمه التوبة وقيل ظلمت نفسي في هذا القتل فانهم يقتلوني فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي النعم دينا ودنيا فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معينا فاصبح في المدينة في اليوم الثاني خاءفا من قتل القبطي يترقب ينتظر الاخبار فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه وذلك انه لما فشي امر القتل قيل لفرعون ان بني اسراءيل قتلوا منا رجلا فقال اتعرفون قاتله ومن شهد عليه وامرهم ان يطلبوه فصاح بموسي ف قال له موسي انك لغوي مبين ظاهر الغواية ولم يرد انه غوي في الدين وانما اراد من خاصم ال فرعون مع كفرهم فانه غوي وقيل بل قال للقبطي انك لغوي مبين بطلبك وسخرك اياه ثم اراد موسي عليه السلام نصر الاسراءيلي فقال سبحانه فلما ا---راد ان يبطش ان ياخذ بشدة بالذي هو عدو لهما يعني القبطي فقال اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض بالقتل والظلم وما تريد ان تكون من المصلحين	652	8102693166501318660	361	548.0	285	932	38.73390579223633	61	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3608	true	434334451131889837	202	242	1040	1252	1547	300	قال----- رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا---------------------------------------- فارسله معي ردءا يصدقني --------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخي------------------------------------------ك ونجعل لكما سلطانا--------- فلا يصلون اليكما باياتن---------------------ا انتما ومن اتبعكما الغالبون ولما كان	3608	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	66	135	322	689	1525	300	قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا وانما قال ذلك للعقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا يصدقني يعني هارون علي قوله وقيل يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك وهذا استعارة حسنة والمراد نقويك به ونعينك ونجعل لكما سلطانا حجة بينه فلا يصلون اليكما اي لا يقدرون ان يصلوا اليكما انتما ومن اتبعكما الغالبون القادرون	656	8102693166501318660	201	346.0	162	367	54.76839065551758	32	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3613	true	-7111756216492240190	174	224	881	1131	1537	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر------------- مفتر-----------------ي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاول-----------------------------------------ين و---------------قال موسي---------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده--------------------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار------------------- انه لا يفلح الظالمون وقال--------------------------------------------------- فرعون ي------------------------------------------ايها الملا----------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين	3613	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0656	false	-243435498645197759	135	237	689	1199	1525	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر تمويه وتخييل مفتري مختلق قوله تعالي وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين مثل عاد وثمود وغيرهم من استهزاء بالنبيين وقلدوا اباءهم ف قال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده وهو التوحيد والعدل وقيل الحق من الباطل ومن تكون له عاقبة الدار اي العقبي المحمودة انه لا يفلح الظالمون اي لا يظفر بطلبه من ظلم الناس وقيل من ظلم نفسه فلما راي فرعون ما لم يكن عنده جواب اخذ في التلبيس وقال يا ايها الملا اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين	656	8102693166501318660	246	380.0	196	510	48.235294342041016	39	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3648	true	-1423290517021606867	112	150	543	725	1478	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون---------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي قومه في زينته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا ي--ليت لنا مثل ما اوتي قارون	3648	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0664	false	5084308143919223159	41	125	211	650	1518	300	اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قيل الملاءكة لا يسالون عنهم لانهم يعرفونهم بسيماهم وقيل لا يسالون لان الله يعلمها فخرج علي قومه في زينته قيل خرج ومعه اربعة الاف علي زينته وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية وقيل في تسعين الفا عليهم المعصفرات وهو اول من لبسها قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون	664	8102693166501318660	182	340.5	144	439	41.45785903930664	35	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3662	true	8121242837264555337	28	89	150	423	1516	300	الي معاد قل------- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا------------------------------------------------------ليك وادع الي ربك ولا تك-------------------ونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجه----------ه له الحكم	3662	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0666	false	-6918275008534875352	36	119	188	571	1534	300	الي مكة قل يا محمد ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي ظاهر وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي يصرفنك هءلاء القوم عن القران ودين الله انزاله عليك وادع الي ربك الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه يعني وانه له الحكم	666	8102693166501318660	264	479.5	204	383	68.92950439453125	53	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3674	true	7193527399837667198	163	200	834	1048	1619	300	من كان يرجو -------لقاء الله فان اجل الله لات وه-------------------------و السميع--------- العلي---------م ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لغني عن العالمين--------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم-------------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه	3674	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0667	false	-347179976522522459	74	156	400	881	1609	300	من كان يعلم ويءمن بلقاء الله فان اجل الله لات وهو الموعد للجزاء والبعث وهو السميع لاقوالكم العليم بضماءركم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه وهو جهاد العدو وجهاد النفس يعني لانه يقع له الثواب والجنة والغنيمة في الدنيا والاخرة ان الله لغني عن العالمين يعني عن خلقه واعمالهم 29713 قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم قيل ذنوبهم بالتوبة وقيل الصغاءر ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون يعني نجزيهم احسن اعمالهم وهو الذي امر الله تعالي في العبادات ووصينا الانسان بوالديه	667	8102693166501318660	211	342.0	174	481	43.866943359375	28	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3686	true	-6531931944680805903	244	269	1229	1352	1519	300	ولا--- في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------- والذين كفروا بايات الله و----------------------------لقاءه---------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	3686	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0670	false	-244413272073478373	5	46	36	246	1591	300	ولا من في السماء وما لكم من دون الله اي ليس سوي الله احد يتولي نصرهم ونجاتهم من العذاب والذين كفروا بايات الله قيل بالقران وقيل ساءر الحجج ولقاءه ولقاء جزاءه يوم البعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	670	8102693166501318660	110	167.5	85	210	52.380950927734375	19	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3697	true	8216223120750649800	221	251	1172	1326	1599	300	وقالوا لا تخف------------ ولا تحزن ان---------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية--------- رجزا من السماء -----------------------------بما كانوا يفسقون------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بينة	3697	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0672	false	-8602006317840660576	31	83	159	432	1612	300	وقالوا لا تخف علينا وعليك ولا تحزن بما يفعله قومك انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية وهي سدوم رجزا من السماء وهي الحجارة التي امطرت عليهم بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وخروجهم عن امر الله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة	672	8102693166501318660	151	243.5	121	273	55.31135559082031	24	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3717	true	1955045415464063973	203	236	1069	1262	1620	300	ارضي واسعة فاياي------- فاعبدون-------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرف------ا تجري من تحتها---- الانهار خالدين فيها نعم اجر -------------------------------------------------العاملين------------ الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	3717	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0675	false	-6911147686673236351	216	273	1178	1493	1660	300	ارضي واسعة اي ارض الجنة فاعبدون لتنالوها عن ابي علي والاكثر انها ارض الدنيا كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا قصورا تجري من تحت الغرف الانهار خالدين فيها نعم اجر العالمين اي نعم الجزاء لمن عمل بطاعته ثم بين وصف العاملين فقال سبحانه الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	675	8102693166501318660	188	323.5	155	315	59.68254089355469	28	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3735	true	-2261418707908638566	39	167	189	811	1469	300	لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت يا ابا فضيل اجعل بيننا وبينك اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحدة منهما وجعل الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الذي جرحه به رسول الله صلي الله عليه وسلم في احد فظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين فاخذ ابو بكر رضي الله عنه الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال تصدق به	3735	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0678	false	-1811246593153745011	49	141	260	709	1499	300	لتظهرن الروم علي فارس ف-------------قال له ابي بن خلف كذبت------------ اجعل بيننا------ اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة -------علي عشر قلاءص من كل واحد------- وجعل الاجل ثلاث سنين واخبر ابا بكر---- ال-------------نبي صلي الله عليه واله وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي السبع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و-------------------------------------------------ظهرت الروم علي فارس --------------------------------------------------يوم بدر و---------اخذ ابو بكر ال-------------خطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال تصدق به	678	8102693166501318660	421	725.0	331	632	66.61392211914062	77	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3759	true	-5801528555958785391	214	249	1151	1347	1618	300	ثم كان عاقبة الذين اساءو---------ا السوءي---------------------------------------- ان كذبوا بايات ال-------له وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------- ثم اليه ترجعون-------------------- ويوم تقوم الس----------------------اعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكان-------------------------------وا بشركاءهم كافرين	3759	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0679	false	8123763830933856920	181	259	998	1423	1651	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا اي عملوا السوء وكذبوا الرسل السواي قيل العذاب وقيل جهنم ان كذبوا بايات الله ورسوله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده اي خلقهم ابتداء ثم يعيدهم يوم القيامة بعد فناءهم ثم اليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه ويوم تقوم الساعة قيل تقوم الناس للساعة يبلس المجرمون اي يياسون من رحمة الله وقيل تنقطع حجتهم والله اعلم ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء الذين عبدوهم في الدنيا من يشفع وكانوا بشركاءهم كافرين	679	8102693166501318660	191	316.0	156	425	44.94117736816406	27	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3790	true	4448830614079593631	1	37	3	182	1487	300	الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ------------------------------------------كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين ال---------------------قيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------- يومءذ يصدعون----------------------------------------- من كفر فعليه ك-------------فره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	3790	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	15	77	70	380	1583	300	الامم فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل من قبلهم من الامم الماضية كيف اهلكهم الله كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم اي استقم للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لذلك اليوم يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	684	8102693166501318660	177	301.5	141	310	57.09677505493164	30	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3795	true	2095146057349007454	29	77	148	427	1608	300	الذين امنوا- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله -----------------------------------------------------انه لا يحب الكافر---------------------------------ين ومن اياته ان يرسل الرياح----------------------------------------------------------------- مبشرات--------------- وليذيق-------كم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------- ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------- فانتقمنا من الذين اجرموا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	3795	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0684	false	1591317181264015561	93	200	469	1057	1583	300	الجزاء الحسن ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل انه لا يحب الكافرين اي لا يريد كرامتهم خلاف المءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح اي من حججه الدالة علي توحيده ان يرسل الرياح لا يقدر عليه احد الا مبشرات اي تبين بالمطر وليذيقكم يعطيكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون هذه النعم قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات بالحجج فانتقمنا من الذين اجرموا اي اغفلناهم فاهلكناهم بسوء افعالهم وفيه بشارة للنبي صلي الله عليه واله وسلم انه ينتقم له من اعداءه وكان حقا علينا نصر المءمنين	684	8102693166501318660	270	425.0	223	588	45.918365478515625	37	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3815	true	-5701475705669719933	64	119	316	599	1549	300	ولي مستكبرا كان لم يسمع-------------ها كان في اذنيه وقر-----ا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها------------------------------------ وعد الله حقا و-----------هو العزيز----------------------------- الحكيم----------------- خلق السماوات بغير عمد ترون------------------------------------ها------------------------------------------ والقي في الارض رواسي--------- ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة---------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	3815	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0687	false	5680784721915637122	0	108	0	546	1496	300	ولي مستكبرا كان لم يسمعها اي لم يقبلها كان في اذنيه وقرا ثقلا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدون فيها لا يموتون ولا يخرجون وعد الله حقا لا خلف فيه وهو العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم في افعاله 311015 خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترونها بغير عمد يعني لا عمد لها وانه عمدها بعمد لا يري وهو امساكها بقدرته والقي في الارض رواسي اي جبالا ان تميد بكم كيلا تضطرب وتتحرك يمينا وشمالا وبث فيها من كل دابة ما يدب علي الارض من انواع الحيوان وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم	687	8102693166501318660	282	458.0	227	546	51.64834976196289	45	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3886	true	3864025797337007143	166	213	870	1110	1556	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة-------------- فيما كانوا فيه يختلفون او-----------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون----------------------- يمشون في مساكن--------------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنخرج به زرعا تاكل منه انعامه------------------------------------------م وانفسهم اف-------لا يبصرون ولما	3886	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0696	false	8397491601938177549	70	168	386	884	1585	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يقضي ويحكم فيما كانوا فيه يختلفون قيل من امور دينهم وقيل من اعمالهم او لم يهد لهم كم اهلكنا--- قبلهم من القرون وهم عاد وثمود وقوم لوط يمشون في مساكنهم يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم وبلادهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اليابسة التي لا نبات عليها واكثر المفسرين علي انها عامة في الارض وعن ابن عباس هي ارض اليمن والله اعلم فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم من ذلك الزرع انعامهم كالابل والبقر والغنم وانفسهم من حبه افلا يبصرون وهذا	696	8102693166501318660	231	383.0	185	501	46.107784271240234	38	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms3977	true	-3005889203038906854	3	34	16	186	1589	300	قريبا------- ان الله لعن الكافرين------------------- واعد لهم سعيرا------------------------------------------------------ خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا------------ ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ي------------------ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا	3977	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0714	false	635451677635605973	229	300	1228	1616	1616	300	قريبة الوقوع ان الله لعن الكافرين اي ابعدهم من رحمته واعد لهم سعيرا اي نارا مسعرة موقدة اجارنا الله منها بحقه العظيم امين خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يقوم بامرهم ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار قيل الملاءكة تقلبها وقيل هم يقلبون وجوههم لغاية التضرع وقيل من البياض الي السواد وقيل تقلب وجوههم الي ظهورهم يقولون علي وجه الاعذار يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا-	714	8102693166501318660	167	259.0	137	389	42.93059158325195	25	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4022	true	-7119714268277238732	134	191	746	1003	1552	300	ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ----------------------------------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله -------------------------------لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------ارض وما لهم فيهما من شرك وم-----------ا له منهم من ظهير --------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلو-------------------------بهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي	4022	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0721	false	650438023544257277	200	299	1095	1562	1566	300	ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ اي حافظ يحفظ عليهم ليجازيهم علي افعالهم 342230 قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله وهو الاوثان اذا نزل بكم العذاب لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض اي لا يقدرون علي مثقال ذرة وقيل من ارزاق العباد وقيل من خير وشر في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك اي الاوثان وما له منهم من ظهير اي معين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم يعني كشف الخوف عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي القول -	721	8102693166501318660	246	444.0	191	468	52.56410217285156	49	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4026	true	1850394134217709879	123	166	616	827	1511	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او -------------------------في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون------------------------------------ قل-------- يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	4026	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0722	false	-7409792879860430601	68	129	352	663	1554	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي والمعني انا لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي لا تءخذون بعملنا ولا نءخذ بعملكم قل يا محمد يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يثيب المحق ويعاقب المبطل وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء	722	8102693166501318660	203	352.5	161	311	65.2733154296875	37	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4041	true	7584119583843023655	110	182	572	928	1553	300	التي كنتم اي جبلة وطبعا بها تذكبون سبا 43 45 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------------------------------- قالوا ما هذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------وقالوا ما هذا ا------------------------لا افك مفتري ------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من -----------------------------------------------كتب يدرسونها و-------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك-------- من نذير وكذب الذين من قبلهم -----------------------------------------------------------------------وما بلغوا معشار ما اتينا------------------------------------------------------------------------هم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	4041	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0725	false	3342573413867010403	26	168	141	843	1551	300	الذي كنتم-------------- بها تكذبون---------- واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينات علي هءلاء الكفار بساءر الحجج وقيل القران الذي جاء به قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم ولذلك فزعوا الي تقليد الاباء وقالوا ما هذا يعني القران الذي جاء به الا افك مفتري قيل الافك الكذب والمفتري الذي افتراه غيره وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب ولا حجة في صحة ما رموك به او ما اتيناهم من كتب يدرسونها فيها برهان علي صحة الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من نذير يعني ما اتاهم رسول بصحة ما ادعوه من الشرك فهم لا يرجعون في ذلك الا الي الجهل وتقليد الاباء وما بلغوا معشار ما اتيناهم اي لم يبلغ الكفرة الذين بعث اليهم محمد عشر ما اوتي الامم من القوة قبلهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	725	8102693166501318660	293	414.0	232	742	39.48786926269531	45	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4092	true	-8664158863118737599	59	135	282	666	1506	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--- فمن كفر فعليه كفر-------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا م-------------------------قتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار----------ا قل------------------------------------- ارايتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------ذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض---------------------------------------------------------------- ام لهم-------- شر-ك في---- السماوات ام اتيناهم كتابا------------------- فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ا-----------------------------------------------------------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسك----هما من احد من بعده------------- انه كان حليما غفورا	4092	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0734	false	5253465983332905256	118	273	611	1391	1542	300	هو الذي جعلكم خلاءف يا امة محمد فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا وهو اشد البغض وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا قل يا محمد او ايها السامع لهءلاء الكفار ارايتم شركاءكم الذين اشركتموهم في اموالكم وهي الاوثان وقيل اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل ما خلقوا في الارض من شء ام لهم مع الله شريك في خلق السماوات ام اتيناهم كتابا يدل علي ما هم عليه فهم علي بينة منه اي حجة يعني لا دليل لهم عقلا ولا سمعا وانما اعتقدوا تقليدا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا يعني ان ذلك منهم غرورا وهو قولهم ان هءلاء شفعاءنا عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا كراهة ان تزولا اي يمنعهما من ان تزولا لان الامساك منع انه كان حليما غفورا	734	8102693166501318660	345	559.5	275	780	44.230770111083984	54	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4191	true	-2619721790878395653	38	74	186	375	1556	300	قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي------------------------------------ لكنت من المحضرين-------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون--------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم ---ولما	4191	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0748	false	6153187453480020875	126	186	654	953	1563	300	قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي اي ما انعم به علي من اللطف والهداية لكنت من المحضرين في النار كما حضرت في النار ثم زاد في التوبيخ فقال افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي في الدنيا------ ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون يعني مثل هذا الثواب والفوز اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم قيل لما	748	8102693166501318660	174	295.5	140	305	57.04917907714844	29	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4253	true	7120101628250124900	115	146	595	763	1542	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب--------------------- ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما------------------------------------------------------------------------ فليرتقوا في الاسباب ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ما هنالك مهزوم من الاحزاب----------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم-------------------- قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	4253	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0758	false	4956317215474578213	94	181	464	935	1532	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب كثير الهبات والعطايا ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما حتي يتكلموا في الامور الربانية والتدابير الالهية التي يختص بها رب العزة فليرتقوا في الاسباب تهكم بهم يعني اذا لهم ذلك فليصعدوا في المعارج والطرق التي يتوصل بها الي العرش حتي يستووا عليه ويدبروا امر العالم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب يعني ما هم الا جند من الكفار المتحربين علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذبت قبلهم اي قبل هءلاء الكفار قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	758	8102693166501318660	167	276.0	136	471	35.45647430419922	26	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4328	true	-4254278394496898542	38	87	202	439	1512	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ---------------------------------ولا يرضي لعباده الكفر---------------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------ثم الي ربكم مرجع-------كم فينبء-------كم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور------------------------------------ واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيب-----------------------------------ا الي-----------ه ثم اذا خول------ه نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه	4328	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0769	false	-8941605488543753120	48	140	232	693	1502	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم وعن ايمانكم وانكم المحتاجون اليه ولا يرضي لعباده الكفر رحمة لهم لانه لا يوقعهم في الهلكة وان تشكروا يرضه لكم اي يرضي لكم الشكر لانه فلاحكم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءاخذ احد بذنب اخر ثم الي ربكم مرجعكم مصيركم فينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور ثم بين تعالي حال العصاة فقال سبحانه واذا مس الانسان ضر اي ما يضره من المحن والشداءد في نفسه مخلصا راجعا اليه مستغيثا به ثم اذا خوله اعطاه نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه	769	8102693166501318660	225	353.5	178	461	48.806941986083984	37	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4378	true	-5845005629437122349	242	283	1245	1465	1537	300	او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة------------------ فاكون من المحسنين بلي------ قد جاءتك ايات-----------------------------------------ي فكذبت بها واستكبرت--------------------------------------------------- وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الل---------------------------------ه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي----- للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا---------------------- بمفازتهم	4378	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0778	false	4592802832834209642	224	299	1120	1515	1517	300	او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة اي رجعة في الدنيا فاكون من المحسنين وقوله بلي قد جاءتك اياتي رد من الله عليه معناه بلي قد هديت بالوحي فكذبت به- واستكبرت في قولك واثرت الكفر علي الايمان والضلالة علي الهدي وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله باضافة الولد اليه والتشبيه بخلقه وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا اي خلص من يتقي معاصيه بمفازتهم	778	8102693166501318660	216	352.5	175	396	54.54545593261719	33	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4409	true	-3109448292780089567	137	186	675	954	1571	300	ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابا--------------------------------ءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السي---------------------------ءات ------------------------------------------------------ومن تق السيءات------ يومءذ----------------- فقد رحمت------------ه وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت ال-----------------------------------------------------له اكبر من مقتكم انفسكم----------------------------------------- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون------------------------------- قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	4409	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0783	false	-2450921480459849339	129	228	688	1240	1659	300	ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم اي اجعل معهم الصالحين من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات قيل اصرف عنهم جزاء السيءات وقيل قهم انواع العقاب وقيل قهم انواع المعاصي بالالطاف ومن تق السيءات بلطفك يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمته وانعمت عليه وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله قيل مقتوا انفسهم حين عاينوا العذاب فقيل لهم مقت الله اكبر من مقتكم انفسكم وقيل مقت الله اياكم وانتم في الدنيا اكبر اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم والمقت اشد البغض قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	783	8102693166501318660	279	490.5	230	552	50.543479919433594	40	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4427	true	-1487174881475707095	0	47	0	250	1620	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كا--------------نوا هم اشد منهم قوة---------- واثارا في الارض فاخذهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بذنو------------------بهم وما كان لهم من الله من واق -------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا فاخذهم الله-------------------------- انه قوي-------------------------- شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	4427	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0785	false	-4440200793417895253	192	288	966	1471	1547	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من كفار الامم كانوا هم اشد منهم قوة في انفسهم واثارا في الارض وهو ما بقي من ابنيتهم العجيبة وقيل اثارا في الارض اي ذهابا بالطلب في الدنيا فلم ينفعهم ذلك حتي اخذوا فاخذهم الله بذنوبهم اي اهلكهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي من عذابه من واق يقيهم ويدفع العذاب عنهم ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فكفروا فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين	785	8102693166501318660	241	399.0	194	505	47.72277069091797	38	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4427	true	-1487174881475707095	47	91	250	484	1620	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ف---------------------لما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين--------- الا في ضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع رب---------------------------------------------------------------------------------------------ه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	4427	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0786	false	-3212914158511809591	8	149	46	787	1567	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم قيل امر فرعون بقتل الابناء مرتين مرة قبل بعثه موسي خوفا علي ملكه حين انذر ومرة بعد البعثة لءلا يتقوي بهم وليتفرقوا عنه وقيل عقوبة لهم قال قتادة كان فرعون امسك عن قتل الولدان فلما بعث موسي اعاد القتل واما استحياء النساء قيل للمهنة وقيل لما قتلوا الابناء واستحيوا النساء ليصدوهم بذلك وما كيد-الكافرين اي مكرهم الا في ضلال قيل في هلاك وقيل في ذهاب عن الصواب ولما احس فرعون بزوال ملكه علي يديه هم بقتله فقال لملاءه ما حكي الله وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه الذي زعم الذي ارسله لينصره علي ويمنعه مني وهذا جهل عظيم منه وقيل قاله عنادا حفاظا علي مملكته اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	786	8102693166501318660	233	416.5	190	742	31.4016170501709	39	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4445	true	1899716274964728331	0	54	0	271	1528	300	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وي-------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي ال------------------------------------------------------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم--------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------------------------ لا جرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ل-----------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله	4445	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0789	false	-7745923945199762477	105	233	518	1157	1493	300	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ثم زاد في توبيخهم ووعظهم فقال سبحانه حاكيا عن المءمن ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لان الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي عبادة الله ومغفرته وتوحيده لا جرم معناه حق وجب ولان ذلك ربهم ولان معناه حقا مقطوعا من الجزم وهو القطع وقيل هو رد الكلام كانه لا محالة ان لهم النار انما تدعونني اليه الي عبادته وهو الاصنام ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قا------ل جار الله	789	8102693166501318660	257	408.0	204	645	39.84496307373047	45	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4466	true	-8461135629722405293	3	110	14	532	1501	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين غافر 66 70 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------------------------------ لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا-----------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علقة-------------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل--------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الل-------------------------------------------------------------------------ه اني يصرفون ال-----------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	4466	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0793	false	-5700567331188424990	80	285	425	1462	1543	300	وعن ابن عباس -------------------من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي تدعونه الها وتعبدونه وهي الاوثان لما جاءني البينات من ربي اي اعطاني الحجج وامرت ان اسلم لرب العالمين قيل انقاد له وقيل اخلص العبادة له 406778 هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم وهو ابو الجميع خلقه من تراب فاحال التراب لحما ودما وعظما وعصبا وصور منه شخصا سويا ثم من نطفة اي خلق اولاده من نطفة وهو ماء الرجل والمراة ثم من علقة تصير النطفة قطعة دم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي حال القوة والكمال ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي يموت قبل بلوغ الاشد وقيل قبل بلوغ الشيوخة ولتبلغوا اجلا مسمي اي يبقيه البلوغ وقتا محدودا لا يجاوزه وقيل ما سمي له من الوقت فيموت عنده ولعلكم تعقلون قيل لتعقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	793	8102693166501318660	453	719.0	361	1079	41.98331832885742	78	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4497	true	1997569148562737482	0	47	0	254	1548	300	ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة--------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا -----------------------------------------------في ايام نحس-----------------------------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا--------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	4497	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0798	false	425683197883783511	222	297	1111	1519	1532	300	ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وبلغ من قوتهم ان الرجل ينزع الصخرة من الجبل فيقلعها بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب والصوت وقيل شديدة السموم في ايام نحسات قيل مشءمات وقيل نحسات باردات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذاب الصيحة والذل ولعذاب الاخرة اخزي	798	8102693166501318660	254	459.0	207	408	62.25490188598633	43	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4501	true	4814324486610575930	159	193	841	1037	1594	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون------------------ بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار----------------------------------------------------------------- فهم يوزعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم	4501	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0799	false	6060392094789566933	3	81	14	461	1669	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي يعني هديناهم اي دللناهم وبينا لهم فاختاروا الكفر علي الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون يعني لهيءتهم بذلك بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار اي نجمع من قبورهم من ساءر البقاع اعداء الله وهم الكافرون والعصاة فهم يوزعون يحبسون اولهم علي اخرهم وقيل يسحبون من وراءهم ويجمعون من بين ايديهم وقيل يطردون ويساقون معجلا بهم الي النار حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم	799	8102693166501318660	196	331.0	162	447	43.84787368774414	30	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4509	true	8988615137380081407	58	92	294	490	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	4509	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0800	false	7925253989882025490	158	196	883	1105	1677	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون نجازيهم علي اعمالهم السيءة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس	800	8102693166501318660	195	373.0	161	223	87.4439468383789	32	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4562	true	3722545357508039351	138	187	710	967	1577	300	تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب----- وامرت لاعدل بينكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربك-----------------------------م لنا اعمالنا ولكم اعمال--------------------------------------كم لا حجة بيننا وبينكم ا------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير----------------------------------------- والذين يحا----------------------------جون في الل------------ه من بعد ما استجيب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ولما كان المراد -------------	4562	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0809	false	-6335008951462372813	64	212	326	1118	1569	300	اتبع الوحي-- وقل امنت بما انزل الله من كتاب منزل وامرت لاعدل بينكم في الدين والدنيا والدعاء ولا احابي احدا فيكون القريب والبعيد سواء وقيل لاعدل بينكم في جميع الاشياء الله ربنا وربكم اي خالق الجميع والمنعم عليهم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي جزاء اعمالنا لنا وجزاء اعمالكم لكم لا حجة بيننا وبينكم قيل لا خصومة قد ظهر الحق فسقط الجدال بالحجة لنا عليكم الله يجمع بيننا واليه المصير يعني يجمع بيننا يوم القيامة والمرجع اليه والذين يحاجون في الله اي يجادلون ويخاصمون في الله قيل في دينه من بعد ما استجيب له من بعدما استجاب له الناس ودخلوا في دينه ليردوهم الي دين الجاهلية وقيل من بعد ما استجيب دعاءه لمحمد صلي الله عليه واله وسلم في اظهار المعجزات وقيام الحجة وقيل من بعدما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلام حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب القران	809	8102693166501318660	234	370.0	187	794	29.471033096313477	35	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4574	true	8181575736911400418	111	172	587	908	1572	300	شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به ا------------------لله ولولا كلمة الفصل--------------------------- لقضي بينه--------------م وان الظالمين لهم عذاب اليم----- تري الظالمين مشفق-------ين مما كسبوا وهو واقع بهم-------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات ل--------------------------هم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------- قل لا اسالكم عليه اجرا---------------------- الا المودة في القربي	4574	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0810	false	-7378922929051604306	111	209	551	1066	1524	300	شرع الله---------- ما لم ياذن به الله يعني لم يامر الله ولولا كلمة الفصل اي لولا وعد القضاء الي مدة لقضي بينهم بعذاب يعاجلهم وان الظالمين لهم عذاب اليم موجع تري الظالمين مشفقين خاءفين مما كسبوا وهو واقع بهم يعني ما استحقوا من العذاب نازل بهم يوم القيامة لا محالة والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات والرياض اسم لمواضع مخصوصة لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم المستحقون له فيسرون به قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي ما ادعوكم اليه الا المودة في القربي	810	8102693166501318660	308	517.5	250	525	58.66666793823242	48	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4599	true	-4446806083896011914	108	165	572	850	1571	300	الله انه لا يحب الظال--------------------------مين ولمن انتصر بعد ظلمه------------------------------------------------ فاولءك ما عليهم من سبيل-------- انما السبيل----------------- علي الذين يظلمون الناس------- ويبغون في الارض بغير ا---------------------------لحق اولءك لهم عذاب اليم و-----لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يضلل الل--------------------------------------------------------------------ه فما له من ولي من بعد------------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	4599	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0815	false	-169370659772045108	34	156	168	772	1508	300	الله انه لا يحب الظالمين اي لا يريد اعزاز الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه اي انتقم من ظالمه بعد ان ظلمه والانتقام بالقصاص فاولءك ما عليهم من سبيل اي ياثم انما السبيل اي الاثم والعقاب علي الذين يظلمون الناس ابتداء ويبغون في الارض بغير الحق ويظلموا في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور اي تحمل المشقة في رضي الله وغفر لاخيه فان ذلك من عزم الامور اي من ثابت الامور التي امر الله بها ومن يضلل الله قيل يعذبه ويهلكه يوم القيامة باستحقاقه ذلك وقيل يضله عن رحمته وجنته فما له من ولي من بعده اي اضر من بعده سوي الله وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	815	8102693166501318660	277	442.5	220	604	45.86092758178711	47	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4603	true	5004279799203818216	229	277	1155	1386	1502	300	استجيبوا لربكم------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم------------------------------------------------------ لا مرد له من الل-----------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ---------------------------------------------- وما لكم من نكير ف-----ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها------------------------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم ف-------ان الانسان كفور	4603	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0816	false	-9044868725997859312	25	126	115	605	1528	300	استجيبوا لربكم اي اجيبوا ما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل يوم القيامة وقبل يوم الموت لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده ما لكم من ملجا يومءذ والملجا ما يلجا اليه من معقل يعصمهم من العذاب وما لكم من نكير ناصر فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظهم عن اعتقاد خلاف الحق ان عليك الا البلاغ يعني ابلاغ الرسالة ليس عليك غير ذلك وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها عجبا وبطرا ولم يشكر الله وان تصبهم سيءة اي يمسهم من مرض او فقر فان الانسان كفور	816	8102693166501318660	215	325.0	168	490	43.8775520324707	36	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4636	true	-4948941463564831073	259	299	1306	1496	1499	300	ما لهم بذلك من ع-----------------------------لم ان هم الا يخرص----------ون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قا--------------------------------------------------------------------------------لوا انا وجدنا اباءنا علي امة--------------------------------------------------------- وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك-------- في قرية من نذير -------الا قال مترفوها	4636	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0820	false	6501567310765639286	1	97	8	488	1577	300	ما لهم بذلك من علم اي لا يقولون ذلك عن صحة وعلم ان هم الا يخرصون اي يكذبون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون وهذا استفهام والمراد الانكار اي ما انزلنا كتابا ثم بين تعالي ان امرهم مبني علي التقليد فقال سبحانه بل قالوا يعني المشركين وهذا جواب لمقالتهم يعني لم يشهدوا خلقهم ولا يرجعوا الي كتاب قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة قيل علي ملة كانوا مجتمعين متوافقين علي هذا الذي نحن عليه وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك يا محمد في قرية من نذير اي نبي الا قال مترفوها	820	8102693166501318660	190	330.5	150	480	39.58333206176758	33	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4669	true	-6858743785133922411	146	183	731	932	1537	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون --------------هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين و-----------لما جاء عيسي بالبينات-------------------------------- قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------- فاتقوا الل----------------ه واطيعون ولما تضمن هذا	4669	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	134	188	728	1018	1640	300	واله وسلم------- فلا تمترن بها واتبعون في عبادة الله هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين هي العداوة ولما جاء عيسي بالبينات يعني بالمعجزات الدالة علي نبوته قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اي اظهر الحق من الباطل فاتقوا الله اي اتقوا معاصيه واطيعون فيما اوحي الي	825	8102693166501318660	181	287.0	145	297	60.9427604675293	26	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4674	true	-3837983454841287988	5	40	17	199	1524	300	ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم---------- فاختلف الاحزاب------------ من بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين ظلموا--------------------------- من عذاب يوم اليم هل ينظرون----------------------------------------------- الا الساع-----------ة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون--------------------- الاخلاء يومءذ بع-------------------------------------ضهم لبعض عدو	4674	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0825	false	3422804691012499313	188	283	1018	1541	1640	300	ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم طريق واضح فاختلف الاحزاب اي الجماعات من بينهم قيل اختلف اليهود والنصاري في امر عيسي فزعمت النصاري انه اله وزعمت اليهود انه من غير رشدة وقيل هو اختلاف النصاري بينهم بعضهم قالوا اله وبعضهم قالوا ابنه وبعضهم قالوا ثالث ثلاثة فويل للذين ظلموا لمخالفتهم من هءلاء الاحزاب من عذاب يوم اليم هل ينظرون هءلاء الكفار ما ينظرون بعد ورود الرسول والقران الا الساعة اي القيامة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون لا يعلمون وقت قيامها الاخلاء يومءذ المتواصلين في معصية الله يوم القيامة بعضهم لبعض عدو	825	8102693166501318660	180	270.0	145	523	34.41682434082031	27	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4701	true	-5615383252553414531	48	78	234	392	1536	300	يغشي الناس--------------- هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------------------------------ اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبي-------------------------------------------------------------------------ن ثم تولوا -----------عنه وقالوا معلم مجنون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	4701	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0830	false	1635688947951416457	7	92	32	480	1540	300	يغشي الناس يشملهم ويلبسهم هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون قيل ان ابا سفيان تضرع الي النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي دعا فكشف الله ذلك اني لهم الذكري حين لا تنفعهم التوبة في الاخرة بعد زوال التكليف وابعد علي الدنيا فمعني لا يتذكرون ولا يتعظون ثم تولوا عنه اعرضوا عنه وقالوا معلم مجنون اي يعلمه غيره من اهل الكتاب ووصفوه بالجنون وهو زوال العقل علي اعتقاد ان الجن تخالط وتزيل العقل كما يعتقده العوام انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	830	8102693166501318660	142	218.5	114	448	31.696428298950195	22	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4735	true	-7804734678679571811	206	249	1096	1309	1566	300	لكم ما وسخر لكم--------- ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون----------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفس----------ه ومن اساء فعليها-------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون	4735	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0835	false	7466762274976324641	20	131	102	660	1570	300	لكم اي لمصالحكم ومنافعكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الدلالة قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله الاية نزلت في عمر بن الخطاب وذلك ان رجلا من غفار شتمه فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامر بالعفو عنه يعني يتركوا مجازاتهم علي الاذي لهم وقيل هو وعيد لهم كما يقال دعني وفلانا لا يرجون ايام الله قيل لا يرجون اياته نعمه وثوابه في الاخرة وقيل لا يخافون عقابه ونقمته ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه اي منافعه ومن اساء فعليها اي من عمل معصية فعليها اي وبالها عليه ثم الي ربكم ترجعون	835	8102693166501318660	205	324.0	163	558	36.73834991455078	36	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4748	true	-462790916276783395	31	90	147	447	1537	300	وما يهلكنا الا الده----------------------------------------ر وما لهم بذلك من علم-------------------------------------------------- ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بين-------ات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم -----------------------------------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض------------------- ويوم تقوم الساع--------ة يومءذ يخسر المبطلون و-لما كان	4748	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	10	126	54	645	1572	300	وما يهلكنا الا الدهر اي ما يهلكنا الا مرور الزمان وطول العمر وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس كذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي جيءوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين في دعواكم قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يحييكم في الدنيا ثم يميتكم فيها ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله حق معرفته حتي يعلمون صحة البعث وقيل لا يعلمون من الباطل 452737 ولله ملك السماوات والارض ملكا وخلقا وتدبيرا ويوم تقوم الساعة القيامة يومءذ يخسر المبطلون وانما كان	837	8102693166501318660	299	511.5	240	591	50.59221649169922	49	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4751	true	1978373339240581344	57	117	297	612	1527	300	وتري كل امة جاثي--------------------------------------------ة كل امة--------- تدعي الي كتابها---------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا نس-------------------تنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته------------------- ذلك هو الفوز المبين------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------يكم فاستكبرتم--------- وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	4751	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0837	false	-1129347316380411747	143	284	741	1501	1572	300	وتري كل امة جاثية قيل الملل المختلفة وقيل ارباب الملك والعصاة كل امة من الامم تدعي الي كتابها قيل الكتب التي فيها اعمالهم كتبها الحفظة وقيل كتابها المنزل علي رسول الله ليسالوا ما عملوا به اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق قيل ديوان الحفظة المعهود عليهم وفيه شهادة الملاءكة واضاف النطق الي الكتاب توسعا وعن علي عليه السلام ان لله ملاءكة ينزلون في كل يوم يكتبون اعمال بني ادم وقيل يشهدوا عليكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ قيل نكتب وقيل نحفظ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي نعمته وهي الجنة ذلك--- الفوز المبين الواضح واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني القران وساءر الاحكام تتلي عليكم فاستكبرتم عن سماعه وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها	837	8102693166501318660	306	512.5	247	763	40.10485076904297	50	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4764	true	-1452008820279769883	152	196	802	1019	1515	300	--7 9 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم -اياتنا---------------- بين--------------ات قال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه--------------------- قل ان افتريته--------------------------------- فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون ---------------------------------فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور--------------- الرحيم	4764	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0839	false	-702494154904288293	162	240	801	1202	1480	300	46710 واذا تتلي عليهم علي هءلاء الكفار اياتنا قيل ايات القران بينات واضحات ظاهرات قال الذين كفروا للحق وساءر الحجج لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون افتراه واختلقه من عنده كذبا قل ان افتريته يعني كذبت في هذا القران انه منزل فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون علي دفع ما يريد الله بي هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورون به بينكم وتخوضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم	839	8102693166501318660	201	308.0	160	401	50.12468719482422	31	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4788	true	-7340954344052231801	229	277	1207	1460	1580	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء------------------------------------ اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به----------- ما كانوا به يستهزءون------------------ ولقد اهلكنا ما حولكم من القري---------------------------------------- وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصر---------------------------------هم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة-------------------------------------------------------- بل ضلوا عن------------------هم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	4788	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0844	false	3705227706360207586	195	288	1021	1486	1543	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي حل بهم ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب لاهل مكة مثل عاد وثمود او ارض سدوم وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم اي هلا نصرهم عند نزول العذاب بهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الاصنام اتخذوها سبب يتقربون بها الي الله علي زعمهم بل ضلوا عنهم اي ذهبوا عن نصرهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	844	8102693166501318660	253	444.5	205	465	54.40860366821289	41	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4860	true	-3399045583044083283	15	91	86	487	1586	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا-------------------------------------------------------------------- وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء---------------------- وكنتم قوما بورا------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء--------------------- ويعذب من يشاء------------------------------------------ وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذ-----------------------------ا انطلقتم الي مغانم---------------------------------------------------------------------------- لتاخذوها ذرونا نتبعك--م يريدون ان يبدلوا كلام الله	4860	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0857	false	-745796361075424728	27	159	135	849	1546	300	يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا قيل اراد خير الدنيا ونفعها بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما باعمالكم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا قيل انهم ظنوا انهم لا يرجعون من سفرهم لان العدو يستاصلهم والله اعلم وزين ذلك في قلوبكم قيل زينه الشيطان وقيل زينه بعضهم لبعض وكنتم قوما بورا هالكين ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء بشرط التوبة والايمان ويعذب من يشاء بترك الايمان والطاعة والاصرار علي الكباءر وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون قيل عن الحديبية وقيل عن تبوك اذا انطلقتم الي مغانم خيبر علي انه في شان الحديبية وقيل غناءم مطلقة اذا ان المسلمين غالبون غانمون لتاخذوها اي تلك الغناءم يريدون ان يبدلوا كلام الله	857	8102693166501318660	373	627.5	300	714	52.24089813232422	62	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4874	true	8319106195716946765	72	100	358	494	1540	300	ولو قاتلكم الذين كفروا--------------------------------------------------------- لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الل-----------------------------------------------------------ه التي قد خل----ت من قبل----------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	4874	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0859	false	-6367134960730414270	244	298	1303	1576	1582	300	ولو قاتلكم الذين كفروا قيل مشركوا مكة يوم الحديبية وقيل صالحوا اسد وغطفان وحنين لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله اي طريقته وقيل سنة الله اي نصره من امره بالقتال من انبياءه التي قد خلت مضت من قبل سنة نصر المءمنين ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم	859	8102693166501318660	136	220.0	108	273	49.81684875488281	24	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms4915	true	3223108834550799346	210	273	1096	1435	1580	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا-------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك هم الصادق--------------------ون قل اتعلمون ال--------------------------------------------------------------------له بدي-------------------------------------------------------------نكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل-------- لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان--------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4915	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0868	false	-6378580234394046362	64	201	343	1071	1580	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون قل اتعلمون الله الذي تعتقدون هو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله بدينكم وتحلفون في ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في الضماءر من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني انعم عليكم اكثر حيث هداكم وامركم فاراح عليكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انكم مءمنين به ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	868	8102693166501318660	336	590.5	273	728	46.153846740722656	53	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5164	true	6238456125988497939	60	129	316	676	1555	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم-------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات--------------- ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------ وان الله بكم لرءوف رحيم---------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا----------------------------- في سبيل الله-------------- ولله ميراث السماوات والارض-------------------- لا يستوي منكم -------------------------من انفق من قبل الفتح و------------قاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد و----------------قاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	5164	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0905	false	-2418228847135863752	41	206	217	1078	1555	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم معناه ولا عذر لكم يا اهل مكة من ترك الايمان مع دعاء الرسول وظهور المعجزات اي عذر بعده وقد اخذ ميثاقكم بالايمان حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر واراح عللكم ماذا يبقي لكم عليه بعد ادلة العقول وتنبيه الرسول فما لكم لا تءمنون وكانه اخذ العهد والميثاق والرسول يدعوكم الي ما ركب الله في عقولكم في معرفة الصانع وصفاته هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات القران والادلة ليخرجكم من الظلمات الي النور قيل من الضلال الي الهدي وان الله بكم لرءوف رحيم اي بتوفيقه ورحمته يريد بكم طريق الفوز والنجاة وما لكم الا تنفقوا يعني اي شء يمنعكم من الانفاق في سبيل الله وهو سبيل البر ولله ميراث السماوات والارض يفني الخلق ويبقي هو لا يستوي منكم في الفضل والكمال والثواب من انفق من قبل الفتح قيل فتح مكة وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد اي من بعد الفتح وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	905	8102693166501318660	344	559.0	277	861	39.95354080200195	56	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5213	true	2268978148841864374	61	219	297	1058	1443	300	خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها راها زوج-------------------ها وهو اوس بن الصامت اخو عبادة رضي الله عنهما وهي تصلي ف---------------------------راودها فابت فغضب وكان به لمم وخفة فظاهر منها فاتت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت له بطن------------ي جعلني عليه كامه وللطبراني من طريق ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي قال كانت خولة بنت ثعلبة تحت اوس بن الصامت وكان به لمم فقال في بعض هجراته انت علي كظهر امي -----------------------------------------------------------------------------قا---------------------ل ما اظنك الا قد حرمت علي فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن الصامت----- ابو ولدي واحب الناس الي والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا فرادت النبي صلي --ال---له عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك---- فاقتي ووحدتي وما يشق علي من فراقه الحديث ومن طريق ابي العالية قال فجعل كلما قال لها حرمت ع----------------------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله فلم ترم مكانها حتي نزلت	5213	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0911	false	5307343948378334854	60	175	317	877	1532	300	خولة بنت ثعلبة و------------------زوجها اوس بن الصامت راه-------------------------------------------ا وهي تصلي وكانت حسينة الجسم فلما سلمت راودها فابت فغضب----------------- فظاهر منها فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما نحل سني وثمرة--- بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انها قالت له ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال ما عندي في امرك شء وروي انه قال لها حرمت عليه فق----------------------------------الت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب النا----------------------------------------------------س الي فقال حرمت عليه -------------فقالت---------- اشكو الي الله فاقتي ووحدتي---------------------------------------------------------- كلما قال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حرمت عليه هتفت و------شكت الي الله ف------------------نزلت	911	8102693166501318660	301	275.0	235	970	31.030927658081055	48	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5242	true	-5879661500547521134	218	263	1114	1354	1564	300	اتخذوا ايمانهم --------جنة اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم------------ اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا---------------- فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	5242	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0916	false	-9023200320896810961	85	138	457	739	1613	300	اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة اي وقاي----------ة فصدوا عن سبيل الله اعرضوا عن الدين فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم يوم القيامة اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا من القبور احياء فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون	916	8102693166501318660	225	395.0	182	292	77.05479431152344	38	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5325	true	-8750174846163431031	242	300	1260	1538	1538	300	اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقال------------ ولا يسرقن فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعرفها فقال وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم-	5325	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0930	false	6073564422710939315	0	57	0	278	1527	300	اخذته علي الرجال تبايع الرجال عل------ي الاسلام والجهاد فقال عليه السلام ولا يسرقن فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هيات فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت في-------- مضي وفيما عبر فهو لك----- فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعرفها فقال وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم	930	8102693166501318660	247	443.0	194	297	83.16498565673828	42	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5326	true	2451824096513583458	0	146	0	717	1528	300	فاعف عني ما------------ سلف عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقال- او تزني الحرة فقال و-------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل-- يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وذكر ا----لبهتان وهو ان تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تدعونا الا الي الرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا -------وفي انفسنا ان نعصيك في شء وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا تحل له وكانت اسماء بنت يزيد بن السكن في المبايعات فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابسط يدك نبايعك فقال اني لا اصافح النساء لكن اخذ عليهن وعن الشعبي انه صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ثم غمسن ايديهن	5326	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0930	false	6073564422710939315	57	173	278	859	1527	300	فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفي الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او-تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتيلا يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا ياتين ببهتان فقالت وا--------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما يامر-- الا بالرفق--- ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جل-------سنا هذا المجلس وفي انفسنا ان نعصيك في شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل كيف بايعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قيل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا بقدح من ماء فغمس يد----ه ثم غمس- ايديهن	930	8102693166501318660	386	495.5	308	878	43.96355438232422	61	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5349	true	-1733619191184889693	77	127	388	665	1559	300	في جنات عدن------------------------ ذلك الفوز العظيم-------------- وا----------------------------------------------خري تحبونها---------------------------------------------------- نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين----------------------------------------------------------- يايها الذين امنوا كونوا انصار الل-------------------------ه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انص-----------------------------------اري الي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم------- فاصبحوا ظاهرين	5349	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0933	false	8256724746808819904	11	134	54	703	1571	300	في جنات عدن اي في اقامة لا طعن عنها ذلك الفوز العظيم الظفر المطلوب واخري ولكم خصلة اي مع الثواب الداءم وقيل تجارة اخري تحبونها الهاء كناية عن محذوف اي تحبون الخصلة ثم فسرها بقوله نصر من الله وفتح قريب وقيل بل هو فتح مكة وقيل بل هو عام وقد توالت فتوح الاسلام ومعني قريب كونه يايها الذين امنوا كونوا انصار الله وقيل انصار اولياءه ونبيه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين هم اول من امن به وكانوا اثني عشر رجلا وحواري الرجل صفيه وخلاصته من الحوار وهو البياض الخالص وقيل كانوا صيادين السمك وقيل الحواري خاصة الانسان لانهم خلصوا من كل عيب قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم الكفار فاصبحوا ظاهرين	933	8102693166501318660	256	396.0	208	649	39.4453010559082	37	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5469	true	-4300830515259678012	179	261	967	1364	1556	300	وهي تفور اي تغلي بهم كغلي المرجل بما فيه من شدة التلهب والتسعر فهم لا يزالون فيها صاعدين هابطين كالحب اذا كان الماء يغلي به لا قرار لهم اصلا الملك 8 11 تكاد تميز----- من تكاد تميز م----------------------------------------ن الغيظ كلما القي فيها فوج--------- سالهم خزنتها------------- الم ياتكم نذير------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذ----------------------------بنا وقلنا ما -نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير------------------- وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب الس----------------------------------------------------------عير فاعترفوا بذنبهم--------- فسحقا لاصحاب السعير	5469	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0952	false	1488502427986939042	5	116	27	578	1560	300	وهي تفور اي تغلي بهم -غلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال-----قدر تكاد تميز تفرق اي تكاد تنشق وتتفرق بعضها من بعض وقيل تميز علي اهلها من الغيظ كلما القي فيها فوج اي جماعة سالهم خزنتها وهم الملاءكة الم ياتكم نذير استفهام والمراد التقرير قيل رسول وقيل جميع ما يقع به الانذار من الكتاب والمواعظ وقيل الشيب قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا يعني لما جاءنا الرسول كذبنا وقلنا ما انزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير اي في عن الحق عظيم وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اي لو سمعنا من الرسل ما ادوا الينا ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم اي اقروا فسحقا لاصحاب السعير	952	8102693166501318660	267	404.0	210	670	39.850746154785156	43	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5488	true	-703866978487477154	207	245	1073	1258	1527	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم------------------------------------نا فمن يجير ا---------------------------------------------------لكافرين من عذاب اليم------------------------- قل هو الرحم-ن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين----------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------من ياتيكم بماء معين	5488	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0954	false	-6874109195119008032	87	162	467	854	1535	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يعني ان اصابنا او ابقانا واخر اجلنا فمن يجيركم من العذاب فانه واقع بكم لا محالة وتلخيصه لا مجير للكافرين اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمان امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين فستعلمون اذا جمعنا في القيامة عن قريب من الضلال ومعني مبين ظاهرا قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين	954	8102693166501318660	171	276.0	136	387	44.1860466003418	30	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5577	true	-66418846533766333	232	268	1116	1319	1491	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما نحن بمسبوق-------------------------------------------------------------------------ين فذرهم---------------------- يخوضوا---------- ويلعبوا------------ حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون----- يوم يخرجون من الاجداث---------- س-----------------------راعا كانهم الي نصب يوفضون---------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	5577	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0966	false	-1998389459348395380	41	144	218	770	1572	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي من قدر علي خلقهم قدر علي غيرهم وقيل يكون ذلك الغير خيرا منهم ومتي قيل فهلا يدلهم بمن هو خير منهم قلنا قد جعل فبدلهم بالمهاجرين والانصار خير منهم وما نحن بمسبوقين يعني يفوق عقابنا اياهم وقيل وما نحن بعاجزين عن ذلك وقيل وما نحن بمعلومين فذرهم دعهم وهذا تهديد ووعيد يخوضوا في باطلهم ويلعبوا بامر دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا قيل لشدة السوق فيسرعون كانهم الي نصب يوفضون كانهم الي اوثانهم يسعون لتقرب اليهم في الدنيا خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	966	8102693166501318660	200	323.5	164	552	36.23188400268555	27	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5651	true	-1869400033591246615	122	186	638	947	1572	300	مسعود رضي اله عنه قال ايما رجل جلب شيءا من- مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله بمنزلة الشهداء ثم قرا عبد الله واخرون يضربون في الارض يبتغون المزمل 20 الاية وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ما خلق الله موتة اموت-ها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رجل	5651	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0976	false	-5134019199183761035	256	300	1337	1542	1542	300	مسعود---------------- ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من---- الشهداء-------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمر----------------------- ما خلق الله مزية امر بها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رجل-	976	8102693166501318660	195	329.0	153	311	62.700965881347656	39	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5665	true	-3770777666159155554	71	160	377	812	1509	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال الو---ليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني وهذه قريش تجمع لك نفقة تعينك بها علي كبر سنك وتزعم انك صبوت لتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحاف لتنال من	5665	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0979	false	-7806009589105860718	0	63	0	310	1508	300	كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ---------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فاتا-------------------------------------ه ابو جهل------------- وقعد ---بجنب------ه حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا يجمعون له-------------------- نفقة ويزعمون-------------------- انك ------تدخل علي ابن ابي كبشة-------------- لتنال من	979	8102693166501318660	264	422.0	206	439	60.13667297363281	47	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1
JK009270-ara1.ms5739	true	2111403294264912857	84	128	431	684	1560	300	مما يشتهون اي الرغبة ال----مرسلات 43 50 كلوا واشربوا هنيءا كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون---------------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كل------------------------------------------------------------وا وتمتعوا ------------------------------------------------------------------قليلا--------------------------------------- انكم مج-------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين------------ واذا قيل لهم اركعوا لا ير---------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	5739	7107323600933466717	Tafsir05047-ara1.ms0990	false	5585008834593096792	28	133	168	732	1662	300	مما يشتهون ويقال لهم علي وجه الا---كرام كلوا واشربوا هن-------------------يءا بما كنتم تعملون القاءلون ذلك الملاءكة انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعد ثم عاد الي المكذبين فقال سبحانه كلوا اي يقال لهم كلوا وتمتعوا في الدنيا فانه لا ينفعكم ولا يغني عنكم من العذاب شء وهذا وعيد لهم قليلا قيل مدة قليلة فان المءمن كاءن لا محالة انكم مجرمون قيل مشركون وقيل مذنبون وقيل من كانت همته بطنه وفرجه فهو خاسر محروم ويل يومءذ للمكذبين بهذا الوعيد واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون قيل يقال لهم اركعوا في الدنيا اذا امروا بالصلاة وقيل في الاخرة ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	990	8102693166501318660	208	305.0	170	586	35.49488067626953	29	JK009270-ara1	Tafsir05047-ara1