id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms3148	false	501026669252573419	66	102	344	523	1580	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	3148	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0047	true	-6784766698048557003	107	144	582	763	1598	300	وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	47	-5307064513583114391	179	352.5	143	181	98.89502716064453	36	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0760	false	-1662329977860911062	238	283	1249	1481	1566	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	760	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0066	true	4218311657450128610	101	146	518	750	1617	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	66	-5307064513583114391	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3389	false	-5158198567490227555	89	138	442	723	1594	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	3389	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0068	true	-505955492212479872	66	170	327	926	1625	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان ورد تعالي في موضع اخر مطالبتهم مباشرة الملك للانذار بقوله ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون الانعام وقريب من ذلك الاحتجاج ايضا ما في قوله تعالي وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا الفرقان فابطلوا بزعمهم دعوي الرسالة بالوحي بمطالبة ان يشهدوا نزول الملك او رءية الرب سبحانه لمكان المماثلة مع النبي فرد الله تعالي عليهم ذلك بقوله يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا	68	-5307064513583114391	281	538.0	232	599	46.91151809692383	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3872	false	1153061819510027817	140	181	715	915	1534	300	وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكر---------------------------ون -----------وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	3872	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0095	true	3750326228875887419	190	238	1102	1340	1675	300	وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه السجدة 78 وقال تعالي ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون وقال تعالي وقالوا ااذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	95	-5307064513583114391	159	267.5	123	238	66.80672454833984	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1605	false	-8941716335917184625	66	125	346	671	1586	300	اني لكما وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين	1605	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	20	78	97	421	1556	300	الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين	109	-5307064513583114391	318	625.0	260	325	97.84615325927734	56	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3076	false	-6320511692774372963	77	145	401	743	1570	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا ي--ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال ي--ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ءادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	3076	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0109	true	6824710176320346611	106	176	563	907	1556	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي -ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي	109	-5307064513583114391	340	659.0	272	346	98.26589965820312	66	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1627	false	697336926171250692	139	168	725	894	1602	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1627	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0157	true	1899823082131756225	88	117	474	643	1585	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	157	-5307064513583114391	169	338.0	140	169	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0175	false	-2422232727970364277	9	98	45	474	1583	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا----------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا-----------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	175	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0185	true	3124447847766990190	98	222	507	1119	1506	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	185	-5307064513583114391	400	758.5	314	628	63.69426727294922	82	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1476	false	2875789937349014175	144	192	736	1009	1555	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	1476	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0249	true	-3310518330882421761	121	169	673	946	1650	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	249	-5307064513583114391	273	546.0	225	273	100.0	48	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3393	false	-1568684438721883962	88	120	446	633	1558	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام----------------------------- ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	3393	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0320	true	-7427854834027782786	31	68	164	380	1668	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام الفرقان 2225 وهو يوم القيامة ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	320	-5307064513583114391	187	363.0	155	216	86.5740737915039	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5710	false	-3955038666453793235	52	85	270	461	1659	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله	5710	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0399	true	6925204164905137525	3	36	16	207	1685	300	ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله	399	-5307064513583114391	191	382.0	158	191	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5967	false	-6453381241994184800	32	65	146	315	1546	300	ارايت ا----------------ن كان ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندعو الزبانية	5967	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0427	true	8243605108972185370	34	70	161	345	1511	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع- الزبانية	427	-5307064513583114391	164	306.5	131	185	88.64865112304688	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1452	false	-4093566134817147162	24	57	106	269	1519	300	الانعام----------- 63 66 قل من ينجيكم قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	1452	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0440	true	-4959929155725670288	99	130	521	682	1575	300	الانعام 4041 وقوله تعالي قل من ينجيكم في------------- ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	440	-5307064513583114391	143	268.5	114	174	82.18390655517578	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1848	false	-8828271027265735375	5	31	27	165	1529	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1848	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0468	true	-6707526840049033937	125	151	664	802	1587	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	468	-5307064513583114391	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1848	false	-8828271027265735375	5	31	27	165	1529	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1848	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0471	true	826465260236977427	189	215	984	1122	1601	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	471	-5307064513583114391	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2988	false	8224981229762554175	140	180	753	975	1601	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	2988	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0542	true	248558935809637024	238	278	1262	1484	1609	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	542	-5307064513583114391	222	444.0	182	222	100.0	40	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4484	false	6495436402209244686	276	300	1459	1579	1579	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين------ من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما-	4484	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0589	true	1704759007077261970	0	25	0	127	1616	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما	589	-5307064513583114391	120	227.5	97	127	94.48818969726562	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4649	false	118462559208966867	193	227	1023	1217	1604	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	4649	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0590	true	3946624574199653380	149	183	813	1007	1669	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	590	-5307064513583114391	194	388.0	160	194	100.0	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2543	false	-1359154756552562108	164	261	835	1305	1509	300	ضرب- الله------ مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ولما تقرر بما مضي ان الحق ما قاله الله او فعله او اذن فيه وان الباطل ما كان علي غير امره مما ينسب الي الشيطان او غيره من قول او فعل وانه لا يصلح في الحكمة ان ينفي الحق ولا ان يبقي الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس 81 ويحق الله الحق بكلماته---------------------------------------- ليحق الحق ويبطل الباطل الانفال	2543	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0593	true	2581593284863850674	2	67	7	364	1594	300	ضربه الله تعالي مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من -----------------------------قرار يثبت الله الذين امنوا بال-------------------------------------------------------------------قول ا----لثابت--------- في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل ا---------------------------------------------------لله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ابراهيم 2427 وقوله تعالي ليحق الحق ويبطل الباطل الانفال	593	-5307064513583114391	251	416.0	201	517	48.54932403564453	42	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3781	false	8787821422851903310	259	300	1271	1492	1492	300	منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم-	3781	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	137	178	787	1009	1641	300	منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	792	-5307064513583114391	221	437.0	181	222	99.54955291748047	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3785	false	-517785666010496318	84	122	435	632	1540	300	فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	3785	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	186	224	1051	1250	1641	300	فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	792	-5307064513583114391	197	384.0	159	199	98.9949722290039	36	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3790	false	4448830614079593631	0	28	0	134	1487	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	3790	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0792	true	-895482540040869801	246	274	1363	1497	1641	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبه الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	792	-5307064513583114391	133	265.0	105	134	99.25373077392578	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	159	219	829	1129	1552	300	في صحيحه---- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لله ما في السماوات الاية الي قدير---------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها	640	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0848	true	5257645056802387383	223	300	1181	1559	1559	300	في صحيح مسلم عن ابي هريرة------------------- قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم جث-وا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله- هذه الاية ولا نطيقها-	848	-5307064513583114391	258	440.0	206	400	64.5	47	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	219	286	1129	1487	1552	300	فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه الي المصير ف------------لما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي وانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي	640	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0849	true	6103334275527338826	0	60	0	318	1583	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمع---نا وعصينا بل---------- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ف--------------------------------------------لما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الاية فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي	849	-5307064513583114391	280	522.5	225	377	74.27055358886719	47	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5888	false	7507853562224096929	250	287	1286	1484	1552	300	يخلق مثلهم امة من الامم في جميع البلاد الفجر 9 16 وثمود الذين جابوا وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	5888	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0865	true	6799151469257295687	193	220	982	1133	1581	300	يخلق مثله-------------ا في----- البلاد----------- وثمود الذين جا------------------بوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	865	-5307064513583114391	150	263.0	123	198	75.75757598876953	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2932	false	2787089328313859752	53	96	250	494	1515	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	2932	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0879	true	1749789303434807416	246	289	1284	1528	1580	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك	879	-5307064513583114391	244	488.0	201	244	100.0	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2361	false	4056869770361451786	126	155	652	801	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المح------------سنين قال لا	2361	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	208	240	1040	1201	1539	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف الي ان قال يا	880	-5307064513583114391	145	286.0	116	161	90.0621109008789	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2379	false	-7010303299002602623	179	226	959	1209	1594	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون ----قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	2379	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0880	true	-2890676106139391060	155	189	775	951	1539	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا يوسف 4346-------------------------------------------------------------- الي ا----------------ن قال قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	880	-5307064513583114391	163	292.5	131	254	64.17322540283203	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0182	false	-5716692335504751346	54	85	265	429	1560	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	182	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms0984	true	-1436011145210003030	0	31	0	164	1620	300	لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	984	-5307064513583114391	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5888	false	7507853562224096929	250	287	1286	1484	1552	300	يخلق مثلهم امة من الامم في جميع البلاد الفجر 9 16 وثمود الذين جابوا وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	5888	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1007	true	-8168752947893306388	119	146	696	847	1666	300	يخلق مثله-------------ا في----- البلاد----------- وثمود الذين جا------------------بوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1007	-5307064513583114391	150	263.0	123	198	75.75757598876953	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5888	false	7507853562224096929	250	287	1286	1484	1552	300	يخلق مثلهم امة من الامم في جميع البلاد الفجر 9 16 وثمود الذين جابوا وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	5888	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1013	true	-5254225751663108397	145	172	787	938	1595	300	يخلق مثله-------------ا في----- البلاد----------- وثمود الذين جا------------------بوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد	1013	-5307064513583114391	150	263.0	123	198	75.75757598876953	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2973	false	-5177563385342295620	155	199	811	1041	1562	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	2973	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1035	true	-6846867633732548133	24	67	106	335	1565	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	1035	-5307064513583114391	229	453.0	186	230	99.56521606445312	42	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2596	false	-7860999718551293995	0	25	0	130	1556	300	بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2596	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1036	true	-7442831652915412955	183	208	944	1074	1545	300	بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1036	-5307064513583114391	130	260.0	105	130	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0756	false	6655677484640964380	2	66	10	346	1586	300	يا ممتلءة نعمة الرب معك مباركة انت في النساء فلما راته اضطربت من كلامه وفكرت قاءلة ما هذا السلام فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم فقد ظفرت بنعمة من عند الله سبحانه وتعالي وانت تقبلين حبلا وتلدين ابنا ويدعي- اسمه يسوع هذا يكون عظيما وابن العذراء يدعي ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه ويملك علي بيت يعقوب الاي الابد وللا يكون لملكه انقضاء	756	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1051	true	-3060277133412257402	189	249	965	1269	1550	300	يا ممتلية نعمة الرب معك مباركة انت في النساء فلما راته اضطربت من كلامه وفكرت------ ما هذا السلام فقال لها المل-ك لا تخافي يا مريم فقد ظفرت بنعمة من عند الله-------------- وانت تحبلين----- وتلدين ابنا وتدعين اسمه يسوع هذا يكون عظيما وابن العلي-- يدعي ويعطيه الرب ---له كرسي داود ابيه ويملك علي بيت يعقوب ال-ي الابد و-لا يكون لملكه انقضاء	1051	-5307064513583114391	298	536.0	238	337	88.42729949951172	50	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2973	false	-5177563385342295620	134	174	711	908	1562	300	فاتت به قومها تحمله قالوا ي--مريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني	2973	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1053	true	6110308855238953242	258	300	1282	1482	1482	300	فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني-	1053	-5307064513583114391	196	376.0	157	201	97.51243591308594	39	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2367	false	6726716188281077699	0	29	0	147	1626	300	الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	2367	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1108	true	-1949930447311860593	36	66	177	326	1601	300	الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1108	-5307064513583114391	147	288.5	118	149	98.65771484375	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2968	false	3657717405235435119	210	246	1028	1217	1471	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	2968	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	106	143	571	762	1577	300	فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذغ النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	1141	-5307064513583114391	188	369.5	152	191	98.4293212890625	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2973	false	-5177563385342295620	116	203	617	1061	1562	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يم--ريم لقد جءت شيءا فريا ي--اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا -ولما كان من المعلوم	2973	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1141	true	-8154566854771332162	143	267	762	1396	1577	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله مريم 2227 وكان حمله ووضعه وكلامه وساءر شءون وجوده من سنخ ما عند ساءر الافراد من الانسان فلما راها قومها والحال هذه ثاروا عليها بالطعنة واللوم بما يشهد به حال امراة حملت ووضعت من غير بعل قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا مريم فكان هذا الكلام	1141	-5307064513583114391	428	814.0	344	635	67.40157318115234	79	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0760	false	-1662329977860911062	239	281	1256	1469	1566	300	الي بني اسراءي------------------------------------ل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	760	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1142	true	2545789689295197703	32	80	168	417	1592	300	الي بني اسراءيل فانبعث يدعوهم الي دين التوحيد ويقول اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	1142	-5307064513583114391	213	417.0	171	249	85.54216766357422	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0674	false	8177358979293528761	67	130	354	722	1636	300	السماو--------ات وقوله في انجيل متي لتلاميذه هكذا فليضء نوركم قدام الناس ليروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السماوات وقال واحسنوا الي من ابغضكم وصلوا علي من يطردكم ويخزيكم لكيما تكونوا بني ابيكم الذي في السماوات لانه المشرق شمسه علي الاخبار والاشرار والممطر علي الصديقين والظالمين انظروا لا تصنعوا ----امرا حكم قدام الناس لكي يروكم فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السماوات	674	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1145	true	5955016634827607444	181	216	1061	1258	1709	300	السماوي فهو كامل وقوله ايض----------------------ا فليضء نوركم قدام الناس ليروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السماوات وقوله ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تصنعوا جميع مراحمكم قدام الناس -كي يروكم فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السماوات	1145	-5307064513583114391	173	251.0	142	380	45.52631759643555	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1235	false	8925552348252953053	142	202	695	1039	1552	300	وانا اقول لكم -حبوا اعداءكم وباركوا---- لاعنيكم واحسنوا الي من ابغضكم وقال لوقا يبغضكم وصلوا علي من يطردكم ويحزنكم لكيما تكونوا بني ابيكم الذي في السماوات لانه لامشرق شمسه علي الاخيار والاشرار والممطر علي الصديقين والظالمين واذا احببتم من يحبكم فاي اجر لكم اليس العشارون يفعلون مثل ذلك وان سلمتم علي اخوتكم فقط فاي فضل عملتم اليس كذلك يفعل العشارون	1235	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1145	true	5955016634827607444	121	177	713	1038	1709	300	وانا اقول لكم احبوا اعداءكم وباركوا علي لاعنيكم واحسنوا الي من ابغض-----------------كم وصلوا علي من يطردكم ويعسفكم -كيما تكونوا بين ابيكم الذي في السماوات لانه المشرق شمسه علي-الاخيار والاشرار والممطر علي الصديقين والظالمين واذا احببتم من يحبكم فاي اجر لكم اليس العشارون يفعلون ك---ذلك وان سلمتم علي اخوتكم فقط فاي فضل --لكم اليس كذلك يفعل الوثنيون	1145	-5307064513583114391	307	565.0	252	349	87.96561431884766	45	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1164	false	-356238285204850726	246	288	1282	1480	1549	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1164	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1150	true	6872551227951096089	176	218	907	1105	1557	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1150	-5307064513583114391	198	396.0	156	198	100.0	42	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4285	false	4783175802538136298	214	244	1079	1235	1546	300	اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	4285	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1208	true	2025687876397750701	25	55	138	294	1590	300	اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب	1208	-5307064513583114391	156	312.0	126	156	100.0	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0860	false	-3476760502045607667	104	142	537	719	1529	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	860	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1282	true	-5472956573715563073	116	216	588	1081	1501	300	يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان الخ وهذا توصيف لهم بما هو اشد من قولهم هل لنا من الامر من شء فانه كان تشكيكا في صورة السءال وهذا اعني قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا ترجيح في هيءة الاستدلال ولذلك ابدوا قولهم الاول للنبي صلي الله عليه واله وسلم واخفوا قولهم الثاني لاشتماله علي ترجيح الكفر علي الاسلام فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يجيبهم فقال قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم	1282	-5307064513583114391	182	338.0	144	493	36.91683578491211	39	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4121	false	-684432126961041469	109	154	570	811	1545	300	في السيرة وغيرها لما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم------ يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا-------------------------------------- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال تبارك وتعالي فانا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم ولا تحسبن الذين قتلوا	4121	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1303	true	5235970089929737682	218	266	1148	1398	1574	300	في ظل العرش ف----لما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا وفي لفظ قالوا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله ا---------نا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ----------------------ولا تحسبن الذين قتلوا	1303	-5307064513583114391	179	293.5	144	285	62.8070182800293	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3271	false	8577644223531230705	21	43	103	229	1579	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	3271	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1330	true	824137048211807089	66	88	374	500	1631	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1330	-5307064513583114391	126	252.0	104	126	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1454	false	4409198633560711835	256	300	1319	1557	1557	300	واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا-	1454	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1357	true	826331335434783976	208	252	1226	1465	1718	300	واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا	1357	-5307064513583114391	238	471.0	195	239	99.58158874511719	44	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3165	false	-2928141671046915518	138	166	740	882	1591	300	ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	3165	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1382	true	-8451492861861044608	77	105	393	535	1604	300	ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	1382	-5307064513583114391	142	284.0	114	142	100.0	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1568	false	-5566307365834370883	181	233	964	1240	1569	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	1568	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	23	75	121	397	1634	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	1385	-5307064513583114391	276	552.0	224	276	100.0	52	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4562	false	3722545357508039351	132	166	679	862	1577	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4562	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1389	true	5145055198538119347	253	287	1407	1590	1662	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1389	-5307064513583114391	183	366.0	149	183	100.0	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0949	false	-8245660022067385482	162	264	841	1353	1530	300	للرجال نصيب مما ترك الوالدان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقربون 77 النساء 7 فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي نزلت يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كجة الثمن والبن------------------------------------------------------------------------ات الثلثين والباقي لابني العم ورواه الطبري من طريق----------- ابن جريج-------------------------- عن عكرمة علي غير هذا السياق ولفظه نزلت في ام كجة --وابنة ام كج------------ة وثعلبة --واوس بن سويد وهم من الانصار كان احدهما زوجها والاخر عم ولدهات فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث --------فقال عم ولدها ان ولدها لا ي----ركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا---------------------- فنزلت 77 للرجال نصيب	949	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1432	true	-4528505302606452397	158	293	811	1504	1538	300	للرجال نصيب مما ترك الوالدان الاية اختلف الناس في هذه الاية علي قولين احدهما انها محكمة غير منسوخة وهو المروي عن الباقر عليه السلام اقول وعن تفسير علي بن ابراهيم انها منسوخة بقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوصيكم الله في اولادكم الاية ولا وجه له وقد ظهر في البيان السابق ان الاية بيان كلي لحكم المواريث ولا تنافي بينها وبين ساءر ايات الارث المحكمة حتي يقال بانتساخها بها وفي الدر المنثور اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عكرمة في الاية قال ن------------زلت في ام كلثوم وابنة ام كحلة او ام كحلة وثعلبة بن اوس و--سويد وهم من الانصار كان احدهم- زوجها والاخر عم ولدها -فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث من ماله فقال عم ولدها يا رسول الله لا تركب فرسا ولا تنكي------------- عدوا ويكسب عليها ولا تكتسب فنزلت--- للرجال نصيب	1432	-5307064513583114391	277	264.0	219	827	33.49456024169922	44	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4026	false	1850394134217709879	123	149	616	739	1511	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	4026	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1485	true	-3672339399543535614	135	161	793	916	1712	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	1485	-5307064513583114391	123	246.0	97	123	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	65	129	327	688	1611	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1015	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1684	true	-2471555379006594704	131	199	677	1056	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ثم استثني باشجع فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم ف-قاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1684	-5307064513583114391	358	689.0	294	382	93.71727752685547	61	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1047	false	6524433213124985080	177	211	903	1092	1521	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا ومن اصدق من الله قيلا --------------------------------------------------------------------------------------------ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	1047	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1732	true	3519784228603173574	114	249	640	1351	1643	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا ومفرا من حاص اذا عدل ثم ذكر ما يقابل حالهم وهو حال المءمنين تتميما للبيان فقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات الي اخر الاية وفي الايات التفات من سياق التكلم مع الغير الي الغيبة والوجه العام فيه الايماء الي جلالة المقام وعظمته بوضع لفظ الجلالة موضع ضمير المتكلم مع الغير فيما يحتاج الي هذا الاشعار حتي اذا استوفي الغرض رجع الي سابق السياق الذي كان هو الاصل وذلك في قوله سندخلهم جنات وفي ذلك نكتة اخري وهي الايماء الي قرب الحضور وعدم احتجابه تعالي عن عباده المءمنين وهو وليهم قوله تعالي وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا فيه مقابلة لما ذكر في وعد الشيطان انه ليس الا غرورا فكان وعد الله حقا وقوله صدقا قوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	1732	-5307064513583114391	151	221.0	122	711	21.237693786621094	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	0	66	0	326	1473	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر فكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا ف------------------اذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخييث -------------------------------------------------------------قال وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام	1036	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1737	true	4597462197852577301	212	293	1065	1469	1514	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بش-ر رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذا واذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث فقال او كلما قال الرجال قصيدة اضموا فقالوا ابن الابيرق قالها قال وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام	1737	-5307064513583114391	322	616.0	256	405	79.50617218017578	62	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	66	285	326	1401	1473	300	فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح درع----- وسيف فعدي عليه--------------- من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي----- انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشرتبنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار------- فقيل لنا قد راينا بني ابيرق--- استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال و---كان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما-نري صابحكم الا لبيد بن سهل رجل -منا له صلاح واسلام فلما سمع ل----بيد اخترط سيفه قو-----------------ال انا اسرق فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل ف------ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سام-ر في ذلك فلما سمع---- بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار -----------------------------------فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمو-نهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت	1036	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1738	true	-237854342314021395	24	300	126	1489	1489	300	فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدا عدي من تحت الليل فنقب- المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي تعلم انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتجسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق قد استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وقد كان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع ذلك لبيد اخترط سيفه ثم اتي بنو ابيرق وقال انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه-- السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فوالله ما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سانظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع اليه ---ناس من اهل الدار فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرميانهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت-	1738	-5307064513583114391	997	1810.0	792	1371	72.72064208984375	189	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1037	false	7167269261566855385	0	85	0	438	1532	300	ابن اخي ما صنعت فاخبرته بام قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الي------------------------------------------- خصيما بني ابيرق واستغفر الله--- مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رح-------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------ما الي قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فسوق نءتيه اجرا عظيما فل-ا نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعة فلام نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد بن سمية فانزل الله سبحانه وتعالي ومن يشاقق الرسول الي ق-------------------------------------------------------------وله ضلالا بعيدا	1037	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1739	true	-4407686776975399497	35	219	170	1111	1498	300	ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله اي مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم الي قوله ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اي انهم لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب خطيءة او اثما الي قوله فقد احتمل بهتانا واثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك يعني اسير بن عروة واصحابه الي قوله فس---نءتيه اجرا عظيما فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة قال قتادة فلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسا في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته بالسلاح قال يا ابن اخي هو سبيل الله فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بش-ر بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد-------- فانزل الله و--------------من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي الي قوله ضلالا بعيدا	1739	-5307064513583114391	394	708.0	315	967	40.744571685791016	66	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1102	false	2020726888959482388	126	221	652	1156	1557	300	مردويه وغيرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا واماما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن----------- الجزية حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها وفي رواية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين وفي رواية حتي يهلك الله الملل كلها غير الاسلام فيهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية موت عيسي عليه الصلاة والسلام ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات	1102	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1788	true	-8471883740557296663	228	286	1121	1416	1494	300	مردويه------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يوشك---------------------- ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا يقتل الدجال ويقتل------------------- الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويقبض المال---------------------------------------------- وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرءا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------ موت عيسي بن مري------------م ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات	1788	-5307064513583114391	226	335.0	176	515	43.88349533081055	39	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1912	false	-3971706239992568472	0	44	0	253	1581	300	غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد	1912	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1801	true	-6510507994001632426	145	189	796	1049	1641	300	غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقضوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد	1801	-5307064513583114391	252	503.0	208	253	99.60474395751953	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1922	false	-8841392966676860284	180	221	916	1143	1574	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	1922	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1802	true	1318199058811870874	17	58	93	320	1658	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	1802	-5307064513583114391	227	454.0	186	227	100.0	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1717	false	3231303959997932218	13	46	63	250	1617	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1717	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1851	true	7913273642656926827	34	67	173	360	1676	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1851	-5307064513583114391	187	374.0	154	187	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1136	false	-2415096439832004872	226	283	1146	1412	1507	300	ابو رافع رضي الله عنه جاء جبر-يل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فلم يدخلن------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اذنا لك قال اجل يا رسول الله ولكنا لا ندخل بيتا فيه-------- صورة ولا كلب فنظر-- فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني ان لا ادع----- بالمدينة	1136	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1853	true	7625472249094749947	188	236	990	1220	1537	300	ابي رافع قال--------- جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج----------------------------- فقال قد اذنا لك قال اجل------------- ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة-------- فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة	1853	-5307064513583114391	189	299.0	147	289	65.3979263305664	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0969	false	-1876134763790656425	231	280	1166	1425	1512	300	حديثا يا---ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	969	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1863	true	3025490898939657917	92	142	501	761	1617	300	--تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1863	-5307064513583114391	253	498.0	205	262	96.56488800048828	48	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1717	false	3231303959997932218	0	33	0	174	1617	300	الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1717	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1915	true	7028352651060714879	109	142	569	743	1628	300	الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1915	-5307064513583114391	174	348.0	141	174	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1172	false	-4628302648106599087	164	245	871	1310	1595	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم -------------------------------------اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	1172	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1940	true	5986598284026041989	211	300	1067	1537	1537	300	قالوا------- ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين فلما ابوا ان يدخلوها حرمها الله عليهم فتاهوا في اربع فراسخ اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين-	1940	-5307064513583114391	412	780.0	336	478	86.19246673583984	76	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0494	false	-7753619130001842243	176	209	903	1083	1580	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	494	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1959	true	-3435054472385011432	246	279	1293	1473	1586	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1959	-5307064513583114391	180	360.0	147	180	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1194	false	6299904740421851035	115	159	570	797	1506	300	فتقبل من احدهما-------------- ولم يتقبل من الاخر ------------قال ل-------------اقتلنك قا-------ل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	1194	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1964	true	-8124462706509163631	248	300	1256	1528	1528	300	فتقبل من صاحب الكبش وهو هابيل ولم يتقبل من الاخر فغضب قابيل فقال لهابيل والله لاقتلنك فقال هابيل انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين-	1964	-5307064513583114391	218	386.0	175	273	79.85347747802734	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1194	false	6299904740421851035	106	159	525	797	1506	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	1194	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1970	true	-8119297420120947480	177	230	849	1121	1471	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوا باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	1970	-5307064513583114391	271	541.0	218	272	99.63235473632812	52	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1758	false	-8426914165782168683	84	124	456	668	1578	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1758	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms1990	true	2866806756672661707	104	144	550	762	1635	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1990	-5307064513583114391	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2590	false	-3633027381610839061	220	254	1131	1311	1527	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2590	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2000	true	-3720489554717589817	0	34	0	180	1709	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2000	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3888	false	-2863867187280484482	231	254	1154	1277	1520	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3888	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2026	true	-396695532182643122	54	77	268	391	1558	300	ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2026	-5307064513583114391	123	246.0	100	123	100.0	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1064	false	5952961328226272024	130	183	698	987	1608	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	1064	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2029	true	3226507407520225828	18	71	86	375	1556	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	2029	-5307064513583114391	289	578.0	236	289	100.0	53	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4739	false	-5989707291604744361	252	289	1210	1423	1480	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4739	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2087	true	8530616105418875158	169	199	944	1102	1654	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة الي ان قال------------------------------------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2087	-5307064513583114391	148	278.0	120	213	69.48356628417969	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3938	false	8171639351231577223	157	192	836	1007	1560	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	3938	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2095	true	7386217092979908360	23	58	111	282	1471	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2095	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1788	false	8434630301425107157	265	300	1314	1488	1488	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا-	1788	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2127	true	-3270615561472847064	116	151	567	742	1516	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا	2127	-5307064513583114391	174	343.0	140	175	99.42857360839844	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	102	254	527	1338	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اذا اكلت من هذا اللحم انتشرت الي النساء واني حرمت علي اللحم فنزلت لا تحرموا------ ما احل الله لكم ونزلت 77 وكلوا مما رزقكم الله 77 الماءدة 88 واخرجه الترمذي في التفسير من جامعه وقال حسن غريب ورواه خالد الحذاء عن عكرمة مرسلا وقال الواحدي وتبعه عليه البغوي قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فذكر الناس ووصف القيامة ولم يزدهم علي التخويف فرق الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة رضي الله عنهم في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم -----ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة----------------- والمقداد بن الاسود -------وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا -	1299	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2165	true	-9037385176196511981	188	299	993	1583	1590	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فا--نزل الله يا ايها الذين امنوا-------------------------------------------------- لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم وفي المجمع في الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما فذكر الناس ووصف القيامة---------------------- فرق الناس وبكوا واجتمع عشرة من الصحابة-------------- في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم علي وابو------------------------ بكر وعبد الله بن مسعود و------------------ابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود الكندي وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب	2165	-5307064513583114391	480	800.0	388	857	56.009334564208984	80	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	257	300	1356	1575	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الم انبا-- انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال---------------------------------- اني لم اومر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل-	1299	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2166	true	-2859740448377780452	81	132	403	662	1595	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسل----م الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لم اءمر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل	2166	-5307064513583114391	208	369.0	167	263	79.08745574951172	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1300	false	2199409755060766850	0	84	0	480	1541	300	اللحم والدسم------------ ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس فخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم و---النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان-------------------- فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا----------- فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله تعالي هذه الاية فقالوا يا رسول ----	1300	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2166	true	-2859740448377780452	132	222	662	1181	1595	300	اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الل----------ه الاية اقول ويظهر بالرجوع	2166	-5307064513583114391	455	850.0	376	530	85.84906005859375	75	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	128	263	594	1264	1441	300	والنساءي-- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم ---------------------------لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال ا-----------قوام كذا وكذا وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد----------- واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني والمبهمون في --------	1302	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2167	true	675409965049451931	51	123	271	625	1546	300	--عن عاءشة ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال ما بال اقوام يقول احدهم كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكني اصوم وافطر وانام واقوم واكل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ولعل المراد بقوله في	2167	-5307064513583114391	265	451.5	207	729	36.351165771484375	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3384	false	6022382467296078399	73	110	375	567	1539	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	3384	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2177	true	-1502318407727594146	60	97	313	505	1584	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2177	-5307064513583114391	192	384.0	155	192	100.0	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1836	false	-7818772911452143186	45	95	220	479	1598	300	صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودينا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ب-----نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الص-بر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خميسين رجلا يعملون مثل	1836	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2229	true	1681099699884663296	0	50	0	263	1514	300	صلي الله عليه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن كالقابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خم-سين رجلا يعملون مثل	2229	-5307064513583114391	251	474.0	202	265	94.71697998046875	44	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0625	false	8165981406339674842	85	129	422	663	1571	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا	625	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2255	true	1574193431265504114	108	153	616	859	1663	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا	2255	-5307064513583114391	241	476.5	197	243	99.17695617675781	44	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1340	false	2581440858157634649	11	34	57	197	1681	300	--وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	1340	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2271	true	5485439337530004478	234	294	1267	1584	1612	300	وقوله --واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل من الممكن ان يستفاد منه انه عليه السلام انما تلقي علم ذلك كله بتلق واحد عن امر الهي واحد من غير تدريج وتعدد كما انه ايضا ظاهر جمع الجميع وتصديرها باذ من غير تكرار لها وكذلك قوله واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيه في-كون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني	2271	-5307064513583114391	132	249.0	111	320	41.25	20	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3374	false	8183118251585095286	28	61	155	323	1559	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	3374	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2278	true	-5758361156297737385	9	42	49	217	1583	300	وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2278	-5307064513583114391	168	336.0	135	168	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1351	false	262144828742501781	92	123	474	642	1604	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ولما كان من المقصود بذكر معجزات عيسي عليه السلام	1351	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2286	true	-6490284148915236088	117	142	659	794	1637	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين خلط--------------------------------- عليه السلام	2286	-5307064513583114391	133	249.0	108	168	79.16666412353516	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1469	false	-6403021748958586619	105	155	553	839	1627	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	1469	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	9	59	45	330	1674	300	وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته دا-ود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	2312	-5307064513583114391	285	565.0	235	286	99.65035247802734	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1476	false	2875789937349014175	144	192	736	1009	1555	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	1476	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	59	107	330	603	1674	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	2312	-5307064513583114391	273	546.0	225	273	100.0	48	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2988	false	8224981229762554175	140	180	753	975	1601	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	2988	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2313	true	5717131755998948439	196	236	1093	1314	1652	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا	2313	-5307064513583114391	221	437.0	181	222	99.54955291748047	39	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3938	false	8171639351231577223	154	196	820	1028	1560	300	امر الله مفعولا---------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ولما كان ا-----------لله سبحانه	3938	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2314	true	-1335643723336278584	151	197	795	1024	1529	300	شاء الله تعالي وقال تعالي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا الاحزاب ادب عام ادب الله سبحانه	2314	-5307064513583114391	190	357.5	150	229	82.96942901611328	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2240	false	-802982779559587512	103	129	523	647	1574	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	2240	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2317	true	-6881921154339156998	149	176	793	919	1495	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء	2317	-5307064513583114391	124	242.5	98	126	98.4126968383789	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2244	false	-1950588682238694667	168	233	914	1200	1532	300	من الجوهر هود 45 48 ونادي نوح ربه ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال ي--نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وا--لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	2244	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2317	true	-6881921154339156998	174	240	910	1194	1495	300	من الماء- هود 4-243 --الي -ان قال ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن- ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم وان لا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين	2317	-5307064513583114391	269	490.5	205	290	92.75862121582031	58	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3466	false	-6782705968266515486	53	96	274	494	1535	300	واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	3466	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2321	true	-7263071444743897046	79	122	410	630	1500	300	واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2321	-5307064513583114391	220	440.0	177	220	100.0	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2554	false	-5142864906643542465	0	30	0	149	1517	300	من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ولما	2554	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2325	true	-710559759847521617	29	59	153	302	1527	300	من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا	2325	-5307064513583114391	146	289.0	116	149	97.98657989501953	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2437	false	-3007285099736055739	188	248	1011	1294	1565	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2437	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2329	true	3677849050335932774	197	258	983	1268	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2329	-5307064513583114391	283	560.5	223	285	99.29824829101562	60	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1729	false	-614997857439446995	265	300	1469	1642	1642	300	قومه واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت-	1729	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2335	true	-1486484777377946815	182	217	957	1131	1550	300	قوله واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت	2335	-5307064513583114391	172	338.0	138	174	98.85057830810547	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	76	111	375	566	1532	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظال-------------------------------------------------------------------------مين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1721	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2337	true	-8730557329874427573	161	210	795	1059	1514	300	والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف 150 فعند ذلك رق له ودعا له ولنفسه ليمتازا بذلك من القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2337	-5307064513583114391	191	379.0	156	264	72.3484878540039	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0734	false	-8744067897314873290	154	198	801	1006	1561	300	وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال ي--مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ولما كان	734	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	152	197	762	969	1482	300	وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ال عمران	2342	-5307064513583114391	200	389.5	157	207	96.61835479736328	42	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2959	false	2462533454648564988	185	230	968	1183	1511	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	2959	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	58	103	312	527	1482	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا	2342	-5307064513583114391	215	430.0	170	215	100.0	45	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1351	false	262144828742501781	92	123	474	642	1604	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ولما كان من المقصود بذكر معجزات ع------------------------------------يسي عليه السلام	1351	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2344	true	1547148043940349013	8	42	44	236	1636	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقي------------ن الماءدة القصة المذكورة في كلامه تعالي في سءال الحواريين عيسي عليه السلام	2344	-5307064513583114391	139	249.5	113	204	68.13725280761719	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2232	false	-2452585083971066081	106	147	539	742	1497	300	قالوا ي--نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2232	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2350	true	9199155372810320865	26	68	130	335	1590	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2350	-5307064513583114391	203	400.5	162	205	99.0243911743164	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1642	false	-2498440278146891432	26	57	134	292	1581	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	1642	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2353	true	5164365534877079961	84	116	425	584	1560	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	2353	-5307064513583114391	158	311.0	127	159	99.3710708618164	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3938	false	8171639351231577223	157	192	836	1007	1560	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	3938	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2354	true	1260335032924645262	251	286	1322	1493	1568	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	2354	-5307064513583114391	171	342.0	136	171	100.0	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2223	false	-4178500496497316719	224	253	1109	1251	1502	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2223	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	101	130	524	666	1520	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2357	-5307064513583114391	142	284.0	113	142	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2229	false	5904387730324567749	125	178	665	934	1577	300	قال يا قوم قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي--قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي-------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2229	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2357	true	-5307593466936250492	130	191	666	972	1520	300	قال يا ---------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون هود 2729 اي في تحقيركم امر الفقير الضعيف ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2357	-5307064513583114391	258	483.0	207	315	81.9047622680664	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2409	false	-9120137977600671914	218	250	1111	1274	1530	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين------------------------------ قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان	2409	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2419	true	3541832066264914616	20	61	107	319	1577	300	قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اي في انكاركم سرقة صواع الملك قالوا ------من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين اي نجزي السارق باسترقاقه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الي ان	2419	-5307064513583114391	153	270.5	123	218	70.18348693847656	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2135	false	7259097469076044415	142	175	756	912	1562	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2135	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2449	true	8623953702886138821	155	188	826	982	1555	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2449	-5307064513583114391	156	312.0	123	156	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1380	false	2464587131073241212	247	281	1267	1438	1531	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار ------------------------------------------وهو السميع العليم	1380	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2459	true	2887818380406092180	221	283	1170	1503	1598	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة لكن النظر الابتداءي الساذج ربما غفل عن كون ملكه تعالي للاشياء مستلزما لعلمه بها وسمعه بما يسمع منها كالاصوات والاقوال ولذلك نبه عليه بتكرار ملك السموات والارض وتفريع السمع والعلم عليه فقال------------------------------------------------------------------- وله ما سكن في الليل والنهار وهو في معني قوله له ما في السماوات والارض وهو السميع العليم	2459	-5307064513583114391	104	73.0	82	400	26.0	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3177	false	-5626504789226157943	218	255	1126	1304	1554	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3177	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2476	true	-1150975286392793777	239	276	1227	1405	1529	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2476	-5307064513583114391	178	356.0	141	178	100.0	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2116	false	-2834443742030543562	0	25	0	145	1594	300	ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	2116	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	145	170	783	928	1598	300	ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	2478	-5307064513583114391	145	290.0	120	145	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	174	203	924	1088	1600	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2684	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2478	true	-2734937240765938890	76	105	414	576	1598	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو- ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2478	-5307064513583114391	162	314.0	133	164	98.78048706054688	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4367	false	-7759088686488523730	245	285	1229	1426	1497	300	ما كانوا فيه يختلفون--------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	4367	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2481	true	8302488227635671832	114	158	553	770	1538	300	ما كانوا -به يستهزءون الجاثية 32 33 وقوله ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2481	-5307064513583114391	190	355.5	150	218	87.15596008300781	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2590	false	-3633027381610839061	220	254	1131	1311	1527	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2590	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2492	true	5959838758334395215	76	110	384	564	1525	300	قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين	2492	-5307064513583114391	180	360.0	146	180	100.0	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2223	false	-4178500496497316719	224	249	1109	1231	1502	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من	2223	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2526	true	-6906414400809635124	275	300	1484	1605	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من-	2526	-5307064513583114391	121	237.0	97	122	99.18032836914062	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2229	false	5904387730324567749	125	165	665	864	1577	300	قال يا قوم قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم	2229	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	4	38	20	185	1531	300	قال يا ---------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون هود 27 28 الي ان قال-------------------------- وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم	2527	-5307064513583114391	144	262.0	115	200	72.0	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2232	false	-2452585083971066081	69	106	362	539	1497	300	هود 31 34 ولا اقول لكم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2232	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	38	74	185	357	1531	300	هود--- 29 الي ا--ن قال ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2527	-5307064513583114391	164	308.5	128	177	92.65536499023438	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4785	false	4675604572577578412	34	55	173	283	1530	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	4785	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2551	true	-7825502095445209174	199	220	1021	1131	1548	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	2551	-5307064513583114391	110	220.0	89	110	100.0	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1449	false	111167892971089023	241	284	1272	1489	1576	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه------------- ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له -	1449	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2559	true	-6710178071328783556	0	34	0	169	1584	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي-------------------------------------------------------------- ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق فهذا هو	2559	-5307064513583114391	149	270.5	120	231	64.50216674804688	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4701	false	-5615383252553414531	37	78	181	392	1536	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون	4701	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2569	true	2579748279642235585	28	69	139	351	1621	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون	2569	-5307064513583114391	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3462	false	-1404181146822212777	261	286	1331	1467	1544	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	3462	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2588	true	-9077881588308285468	124	149	714	850	1613	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2588	-5307064513583114391	136	272.0	111	136	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3462	false	-1404181146822212777	260	286	1327	1467	1544	300	قال لابيه وقوم----------------ه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	3462	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2590	true	-7416612855634326348	96	126	458	614	1484	300	قال لابيه وقومه علي ما حكي الله ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2590	-5307064513583114391	140	271.0	114	156	89.74359130859375	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3466	false	-6782705968266515486	69	96	355	494	1535	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	3466	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2594	true	6320602129253461946	71	98	344	483	1495	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2594	-5307064513583114391	139	278.0	112	139	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2981	false	-2007479390849266521	143	192	730	979	1512	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا ي--ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ي--ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي ي--ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	2981	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2610	true	-1852954095746826834	0	52	0	255	1597	300	ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	2610	-5307064513583114391	249	481.5	200	255	97.64705657958984	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3462	false	-1404181146822212777	259	286	1324	1467	1544	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	3462	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2611	true	-3083276469710080903	155	182	841	984	1599	300	اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	2611	-5307064513583114391	143	286.0	116	143	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3124	false	5348728330277571095	145	176	780	949	1593	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا----------- بالهتنا انه لمن الظالمين قا----لوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا------------- فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون	3124	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2652	true	-6066406966058745066	132	167	705	902	1594	300	فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون فلما تراجعوا وعلموا بما حدث بالهتهم وفتشوا عمن ارتكب ذلك قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فاحضروه الي مجمعهم فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون	2652	-5307064513583114391	131	221.0	104	197	66.4974594116211	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0275	false	-6950547142650234963	33	144	171	747	1537	300	فغدا ابراهيم باكرا واخذ خبزا واداوة من ماء فاعطاها ه--اجر وحمل----------------ها والصبي والطعام فانطلقت وتاهت في برية بءر سبع وفي نسخة بءر الحلف لان ابراهيم حالف صاحب تلك الارض عندها ونفد الماء من الاداوة فالقت الصبي تحت شجرة من الشيح وانطلقت وجلست قبالته وتباعدت عنه كرمية بسهم كيلا تعاين موته فلما صرخ الغلام وبكي ----------------------سمع الرب صوته فدعا------- ملاك الرب هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر لا تخافي لان الرب قد سمع -صوت الصبي- حيث هو قومي فاحملي الصبي- وشدي به يديك لاني -اجعله رءيسا لشعب عظيم فجلي ا-لله عن بصرها فرات بءر ماء فانطلقت فملات الادوات--- وسقت الغلام وكان الله مع الغلام فشب- وسكن -----برية فاران وكان	275	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2660	true	-4729590012478317585	168	275	858	1410	1531	300	فبكر ابراهيم صباحا واخذ خبزا وقربة ماء و ---اعطاهما لهاجر واضعا اياهما علي كتفها والولد وصرفها فمض----ت وتاهت في برية بءر سبع ولما فرغ----------------------------------------------------- الماء من القربة طرحت الولد-- تحت احدي الاشجار ومض----ت وجلست مقابله بعيدا نحو ---رمية قوس لانها قالت لا انظر موت الولد فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت فسمع الله صوت الغلام ونادي ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو قومي واحملي الغلام وشدي يدك به- لاني ساجعله امة------- عظيمة وفتح الله عينيها فابصرت بءر ماء فذهبت و--ملات القربة ماء وسقت الغلام وكان الله مع الغلام فكبر وسكن في البرية------ وكان	2660	-5307064513583114391	311	375.0	237	637	48.82260513305664	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4214	false	9188990328380028294	24	295	129	1598	1620	300	له يا ابراهيم فقال -----لبيك فقال له انطق بابنك الوحيد اسحاق الذي تحبه ا------------لي ارض الامورانيين وفي نسخة الي بلدة العبادة واصعد الي قربانا علي احد تلك الجبال الذي اقول لك فادلج ابراهيم باكرا فاسرج-- حماره وانطلق بغلامي----------ه واسحاق ابنه وش-ق حطبا للقربان ونهض وانطلق الي الموضع الذي قال الله --له وفي اليوم الثالث رفع ابراهيم بصره ونظر الي ذلك الموضع من بعيد فقال-------- لغلاميه امكثا هاهنا عند------ الحمار و---انا والغلام ننطلق الي هاهنا نصل- ونرجع اليكما فاخذ ابراهيم حطب القربان و----حمله اسحاق ابنه واخذ معه نارا وسكينا وانطلقا كلاهما جميعا وقال اسحاق لابيه ابراهيم يا ابة فقال له لبيك فقال له هذه النار------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحطب----- اين ---حمل القربان فقال ابراهيم الله يعد لنا حملا للقربان- يا بني فانطلقا جميعا حتي انته--يا الي الموضع الذي قال--- الله فبني هنالك ابراهيم --مذبحا ونضد عليه الحطب وكتف اسحاق----- فوضعه في اعلي المذبح علي الحطب ومد---------- يده ابراهيم فاخذ السكين ليذبح ابنه فدع-اه ملاك الرب من السماء وقال يا ابراهيم يا ابراهيم فقال لبيك فق-----ال لا تبسط يدك علي الغلام ولا تصنع به شيءا لانك قد اظهرت الان----- انك تتقي الله اذا لم تمنعني ابنك الوحيد----- ف-مد ابراهيم بصره ف------اذا كبش معلق في شجر---------ة بقرنيه فانطلق ابراهيم فاخذ الكبش فاصعده ---قربانا بدل ابنه اسحاق فسمي ابراهي----م ذلك الموضع الله يتجلي كما--- يقال ال-له في هذا الجبل الله يتجلي فدعل ملاك الرب ابراهيم ثانية من السماء وقال ب---ي اقسمت يقول الرب بدل ما صنع--------ت هذا الصنيع ولم تمنعني ابنك الوحيد لاباركنك ب-ركة تامة ولاكثرن نسلك ---مثل كواكب السماء ومثل الرمل الذي علي شاطء البحر ويرث زرعك اراضي اعداءي وفي نسخة اعداده ويتبارك بن--سلك جميع الشعوب لانك اطعتني فر---------------جع ابراهيم الي غلاميه وانصرفوا جمي---عا الي بءر السبع	4214	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2661	true	4538617705606272670	0	287	0	1493	1557	300	له يا ابراهيم فقال ها انا ذا فقال خذ ------ابنك --وحيدك ا-----لذي تحبه اسحاق واذهب الي ارض المريا واصعده هناك محرقة ع------------------------------لي احد ----الجبال الذي اقول لك ف-بكر ابراهيم صباحا وشد علي حماره واخذ اثنين من غلمانه معه واسحاق مع-ه وشقق حطبا لمحر-قة وقام و--ذهب الي الموضع الذي قال --له الله وفي اليوم الثالث رفع ابراهيم عينيه وابصر الم------وضع من بعيد فقال ابراهيم لغلاميه اجلسا انتما ها هنا مع الحمار اما انا والغلام فنذهب الي هناك ونسجد ونرجع اليكما فاخذ ابراهيم حطب المحرقة ووضعه علي اسحاق ابنه واخذ بيد-----------------------------------------------------------------------------------------ه النار والسكين فذهبا كلاهما معا وكلم اسحاق اباه ابراهيم وقال له يا ابي فقال ها انا ذا يا ابني فقال هوذا النار والحطب ولكن اين الخروف للمحرقة فقال ابراهيم الله يري له الخروف للمحرقة يا بني فذهبا كلاهما معا فلما اتيا الي الموضع الذي قال له الله -بني هنالك ابراهيم المذبح------ ورتب الحطب وربط اسحاق ابنه ووضعه ----علي المذبح فوق الحطب ثم مد ابراهيم يده واخ--------ذ السكين ل-ذبح ابنه فناداه ملاك الرب من السماء وقال--- ابراهيم--- ابراهيم فقال ها انا ذا فقال لا تمد- يدك الي الغلام ولا تفعل به شيءا لاني--------- الان علمت انك خاءف الله ---فلم تم--سك ابنك --وحيدك عني فرفع ابراهيم عينيه ونظر واذا كبش وراءه ممسكا في الغابة بقرنيه ف--ذهب ابراهيم واخذ الكبش واصعده محرقة عوضا عن ابنه------ فدعا ابراهيم اسم ذلك الموضع يهوه براه حتي انه يقال اليوم في ------جبل الرب بري وناد-ي ملاك الرب ابراهيم ثانية من السماء وقال بذاتي اقسمت يقول الرب اني من اجل انك فعلت هذا الامر- ولم تم--سك ابنك --وحيدك اباركك مباركة ------واكثر- نسلك تكثيرا كنجوم السماء وك---الرمل الذي علي شاطء البحر ويرث نسلك باب --اعداء----------------ه ويتبارك في نسلك جميع امم الارض من اجل انك سمعت لقولي ثم رجع ابراهيم الي غلاميه فقاموا وذهبوا معا الي بءر --سبع	2661	-5307064513583114391	901	1123.5	699	1735	51.93083572387695	114	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4208	false	-7416608150657080826	177	225	892	1141	1511	300	فلما بلغ معه السعي قال ي--بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال ي--ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ي--ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم	4208	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2669	true	-6454560628848642840	244	296	1289	1545	1567	300	فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم	2669	-5307064513583114391	249	476.5	201	256	97.265625	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4212	false	7060986894619197916	63	88	325	474	1584	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4212	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2670	true	8677723286919792713	0	25	0	149	1537	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2670	-5307064513583114391	149	298.0	124	149	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4342	false	-56527899147087378	48	102	235	498	1496	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبي---------------ن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	4342	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2780	true	119271613433088484	100	177	492	868	1484	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله فوصفه فعرفه بان صاحبه راكب نور من الله يشرق قدامه في مسيره ثم عرفه بالمقابلة بلينة في القلب يقبل به ذكر الله ولا يدفعه لقسوة ثم قال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	2780	-5307064513583114391	249	470.5	197	376	66.22340393066406	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2135	false	7259097469076044415	142	175	756	912	1562	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2135	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2822	true	-3907692952604427507	260	293	1352	1508	1540	300	ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل	2822	-5307064513583114391	156	312.0	123	156	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4063	false	-1668013962523628864	182	237	959	1223	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك	4063	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2927	true	8957567275231748153	245	300	1218	1481	1481	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك-	2927	-5307064513583114391	263	521.0	209	264	99.6212158203125	54	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3798	false	-2025647695922147572	7	77	38	410	1588	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت طاءفة منها طيبة فقبلت الماء وانتبت الكلا والعشب الكثير وكانت------------------------------------------------------------------------------ منها طاءفة اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلاء فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه	3798	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	245	300	1213	1495	1495	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت------ منها بقية ف-بلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا- فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه-	2997	-5307064513583114391	198	244.0	158	450	44.0	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1688	false	6066905837545563491	162	213	821	1084	1556	300	الاقرب انه --------كان دهريا منكرا لوجود الصانع وكان يقول مدبر هذا العالم للخلق السفلي هو الكواكب وانه المخدوم في---- العالم للخلق او لتلك الطاءفة والمربي لهم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان مذهبه ذلك لم يبعد ان يقال انه كان قد اتخذ اصناما علي صور الكواكب ويعبد-------------ها علي ما هو دين عبده الكواكب	1688	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3043	true	1857277542866263680	166	247	813	1225	1512	300	الاقرب ان يقال انه كان دهريا ينكر --وجود الصانع وكان يقول مدبر هذا العالم------ السفلي هو الكواكب واما المجد-ي في هذا العالم للخلق و--لتلك الطاءفة والمربي لهم فهو نفسه فقوله انا ربكم الاعلي اي مربيكم والمنعم عليكم والمطعم لكم وقوله ما علمت لكم من اله غيري اي لا اعلم لكم احدا يجب عليكم عبادته الا انا واذا كان مذهبه ذلك لم يبعد ان يقال انه كان قد اتخذ اصناما علي صور الكواكب ويعبدها ويتقرب اليها علي ما هو دين عبدة الكواكب	3043	-5307064513583114391	236	411.0	190	423	55.791961669921875	39	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	209	236	1058	1191	1537	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3613	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3043	true	1857277542866263680	29	58	140	277	1512	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3043	-5307064513583114391	133	255.0	106	137	97.08029174804688	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0833	false	5924043125443947399	237	299	1302	1634	1639	300	ال عمران 123 127 ولقد نصركم الله ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	833	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3216	true	1193314919290314314	31	88	179	487	1664	300	ال عمران-------- ولقد نصركم ا----------------لله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	3216	-5307064513583114391	308	604.5	251	332	92.77108764648438	55	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	141	248	692	1206	1452	300	صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس فقال-------------------------------------------------- سعد بن معاذ الانصاري رضي الله تعالي عنه والله لكانك تريدنا--------------------------- يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر قخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله---------- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	457	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3221	true	-8450431159486814032	178	278	875	1333	1441	300	صلي الله عليه واله وسلم يتخوف ان لا يكون الانصار تري عليها نصرته ال------ا علي من دهمه بالمدينة من عدو وان ليس عليهم ان ينصروه خارج المدينة فقام سعد بن معاذ فقال بابي انت وامي يا رسول الله ---كانك اردتنا فقال نعم قال بابي انت وامي يا رسول الله انا ---------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والله--------------------------------------- لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك و-----------------------------------------------------------------------------------لعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	3221	-5307064513583114391	196	201.0	144	604	32.45033264160156	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1158	false	266886340243733148	232	298	1270	1609	1619	300	اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا يكونون علي قومهم------- كما اختار موسي من قومه واخرجوا من----------هم اثني عشر نقيبا-------------------------------------------- تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فقال لهم انتم علي قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسي ابن مريم وانا كفيل علي قومي قالوا نعم وهذه اسماءهم من الخزرج ابو امامة اسعد بن زرارة وسعد بن الربيع وسعد بن عبادة وعبد الله بن رواحة-------------------- ورافع بن مالك	1158	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3274	true	305327384550154852	148	201	779	1047	1558	300	اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا يكونون شهداء عليكم بذلك كما اخذ-- موس----------------ي من بني اسراءيل اثني عشر نقيبا فاشار اليهم جبراءيل فقال هذا نقيب وهذا نقيب تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فمن الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرج---------- اسعد بن زرارة والبراء بن معرور------------ وعبد الله بن حرام ابو جابر بن عبد الله ورافع بن مالك	3274	-5307064513583114391	151	203.0	117	420	35.9523811340332	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1907	false	8245997295559611168	147	265	670	1214	1378	300	عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت عشر ايات من براءة علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا ابا بكر رضي الله عنه فبعثه بها ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادرك ابا بكر فحيث ما لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب به الي اهل مكة فاقراه عليهم فذكره وفيه ان ابا بكر رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم بعدما رجع ا--------------------------------------نزل في شء قال لا ولكن جبريل عليه السلام جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك ونقل البغوي عن ابن اسحاق ان------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بعث مع ابي بكر باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده عليا علي	1907	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3360	true	3184578273131381569	159	259	805	1248	1427	300	عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت عشر ايات من براءة علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا ابا بكر رضي الله عنه---------- ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال لي---------------------- ادرك ابا بكر فحيث-ما لقيته فخذ الكتاب منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل----------- جاءني فقال لا يءدي عنك الا انت او رجل منك وفيه اخرج----- ابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث--- ابا بكر رضي الله عنه ببراءة الي اهل مكة--------------------- ثم بعث----- عليا رضي	3360	-5307064513583114391	302	480.5	228	624	48.39743423461914	58	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1949	false	4028381446584347889	141	191	758	994	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارسل ابا بكر رضي الله عنه اميرا علي الحج بعد رجوعه من تبوك ثم اردفه ------------بعلي رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا عل-----------ي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1949	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3365	true	727177527598492959	211	246	1085	1251	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراء--------------ة فاذن معنا علي في اهل مني يوم النحر ببر-----------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	3365	-5307064513583114391	137	233.5	108	259	52.895751953125	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1908	false	3071510257862726745	181	263	885	1311	1493	300	اقبل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------- حين فرغ من تبوك فاراد الحج ف--قال انه يحضر البيت المشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا رضي الله عنهما فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يتابعون بها كلها وبالمواسم كله واذنوا اصحاب العهد بان يامنوا اربعة اشهر يعني ا-شهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر يخلون من ربيع الاخر ثم لا عهد لهم فاذن الناس كلهم بالقتال الا ان يءمنوا	1908	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3374	true	9193711474425711273	102	182	500	910	1487	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تبوك حين فرغ منها--- فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت --مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعلي---------------ا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يبي-عون ب-----ها وبالمو-سم كله فاذنوا اصحاب العهد -ان يامنوا اربعة اشهر وهي الاشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر تخلو- من ربيع الاول ثم--- عهد لهم واذن الناس كلهم بالقتال الي ان يموتوا	3374	-5307064513583114391	374	655.0	299	442	84.61538696289062	59	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1924	false	-5484531891388143001	273	300	1422	1549	1549	300	عن- حذيفة رضي الله عنه -قال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما-	1924	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3382	true	-3022763331551678458	46	101	222	502	1509	300	عند حذيفة رضي الله عنه فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبروننا بامور لا ندري ما هي فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما	3382	-5307064513583114391	127	236.0	101	280	45.35714340209961	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1918	false	-7137174899766041715	56	113	273	586	1536	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون -----------------------------------------------كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	1918	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3389	true	4477510024751457534	160	224	833	1193	1598	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون التوبة وقال مستثنيا الموفين بعهدهم من المشركين كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	3389	-5307064513583114391	313	617.0	256	360	86.94444274902344	57	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1967	false	4175258989637457299	54	156	270	804	1495	300	عبد الرزاق في تفسيره اخبرنا معمرعن ابن ابي نجيح----------- عن مجاهد في قوله انما النسء زيادة في الكفر قال فرض الله الحج في ذي الحجة فكان المشركون يسمون ال-شهر ذا الحجة والمحرم وصفر وربيع وربيع وجمادي وجمادي ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذا القعدة وذا الحجة ثم يحجون فيه مرة اخري ثم يسكتون عن المحرم ولا يذكرونه---------- فيسمونه احسبه قال المحرم صفر ثم يسمون رجب بجمادي الاخرة ثم يسمون شعبان رمضان ورمضان شوالا ثم يسمون ذا القعدة شوالا ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة ثم يحجون فيه واسمه عندهم ذو الحجة ثم عادوا ك---مثل هذه الصفة فكانوا يحجون	1967	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3476	true	4897440099883799914	213	299	1145	1594	1596	300	عبد الرزاق وابن المنذر وا-----------بن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد في ----------------------------------------------------------------------قوله يسمون الاشهر ذا الحجة والمحرم وصفر وربيع وربيع وجمادي وجمادي ورجب وشعبان ورمضان شو-ال وذو القعدة وذو الحجة ثم يحجون فيه ث---------م يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ثم يعودون فيسمون صفر --------------صفر ثم يسمون رجب جم-ادي الاخرة ثم يسمون شعبان رمضان ورمضان شوال--- ويسمون ذا القعدة شوال- ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة ثم يحجون فيه واسمه عندهم ذو الحجة ثم عادوا الي مثل هذه القصة فكانوا يحجون	3476	-5307064513583114391	384	677.5	308	559	68.69409942626953	63	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1967	false	4175258989637457299	158	205	813	1040	1495	300	كل شهر----- حتي وافق حجة ابي بكر الاخر- من العامبين في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم حجته التي حج----- فوافق ذلك ذا الحجة فلذلك---- يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خطبيته ان الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق الله السم-وات والارض وقال	1967	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3477	true	-2151842715288348721	0	48	0	229	1490	300	كل شهر عاما حتي وافق حجة ابي بكر الاخرة من العام--- في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم حجته التي حج فيها فوافق ذو---- الحجة ف-ذلك حين يقول------ صلي الله عليه وسلم في خطب-ته ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض اقول	3477	-5307064513583114391	208	346.5	163	244	85.24590301513672	36	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1973	false	5442237364679464011	195	269	938	1294	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يعني عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال كانت العرب يحلون عاما شهرا وعاما شهرين ولا يص-بون الحج الا في كل ست- وعشرين سنة مرة وهو النسء الذي ذكره الله عز وجل في كتابه فلما كان عا---------------م حج رسول الله صلي الله عليه وسلم من العام الم--------قبل الناس الاهلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	1973	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3477	true	-2151842715288348721	212	281	1065	1407	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------------------------------- قال كانت العرب يحلون عاما شهرا وعاما شهرين ولا يصيبون الحج الا في كل ستة وعشرين سنة مرة وهو النسء الذي ذكر- الله تعالي -في كتابه فلما كان عام الحج الاكبر ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم من العام المقبل فاستقبل الناس الاهلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	3477	-5307064513583114391	311	575.5	247	381	81.6272964477539	57	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2029	false	-529252550439231088	161	287	812	1462	1516	300	صلي الله عليه و-----سلم كان جالسا في ظل شجرة فقال---- سياتيكم انسان -ينظر اليكم بعيني --شيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ارزق فدعاه رسول الله صلي ا-له علي-----ه وسلم فقال علا-م تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما ق-لوا فانزل الل----ه الاية وقال الكلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في الجلاس بن سويد---------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس------ لءن كان ---------------------------------------------------------------------------محمدا لصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله علي----ه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قاله الجلاس فقال الجلاس كذب علي يا رسول الله فامرهما رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند بعد العصر فحلف بالله	2029	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3545	true	2726394645550214797	60	266	288	1325	1491	300	صلي الله عليه واله وسلم كان جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني الشيطان-------------------- فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال علا م تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله هذه الاية عن ابن عباس وقيل خرج المنافقون مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي تبوك فكانوا اذا خلا بعضهم ببعض سبوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه وطعنوا في الدين فنقل ذلك حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لهم ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا بالله ما قالوا شيءا من ذلك عن الضحاك وقيل نزلت في ج--لاس بن سويد بن الصامت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خطب ذات يوم بتبوك وذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس والله لءن كان محمد صادقا فيما يقول فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال اجل والله ان محمدا لصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه اله وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قال- الجلاس فقال الجلاس كذب---- يا رسول الله فامرهما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنب---ر فحلف بالله	3545	-5307064513583114391	599	1055.5	480	1067	56.13870620727539	103	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2030	false	456500043192569377	41	86	202	419	1521	300	يتفرقا بهذه الاية حتي بلغ فغن تبوبوا يك اي التوب خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول الله اسمع الله قد عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس فيما قاله-- لقد قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذلك	2030	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3546	true	1352432455963903986	0	45	0	215	1558	300	يتفرقا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك--------- خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول الله اسمع الله قد عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس فيما قال لك لقد قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك	3546	-5307064513583114391	204	383.5	161	224	91.07142639160156	39	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1909	false	-5858878999722600560	259	299	1287	1495	1498	300	اتحسبون قتال بني الاصفر كقتال غيرهم والله لكانا بكم غدا مقرنين في الحبال وقال كل منهم شيءا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمار-بن ياسر ادرك القوم فانهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا فان--- انكر-------وا فقل	1909	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3548	true	-2802908046937325663	8	66	40	325	1497	300	اتحسبون قتال بني الاصفر كقتال غيرهم والله لكانا بكم غدا تقادون في الحبال------------------------- قال مخشي بن حمير لوددت اني اقاضي علي ان يضرب كل رجل منكم ماءة علي ان ينجو من ان ينزل فينا قران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمار بن ياسر ادرك القوم فانهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا فان هم انكروا وكتموا فقل	3548	-5307064513583114391	179	320.0	145	310	57.74193572998047	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2014	false	1293958421177183288	62	101	333	524	1613	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- لتاخذن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل في حجر ضب لدخلتموه قالوا يا-رسول الله كما صنعت فارس والروم ------------قال فهل الناس الا هم	2014	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3548	true	-2802908046937325663	255	298	1278	1488	1497	300	صلي الله عليه واله وسلم قال لتاخذن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل جح---ر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله كما صنعت فارس والروم واهل الكتاب قال فهل الناس الا هم	3548	-5307064513583114391	186	336.0	148	213	87.32394409179688	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2068	false	5254931204693325968	87	199	446	976	1462	300	وللبخاري في التفسير وغيره ا-بن المسيب عن ابيه رضي الله عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وفي رواية فكان---------------------------------------------------------------------------------- اخر ما كلمهم ان قال هو علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما-كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين------ وانزل الله في ابي طالب----------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	2068	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3606	true	4416955250813334825	134	276	710	1385	1505	300	والبيهقي في الدلاءل عن سعيد بن المسيب عن ابي-------------ه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعانوانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم------- هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	3606	-5307064513583114391	481	816.5	377	695	69.20863342285156	100	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2110	false	-2010275288050400772	0	82	0	415	1564	300	الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا------ قل الله اسرع مكرا -----------------------------------------------------------------------------------ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون ف------------------------------------------------------------------------------------ي الارض بغير الحق يايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم	2110	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3643	true	8243836678406341323	94	160	504	831	1566	300	الناس رحمة من بعد ضراء مستهم الي اخر الاية او لخصوص قوله قل الله اسرع مكرا وعلي اي حال فقوله يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم الخ مما يتوقف عليه تمام الغرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكلام ف---------------------------ي الاية السابقة وان لم يكن من كلام النبي صلي الله عليه واله وسلم فافهم ذلك قوله تعالي --------يا ------ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم	3643	-5307064513583114391	129	47.5	100	588	21.93877601623535	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	108	150	572	805	1565	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون ا-------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملءه باياتنا----------------------------- فاستكبرو----------ا وك-------------------انوا- قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------ن هذا-- لسحر مبين ----------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا	2159	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3704	true	2576898846171476251	7	195	36	1064	1721	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الخ اي ثم بعثنا من بعد نوح والرسل الذين من بعده موسي واخاه هارون باياتنا الي فرعون والجماعة الذين يختصون به من قومه وهم القبط فاستكبروا عن اياتنا وكانوا مستمرين علي الاجرام قوله تعالي- فلما جاءهم الحق من عندنا الخ الظاهر ان المراد بالحق هو الاية الحقة كالثعبان واليد البيضاء وقد جعلهما الله اية لرسالته بالحق فلما جاءهم الحق قالوا واكدوا القول ان هذا يشيرون الي الحق من الاية لسحر مبين واضح كونه سحرا وانما سمي الاية حقا قبال تسميتهم اياها سحرا قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا الخ اي فلما سمع مقالتهم تلك ورميهم الحق بانه سحر مبين قال لهم منكرا لقولهم في صورة الاستفهام اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر ثم كرر الانكار مستفهما بقوله اسحر هذا فمقول القول في الجملة الاستفهامية محذوف ايجازا لدلالة الاستفهام الثاني عليه وقوله ولا يفلح الساحرون يمكن ان يكون جملة حالية معللة للانكار الذي يدل عليه قوله اسحر هذا ويمكن ان يكون اخبارا مستقلا بيانا للواقع يبرء به نفسه من ان يقترف السحر لانه يري لنفسه الفلاح وللساحرين انهم لا يفلحون قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا	3704	-5307064513583114391	205	266.5	164	1029	19.92225456237793	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2193	false	7273938039352653822	91	124	446	610	1399	300	قل ي--ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم-------------------------------------------------- فمن اهتدي فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يهتدي لنفس----------ه ومن ضل فان----ما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	2193	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3726	true	-8320016397346421516	165	275	821	1362	1489	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم وهو القران او ما يشتمل عليه من الدعوة الحقة وقوله فمن اهتدي الي اخر الاية اعلام لهم بكونهم مختارين فيما ينتخبونه لانفسهم من غير ان يسلبوا الخيرة ببيان حقيقة هي ان الحق وقد جاءهم من حكمه ان من اهتدي اليه فانما يهتدي ونفعه عاءد اليه ومن ضل عنه فانما يضل وضرره علي نفسه فلهم ان يختاروا لانفسهم ما يحبونه من نفع او ضرر وليس هو صلي الله عليه واله وسلم وكيلا لهم يتصدي من الفعل ما هو لهم فالاية كناية عن وجوب اهتداءهم الي الحق لان فيه نفعهم قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	3726	-5307064513583114391	136	206.5	104	541	25.13863182067871	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4769	false	-4509074898455265107	122	169	591	844	1522	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	4769	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3776	true	8391611347581521709	0	46	0	244	1528	300	بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم الاحقاف 10 الي ان قال--------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3776	-5307064513583114391	227	431.0	183	253	89.72332000732422	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2839	false	5043405876230537420	79	138	392	678	1539	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2839	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3798	true	3010034150029619311	7	66	33	319	1487	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	3798	-5307064513583114391	286	572.0	227	286	100.0	59	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2235	false	6461078191138354796	195	220	1005	1133	1519	300	الذين ظلموا -انهم مغرقون---------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون	2235	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3811	true	-4193486329203276028	17	108	105	597	1607	300	الذين ظلموا فانهم مقضي عليهم الغرق قضاء حتم لا مرد له قوله تعالي ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون قال في المجمع السخرية اظهار خلاف الابطان علي وجه يفهم منه استضعاف العقل ومنه التسخير لتذليل يكون استضعافا بالقهر والفرق بين السخرية واللعب ان في السخرية خديعة واستنقاصا ولا تكون الا في الحيوان وقد يكون اللعب بجماد انتهي وقال الراغب في المفردات سخرت منه واستسخرته للهزء منه قال تعالي ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخ---------------------------------رون فسوف تعلمون	3811	-5307064513583114391	90	-43.5	71	525	17.14285659790039	16	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2250	false	7684073432194681463	64	210	350	1114	1577	300	كل ذي-------- لحم علي الارض من الطيور اجمع والسبا-ع والدواب وجميع الحشرة التي ------تدب علي ال-رض وجميع الناس والبهاءم ومات كل شء كان فيه نسمة ال--حياة------ ما في اليبس و-------------------------------------------------------------------------------------------------بقي نوح وم---ن معه في الفلك واشتدت المي-----اه علي الارض ماءة وخمسين يوما وان الله ذكر ن-----وحا وكل السباع والدواب وجميع الطيور التي معه في التابوت فاهاج الله ريحا علي وجه الارض فسكنت المياه والامطار واشتدت ينابيع ال---------------------------غمر وميا--زيب وغاضت المياه ------------------------بعد ماءة وخمسين يوما وسكن التابوت و--------وقف في الشهر السابع لثلاث عشرة ليلة بقيت من الشهر علي جبال --قودي وجعلت المياه تنصرف وتنتقص----- الي الشهر العاشر و-----------------------ظهرت رءوس الجبال في اول يوم اشهر العاشر فلما كان بعد ذلك باربعين يوم--------ا فتح -نوح الكوة التي------- عملها في التابوت فارسل الغراب فخرج الغراب من عنده فلم يعد غليه حتي يبست المياه عن وجه الارض ثم ارسل الحمامة من بعده ليري هل قلت المياه عن وجه الارض فلم تجد	2250	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3840	true	-9072169580931046531	130	300	706	1594	1594	300	كل ذي جسد كان يدب علي الارض من الطيور----- والبهاءم والوحوش وكل الزحافات التي كانت تزحف علي الارض وجميع الناس كل ما في انف--------------ه نسمة روح حياة من كل ما في اليابسة مات فمحا الله كل قاءم كان علي وجه الارض الناس والبهاءم والدبابات وطيور السماء فانمحت من الارض وتبقي نوح والذين معه في الفلك فقط وتعاظمت المياه علي الارض ماءة وخمسين يوما ثم------ ذكر الله نوحا وكل الوحوش وكل البهاءم ا---------لتي معه في الفلك واجاز ا--لله ريحا علي---- الارض فهدات المياه وانس---------دت ينابيع الغمر وطاقات السماء فامتنع المطر من السماء ورجعت المياه عن الارض رجوعا متواليا وبعد ماءة وخمسين يوما نقصت ال-مياه واستقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر م-ن الشهر علي جبال اراراط وكانت المياه تنقص نقصا متواليا الي الشهر العاشر وفي العاشر في اول الشهر ظهرت رءوس الجبال وحدث من بعد -----------------------------اربعين يوما ان نوحا فتح طاقة الفلك التي كان قد عملها وارس-----------ل الغراب فخرج مترددا--------------------- حتي نشفت المياه عن ال----ارض ثم ارسل الحمامة من عنده ليري هل قلت المياه عن وجه الارض فلم تجد-	3840	-5307064513583114391	473	584.5	365	1005	47.06467819213867	67	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4785	false	4675604572577578412	46	87	239	448	1530	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم ----------قالوا هذا عارض ممطرن-----------ا بل هو ما------ استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	4785	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3890	true	3222955247288995223	21	109	126	592	1636	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فانزل الله عليهم العذاب وارسل اليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ريحا صرصرا في ايام نحسات سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وكانت تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وكانوا بادء ما راوه عارضا مستقبل اوديتهم استبشروا وقالو----ا عارض ممطرنا وقد اخطاوا بل كان هو الذي استعجلوا به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	3890	-5307064513583114391	197	346.0	158	470	41.914894104003906	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	171	207	868	1055	1532	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-----ا ومن خزي يومءذ------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا----------------------------------------------------------- ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2263	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	0	149	0	780	1544	300	امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا فقد تقدم الكلام في مثله في قصة هود واما قوله ومن خزي يومءذ فمعطوف علي حذوف والتقدير نجيناهم من العذاب ومن خزي يومءذ والخزي العيب الذي تظهر فضيحته ويستحي من اظهاره او ان التقدير نجيناهم من القوم ومن خزي يومءذ علي حد قوله ونجني من القوم الظالمين وقوله ان ربك هو القوي العزيز في موضع التعليل لمضمون صدر الاية وفيه التفات من التكلم بالغير الي الغيبة وقد تقدم نظيره في اخر قصة هود في قوله الا ان عادا كفروا ربهم والوجه فيه ذكر صفة الربوبية ليدل به علي خروجهم من زي العبودية وكفرهم بالربوبية وكفرانهم نعم ربهم قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين يقال جثم جثوما اذا وقع علي وجهه والباقي ظاهر قوله تعالي كان لم يغنوا فيها غني بالمكان اي اقام فيه والضمير راجع الي الديار قوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3895	-5307064513583114391	183	305.5	147	780	23.461538314819336	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2267	false	-3196916242943713432	259	300	1377	1591	1591	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام----------- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ---------------------- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قا----------------------------------------------ءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق-	2267	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3910	true	3658511108370519531	56	111	309	596	1591	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل حنيذ يعني زكيا مشويا نضيجا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة قال ابو جعفر عليه السلام انما عنوا سارة قاءمة------ فبشرو-ها باسحاق ومن وراء اسحاق	3910	-5307064513583114391	204	362.5	165	294	69.38775634765625	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2267	false	-3196916242943713432	259	285	1377	1511	1591	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا	2267	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3912	true	-1167679083175719909	274	300	1388	1521	1521	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا-	3912	-5307064513583114391	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2268	false	-8722813093013473449	0	57	0	291	1562	300	يعقوب قالت يويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	2268	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	15	72	81	372	1601	300	يعقوب قالت يويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	3913	-5307064513583114391	291	582.0	234	291	100.0	57	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2596	false	-7860999718551293995	0	37	0	195	1556	300	بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ولما	2596	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	95	132	493	687	1601	300	بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا -	3913	-5307064513583114391	191	380.0	155	195	97.94871520996094	36	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4208	false	-7416608150657080826	177	225	892	1141	1511	300	فلما بلغ معه السعي قال ي--بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ي--ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان ي--ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم	4208	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	198	249	1051	1306	1601	300	فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم	3913	-5307064513583114391	249	481.5	201	255	97.64705657958984	48	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4212	false	7060986894619197916	59	88	302	474	1584	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4212	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3913	true	4306161888475150599	249	278	1306	1478	1601	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3913	-5307064513583114391	172	344.0	143	172	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4964	false	4068427807106983730	262	297	1347	1529	1542	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	4964	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3914	true	8802036698080389903	0	35	0	182	1581	300	اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3914	-5307064513583114391	182	364.0	147	182	100.0	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4965	false	8103551802767411548	5	37	31	204	1496	300	الي قوم مجرمين لنرسل عل-----يهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا------------------------------------ من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4965	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3933	true	-624228651162524953	249	290	1293	1513	1572	300	ال--قوم مشرقين وارسل الله عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين وقلب مداءنهم عليهم فجعل عاليها سافلها واخرج من كان فيها من المءمنين فلم يجد ف--يها غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط وترك ف--يها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3933	-5307064513583114391	148	256.0	119	226	65.48672485351562	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3132	false	5225181804669022977	108	130	581	707	1634	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3132	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3934	true	-6982956316033655578	132	154	716	842	1593	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3934	-5307064513583114391	126	252.0	104	126	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1412	false	1799721870216961866	156	185	792	942	1545	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	1412	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3968	true	585011023252268264	164	193	851	1001	1561	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم	3968	-5307064513583114391	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4549	false	-5703658147886234	140	171	741	888	1569	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	4549	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms3974	true	-8600899976995970903	208	239	1115	1262	1589	300	وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3974	-5307064513583114391	147	294.0	116	147	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2361	false	4056869770361451786	153	194	794	1006	1553	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي---------------------------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك	2361	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4039	true	1666313889469248701	215	268	1120	1393	1569	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فاخبر انه من تاويل الحديث وقد علمه ذلك ربه ثم علل التعليم بقوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله و---بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء الخ	4039	-5307064513583114391	207	394.0	167	276	75.0	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2379	false	-7010303299002602623	190	213	1020	1142	1594	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال	2379	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4145	true	-8422679494747542451	5	150	27	769	1550	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان الي اخر الاية في الكلام حذف وتقدير ايجازا والتقدير فارسلوه فجاء الي يوسف في السجن فقال يا يوسف ايها الصديق افتنا في رءيا الملك وذكر الرءيا وذكر ان الناس في انتظار تاويله وهذا الاسلوب من لطاءف اساليب القران الكريم وسمي يوسف صديقا وهو كثير الصدق المبالغ فيه لما كان راي من صدقه فيما عبر به منامه ومنام صاحبه في السجن وامور اخري شاهدها من فعله وقوله في السجن وقد امضي الله سبحانه كونه صديقا بنقله ذلك من غير رد وقد ذكر متن الرءيا من غير ان يصرح انه رءيا فقال افتنا في سبع بقرات س-------------------------------------مان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لان قوله افتنا وهو سءال الحكم الذي يءدي اليه نظره وكون المعهود فيما بينه وبين يوسف تاويل الرءيا وكذا ذيل الكلام يدل علي ذلك ويكشف عنه وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون لعل	4145	-5307064513583114391	83	-127.0	67	779	10.654685020446777	14	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2379	false	-7010303299002602623	179	226	959	1209	1594	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة----------- انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف-------------- ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال----- تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	2379	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4159	true	7876762050642830259	229	277	1192	1439	1537	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة اي بعد حين انا انبءكم بتاويله فارسلون فجاء الي يوسف فقال ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات--------------------------------- قال يوسف تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	4159	-5307064513583114391	213	390.0	172	280	76.07142639160156	39	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2381	false	-7552708422706541508	94	144	442	690	1523	300	الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي رب---------------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2381	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4160	true	-3991824894566990460	98	154	500	782	1534	300	الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك يعني الي الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فجمع الملك النسوة فقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	4160	-5307064513583114391	248	473.0	198	282	87.9432601928711	48	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	167	196	880	1014	1564	300	كيل بعير ذلك كيل يسير ----قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2397	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4171	true	958669973564606087	20	49	95	233	1502	300	كيل بعير اخينا قوله تعالي قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	4171	-5307064513583114391	121	230.0	95	138	87.68115997314453	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	84	162	427	849	1564	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يابا--نا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا	2397	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4192	true	-483948164974104247	259	294	1378	1562	1585	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعل----------------------------------------------------------------------------------------ون فلما رجعوا الي ابيهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم في رحالهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا	4192	-5307064513583114391	173	316.5	140	424	40.80188751220703	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	123	187	643	971	1564	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراح----------------------------------------------مين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	2397	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	1	46	5	228	1500	300	فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فلما احتاجوا بعد ستة اشهر بعثهم يعقوب وبعث معهم بضاعة يسيرة وبعث معهم ابن يامين واخذ عنهم بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	4193	-5307064513583114391	137	222.5	107	374	36.63101577758789	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2409	false	-9120137977600671914	185	245	938	1251	1530	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حم-ل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	2409	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4193	true	7023471655968872627	131	189	659	958	1500	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حميل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قال--------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4193	-5307064513583114391	296	573.0	238	314	94.26751708984375	56	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2332	false	2823001377474697597	277	300	1404	1522	1522	300	اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف وا-------------------لقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض-	2332	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4210	true	-5894393921170901106	169	197	868	1006	1542	300	اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم اجتمع رايهم علي ما اشار به عليهم بعضهم وهو ان يلقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض	4210	-5307064513583114391	89	140.5	72	138	64.49275207519531	16	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2381	false	-7552708422706541508	67	144	319	690	1523	300	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به ف--------------------------------------------------------------لما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال---------------------------------------- النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيده------------------ن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء -قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2381	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4212	true	6044539360961062072	184	277	967	1428	1563	300	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحسنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون--------------------- فلما سمع الملك ما افتي به يوسف اعجبه ذلك وامر باطلاقه واحضاره ولما جاءه الرسول لتنفيذ امر الملك ابي الخروج والحضور الا ان يحقق الملك ما جري بينه وبين النسوة ويحكم بينه وبينهن ولما احضرهن وكلمهن في امره اتفقن علي تبرءته من جميع ما اتهم به و----------قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء وقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	4212	-5307064513583114391	254	420.5	200	492	51.626014709472656	47	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	102	187	520	971	1564	300	--اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا-------------------------- منع منا- الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون------------------------- موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	2397	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4213	true	1479661954721123409	182	258	991	1389	1604	300	ان يدسوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون ولما رجعوا الي ابيهم حدثوه بما جري بينهم وبين عزيز مصر وانه منع منهم الكيل الا ان يرجعوا اليه باخيهم بنيامين فامتنع ابوهم من ذلك و-------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم فراجعوا اباهم وذكروا له ذلك واصروا علي ارسال بنيامين معهم الي مصر وهو يابي--------------------------------------- حتي وافقهم علي ذلك بعد ان اخذ منهم موثقا من الله لياتنه- به الا ان يحاط بهم	4213	-5307064513583114391	193	269.0	152	505	38.21782302856445	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2409	false	-9120137977600671914	181	245	921	1251	1530	300	اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين--------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	2409	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	0	65	0	337	1546	300	اخيه ف--اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي السارق فيما بيننا فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه	4214	-5307064513583114391	322	625.0	259	339	94.9852523803711	61	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2423	false	4594014279268908981	96	187	496	950	1534	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ا---------------------رجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وتولي عنهم وقال ياسفا-- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ولما	2423	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	94	165	492	829	1546	300	قال ل---هم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين فبقي بمصر وساروا فلما رجعوا الي ابيهم وقصوا عليه القصص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا ثم -------------------تولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم فلما	4214	-5307064513583114391	289	510.0	226	477	60.58700180053711	58	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2427	false	-4140005500752253895	161	215	829	1110	1540	300	قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ي-------------بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون----------------------- فلما دخلوا عليه قالوا ي-------------------------------------------------------------ايها العزيز--- مسنا واهلنا الضر-------------- وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق عل-------ينا----------------------- ان الله يجزي المتصدقين	2427	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4214	true	-1129065954894247569	171	250	863	1289	1546	300	قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون ثم قال لهم يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله فاني ارجو ان تظفروا بهما فسار نفر منهم الي مصر واستاذنوا علي يوسف فلما شخصوا عنده تضرعوا اليه واسترحموه في انفسهم واهلهم واخيهم الذي استرقه قاءلين يا ايها العزيز قد مسنا واهلنا الضر بالجدب والسنة وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا باخينا الذي تملكته بالاسترقاق ان الله يجزي المتصدقين	4214	-5307064513583114391	229	359.0	183	426	53.75586700439453	40	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2435	false	5423886585934413965	2	29	10	142	1527	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	2435	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4215	true	-4138106023741409381	119	147	624	758	1575	300	الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4215	-5307064513583114391	132	258.5	105	134	98.50746154785156	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2490	false	9202422740698564705	126	189	639	974	1570	300	سفح الجبل العظيم الذي يقابله جبل او تل فيجمع فيه---- المطر فيجري في فضاءه ومنه اخذت-- الدية ل----جمع المال العظيم الذي يءدي عن القتل بقدرها والقدر اتزا-ن الشء بغيره من غير زيادة ولا نقصان فالمعني ان المياه ملات الاودية مع ما ذلك م------------------------ن الدلالة علي التفرد بالربوبية مما هو مثال للحق والباطل وهو قوله فاحتمل-- والاحتمال رفع الشء علي الظهر بقوة الحامل له	2490	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4285	true	-7170139920202181279	27	90	137	479	1587	300	سفح الجبل العظيم المنخفض الذي يجت---------مع فيه ماء المطر--------------- ومنه اشتقاق الدية لانه جمع المال العظيم الذي يءدي عن القتيل------ والقدر اقتران الشء بغيره من غير زيادة ولا نقصان والوزن يزيد وينقص فاذا كان مساويا فهو القدر وقرا الحسن بقدرها بسكون الدال وهما لغتان يقال اعطي قدر شبر وقدر شبر والمصدر بالتخفيف لا غير قال والاحتمال رفع الشء علي الظهر بقوة الحامل له	4285	-5307064513583114391	182	231.5	144	372	48.92473220825195	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2559	false	-3975295768249317641	12	34	70	191	1581	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	2559	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4417	true	3633360889087392094	166	247	895	1348	1609	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار المقرنين من التقرين وهو جمع الشء الي نظيره والاصفاد جمع الصفد وهو الغل الذي يجمع اليد الي العنق او هو مطلق السلسلة يقرن بين المقيدين والسرابيل جمع السربال وهو القميص والقطران شء اسود منتن يطلي به الابل فانهم يطلون به فيصير كالقميص عليهم والغشاوة بالفتح الستر والتغطية يقال غشي يغشي غشاوة اي ستره وغطاه ومعني الايتين واضح قوله تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	4417	-5307064513583114391	121	230.0	99	453	26.710817337036133	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4518	false	-1876646469110177719	96	131	501	676	1589	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	4518	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4432	true	158485375132966589	254	289	1381	1556	1604	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	4432	-5307064513583114391	175	350.0	140	175	100.0	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2572	false	3156477272930104098	173	295	903	1489	1514	300	بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المو-طن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراحعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت الذي راي عمر قال زيد بين ثابت وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم	2572	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	2	106	9	515	1440	300	بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران------------ فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال عمر هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت الذي راي عمر قال---------------------------------- زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم	4446	-5307064513583114391	474	833.0	376	603	78.60696411132812	82	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2573	false	2463969441902417983	91	285	450	1447	1518	300	رضي الله عنه------ ان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قدم علي عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة رضي الله اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان رضي الله عنهما يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنهما ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن هشام رضي الله وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب--ن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها في المصاحف وقال عثمان رضي الله عنه للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتهم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش ف----انما نزل بلسانهمن ففعلوا حتي اذا نسخوا ال----------------------------------------------------------صحف مما نسخوا وامر-بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق وله عن خارجه بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب-------------------- كنت كثيرا اسمع الرسول----- صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقراها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري وفي رواية فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة	2573	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4449	true	7185124045584469407	74	225	373	1162	1550	300	روي البخاري عن انس ان حذيفة بن اليمان------------- قدم علي عثمان------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ---------تلافهم في القراءة فقال------ لعثما--------------------------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة--------------- ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب---------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان ابن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان------------- للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفت-م انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه انما نزل بلسانهم- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق------------------------------------------------------------- قال زيد---------------------------- اية من----- الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت------ اسمع --رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقرا بها---------------------------------------------- فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة	4449	-5307064513583114391	663	1078.5	535	1093	60.65873718261719	103	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	79	182	427	950	1605	300	والبيهقي والامام ابو جعفر النحاس بغير سند عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المء-ين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ربما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه-- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من	1901	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	223	300	1114	1518	1518	300	والنساءي وابن حبان والحاكم--------------- عن ابن عباس--------------- قال قلت ---------------------لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءتين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من-	4450	-5307064513583114391	368	628.0	295	527	69.8292236328125	59	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	182	234	950	1219	1605	300	اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت فصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال النحاس وذهب عني ا اساله عنعا فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع	1901	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	0	46	0	241	1600	300	اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين لنا انها منه---------------------------------ا فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع	4451	-5307064513583114391	234	441.0	189	274	85.40145874023438	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	163	230	868	1227	1600	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون---------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	2684	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4638	true	-6174551911338700926	101	176	531	931	1551	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب الخ ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانوا يفسدون تعليل لزيادة العذاب ومن هنا يظهر ان المراد بالافساد الواقع في التعليل هو الصد لانه الوصف الذي يزيدون به علي غيرهم وهو افساد الغير بصرفه عن سبيل الله وبتقرير اخر افساد في الارض بالمنع عن انعقاد مجتمع صالح كان من المترقب حصوله باقبال اولءك المصروفين علي دين الله وسلوك سبيله قوله تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء	4638	-5307064513583114391	131	181.0	101	571	22.94220733642578	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2702	false	-2958825391205312673	125	182	597	873	1498	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم بانه---- كف-----ر فقال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فات---------ي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يبكين------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يمسح عينيه ويقول ان عادوا--- فعد لهم بمثل ما قلت	2702	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4673	true	-4151996257880202553	166	245	854	1230	1485	300	صلي الله عليه و----اله وسلم فقال قوم كفر عمار فقال------ صلي الله عليه و----اله وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فقال صلي الله عليه واله وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم ب----ما قلت	4673	-5307064513583114391	246	409.0	194	398	61.809043884277344	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5011	false	-5213259893254462941	114	178	560	881	1484	300	الله موسي تكليما عن انس رضي الله عنه في قصة الاسراء برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من----- الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهمن فقال اخرهم خذوا خيرهم وكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عين-ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام	5011	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4710	true	-584631908632737379	237	300	1136	1447	1447	300	الله بن ابي نمر- عن انس قال ليلة اسري-------------- برسول الله صلي الله عليه واله وسلم من مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم- فقال احدهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام-	4710	-5307064513583114391	277	488.0	219	332	83.4337387084961	48	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5011	false	-5213259893254462941	178	242	881	1196	1484	300	اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبرءيل عليه السلام فشق جبرءيل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه نور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا	5011	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4711	true	6373270508849131291	0	58	0	284	1497	300	اعينهم ولا ينام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل------------- فشق جبر-يل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ---------------ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي --سماء الدنيا	4711	-5307064513583114391	281	536.0	223	315	89.20635223388672	53	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2799	false	3155761370083342196	196	222	1067	1205	1620	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	2799	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4804	true	1150539313755175681	65	173	315	915	1605	300	ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم باعتبار المشيءه المختلفة باختلاف الموارد بالايمان والكفر والعمل الصالح والطالح وان قوله وما ارسلناك عليهم وكيلا لردع المءمنين عن ان يعتمدوا في نجاتهم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والانتساب الي قبول دينه نظير قوله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوء يجز به النساء 123 وقوله ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم البقرة 62 وايات اخري في هذا المعني وفي الاية اقوال اخر تركنا التعرض لها لعدم الجدوي قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	4804	-5307064513583114391	137	248.0	111	601	22.79534149169922	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2844	false	4624169478654349389	118	142	613	739	1556	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالم-----------------------------------------ون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2844	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4892	true	8281830276961968619	60	112	315	578	1531	300	وجعل لهم اجلا لا ريب فيه حجة اخري مسوقة لاثبات يوم القيامة علي كل من تقديري كون المراد بالاجل هو يوم الموت او يوم القيامة وهو تكلف لا يعود الي جدوي البتة فلا موجب للاشتغال به قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	4892	-5307064513583114391	109	179.5	87	263	41.44486618041992	20	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	103	255	499	1253	1477	300	اليه صلي الله علي-----ه وسلم فكلموه في الكف عنهم وعرضوا عليه ان يملكوه عليهم وغير ذلك فابي وقال ان ال------------له بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا فانك ---------------------------------------قد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بل-دا ولا اقل ماء و-لا اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنان وليخرق فيها انهارا كانهار الشام والعراق زاد البغوي فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لميرتنا ونرجع في يومنا فقد سخرت الريح لسليمان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا من--- مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي -ن كلاب فانه كان شيخ- صدق-- فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالنا-------ك صدقناك وعرفنا به منزلتك من ا-لله وانه بعثك الينا رسولا	2505	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4895	true	-8460482490724178490	116	270	586	1350	1489	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا فيءكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسال --ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا- وليجر- فيها انهارا كانهار الشام والعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق وليبعث لنا من قد مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول -حق هو ام باطل فان -------صنعت ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله وانه بعثك------ رسولا	4895	-5307064513583114391	466	801.0	371	964	48.340248107910156	76	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2873	false	3499308669497968633	104	141	507	698	1537	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2873	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4927	true	-2519904532689803141	202	280	1093	1532	1647	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا الي اخر الايات الثلاث الربط هو الشد والربط علي القلوب كناية عن سلب القلق والاضطراب عنها والشطط الخروج عن الحد والتجاوز عن الحق والسلطان الحجة والبرهان والايات الثلاث تحكي الشطر الاول من محاورتهم حين انتهضوا لمخالفة الوثنية ومخاصمتهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	4927	-5307064513583114391	190	372.0	153	440	43.181819915771484	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2886	false	1862709622096562942	58	113	301	590	1473	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل---- الواو-- حالا عن المعرفة في نحو 77----------------------------------------------------------------------------- الا ولها كتاب معلوم 77 الحجر 4 فان فاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي--- اتصاف الموصوف بالصفة امر ثابت مستقر فدلت هذه الواو علي ان اهل هذا القول ---------------------------قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن	2886	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4945	true	7631846106617110672	111	181	570	944	1552	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد وبيده سيف ومنه قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم و--------------فاءدتها تاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها---------- امر ثابت مستقر و----هذه الواو هي التي اذنت بان الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن	4945	-5307064513583114391	229	371.5	186	402	56.96517562866211	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2873	false	3499308669497968633	110	143	541	707	1537	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ولما كان ----	2873	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	20	54	109	279	1587	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم قالوا واذ	4969	-5307064513583114391	158	313.5	126	170	92.94117736816406	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2875	false	260161827493992338	35	97	199	518	1543	300	فمن اظلم ممن افتري اي تعمد علي الله اي الملك الاعظم كذبا فالاية دالة علي فساد التقليد في الوحدانية الكهف 16 17 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	2875	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms4969	true	2386099283578381520	44	139	233	719	1587	300	فمن اظلم ممن افتري عل--------ي الله---------------- كذبا ثم قالو----------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا ثم دخلوا الكهف واستقروا علي فجوة منه وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد فدعوا ربهم بما تفرسوا من قبل انه سيفعل بهم ذلك فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهء لنا من امرنا رشدا فضرب الله علي اذانهم في الكهف سنين ولبثوا في كهفهم وكلبهم معهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	4969	-5307064513583114391	222	400.0	177	574	38.67595672607422	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2912	false	-3293347837158285726	78	119	400	618	1576	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا------ في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم --------------------------------------------------------------------------------------الا ان تاتيهم سنة الاو-----------لين او ياتيهم	2912	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5003	true	-2573101677752651847	19	190	111	1029	1647	300	وراي المجرمون النار وظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا في اخذ المجرمين مكان المشركين دلالة علي ان الحكم عام لجميع اهل الاجرام والمراد بالظن هو العلم علي ما قيل ويشهد به قوله ولم يجدوا عنها مصرفا والمراد بمواقعة النار الوقوع فيها علي ما قيل ولا يبعد ان يكون المراد حصول الوقوع من الجانبين فهم واقعون في النار بدخولهم فيها والنار واقعة فيهم باشتعالهم بها وقوله ولم يجدوا عنها مصرفا المصرف بكسر الراء اسم مكان من الصرف اي لم يجدوا محلا ينصرفون اليه ويعدلون عن النار ولا مناص قوله تعالي ولقد صرفنا للناس في هذا القران------ من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا قد مر الكلام في نظير صدر الاية في سورة الاسراء ايه 89 والجدل الكلام علي سبيل المنازعة والمشاجرة والاية الي تمام ست ايات مسوقة للتهديد بالعذاب بعد التذكيرات السابقة قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم و يستغفروا عطف علي قوله يءمنوا اي وما منعهم من الايمان والاستغفار حين مجء الهدي وقوله الا ان تاتيهم سنة الاولين اي الا طلب ان تاتيهم	5003	-5307064513583114391	203	358.0	163	924	21.969696044921875	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3148	false	501026669252573419	73	113	383	574	1580	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ي--ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ولما دل ما مضي من قصص هءلاء الانبياء وغيرهم-- علي ان	3148	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5034	true	5639554950979725457	106	141	574	741	1571	300	حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين---------------------------- الانبياء 9697 وهي علي اي	5034	-5307064513583114391	156	285.0	123	195	80.0	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2940	false	-6141949332713817752	0	25	0	116	1525	300	وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	2940	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5061	true	2682034367290666572	77	102	413	529	1530	300	وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض	5061	-5307064513583114391	116	232.0	91	116	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0734	false	-8744067897314873290	147	198	759	1006	1561	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال ي--مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ولما كان	734	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5074	true	8238035240130715149	181	233	940	1189	1516	300	فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ال عمران	5074	-5307064513583114391	242	473.5	192	249	97.18875122070312	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0755	false	-6732086200424081708	1	261	5	1363	1570	300	كان في ايام هيرودس ملك اليهودية كاهن اي حبر امام اسمه زكريا من خدمة ال ابيا وامراته من بنات هارون واسمها اليصابات وكانا كلاهما تقيين قدام الله ساءرين -ي جميع وصاياه وحقوق الرب بغير عيب------- ولم يكن لهما ولد لان اليصابات كان---------ت عاقرا وكانا كلاهما قد طعنا في ايامهما فبينما هو يكهن في ايام ترتيب خدمته اما- الله ك---عادة الكهنوت اذ بلغته نوبة وضع البخور فجاء ليبخر فدخل الاي هيكل الله وجميع ال--------------شعب يصلون خارجا في وقت البخور فتراءي له ملاك الرب قاءما عن يمين مذبح البخور فلام راه زكريا اضطرب ووقع عليه خوف فقال له الملاك لا تخف يا زكريا قد مسعت طلبتك وا--------مراتك اليصابات -تلد ابنا ويدعي اسمه يوحنا ويكون لك فرح وتهلل-- وكثير ---يفرحون بمولده يو-----كون عظيما قدام الرب------------- لا يشرب خمرا ولا سكرا ويمتلء من ر--وح القدس وهو في بطن امه ويعيد كثيرا م-ن بني اسراءيل الي----- الههم وهو يتقدم امامه بالروح وبقوة الياء ويقبل بقلوب الاباء علي الابناء والعصاة الي علم الابرار ويعد---- للرب شعبا مستقيما فقال زكريا للملاك كيف اعلم هذا و----انا شيخ وامراتي --قد طعنت في ايامها فاجاب الملاك وقال انا جبريل الواقف قدام الله -ارسلت -اكلمك بهذا وابشرك ومن الان---- تكون صامتا -لا تستطيع ان تتكلم الي اليوم الذي يكون---- هذا و-------------------------------------كان الشعب منتظرين زكريا -متعجبين من ابطاءه في الهيكل فلما خرج لم يقدر---- يكلمهم فعلموا انه قد راي رءيا في الهيكل فكان يشير اليهم واقام صامتا فلما كملت ايام خدمته مضي الي بيته ومن بعد تلك الايام حملت الياصابات امراته وكتمت حملها خمسة اشهر قاءلة ه-ذا ما صنع بي الرب في الايام التي----- نظر الي فياه لينزع عني العار بين الناس	755	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5095	true	2361919878828136941	13	274	67	1445	1589	300	كان في ايام هيرودس ملك اليهودية كاهن ا------------سمه زكريا من فرقة--- ابيا وامراته من بنات هارون واسمها اليصابات وكان- كلاهما بارين امام الله سالكين في جميع وصايا------- الرب واحكامه بلا لوم ولم يكن لهما ولد اذ---------- كانت اليصابات عاقرا وكانا كلاهما متقدمين في ايامهما فبينما هو يكهن في نوبه فرق------ته امام الله حسب عادة الكهنوت اصاب--ته القرعة ان ي-----------------دخل ال-ي هيكل الرب ويبخر وكان كل جمهور الشعب يصلون خارجا--- وقت البخور فظهر-- له ملاك الرب واقفا عن يمين مذبح البخور فلما راه زكريا اضطرب ووقع عليه خوف فقال له الملاك لا تخف يا زكريا لان---- طلبتك قد سمعت وامراتك اليصابات ستلد ابنا وتسمي----ه يوحنا ويكون لك فرج وابتهاج وكثيرون سيفرحون بولادته لانه يكون عظيما امام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب ومن بطن امه ---يمتلء من الروح القدس وير----------------د كثيرين من بني اسراءيل الي الرب الههم و---يتقدم امامه ب--روح ايليا وقوته ليرد --قلوب الاباء الي الابناء والعصاة الي فكر الابرار لكي يهيء للرب شعبا مستعد-ا فقال زكريا للملاك كيف اعلم هذا لاني انا شيخ وامراتي متقد---مة في ايامها فاجاب الملاك وقال انا جبريل الواقف قدام الله وارسلت لاكلمك----- وابشرك بهذا وها انت تكون صامتا ولا تقدر-- ان تتكلم الي اليوم الذي يكون فيه هذا لانك لم تصدق كلامي الذي سيتم في وقته وكان الشعب منتظرين زكريا ومتعجبين من ابطاءه في الهيكل فلما خرج لم يستطع ان يكلمهم ففهموا انه قد راي رءيا في الهيكل فكان يومي اليهم وبق-ي صامتا ولما كملت ايام خدمته مضي الي بيته و---بعد تلك الايام حبلت اليصا-بات امراته واخفت نفسها خمسة اشهر قاءلة هكذا قد فعل بي الرب في الايام التي فيها نظر الي----- لينزع عاري----- بين الناس	5095	-5307064513583114391	1064	1649.0	840	1502	70.83888244628906	154	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms0758	false	-2013191920864179263	77	195	440	1045	1588	300	يا اولاد الافاعي ثم اتفق هو ولوق--ا من دلكم علي الهرب من الغضب الاتي -اعملوا الان ثمارا تليق بالتوبة ول--------ا تقولوا في نفوسكم ان ابانا ابراهيم--------- اقول لكم ان الله سبحانه وتعالي قادر---- ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم ها هوذا------ الفاس موضوع علي اصول الشجر وكل شجرة لا تثمر ثمرة طيبة تقطع وتلقي في النار فساله الجموع --------ماذا نصنع -اجاب وقال لهم من له ثوبان فليعط من ليس له ومن له طعام فليصنع مثل ذلك فاتي العشارون ليعت----مدوا منه فقالوا ماذا نصنع يا معلم---------- فقال لهم لا تفعل-وا اكثر مما امرتم به وساله------- ايضا الجند قاءلين -ماذان نصنع نحن ايضا فقال لهم لا عيبوا احدا ولا تظلموا احدا-------------- واكتفوا بارزاقكم وان جميع الشعب فكروا--------------- في قلوبهم	758	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5096	true	-7357484981732939692	183	299	1001	1604	1606	300	يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا ------------------من الغضب الاتي فاصنعوا ا----ثمارا تليق بالتوبة ولا تبتدءوا تقولون في انفسكم ل-----نا ابراهيم ابا لاني اقول لكم ان الله-------------- قادر علي ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم والان قد وضعت الفاس ع------لي اص-ل الشجر فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقي في النار وساله الجموع قاءلين فماذا نفعل فاجاب وقال لهم من له ثوبان فليعط من ليس له ومن له طعام فليفعل هكذا وجاء -----عشارون ايضا ليعمدوا ----فقالوا له------- يا معلم ماذا نفعل فقال لهم لا تستوفوا اكثر مما -فرض لكم وساله جنديون ايضا------ قاءلين وماذا نفعل- نحن----- فقال لهم ---------------لا تظلموا احدا ولا تشوا باحد واكتفوا بعلاءفكم واذ كان- الشعب ينتظر والجميع يفكرون في قلوبهم	5096	-5307064513583114391	426	582.0	332	696	61.2068977355957	58	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2990	false	-3109956167976965507	206	251	999	1219	1455	300	ملك الموت ان يء-------------------------خر اجله فقال---------------------------- لا يوخر الله نفسا اذا جاء اجلها و----------------------------------انا مكمله فرفع ادريس عليه السلام-------------------------------------------------------------------------- فوضعه عند مطلع الشمس ثم اتي ملك الموت وكلمه فقال------------------------------- ليس ذلك الين ولكن ان احببت اعلمته اجله فيتقدم في نفسه قال نعم فنظر في ديوانه	2990	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5132	true	2004835597339751707	215	297	1093	1489	1506	300	ملك الموت وامكنهم عنده فاشفع لي اليه ليءخر اجلي حتي ازداد شكرا وعبادة فقال الملك لا يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها قال نعم ولكنه اطيب لنفسي قال الملك انا مكلمه لك وما كان يستطيع ان يفعله لاحد من بني ادم فهو فاعله لك ثم حمله الملك علي جناحه ورفعه الي السماء فوضعه عند مطلع الشمس ثم اتي ملك الموت وذكر له حاجة ادريس وشفع له فقال ملك الموت ليس ذلك الي -ولكن ان احببت اعلمته اجل---------------ه قال نعم فنظر في ديوانه	5132	-5307064513583114391	160	231.5	123	412	38.83495330810547	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4663	false	3186220275222768377	195	234	957	1172	1476	300	ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	4663	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5162	true	-7855741751024624492	11	43	54	221	1530	300	ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب الزخرف 5153 الي ان قال------------------------------------------------ فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	5162	-5307064513583114391	147	268.0	118	215	68.3720932006836	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3042	false	-3172723157794450977	241	268	1194	1342	1503	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب واب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	3042	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5229	true	-3848547383017601294	88	229	476	1213	1601	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي الظاهر ان المراد بالايات العصا واليد وساءر الايات التي اراها موسي فرعون ايام دعوته قبل الغرق كما مر في قوله اذهب انت واخوك باياتي فالمراد جميع الايات التي اريها وان لم يءت بها جميعا في اول الدعوة كما ان المراد بقوله فكذب وابي مطلق تكذيبه واباءه لا ما اتي به منهما في اول الدعوة قوله تعالي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي الضمير لفرعون وقد اتهم موسي اولا بالسحر لءلا يلزمه الاعتراف بصدق ما جاء به من الايات المعجزة وحقية دعوته وثانيا بانه يريد اخراج القبط من ارضهم وهي ارض مصر وهي تهمة سياسية يريد بها صرف الناس عنه واثارة افكارهم عليه بانه عدو يريد ان يطردهم من بيءتهم ووطنهم بمكيدته ولا حياة لمن لا بيءة له قوله تعالي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	5229	-5307064513583114391	148	249.0	121	737	20.081411361694336	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3060	false	-3547730509550306683	189	225	1003	1185	1558	300	خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنس------------------------------------------------------------------------ي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل ي--قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا	3060	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5248	true	-3650762755512285718	165	265	834	1328	1521	300	قوله فقالوا هذا الهكم واله موسي حيث نسب القول الي الجمع انه كان مع السامري في هذا الامر من يساعده قوله تعالي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا توبيخ لهم حيث عبدوه وهم يرون انه لا يرجع قولا بان يستجيب لمن يدعوه ولا يملك لهم ضرا فيدفعه عنهم ولا نفعا بان يجلبه ويوصله اليهم ومن ضروريات عقولهم ان الرب يجب ان يستجيب لمن دعاه لدفع ضر او لجلب نفع وان يملك الضر والنفع لمربوبه قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري تاكيد	5248	-5307064513583114391	172	287.0	136	494	34.817813873291016	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3064	false	-5837343291091931807	87	134	428	655	1481	300	خطبك يسا--مري قال-------- بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول-------------------------------------- فنبذ-----------تها وكذلك سولت لي نفسي قال ف----------------------------------------------------------------------اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ولما	3064	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5258	true	1581621151480792233	157	270	779	1337	1473	300	خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول يعني من تحت حافر رمكة جبرءيل في البحر فنبذتها اي امسكتها وكذلك سولت لي نفسي اي زينت فاخرج موسي العجل فاحرقه بالنار والقاه في البحر ثم قال موسي للسامري اذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة ان تقول لا مساس حتي يعرفوا انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين لا مساس ثم هم موسي بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موسي انظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما	5258	-5307064513583114391	198	317.0	155	558	35.48387145996094	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3066	false	1634796331689047632	31	63	148	299	1501	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ-------- في الصور	3066	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5264	true	-8639040019302037520	115	264	572	1362	1549	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا الظاهر ان الاشارة الي خصوصية قصة موسي والمراد بما قد سبق الامور والحوادث الماضية والامم الخالية اي علي هذا النحو قصصنا قصة موسي وعلي شاكلته نقص عليك من اخبار ما قد مضي من الحوادث والامم وقوله وقد اتيناك من لدنا ذكرا المراد به القران الكريم او ما يشتمل عليه من المعارف المتنوعة التي يذكر بها الله سبحانه من حقاءق وقصص وعبر واخلاق وشراءع وغير ذلك قوله تعالي من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا ضمير عنه للذكر والوزر الثقل والاثم والظاهر بقرينة الحمل ارادة المعني الاول وتنكيره للدلالة علي عظم خطره والمعني من اعرض عن الذكر فانه يحمل يوم القيامة ثقلا عظيم الخطر ومر الاثر شبه الاثم من حيث قيامه بالانسان بالثقل الذي يحمله الانسان وهو شاق عليه فاستعير له اسمه قوله تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا المراد من خلودهم في الوزر	5264	-5307064513583114391	142	208.5	111	790	17.97468376159668	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3066	false	1634796331689047632	44	67	205	325	1501	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين--------------------------------------------------------------- في-----------------------ه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	3066	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5265	true	-8302186556456993704	11	88	60	472	1600	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيها من اوضح الايات دلالة علي ان الانسان انما يعذب بعمله ويخلد فيه وهو تجسم الاعمال وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا ساء من افعال الذم كبءس والمعني وبءس الحمل حملهم يوم القيامة والحمل بكسر الحاء وفتحها واحد غير ان ما بالكسر هو المحمول في الظاهر كالمحمول علي الظهر وما بالفتح هو المحمول في الباطن كالولد في البطن قوله تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	5265	-5307064513583114391	120	222.0	97	412	29.12621307373047	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3116	false	762041528940931936	191	226	974	1149	1543	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	3116	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5345	true	-2456928117015401508	31	188	172	1020	1639	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون الكلاءة الحفظ والمعني اسالهم من الذي يحفظهم من الرحمن ان اراد ان يعذبهم ثم اضرب عن تاثير الموعظة والانذار فيهم فقال بل هم عن ذكر ربهم اي القران معرضون فلا يعتنون به ولا يريدون ان يصغوا اليه اذا تلوته عليهم وقيل المراد بالذكر مطلق المواعظ والحجج قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام منقطعة والاستفهام للانكار وكل من تمنعهم و من دوننا صفة الهة والمعني بل اسالهم الهم الهة من دوننا تمنعهم منا وقوله لا يستطيعون نصر انفسهم الخ تعليل للنفي المستفاد من الاستفهام الانكاري ولذا جء بالفصل والتقدير ليس لهم الهة كذلك لانهم لا يستطيعون نصر انفسهم بان ينصر بعضهم بعضا ولا هم منا يجارون ويحفظون فكيف ينصرون عبادهم من المشركين او يجيرونهم وذكر بعضهم ان ضماءر الجمع راجعة الي المشركين والسياق ياباه قوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	5345	-5307064513583114391	175	329.0	140	848	20.63679313659668	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3165	false	-2928141671046915518	149	181	799	955	1591	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	3165	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5381	true	-3718292475155276906	45	180	246	946	1573	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي ان الذي يوحي الي من الدين ليس الا التوحيد وما يتفرع عليه وينحل اليه سواء كان عقيده او حكما والدليل علي هذا الذي ذكرنا ورود الحصر علي الحصر وظهوره في الحصر الحقيقي قوله تعالي فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء الايذان كما قيل افعال من الاذن وهو العلم بالاجازه في شء وترخيصه ثم تجوز به عن مطلق العلم واشتق منه الافعال وكثيرا ما يتضمن معني التحذير والانذار وقوله علي سواء الظاهر انه حال من مفعول اذنتكم والمعني فان اعرضوا عن دعوتك وتولوا عن الاسلام لله بالتوحيد فقل اعلمتكم انكم علي خطرها لكونكم مساوين في الاعلام او في الخطر وقيل اعلمتكم بالحرب وهو بعيد في سورة مكية قوله تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون	5381	-5307064513583114391	156	268.0	124	700	22.285715103149414	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3179	false	-8997191954273731360	248	294	1225	1451	1482	300	يعبد الله علي حرف--------------------------------- فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجه----------ه خسر الدنيا -----------------------والاخرة ذلك هو الخسران المبين ي----------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	3179	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5396	true	-288435631901899306	188	281	1023	1499	1605	300	يعبد الله علي حرف من قبيل الاستعارة بالكناية وقوله فان اصابه خير الخ تفسير لقوله يعبد الله علي حرف وتفصيل له وقوله خسر الدنيا اي باصابة الفتنة وقوله والاخرة اي بانقلابه علي وجهه قوله تعالي يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد المدعو هو الصنم فانه لفقده الشعور والارادة لا يتوجه منه الي عابده نفع او ضرر والذي يصيب عابده من ضرر وخسران فانما يصيبه من ناحية العبادة التي هي فعل له منسوب اليه قوله تعالي يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	5396	-5307064513583114391	165	241.5	130	476	34.66386413574219	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3187	false	-8770883489448621231	74	122	326	533	1453	300	قالك بل كما -شاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت قالك بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيدخلك------ حيث شءت او حيث يشاء قال بل حيث يشاء قال والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف	3187	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5408	true	2864740336390402390	0	49	0	210	1491	300	قال- بل لما يشاء قال فيمرضك اذا شاء او اذا شءت قال- بل اذا شاء قال فيشفيك اذا شاء او اذا شءت قال بل اذا شاء قال فيدخلك الجنة حيث شاء او حيث -شءت قال بل حيث -شاء قال والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف	5408	-5307064513583114391	198	358.5	150	214	92.52336120605469	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3204	false	-5298863525430774417	256	280	1373	1502	1603	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعا-------------د وثمود و-------------قوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذ-------------------ب موسي---------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	3204	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5429	true	6491899069687965295	168	269	924	1437	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الي قوله فكيف كان نكير فيه تعزية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان تكذيب قومه له ليس ببدع فقد كذبت امم قبلهم لانبياءهم وانذار وتخويف للمكذبين بالاشارة الي ما انتهي اليه تكذيب من قبلهم من الامم وهو الهلاك بعذاب من الله تعالي وقد عد من تلك الامم قوم نوح وعادا وهم قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وهم قوم شعيب وذكر تكذيب موسي قيل ولم يقل وقوم موسي لان قومه بنو اسراءيل وكانوا امنوا به وانما كذبه فرعون وقومه وقوله فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	5429	-5307064513583114391	127	200.0	103	513	24.756336212158203	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3259	false	3553061886769442117	82	104	443	579	1619	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	3259	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5479	true	-4229279736213755494	208	299	1137	1688	1694	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الايات هي العصا واليد البيضاء وساءر الايات التي اراها موسي فرعون وقومه والسلطان المبين الحجة الواضحة وتفسير بعضهم السلطان بالعصا غير سديد قوله تعالي الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين قيل انما ذكر ملا فرعون واكتفي بهم عن ذكر قومه لانهم الاشراف المتبوعون وساءر القوم اتباع يتبعونهم والمراد بكونهم عالين انهم كانوا يعلون علي غيرهم فيستعبدونهم كما علوا علي بني اسراءيل واستعبدوهم فالعلو في الارض كناية عن التطاول علي اهلها وقهرهم علي الطاعة قوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	5479	-5307064513583114391	136	239.0	114	551	24.682395935058594	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3268	false	-1876426035269820305	63	97	315	480	1557	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم	3268	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5487	true	-643249231859534465	212	259	1112	1352	1570	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون المناسب لسياق الايات ان يكون هذا اشارة الي ما وصفته الايات السابقة من حال المءمنين ومسارعتهم في الخيرات ويمكن ان يكون اشارة الي القران كما يءيده قوله بعد------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم	5487	-5307064513583114391	87	53.5	67	318	27.358489990234375	19	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3276	false	3486824885596205211	221	259	1139	1344	1540	300	واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا----------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون------------------------------------------------------------------------ لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	3276	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5498	true	268167058124216731	105	209	605	1176	1718	300	واليه يحشرون وق------------------وله--------------------- افلا تعقلون توبيخ لهم وحث علي التنبيه فالايمان قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون اضراب عن نفي سابق يدل عليه الاستفهام المتقدم اي لم يعقلوا بل قالوا كذا وكذا وفي تشبيه قولهم بقول الاولين اشارة الي ان تقليد الاباء منعهم عن اتباع الحق واوقعهم فيما لا يبقي معه للدين جدوي وهو نفي المعاد والاخلاص الي الارض والانغمار في الماديات سنة جارية فيهم في اخريهم واوليهم قوله تعالي قالوا ءاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ءانا لمبعوثون بيان لقوله قالوا في الاية السابقة والكلام مبني علي الاستبعاد قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	5498	-5307064513583114391	152	261.5	122	610	24.918033599853516	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3342	false	8518697489124098401	268	300	1290	1447	1447	300	ملك السماوات والارض والي الله المصير الم ت-------------------------ر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب-	3342	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5573	true	6298190739111990530	155	255	780	1289	1532	300	--------------الا--- الي الله ت--صير الامور الشوري قوله تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله الي اخر الاية الازجاء هو الدفع والركام المتراكم بعضه علي بعض والودق هو المطر والخلال جمع الخلل وهو الفرجة بين الشيءين والخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم بعنوان انه سامع فيشمل كل سامع والمعني الم تر انت وكل من يري ان الله يدفع بالرياح سحابا متفرقا ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه علي بعض فتري المطر يخرج من خلله وفرجه فينزل علي الارض وقوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب	5573	-5307064513583114391	133	241.5	106	528	25.189393997192383	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2535	false	-1872803408140647190	177	203	922	1069	1571	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2535	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5587	true	-1150501354093800580	104	130	567	714	1661	300	وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	5587	-5307064513583114391	147	294.0	121	147	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4573	false	4522475456188366359	213	241	1040	1183	1486	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------------------------ قال بشر هذه الامة بالسنا والرفعة------- والنصرة والتمكين في الارض فمن عمل منهم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	4573	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5595	true	8923279057315029804	172	210	878	1080	1549	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات الاية قال بشر هذه الامة بالسنا والرفعة والدين والنصر- والتمكين في الارض فمن عمل منكم عمل الاخرة للدنيا لم يكن له في الاخرة من نصيب	5595	-5307064513583114391	141	252.0	113	203	69.4581298828125	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3384	false	6022382467296078399	83	110	429	567	1539	300	عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل----------------- قالوا سبحانك ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء----------------------------------------------- ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	3384	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5622	true	-9070776325667757954	183	277	937	1410	1537	300	عبادي هءلاء الكفار ومعني الاية ظاهر قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء الخ جواب المعبودين عن قوله ءانتم اضللتم عبادي هءلاء الخ وقد بدءوا بالتسبيح علي ما هو من ادب العبودية في موارد يذكر فيها شرك اهل الشرك او ما يوهم ذلك بوجه وقوله ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما صح وما استقام لنا ان نتجاوزك الي غيرك فنتخذ من دونك من اول------------------------------------ياء وهم الذين عبدونا واتخذونا اولياء من دونك وقوله ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	5622	-5307064513583114391	86	-35.0	70	509	16.8958740234375	14	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2844	false	4624169478654349389	64	96	321	493	1556	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	2844	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5645	true	8169818988176298468	163	195	858	1030	1563	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	5645	-5307064513583114391	172	344.0	140	172	100.0	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3410	false	-4697321528247830781	49	73	273	401	1630	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	3410	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5655	true	6714971632468851736	27	120	141	641	1606	300	وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا كون الليل لباسا انما هو ستره الانسان بغشيان الظلمة كما يستر اللباس لابسه وقوله والنوم سباتا اي قطعا للعمل وقوله وجعل النهار نشورا اي جعل فيه الانتشار وطلب الرزق علي ما ذكره الراغب في معني اللفظتين وحال ستره تعالي الناس بلباس الليل وقطعهم به عن العمل والحركة ثم نشرهم للعمل والسعي باظهار النهار وبسط النور كحال مد الظل ثم جعل الشمس عليه دليلا وقبض الظل بها اليه قوله تعالي وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا	5655	-5307064513583114391	127	208.0	103	500	25.399999618530273	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3430	false	1088211506202411456	117	146	579	742	1552	300	واجع--لنا ل---لمتقين اماما او-----------لءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	3430	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5671	true	-1510500600103590022	75	195	439	1115	1643	300	واجعل لنا من المتقين اماما قوله تعالي اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما الغرفة كما قيل البناء فوق البناء فهو الدرجة العالية من البيت وهي كناية عن الدرجة العالية في الجنة والمراد بالصبر الصبر علي طاعة الله وعن معصيته فهذان القسمان من الصبر هما المذكوران في الايات السابقة لكن لا ينفك ذلك عن الصبر عند النواءب والشداءد والمعني اولءك الموصوفون بما وصفوا يجزون الدرجة الرفيعة من الجنة يلقون فيها اي يتلقاهم الملاءكة بالتحية وهو ما يقدم للانسان مما يسره وبالسلام وهو كل ما ليس فيه ما يخافه ويحذره وفي تنكير التحية والسلام دلالة علي التفخيم والتعظيم والباقي ظاهر قوله تعالي قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	5671	-5307064513583114391	161	288.5	132	676	23.81656837463379	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3608	false	434334451131889837	196	225	1017	1153	1547	300	القصص 33 ---35 قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	3608	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5681	true	4251989491236754447	70	96	356	484	1568	300	القصص في القصة قال رب ا-----------ني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	5681	-5307064513583114391	121	228.0	95	139	87.05036163330078	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	270	300	1375	1536	1536	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال-	3451	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5696	true	1945482850481456725	67	172	368	955	1630	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم هو يوم الزينة الذي اتفق موسي وفرعون علي جعله ميقاتا للمعارضة كما في سورة طه ففي الكلام ايجاز وتلخيص قوله تعالي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين الاستفهام لحث الناس وترغيبهم علي الاجتماع قال في الكشاف ما حاصله ان المراد باتباع السحرة اتباعهم في دينهم وكانوا متظاهرين بعبادة فرعون كما يظهر من سياق الايات التالية وليس مرادهم بذلك الا ان لا يتبعوا موسي لا اتباع السحرة وانما ساقوا كلامهم مساق الكناية ليحملوا به السحرة علي الاهتمام والجد في المغالبة قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال	5696	-5307064513583114391	160	281.5	131	587	27.257240295410156	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3454	false	-7215815568837931855	146	185	744	949	1544	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3454	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5697	true	-6612663789293427491	67	246	373	1282	1555	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون الي اخر الاية القاءل فرعون والمراد بقوله امنتم له قبل ان اذن لكم امنتم من دون اذن مني كما في قوله تعالي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي وليس مفاده ان الاذن كان ممكنا او متوقعا منه كما قيل وقوله انه لكبيركم الذي علمكم السحر بهتان اخر يبهت به موسي عليه السلام ليصرف به قلوب قومه وخاصة ملاهم عنه وقوله فلسوف تعلمون تهديد لهم في سياق الابهام للدلالة علي انه في غني عن ذكره واما هم فسوف يعلمونه وقوله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين القطع من خلاف ان تقطع اليد اليمني مع الرجل اليسري او بالعكس والتصليب جعل المجرم علي الصليب وقد تقدم نظير الاية في سورتي الاعراف وطه قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون الضير هو الضرر وقوله انا الي ربنا منقلبون تعليل لقولهم لا ضير اي انا لا نستضر بهذا العذاب الذي توعدنا به لانا نصبر ونرجع بذلك الي ربنا وما اكرمه من رجوع قوله تعالي انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	5697	-5307064513583114391	205	368.0	166	909	22.552255630493164	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3468	false	-3269181898523417836	234	260	1154	1303	1504	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	3468	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5710	true	-5526811586413602610	95	204	510	1104	1620	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين الازلاف التقريب والتبريز الاظهار وفي المقابلة بين المتقين والغاوين واختيار هذين الوصفين لهاتين الطاءفتين اشارة الي ما قضي به الله سبحانه يوم رجم ابليس عند اباءه ان يسجد لادم كما ذكر في سورة الحجر ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين الحجر 4243 الي ان قال ان المتقين في جنات وعيون الحجر قوله تعالي وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي هل يدفعون الشقاء والعذاب عنكم او عن انفسهم والمحصل انه يتببن لهم انهم ضلوا في عبادتهم غير الله قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	5710	-5307064513583114391	149	267.0	123	594	25.08417510986328	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	166	242	806	1197	1476	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم عليه السلام انظر ما تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ وهو ذكر الضبعان متلطخ فيءخذ بقوا-مه فيلقي في النار	4424	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5712	true	-5349610985011873137	201	264	1025	1344	1530	300	يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة -يقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم----------------- ما تحت رجليك----- فاذا هو بذيخ---------------- متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	5712	-5307064513583114391	312	535.0	250	394	79.18782043457031	51	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3500	false	5087265274067146485	239	300	1287	1579	1579	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت صعد------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------- علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي ---------اجتمعوا ف-----جعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال------------------------ ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما	3500	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5746	true	986023284142969459	228	300	1129	1494	1494	300	عن ابن عباس--------------- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي صعد علي الصفا ف-----نادي يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال صلي الله عليه واله وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما	5746	-5307064513583114391	234	378.0	186	385	60.77922058105469	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3501	false	-2112119380107562188	0	27	0	126	1523	300	جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3501	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5747	true	5626925531844279799	0	27	0	126	1517	300	جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	5747	-5307064513583114391	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3536	false	-2731054418356443239	130	156	611	743	1483	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	3536	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5774	true	-1637234649287021651	31	130	152	664	1561	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال في المفردات تنكير الشء من حيث المعني جعله بحيث لا يعرف قال تعالي قال نكروا لها عرشها وتعريفه جعله بحيث يعرف انتهي والسياق يدل علي ان سليمان عليه السلام انما قاله حينما قصدته ملكه سبا وملاها لما دخلوا عليه وانما اراد بذلك اختبار عقلها كما انه اراد باصل الاتيان به اظهار اية باهرة من ايات نبوته لها ولذا امر بتنكير العرش ثم رتب عليه قوله ننظر اتهتدي الخ والمعني ظاهر قوله تعالي فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	5774	-5307064513583114391	132	252.0	106	512	25.78125	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1653	false	-4417217772675697229	136	167	711	875	1581	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1653	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5780	true	-7692396921430915520	214	244	1132	1290	1616	300	قال------ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	5780	-5307064513583114391	158	308.5	128	164	96.34146118164062	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3543	false	8433187941402365208	91	132	495	719	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	3543	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5783	true	4823417111469029242	33	224	194	1255	1678	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون معطوف علي موضع ارسلنا في القصة السابقة بفعل مضمر والتقدير ولقد ارسلنا لوطا كذا قيل ويمكن ان يكون معطوفا علي اصل القصة بتقدير اذكر والفاحشة هي الخصلة البالغة في الشناعة والمراد بها اللواط وقوله وانتم تبصرون اي وانتم في حال يري بعضكم بعضا وينظر بعضكم الي بعض حين الفحشاء فهو علي حد قوله في موضع اخر وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت وقيل المراد ابصار القلب ومحصله العلم بالشناعة وهو بعيد قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون الاستفهام للانكار ودخول اداتي التاكيد ان واللام علي الجملة الاستفهامية للدلالة علي ان مضمون الجملة من الاستبعاد بحيث لا يصدقه احد والجملة علي اي حال في محل التفسير للفحشاء وقوله بل انتم قوم تجهلون اي مستمرون علي الجهل لا فاءدة في توبيخكم والانكار عليكم فلستم بمرتدعين ووضع تجهلون بصيغة الخطاب موضع يجهلون من وضع المسبب موضع السبب كانه قيل بل انتم قوم يجهلون فانتم تجهلون قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن هذا العمل وهو وارد مورد الاستهزاء قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين	5783	-5307064513583114391	224	383.0	183	1061	21.112157821655273	40	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3547	false	-1033192403956261061	27	57	142	296	1574	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	3547	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5789	true	7629786768228195352	127	178	702	994	1667	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الخ والمراد بظلمات البر والبحر ظلمات الليالي في البر والبحر ففيه مجاز عقلي والمراد بارسال الرياح بشرا ارسالها مبشرات بالمطر قبيل نزوله والرحمة المطر والباقي ظاهر قوله تعالي---------------- امن يبدء الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	5789	-5307064513583114391	127	226.0	102	308	41.2337646484375	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3560	false	-7738362106918840629	92	119	452	586	1518	300	عاقبة المجرمين و----------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	3560	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5793	true	7682221050178517367	108	209	597	1140	1629	300	عاقبة المكذبين كما تقدمت الاشارة اليه قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يحزنك اصرارهم علي الكفر والجحود ولا يضق صدرك من مكرهم لابطال دعوتك وصدهم الناس عن سبيل الله فانهم بعين الله وليسوا بمعجزيه وسيجزيهم باعمالهم فالاية مسوقة لتطييب نفس النبي صلي الله عليه واله وسلم وقوله ولا تكن في ضيق الخ معطوف علي ما قبله عطف التفسير قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الظاهر ان المراد بالوعد الوعد بعذاب المجازاة اعم من الدنيا والاخرة والسياق يءيد ذلك والباقي ظاهر قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	5793	-5307064513583114391	130	218.0	103	543	23.941068649291992	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5014	false	-3508849019123227056	118	173	557	826	1469	300	الم يقل الله تعالي ولقد راه بالافق الم-ين و لقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال انما هو جبرءيل عليه السلام لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء و---الارض قال -	5014	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5798	true	-849079678369176886	42	92	207	455	1462	300	الم يقل الله------ ولقد راه بالافق المبين و-لقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال هذا--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال جبريل--------------------- لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض قالت	5798	-5307064513583114391	228	399.5	181	279	81.72042846679688	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3592	false	-5485575006084555919	25	92	125	451	1485	300	قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد	3592	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5826	true	-8352619663292026960	126	288	665	1551	1617	300	قال هذا من عمل الشيطا-----------------ن قال رب اني ظلمت نفسي قال-------------------------------------- رب بما انعمت علي وذلك لاختلاف السياق في الجمل الثلاث فالجملة الاولي قضاء منه وحكم والجملة الثانية استغفار ودعاء والجملة الثالثة عهد والتزام قوله تعالي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين تقييد اصبح بقوله في المدينة دليل علي انه بقي في المدينة ولم يرجع الي قصر فرعون والاستصراخ الاستغاثة برفع الصوت من الصراخ بمعني الصياح والغواية اخطاء الصواب خلاف الرشد والمعني فاصبح موسي في المدينة ولم يرجع الي بلاط فرعون والحال انه خاءف من فرعون ينتظر الشر ففاجاه ان الاسراءيلي الذي استنصره علي القبطي بالامس يستغيث به رافعا صوته علي قبطي اخر قال موسي للاسراءيلي توبيخا وتانيبا انك لغوي مبين لا تسلك سبيل الرشد والصواب لانه كان يخاصم ويقتتل قوما ليس في مخاصمتهم والمقاومة عليهم الا الشر كل الشر قوله تعالي فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس الي اخر	5826	-5307064513583114391	234	375.5	185	944	24.788135528564453	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3592	false	-5485575006084555919	31	105	152	511	1485	300	عدو مضل مبين قال-------------------------- رب اني ظلمت نفسي فاغفر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال----- رب بما انعمت علي----------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين------------------------------- فاصبح ف-----------------ي المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه --------قال له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو---------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وما	3592	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5828	true	-730879600397588472	125	255	631	1279	1503	300	عدو مضل مبين قال المامون فما معني قول موسي رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي قال يقول وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال موسي رب بما انعمت علي من القوة حتي قتلت رجلا بوكزه فلن اكون ظهيرا للمجرمين بل اجاهدهم بهذه القوة حتي ترضي فاصبح موسي عليه السلام في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاءدبنك واراد ان يبطش به فلما--- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما وهو من شيعته قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال	5828	-5307064513583114391	346	574.5	273	651	53.14900207519531	67	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3599	false	-650750838793263239	257	300	1328	1548	1548	300	تمش-----------ي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي-	3599	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5833	true	4505500040243108194	77	132	392	668	1474	300	اذهبي فادعيه لي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فروي ان موسي عليه السلام قال لها وجهيني الي الطريق وامشي خلفي فانا بني يعقوب لا ننظر في اعجاز النساء فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين ---------------------------------------------------------قال اني اريد ان انكحك احدي	5833	-5307064513583114391	160	300.5	128	333	48.04804992675781	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3608	false	434334451131889837	199	226	1029	1157	1547	300	قال رب اني قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------------------------------------------------------------ واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	3608	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5837	true	949445515124082841	148	186	751	945	1512	300	قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اشارة الي قتله القبطي بالوكز وكان يخاف ان يقتلوه قصاصا قوله تعالي واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال	5837	-5307064513583114391	122	226.0	97	194	62.8865966796875	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	174	205	881	1037	1537	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مف----------------------------تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	3613	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5838	true	980612705295398943	127	297	719	1570	1586	300	فلما جاءهم موسي باياتنا------ قالوا ما هذا الا سحر مفتري الخ اي سحر موصوف بانه مفتري والمفتري اسم مفعول بمعني المختلق او مصدر ميمي وصف به السحر مبالغة والاشارة في قوله ما هذا الا سحر مفتري الي ما جاء به من الايات اي ليس ما جاء به من الخوارق الا سحرا مختلقا افتعله فنسبه الي الله كذبا والاشارة في قوله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين الي ما جاء به من الدعوة واقام عليها حجة الايات واما احتمال ان يراد بها الاشارة الي الايات فلا يلاءمه تكرار اسم الاشارة علي انهم كانوا يدعون انهم سياتون بمثلها كما حكي الله عن فرعون في قوله فلناتينك بسحر مثله طه علي ان عدم معهودية السحر وعدم مسبوقيته بالمثل لا ينفعهم شيءا حتي يدعوه فالمعني ان ما جاء به موسي دين مبتدع لم ينقل عن اباءنا الاولين انهم اتخذوه في وقت من الاوقات ويناسبه ما حكي في الاية التالية من قول موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي الخ قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	5838	-5307064513583114391	150	226.0	120	857	17.50291633605957	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	60	111	289	566	1532	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1721	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5847	true	-1153245270926622896	56	102	286	535	1554	300	المفسدين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا وقد عبدوا العجل ----------------------------القي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	5847	-5307064513583114391	234	439.0	189	277	84.47653198242188	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3620	false	-9123546863232626871	47	85	225	422	1514	300	الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتلو علي-------هم اياتنا------------------ ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجان------------------------------------------------------------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	3620	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5851	true	2156427608527890379	39	207	214	1102	1574	300	الغربي من الوادي او الجبل قوله تعالي ولك--------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر تطاول العمر تمادي الامد والجملة استدراك عن النفي في قوله وما كنت بجانب الغربي والمعني ما كنت حاضرا هناك شاهدا لما جري فيه ولكنا اوجدنا اجيالا بعده فتمادي بهم الامد ثم انزلنا عليك قصته وخبر نزول الكتاب عليه ففي الكلام ايجاز بالحذف لدلالة المقام عليه قوله تعالي وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين الثاوي المقيم يقال ثوي في المكان اذا اقام فيه والضمير في عليهم لمشركي مكة الذين كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتلو عليهم ايات الله التي تقص ما جري علي موسي عليه السلام في مدين زمن كونه فيه وقوله ولكنا كنا مرسلين استدراك من النفي في صدر الاية والمعني وما كنت مقيما في اهل مدين وهم شعيب وقومه مشاهدا لما جري علي موسي هناك تتلو علي المشركين اياتنا القاصة لخبره هناك ولكنا كنا مرسلين لك الي قومك موحين بهذه الايات اليك لتتلوها عليهم قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	5851	-5307064513583114391	137	205.5	108	902	15.188469886779785	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4182	false	3156513591289278707	106	131	528	655	1541	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	4182	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5863	true	4977111324021626962	237	262	1291	1418	1611	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	5863	-5307064513583114391	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4476	false	-5141441148812191161	219	259	1171	1382	1594	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	4476	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5875	true	-5219928679953187790	171	211	900	1111	1540	300	افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5875	-5307064513583114391	211	422.0	171	211	100.0	40	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3677	false	-2049239183035686257	161	211	830	1099	1560	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	3677	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5902	true	2424487089584302838	9	105	43	533	1573	300	فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك قالوا- انا كنا معكم يدل علي تحقق الايذاء والفتنة حيث عبر باذا الدالة علي تحقق الوقوع بخلاف مجيء النصر حيث عبر عنه بان الشرطية الدالة علي امكان الوقوع دون تحققه واما قوله تعالي ومن جاهد الخ فقد اتضح مما تقدم ا----------------------------------------------------------------------ن المراد به جهاد النفس دون مقاتلة الكفار فالحق ان لا دلالة في شء من الايات علي كون السورة او بعضها مدنية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	5902	-5307064513583114391	189	216.5	151	561	33.68983840942383	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3681	false	-1013956671011811823	8	43	41	241	1597	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعال------------------------------------------------------------------------------------------------------مين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	3681	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5907	true	3094921264561544344	41	211	233	1182	1672	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون في المجمع الطوفان الماء الكثير الغامر لانه يطوف بكثرته في نواحي الارض انتهي وقيل هو كل ما يطوف بالشء علي كثرة وشدة من السيل والريح والظلام والغالب استعماله في طوفان الماء والتعبير بالف سنة الا خمسين عاما دون ان يقال تسعماءة وخمسين سنة للتكثير والاية ظاهرة في ان الالف الا خمسين مدة دعوة نوح عليه السلام ما بين بعثته الي اخذ الطوفان فيغاير ما في التوراة الحاضرة انها مدة عمره عليه السلام وقد تقدمت الاشارة الي ذلك في قصصه عليه السلام في تفسير سورة هود والباقي ظاهر قوله تعالي فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين اي فانجينا نوحا واصحاب السفينة الراكبين معه فيها وهم اهله وعدة قليلة من المءمنين به ولم يكونوا ظالمين وقوله وجعلناها اية للعالمين الظاهر ان الضمير للواقعة او للنجاة واما رجوعه الي السفينة فلا يخلو من بعد والعالمين الجماعات الكثيرة المختلفة من الاجيال اللاحقة بهم قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون	5907	-5307064513583114391	198	334.5	163	949	20.86406707763672	33	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3695	false	-1818173092525241311	11	34	62	192	1574	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	3695	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5915	true	2325618333117030378	188	265	1023	1451	1636	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي وارسلنا لوطا او واذكر لوطا اذ قال لقومه وقوله انكم لتاتون الفاحشة اخبار بداعي الاستعجاب والانكار والمراد بالفاحشة اتيان الذكران وقوله ما سبقكم بها من احد من العالمين استءناف يوضح معني الفاحشة ويءكده وكان المراد ان هذا العمل لم يشع في قوم قبلهم هذا الشيوع او الجملة حال من فاعل لتاتون قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر	5915	-5307064513583114391	130	192.0	107	428	30.37383270263672	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms2268	false	-8722813093013473449	27	57	138	291	1562	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب ي--ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	2268	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5917	true	2453970600748956501	167	198	845	1000	1522	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	5917	-5307064513583114391	153	300.5	123	155	98.70967864990234	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	211	276	1127	1473	1599	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا فقال يق--وم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	3697	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5918	true	8379065479733651899	15	289	88	1555	1621	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن الي اخر الاية ضميرا الجمع في سء بهم وضاق بهم للرسل والباء للسببية اي اخذته المساءة وهي سوء الحال بسببهم وضاقت طاقته بسببهم لكونهم في صور شبان حسان مرد يخاف عليهم من القوم ثم قصد القوم اياهم بالسوء وضعف لوط من ان يدفعهم عنهم وهم ضيف له نازلون بداره وقوله وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا خطر محتملا يهددك ولا مقطوعا يقع عليك فان الخوف انما هو في المكروه الممكن والحزن في المكروه الواقع وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب تعليل لنفي الخوف والحزن قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون بيان لما يشير اليه قوله انا منجوك واهلك من العذاب والرجز العذاب قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ضمير التانيث للقرية والترك الابقاء اي ابقينا من القرية علامة واضحة لقوم يعقلون ليعتبروا بها فيتقوا الله وهي الاثار الباقية منها بعد خرابها بنزول العذاب وهي اليوم مجهولة المحل لا اثر منها وربما يقال ان الماء غمرها بعد وهي بحر لوط لكن الاية ظاهرة كما تري انها كانت ظاهرة معروفة في زمن نزول القران واوضح منها قوله تعالي وانها لبسبيل مقيم الحجر وقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين يدعوهم الي عبادة الله وهو التوحيد والي رجاء اليوم الاخر وهو الاعتقاد بالمعاد وان لا يفسدوا في الارض وكانت عمدة افسادهم فيها علي ما ذكر في قصتهم في مواضع اخر نقص الميزان والمكيال قوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	5918	-5307064513583114391	343	572.5	278	1467	23.38105010986328	62	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3704	false	3024434241597063932	60	100	289	475	1497	300	لو كانوا يعلمون اي لو كان لهم ما من العلم لاتنفعوا به فعلموا ان هذا مثلهم فابعدوا عن اعتقاد ما هذا مثله العنكبوت 42 -----46 ا------------ن الله يع-لم ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	3704	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5922	true	3141952665154760199	104	134	548	697	1583	300	لو كانوا يعلمون اي لو كانوا يعلمون ان ------------------------------مثلهم كمثل------------------------- العنكبوت ما اتخذوهم اولياء كذا قيل قوله تعالي ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	5922	-5307064513583114391	105	159.5	80	204	51.47058868408203	18	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3785	false	-517785666010496318	88	122	453	632	1540	300	والمسكين وابن السبي--------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون----------- وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	3785	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5970	true	468666838161795706	75	119	394	630	1619	300	والمسكين وابن السبيل ولعموم الاية معني عمم ذكره اثره الجميل فقال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون	5970	-5307064513583114391	179	329.0	145	236	75.84745788574219	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3790	false	4448830614079593631	0	28	0	134	1487	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	3790	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5981	true	7830968409359703717	26	111	124	583	1611	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين امر للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان يامرهم ان يسيروا في الارض فينظروا الي اثار الذين كانوا من قبل حيث خربت ديارهم وعفت اثارهم وبادوا عن اخرهم وانقطع دابرهم بانواع من النواءب والبلايا كان اكثرهم مشركين فاذاقهم الله بعض ما عملوا ليعتبر به المعتبرون فيرجعوا الي التوحيد فالاية في مقام الاستشهاد لمضمون الاية السابقة قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	5981	-5307064513583114391	134	259.0	106	459	29.193899154663086	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3807	false	946840086770679779	0	51	0	260	1556	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	3807	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms5988	true	-2003094136243946934	97	298	519	1614	1623	300	لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي كنتم جاهلين مرتابين لا يقين لكم بهذا اليوم ولذلك اشتبه عليكم امر اللبث ومن هنا يظهر ان المراد بقوله اوتوا العلم والايمان اليقين والالتزام بمقتضاه وان العلم بمعني اليقين بالله وباياته والايمان بمعني الالتزام بمقتضي اليقين من الموهبة الالهية ومن هنا يظهر ايضا ان المراد بكتاب الله الكتب السماوية او خصوص القران لا غيره وقول بعضهم ان في الاية تقديما وتاخيرا والتقدير وقال الذين اوتوا العلم والايمان في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث لا يعتد به قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الاستعتاب طلب العتبي والعتبي ازالة العتاب اي لا ينفعهم المعذرة عن ظلمهم ولا يطلب منهم ان يزيلوا العتاب عن انفسهم قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل الخ اشارة الي كونهم مافوكين مصروفين عن الحق حيث لا ينفعهم مثل يقرب الحق من قلوبهم لانها مطبوع عليها ولذا عقبه بقوله ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون اي جاءوا بالباطل وهذا القول منهم لانهم مصروفون عن الحق يرون كل حق باطلا ووضع الموصول والصلة موضع الضمير للدلالة علي سبب القول قوله تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون	5988	-5307064513583114391	260	465.0	209	1095	23.744291305541992	51	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3821	false	5868776002112838991	198	251	1080	1333	1579	300	عن ابن عمر رض-------------------ي الله عنهما ان النبي ص قال حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا ضمضامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء قيل يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب	3821	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6000	true	2912904290246952758	245	299	1223	1483	1488	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقو-ل حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء---- يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب	6000	-5307064513583114391	223	399.5	175	272	81.98529052734375	42	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3821	false	5868776002112838991	251	300	1333	1579	1579	300	ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل--- ذلك ربي عصمني واعان-------ني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان اذ يعدل فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا-	3821	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6001	true	6950307698732800161	0	49	0	242	1497	300	ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك -----------اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الح-كم -اشد المنازل واكد-ها يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا	6001	-5307064513583114391	227	403.0	181	257	88.32685089111328	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3822	false	2074531645146542795	0	55	0	280	1533	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليل-----------------ا خير من ان يكون شر----------يف-----------------ا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقته فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم------------------------------------------------------------------------------------- بها وفي الفردوس عن مكارم الاخلاق لابي بكر بن لال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله	3822	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6001	true	6950307698732800161	49	125	242	633	1497	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفت-ه الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطق-ه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها ثم كان يءازر داود بحكمته فقال له داود طوبي لك يا لقمان اعطيت الحكمة وصرفت عنك البلوي وفي الدر المنثور اخرج ابن مردويه------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه واله	6001	-5307064513583114391	219	364.5	174	409	53.545230865478516	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3839	false	-606811403479629813	198	226	999	1149	1537	300	بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا------ اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير---------------------------------------------------------------- ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	3839	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6008	true	-8316391994168261281	19	111	102	614	1647	300	---نتبع ما وجدنا عليه اباءنا وقوله اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير اي ايتبعون اباءهم ولو كان الشيطان يدعوهم بهذا الاتباع الي عذاب السعير فالاستفهام للانكار ولو وصلية معطوفة علي محذوف مثلها والتقدير ايتبعونهم لو لم يدعهم الشيطان ولو دعاهم ومحصل الكلام ان الاتباع انما يحسن اذا كانوا علي الحق واما لو كانوا علي الباطل وكان اتباعا يدعوهم به الي الشقاء وعذاب السعير وهو كذلك فانه اتباع في عبادة غير الله ولا معبود غيره قوله تعالي ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	6008	-5307064513583114391	147	260.0	120	515	28.543689727783203	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3883	false	-1593406568722669867	235	262	1234	1371	1573	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل	3883	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6039	true	-268295191304054184	188	273	1097	1574	1728	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون كانه في مقام التعليل لما تقدم من عذابهم بالعذاب الاكبر بما انهم مكذبون فعلله بانهم ظالمون اشد الظلم بالاعراض عن الايات بعد التذكرة فيكونون مجرمين والله منتقم منهم فقوله ومن اظلم الخ تعليل لعذابهم بانهم ظالمون اشد الظلم ثم قوله انا من المجرمين منتقمون تعليل لعذاب الظالمين بانهم مجرمون والعذاب انتقام منهم والله منتقم من المجرمين قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل	6039	-5307064513583114391	137	240.5	110	477	28.721174240112305	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3886	false	3864025797337007143	166	210	870	1093	1556	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون او-لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون او------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	3886	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6041	true	-4482037631709824334	84	255	480	1372	1613	300	ان ربك--- يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يريد اختلافهم في الدين وانما كان ذلك بغيا بينهم كما يذكره في مواضع من كلامه كقوله ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب الي ان قال فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الجاثية فالمراد بقوله يفصل بينهم القضاء الفاصل بين الحق والباطل والمحق والمبطل والباقي ظاهر قوله تعالي او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم الخ العطف علي محذوف كانه قيل الم يبين لهم كذا وكذا او لم يهد لهم الخ والهداية بمعني التبيين او هو مضمن معني التبيين ولذا عدي باللام وقوله كم اهلكنا من قبلهم من القرون مشير الي الفاعل قاءم مقامه والمعني او لم يبين لهم كثرة من اهلكنا من القرون والحال انهم يمشون في مساكنهم وقوله ان في ذلك لايات افلا يسمعون المراد بالسمع سمع المواعظ المءدي الي طاعة الحق وقبوله قوله تعالي او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	6041	-5307064513583114391	216	395.5	173	895	24.134078979492188	42	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3908	false	521637610092597949	88	122	497	672	1644	300	وما هي بعورة ان يريدون ------------------------الا ف-----------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	3908	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6058	true	5480817984852459306	0	128	0	715	1563	300	وما هي بعورة ان يريدون اي ما يريدون بقولهم هذا الا فرارا قوله تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ضماءر الجمع للمنافقين والمرضي القلوب والضمير في دخلت للبيوت ومعني دخلت عليهم دخل الجنود البيوت حال كونه دخولا عليهم والاقطار جمع قطر وهو الجانب والمراد بالفتنة بقرينة المقام الردة والرجعة من الدين والمراد بسءالها طلبها منهم والتلبث التاخر والمعني ولو دخل جنود المشركين بيوتهم من جوانبها وهم فيها ثم طلبوا منهم ان يرتدوا عن الدين لاعطوهم مسءلهم وما تاخروا بالردة الا يسيرا من الزمان بمقدار الطلب والسءال اي انهم يقيمون علي الدين ما دام الرخاء فاذا هجمت عليهم الشدة والباس لم يلبثوا دون ان يرجعوا قوله تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسء-لا	6058	-5307064513583114391	171	292.0	137	716	23.882680892944336	32	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3381	false	6728328283987451290	56	174	268	870	1564	300	اربعين ذراعا وكان سلما---------------------------------ن الفارسي رضي الله عنه رجلا ق---------------------------ويا فاختلف فيه المهاجرون والان-صار فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم سلمان منا اهل البيت فخرجت لهم صخرة بيضاء مدورة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو فكسرت حديدنا وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاخبره خبر هذه الصخرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر فاخذ صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعول من سلمان فضربها ثلاث ضربات صدع فيها في كل ضربة صدعا وكسرها في الثالثة وبرقت مع كل ضربة برقة اضاءت ما بين ل-------------ابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كل برقة تكبيرة ثم اخذ بيد سلمان فرقي فساله سلمان للقوم هل رايتم ما يقو---------------------------------ل سلمان قالوا نعم يا رسول الله بابينا ---------------------------	3381	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6064	true	1209006643982505835	62	273	306	1384	1516	300	اربعين ذراعا بين عشرة فاختلف المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي وكان-------- رجلا قويا فقال الانصار سلمان منا وقا----------ل المهاجرون سلمان منا فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم سلمان منا اهل البيت--------------------------- قال عمرو بن عوف فكنت انا وسلمان وحذيفة بن اليمان والنعمان بن مقرن وستة من الانصار نقطع اربعين ذراعا فحفرنا حتي اذا بلغنا الثري اخرج الله من بطن الخندق صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبره عن----- الصخرة فاما ان نعدل عنها فان المعدل قريب واما ان يامرنا فيه بامره فانا لا نحب ان نجاوز خطه فرقي سلمان حتي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو مضروب عليه قبة فقال يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء من الخندق مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا حتي ما يحك فيها قليل ولا كثير فمرنا فيها بامرك فهبط رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع سلمان في الخندق واخذ المعول وضرب بها ضربة فلمعت منها بر--------------------------------------------------------------قة اضاءت ما بين لابتيها يعني لابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف ليل مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ تكبيرة فتح فكبر المسلمون ثم ضرب ضربة اخري فلمعت برقة اخري ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة اخري فقال سلمان----------------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا	6064	-5307064513583114391	330	455.5	259	1220	27.04918098449707	49	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3998	false	8574094239525482578	178	209	929	1087	1564	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	3998	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6124	true	-5146821809709790092	187	290	1008	1540	1591	300	بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد رد لقولهم واضراب عن الترديد الذي اتوا به مستفهمين ومحصله ان ذلك ليس افتراء علي الله ولا جنون فيه بل هءلاء الكفار مستقرون في عذاب سيظهر لهم وقد ابعدهم ذلك عن الحق فكانوا في ضلال بعيد لا يسعهم مع ذلك ان يعقلوا الحق ويذعنوا به ووضع الموصول موضع الضمير في قوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة للدلالة علي ان علة وقوعهم فيما وقعوا فيه من العذاب والضلال عدم ايمانهم بالاخرة قوله تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	6124	-5307064513583114391	158	301.0	127	532	29.699247360229492	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	123	146	633	745	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هذا الا افك مفتري	4041	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6147	true	-7746096692727204789	206	296	1133	1605	1623	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم الخ خطابهم هذا لعامتهم بعد استماع الايات تنبيه لهم علي الجد في التمسك بدين اباءهم وتحريض لهم عليه صلي الله عليه واله وسلم وفي توصيف الايات بالبينات نوع عتبي كانه قيل اذا تتلي عليهم هذه الايات وهي بينة لا ريب فيها فبدلا من ان يدعوا عامتهم الي اتباعها حثوهم علي الاصرار علي تقليد اباءهم وحرضوهم عليه وفي اضافة الاباء الي ضمير كم مبالغة في التحريض والاثارة وقوله وقالوا ما هذا الا افك مفتري	6147	-5307064513583114391	112	212.0	89	472	23.72881317138672	23	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	146	182	745	928	1553	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	4041	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6148	true	-3365145165848144829	55	185	275	969	1620	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم--- هذا ----سحر مبين ومجيء الحق لهم بلوغه وظهوره لهم والاخذ بوصف الكفر للاشعار بالتعليل والمعني والذين كفروا بعثهم الكفر الي ان يقولوا للحق الصريح الذي بلغهم وظهر لهم هذا سحر ظاهر سحريته وبطلانه واكد اصرارهم علي دحض الحق باتباع الهوي من غير دليل يدل عليه بقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير والجملة حالية اي وعد الذين كفروا اي كفار قريش الحق الصريح الظاهر لهم سحرا مبينا والحال انا لم نعطهم كتبا يدرسونها حتي يميزوا بها الحق من الباطل ولم نرسل اليهم قبلك من رسول ينذرهم ويبين لهم ذلك فيقولوا استنادا الي الكتاب الالهي او الي قول الرسول النذير انه حق او باطل قوله تعالي وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	6148	-5307064513583114391	174	324.5	140	701	24.821683883666992	31	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4075	false	5838748121073513512	248	273	1278	1418	1551	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذ-------------------------------------------------ير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	4075	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6183	true	8199015323088205923	153	258	806	1350	1602	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير المفاد علي ما يقتضيه السياق انا ارسلناك بالتبشير والانذار وليس ببدع مستغرب فما من امة من الامم الا وقد خلا ومضي فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه وظاهر السياق ان المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والانذار من نبي او عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الاية نعم ليس من الواجب ان يكون نذير كل امة من افرادها فقد قال تعالي خلا فيها ولم يقل خلا منها قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	6183	-5307064513583114391	140	245.0	115	544	25.735294342041016	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4098	false	2640357056931365770	269	299	1343	1492	1495	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	4098	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6201	true	-8535654264484574470	94	146	518	788	1615	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة استشهاد علي سنته الجارية في الامم الماضية وقد كانوا اشد قوة من مشركي مكة فاخذهم الله بالعذاب لما مكروا وكذبوا قوله تعالي وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	6201	-5307064513583114391	149	284.0	119	270	55.185184478759766	30	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4112	false	983077795386379595	184	219	931	1120	1616	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا ال-----------------------------------------------------------يهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا	4112	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6212	true	9119484360516033857	36	128	197	713	1657	300	واضرب لهم----- اصحاب القرية وحالهم هذه الحال مثلا وقد قدم المفعول الثاني تحرزا عن الفصل المخل قوله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون التعزيز من العزة بمعني القوة والمنعة وقوله اذ ارسلنا اليهم بيان تفصيلي لقوله اذ جاءها المرسلون والمعني واضرب لهم مثلا اصحاب القرية وهم في زمان ارسلنا اليهم رسولين اثنين من رسلنا فكذبوهما اي الرسولين فقويناهما برسول ثالث فقالت الرسل انا اليكم مرسلون من جانب الله قوله تعالي قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون كانوا	6212	-5307064513583114391	150	262.5	121	521	28.790786743164062	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4116	false	4640244962621063855	74	95	392	506	1590	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم----------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	4116	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6213	true	-2407000706496788091	233	300	1223	1604	1604	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم القاءلون اصحاب القرية والمخاطبون هم الرسل والتطير هو التشام وقولهم لءن لم تنتهوا الخ تهديد منهم للرسل والمعني قالت اصحاب القرية لرسلهم انا تشامنا بكم ونقسم لءن لم تنتهوا عن التبليغ ولم تكفوا عن الدعوة لنرجمنكم بالحجارة وليصلن اليكم وليقعن بكم منا عذاب اليم قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-	6213	-5307064513583114391	112	208.0	92	382	29.319372177124023	18	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4131	false	-8015058680974992738	5	33	22	157	1515	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رحمة منا ومتاعا الي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ولما ذكر	4131	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6230	true	8861381321022996678	116	206	633	1114	1619	300	وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الصريخ هو الذي يجيب الصراخ ويغيث الاستغاثة والانقاذ هو الانجاء من الغرق والاية متصلة بقوله السابق انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون اي ان الامر الي مشيءتنا فان نشا نغرقهم فلا يغيثهم مغيث ولا ينقذهم منقذ قوله تعالي الا رحمة منا ومتاعا الي حين استثناء مفرغ والتقدير لا ينجون بسبب من الاسباب وامر من الامور الا لرحمة منا تنالهم ولتمتع الي حين الاجل المسمي قدرناه لهم قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون -لما ذكر	6230	-5307064513583114391	134	236.5	106	482	27.80082893371582	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4193	false	-1102845727176057494	168	195	862	1010	1531	300	الشياطين------ فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعهم لالي الجحيم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	4193	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6270	true	-3464028987341507618	21	129	97	702	1599	300	الشياطين وقوله فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الفاء للتعليل يبين به كونها نزلا للظالمين ياكلون منها وفي قوله فمالءون منها البطون اشارة الي تسلط جوع شديد عليهم يحرصون به علي الاكل كيفما كان وقوله ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الشوب المزيج والخليط والحميم الماء الحار البالغ في حرارته والمعني ثم ان لاولءك الظالمين زيادة عليها لخليطا مزيجا من ماء حار بالغ الحرارة يشربونه فيختلط به ما ملاوا منه البطون من الزقوم وقوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم اي انهم بعد شرب الحميم يرجعون الي الجحيم فيستقرون فيها ويعذبون وفي الاية تلويح الي ان الحميم خارج الجحيم وقوله انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	6270	-5307064513583114391	143	225.5	117	605	23.636363983154297	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4227	false	5233641606119182589	180	210	900	1061	1526	300	فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	4227	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6290	true	315194041677418216	124	154	624	786	1547	300	فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين	6290	-5307064513583114391	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3285	false	7484362936844522250	213	255	1165	1401	1632	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	3285	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6390	true	3988126223388732385	105	147	552	788	1603	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	6390	-5307064513583114391	236	472.0	194	236	100.0	42	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5042	false	1188797357507950692	153	216	764	1058	1458	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد 77 غافر 4 وقوله 77 ذلكم بانه اذ دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله 77 غافر 12 وقوله 77 افلم يسيروا في الارض 77 غافر 21 82 الاية وقوله 77 ببالغيه 77 غافر 56 وقوله 77 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	5042	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6405	true	2080674100246635089	246	279	1316	1483	1597	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد ----الذين يجادلون في ايات---------- الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	6405	-5307064513583114391	126	205.5	97	294	42.85714340209961	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4427	false	-1487174881475707095	0	54	0	291	1620	300	في الارض فينظروا----------------- كيف كان عاقبة الذين كانوا من قب---------------------------------لهم كانوا هم اشد منهم قو---------------------ة واثارا--------------------------------------------------------- في الارض فاخذهم الله بذنوب-----------------هم وما كان لهم من الله من واق ------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب---------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان م---------------------------------------------------------------------------------------بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	4427	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6424	true	-4873177294217527964	156	284	825	1599	1693	300	في الارض فينظروا نظر تفكر واعتبار كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم من الامم الدارجة المكذبين لرسلهم كانوا هم اشد منهم قوة اي قدرة وتمكنا وسلطة واثارا كالمداءن الحصينة والقلاع المنيعة والقصور العالية المشيدة في الارض فاخذهم الله بذنوبهم واهلكهم باعمالهم وما كان لهم من الله من واق يقيهم وحافظ يحفظهم قوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الخ الاشارة بذلك الي الاخذ الالهي والمراد بالبينات الايات الواضحات والباقي ظاهر قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين لعل المراد بالايات الخوارق المعجزة التي ارسل بها كالعصا واليد وغيرهما وبالسلطان المبين السلطة الالهية القاهرة التي ايد بها فمنعت فرعون ان يقتله ويطفء نوره وقيل المراد بالايات الحجج والدلالات وبالسلطان معجزاته من العصا واليد وغيرهما وقيل غير ذلك قوله تعالي الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	6424	-5307064513583114391	255	418.0	206	774	32.945735931396484	43	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	20	50	105	252	1528	300	الي النار تدعونني لا---------------كفر بالله واشرك به ما ليس لي به ------------------------------------------------------------------علم وانا ادعوكم الي العزيز------------------- الغفار--------------------------------------------------------------------- لا جرم ان-ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	4445	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6431	true	6876381319084443006	56	124	297	614	1510	300	اليه فقال تدعونني لاكفر اي الي ان اكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي اشرك به شيءا لا حجة لي علي كونه شريكا فافتري علي الله بغير علم وانا ادعوكم الي العزيز الذي يغلب ولا يغلب الغفار لمن تاب اليه وامن به اي ادعوكم الي الايمان به والاسلام له قوله تعالي لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	6431	-5307064513583114391	142	253.0	113	317	44.794952392578125	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4578	false	-8610125933560557583	172	223	881	1131	1507	300	اليهم قال ابن كثير وقال السدي------- لما جء بعلي بن الحسين اسيرا فاقيم علي درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم وقطع قرن الفتنة فقال له علي اقرا----------ت القران قال نعم قال -------------------------ما قرات قلا لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال وانكم	4578	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6537	true	898532754518687846	242	300	1190	1464	1464	300	وفيه اخرج ابن جرير عن ابي الديلم قال لما جء بعلي بن الحسين اسيرا فاقيم علي درج دمشق قام رجل من اهل الشام فقال الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم فق----------------ال له علي بن الحسين اقرات القران قال نعم قال اقرات ال حم قال نعم قال اما قرات قل- لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال فانكم-	6537	-5307064513583114391	208	362.5	163	292	71.23287963867188	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	207	250	1054	1244	1502	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------------------------------------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4603	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6550	true	-8542943507105942430	32	193	166	966	1455	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم تسجيل عليهم بالعذاب وانه داءم غير منقطع وجوز ان يكون من تمام كلام المءمنين قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الخ هذا التعبير اعني قوله وما كان لهم الخ دون ان يقال وما لهم من ولي كما قيل اولا للدلالة علي ظهور بطلان دعواهم ولاية اولياءهم في الدنيا وان ذلك كان باطلا من اول الامر وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل صالح لتعليل صدر الاية وهو كالنتيجة لجميع ما تقدم من الكلام في حال الظالمين في عقباهم ونوع انعطاف الي ما سبق من حديث تشريع الشريعة والسبيل بالوحي فهو كناية عن انه لا سبيل الي السعادة الا سبيل الله الذي شرعه لعباده من طريق الوحي والرسالة فمن اضله عن سبيله لكفره وتكذيبه بسبيله فلا سبيل له يهتدي به الي سعادة العقبي والتخلص من العذاب والهلاك قوله تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	6550	-5307064513583114391	186	337.0	143	800	23.25	41	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	239	277	1199	1386	1502	300	من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -نكير ف----------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4603	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6551	true	-2683251204317636891	15	109	82	556	1586	300	من الله--------------------- وما لكم من انكار لما صدر منكم لظهور الامر من كل جهة قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ عدول من خطابهم الي خطاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لاعلام ان ما حمله من الامر انما هو التبليغ لا ازيد من ذلك فقد ارسل مبلغا لدين الله ان عليه الا البلاغ ولم يرسل حفيظا عليهم مسءولا عن ايمانهم وطاعتهم حتي يمنعهم عن الاعراض ويتعب نفسه لاقبالهم عليه قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6551	-5307064513583114391	164	269.5	131	495	33.13131332397461	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4663	false	3186220275222768377	200	230	975	1144	1476	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين------------------------------------------- فلولا القي عليه اسورة من ذهب او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين---------------------------------------------------- فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	4663	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6590	true	6952935070756799576	44	168	214	926	1657	300	الذي هو مهين ولا يكاد يبين للتحقير وللدلالة علي عدم خيريته قوله تعالي فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين الاسورة جمع سوار بالكسر وقال الراغب هو معرب دستواره قالوا كان من دابهم انهم اذا سودوا رجلا بسوار من ذهب وطوقوه بطوق من ذهب فالمعني لو كان رسولا وساد الناس بذلك لالقي اليه اسورة من ذهب وقوله او جاء معه الملاءكة مقترنين الظاهر ان الاقتران بمعني التقارن كالاستباق والاستواء بمعني التسابق والتساوي والمراد اتيان الملاءكة معه متقارنين لتصديق رسالته وهذه الكلمة مما تكررت علي لسان مكذبي الرسل كقولهم لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان قوله تعالي------------------------ فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اي استخف عقول قومه واحلامهم والباقي ظاهر قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	6590	-5307064513583114391	145	13.0	118	736	19.701086044311523	26	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4731	false	-4901380232196760276	152	193	830	1033	1584	300	يسمع ايات الله تتلي---------------- عليه ثم يصر------------------- مستكبرا-------------- كان لم يسمعها--------- فبشره بعذاب ------------اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	4731	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6630	true	-1416185992706136979	132	244	734	1344	1642	300	يسمع ايات الله وهي ايات القران تقرا عليه ثم يلازم الكفر والحال انه مستكبر لا يتواضع للحق كان لم يسمع تلك الايات فبشره بعذاب اليم قوله تعالي- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا الخ ظاهر السياق ان ضمير اتخذها للايات وجعل الهزء متعلقا بالايات دون ما علم منها يفيد كمال جهله والمعني واذا علم ذلك الافاك الاثيم المصر المستكبر بعض اياتنا استهزا باياتنا جميعا وقوله اولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز وتوصيف العذاب بالاهانة مقابلة لاستكبارهم واستهزاءهم والاشارة باولءك الي كل افاك وقيل في الاية بوجوه اخر اعرضنا عنها لعدم الجدوي فيها قوله تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	6630	-5307064513583114391	193	310.0	152	611	31.587560653686523	38	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4748	false	-462790916276783395	63	88	303	438	1537	300	ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة----- لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	4748	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6644	true	-7622899838500812346	0	52	0	282	1667	300	ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة الذي لا ريب فيه هو الله سبحانه----------- ولله ملك السماوات والارض يحكم فيها ما يشاء ويتصرف فيها كيفما يريد فله ان يحكم برجوع الناس اليه ويتصرف فيكم بجمعكم الي يوم القيامة والقضاء بينكم ثم الجزاء والباقي ظاهر قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	6644	-5307064513583114391	111	190.5	90	293	37.88396072387695	20	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4751	false	1978373339240581344	81	107	415	568	1527	300	تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	4751	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6646	true	6883919302042694128	220	289	1174	1617	1685	300	تعالي- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين تفصيل حال الناس يومءذ بحسب اختلافهم بالسعادة والشقاء والثواب والعقاب والسعداء المثابون هم الذين امنوا وعملوا الصالحات والاشقياء المعاقبون هم الذين كفروا من المستكبرين المجرمين والمراد بالرحمة الافاضة الالهية تسعد من استقر فيها ومنها الجنة والفوز المبين الفلاح الظاهر والباقي واضح قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	6646	-5307064513583114391	150	262.5	124	444	33.783782958984375	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4751	false	1978373339240581344	99	122	519	635	1527	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنتم قوما مجرمين----------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	4751	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	0	85	0	463	1559	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم الخ والفاء في افلم تكن للتفريع فتدل علي مقدر متفرع عليه هو جواب لما والتقدير فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم والمراد بالايات الحجج الالهية الملقاة اليهم عن وحي ودعوة والمجرم هو المتلبس بالاجرام وهو الذنب والمعني واما الذين كفروا جاحدين للحق مع ظهوره فيقال لهم توبيخا وتقريعا الم تكن حججي تقرا وتبين لكم في الدنيا فاستكبرتم عن قبولها وكنتم قوما مذنبين قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة	6647	-5307064513583114391	113	200.5	90	463	24.406047821044922	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4754	false	3226074439733393369	236	261	1216	1345	1560	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	4754	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6647	true	890358888595942666	181	293	944	1514	1559	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اضافة السيءات الي ما عملوا بيانية او بمعني من والمراد بما عملوا جنس ما عملوا اي ظهر لهم اعمالهم السيءة او السيءات من اعمالهم فالاية في معني قوله يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ال عمران فالاية من الايات الدالة علي تمثل الاعمال وقيل ان في الكلام حذفا والتقدير وبدا لهم جزاء سيءات ما عملوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي وحل بهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه في الدنيا اذا انذروا به بلسان الانبياء والرسل قوله تعالي وق-----------------------------يل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	6647	-5307064513583114391	100	-54.5	81	599	16.694490432739258	18	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4764	false	-1452008820279769883	171	196	895	1019	1515	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	4764	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6663	true	7133286162418119439	170	195	831	955	1464	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	6663	-5307064513583114391	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4785	false	4675604572577578412	34	55	173	283	1530	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	4785	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6675	true	1621940314186492776	129	193	670	1019	1527	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا الخ جواب القوم له قبال انذاره وقوله لتافكنا عن الهتنا بتضمين الافك وهو الكذب والفرية معني الصرف والمعني قالوا اجءتنا لتصرفنا عن الهتنا افكا وافتراء وقوله فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين امر تعجيزي منهم له زعما منهم انه عليه السلام كاذب في دعواته افك في انذاره قوله تعالي قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به	6675	-5307064513583114391	110	185.0	89	349	31.518625259399414	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4852	false	-8799097606660345234	24	123	125	660	1583	300	فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتح اما رضيتم ان تطرقوهم في بلادهم فيدفعوكم عنها بالراح---------- ويسالوكم التضير ويرغبون ال-كم في الا-من وقد را-وا منكم ما كرهوا و---اظفركم الله عليهم وردكم سال-------مين ماجورين فه-و اعظم الفتوح انسيتم يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون علي احد وانا ادعوكم في اخراكم انسيتم يوم الاحزاب اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون فقال المسلمون صدق الله ورسوله فهو اعظم الفتوحز والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه -لانت اعلم بالله وامره--- منا وانزل الله	4852	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6728	true	2451656084534187628	6	105	26	567	1525	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بءس الكلام هذا------ اعظم الفتح لقد رضي المشركون ان ------------يدفعوكم----- بالراح عن بلادهم ويسالوكم القضية ويرغبون اليكم في الاياب وقد كرهوا منكم ما كرهوا وقد اظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين ماجورين فهذا اعظم الفت-ح انسيتم يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون علي احد وانا ادعوكم في اخراكم انسيتم يوم الاحزاب اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا قال المسلمون صدق الله ورسوله -هو اعظم الفتوح- والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولانت اعلم بالله وبالامور منا فانزل الله	6728	-5307064513583114391	478	842.0	388	568	84.1549301147461	74	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4860	false	-3399045583044083283	36	86	179	460	1586	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك------------------------------------------------------------------ في قلوبكم وظننتم-------------------------------- ظن السوء وكنتم قوما بورا------ ومن لم يءمن با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	4860	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6736	true	3398791429925139916	25	182	126	1003	1664	300	ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا ولا يبعد ان يكون المراد به ظنهم ان الله لا ينصر رسوله ولا يظهر دينه كما مر في قوله في الاية السادسة من السورة الظانين بالله ظن السوء بل هو اظهر قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا الجمع في هذه الايات بين الايمان بالله ورسوله للدلالة علي ان الكفر بالرسول بعدم طاعته كفر بالله وفي الاية لحن تهديد وقوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا كان مقتضي الظاهر ان يقال اعتدنا لهم فوضع الظاهر موضع الضمير للاشارة الي علة الحكم بتعليقه علي المشتق والمعني اعتدنا وهيانا لهم لكفرهم سعيرا اي نارا مسعرة مشتعلة وتنكير سعيرا للتهويل قوله تعالي------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما معني الاية ظاهر وفيها تاييد لما تقدم وفي تذييل الملك المطلق بالاسمين الغفور الرحيم اشارة الي سبق الرحمة الغضب وحث علي الاستغفار والاسترحام قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم	6736	-5307064513583114391	213	138.5	170	914	23.304157257080078	36	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1273	false	2806682411100264843	0	173	0	824	1447	300	الله عليه وس-----لم اهدت له زينب بنت الحارثة امراة سلام بن مشكم------------------ شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم ثم سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول الذراع ف-------لاك منها مضغة فلم يسغ--ها ومعه بشر بن البراء بن معرور ----------------------------------------------------------------------------------------------قد اخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها ثم قال ان هذا العظم ليخبرني انه- مسموم- ثم دعاها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك -قالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان --------------------كان ملكا استرحت منه وان كان نبيا فسيخبر فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ومات بشر ----------من اكلته التي اكل -------------------------------------------------------------------------------وذكر موسي بن عقبة ان بشرا رضي الله عنه لم يسغ لقمته حتي اساغ النبي صلي الله عليه وسلم لقمته وقال بعد ان اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم والذي اكرمك لقد وجدت ذلك في اكلتي التي --------------------------------------اكلت	1273	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6753	true	8396664113651377774	82	243	415	1197	1495	300	الله عليه واله وسلم اهدت له زينب بنت الحارث- امراة سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت اي عضو--------- احب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها--- السم و--سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه---------------------------- تناول الذراع فاخذها ولاك منها مضغة وانتهش منها ومعه بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتهش منه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخبرني انها مسمومة ثم دعاها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه-------------------- فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومات بشر بن البراء من اكلته التي اكل قال ودخلت ام بشر بن البراء علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تعوده في مرضه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي توفي فيه فقال صلي الله عليه واله وسلم يا ام بشر ما زالت اكلة خيبر التي اكلت	6753	-5307064513583114391	454	537.0	357	1110	40.900901794433594	79	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4638	false	-1140528410950836507	100	145	520	760	1531	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	4638	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6805	true	4897907972010594260	135	179	662	895	1511	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح----- او يستغفر	6805	-5307064513583114391	210	375.0	167	245	85.71428680419922	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4937	false	-608386932502996589	45	88	220	450	1582	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	4937	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6805	true	4897907972010594260	137	179	671	895	1511	300	صلي الله عليه واله وسلم---- كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب اليمين- امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	6805	-5307064513583114391	203	363.5	162	235	86.38298034667969	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4964	false	4068427807106983730	266	297	1367	1529	1542	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون-------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخف وبشروه بغلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	4964	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6822	true	-6512401226425494038	6	185	35	992	1625	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون عرض الاكل علي الملاءكة وهو يحسبهم بشرا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف الخ الفاء فصيحة والتقدير فلم يمدوا اليه ايديهم فلما راي ذلك نكرهم واوجس منهم خيفة والايجاس الاحساس في الضمير والخيفة بناء نوع من الخوف اي اضمر منهم في نفسه نوعا من الخوف وقوله قالوا لا تخف جء بالفصل لا بالعطف لانه في معني جواب سءال مقدر كانه قيل فماذا كان بعد ايجاس الخيفة فقيل قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فبدلوا خوفه امنة وسرورا والمراد بغلام عليم اسماعيل او اسحاق وقد تقدم الخلاف فيه قوله تعالي- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في المجمع الصرة شدة الصياح وهو من صرير الباب ويقال للجماعة صرة ايضا قال والصك الضرب باعتماد شديد انتهي والمعني فاقبلت امراة ابراهيم عليه السلام لما سمعت البشارة في ضجة وصياح فلطمت وجهها وقالت انا عجوز عقيم فكيف الد او المعني هل عجوز عقيم تلد غلاما وقيل المراد بالصرة الجماعة وانها جاءت اليهم في جماعة فصكت وجهها وقالت ما قالت والمعني الاول اوفق للسياق قوله تعالي قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6822	-5307064513583114391	159	273.5	128	958	16.597076416015625	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4968	false	3906527194743292826	155	176	792	906	1533	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	4968	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6823	true	7989984227205243999	134	234	720	1277	1627	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين عطف علي قوله وتركنا فيها اية والتقدير وفي موسي اية والمراد بسلطان مبين الحجج الباهرة التي كانت معه من الايات المعجزة قوله تعالي فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون التولي الاعراض والباء في قوله بركنه للمصاحبة والمراد بركنه جنوده كما يءيده الاية التالية والمعني اعرض مع جنوده وقيل الباء للتعدية والمعني جعل ركنه متولين معرضين وقوله وقال ساحر او مجنون اي قال تارة هو مجنون كقوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء وقال اخري هو ساحر كقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	6823	-5307064513583114391	114	145.0	93	557	20.466785430908203	21	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4968	false	3906527194743292826	180	215	924	1102	1533	300	عليهم الريح العقيم ما ------------تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثم------------------------------------------------------------------------------------------ود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	4968	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6824	true	9044369469481070241	81	266	416	1372	1534	300	اليه- الاية التالية قوله تعالي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم ما تذر اي ما تترك والرميم الشء الهالك البالي كالعظم البالي السحيق والمعني ظاهر قوله تعالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي قوله منتصرين عطف علي ما تقدمه اي وفي ثمود ايضا اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين والقاءل نبيهم صالح عليه السلام اذ قال لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب هود 65 قال لهم ذلك لما عقروا الناقة فامهلهم ثلاثة ايام ليرجعوا فيها عن كفرهم وعتوهم لكن لم ينفعهم ذلك وحق عليهم كلمة العذاب وقوله فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون العتو علي ما ذكره الراغب النبو عن الطاعة فينطبق علي التمرد والمراد بهذا العتو العتو عن الامر والرجوع الي الله ايام المهلة فلا يستشكل بان عتوهم عن امر الله كان مقدما علي تمتعهم كما يظهر من تفصيل القصة والاية تدل علي العكس وقوله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون هذا لا ينافي ما في موضع اخر من ذكر الصيحة بدل الصاعقة كقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 لجواز تحققهما معا في عذابهم وقوله فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6824	-5307064513583114391	160	176.0	128	957	16.718914031982422	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4997	false	7404046208112344972	35	58	179	301	1573	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	4997	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6846	true	1449898812600691380	71	162	370	876	1660	300	ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون اي ام اخلقوا العالم حتي يكونوا اربابا الهة ويجلوا من ان يستعبدوا ويكلفوا بتكليف العبودية بل هم قوم لا يوقنون قوله تعالي ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون اي بل اعندهم خزاءن ربك حتي يرزقوا النبوة من شاءا ويمسكوها عمن شاءا فيمنعوك النبوة والرسالة وقوله ام هم المصيطرون السيطرة وربما يقلب سينها صادا الغلبة والقهر والمعني بل اهم الغالبون القاهرون علي الله سبحانه حتي يسلبوا عنك ما رزقك الله من النبوة والرسالة قوله تعالي ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين	6846	-5307064513583114391	121	189.5	98	506	23.913043975830078	22	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms1842	false	-6175862278263527598	100	147	515	769	1530	300	-اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	1842	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6886	true	-4588695099088097905	218	297	1244	1677	1697	300	بقوله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال واستبان بذلك ان المانع من عذابهم وجود الرسول فيهم كما يفيده ايضا قوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا الاسراء ثم قال تعالي وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	6886	-5307064513583114391	250	481.0	203	433	57.73672103881836	46	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5066	false	5665360236091462922	92	122	479	652	1592	300	مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	5066	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	0	145	0	854	1731	300	مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر في مقام التعليل لما اخبر من انهم سينزل عليهم العذاب والمفاد انهم سينزل عليهم العذاب لانا فاعلون كذا وكذا والفتنة الامتحان والابتلاء والمعني انا مرسلون علي طريق الاعجاز الناقة التي يسالونها امتحانا لهم فانتظرهم واصبر علي اذاهم قوله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر ضمير الجمع الاول للقوم والثاني للقوم والناقة علي سبيل التغليب والقسمة بمعني المقسوم والشرب النصيب من شرب الماء والمعني وخبرهم بعد ارسال الناقة ان الماء مقسوم بين القوم وبين الناقة كل نصيب من الشرب يحضر عنده صاحبه فيحضر القوم عند شربهم والناقة عند شربها قال تعالي قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم الشعراء قوله تعالي فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر المراد بصاحبهم عاقر الناقة والتعاطي التناول والمعني فنادي القوم عاقر الناقة لعقرها فتناول عقرها فعقرها وقتلها قوله تعالي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	6903	-5307064513583114391	173	305.0	143	854	20.257610321044922	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5068	false	-7427062493663975575	231	276	1201	1445	1581	300	الحشيش اليابس الذي- يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته القم------------ر 32 39 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر-------------------------------- انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	5068	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6903	true	-4461491514976761193	156	279	924	1594	1731	300	الشجر- اليابس ونحوه يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته والمعني ظاهر قوله تعالي ولقد يسرنا الخ تقدم تفسيره قوله تعالي---------------- كذبت قوم لوط بالنذر تقدم تفسيره في نظيره قوله تعالي انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر الحاصب الريح التي تاتي بالحجارة والحصباء والمراد بها الريح التي ارسلت فرمتهم بسجيل منضود وقال في مجمع البيان سحر اذا كان نكرة يراد به سحر من الاسحار يقال رايت زيدا سحرا من الاسحار فاذا اردت سحر يومك قلت اتيته بسحر بالفتح واتيته سحر من غير تنوين انتهي والمعني ظاهر قوله تعالي نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمة مفعول له من نجيناهم اي نجيناهم ليكون نعمة من عندنا نخصهم بها لانهم كانوا شاكرين لنا وجزاء الشكر لنا النجاة قوله تعالي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر	6903	-5307064513583114391	181	262.5	145	687	26.346433639526367	29	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5164	false	6238456125988497939	75	103	400	545	1555	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ا--لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	5164	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms6967	true	-5524735229650158473	45	178	244	959	1629	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور الخ المراد بالايات البينات ايات القران الكريم المبينة لهم ما عليهم من فراءض الدين وفاعل فليخرجكم الضمير العاءد الي الله او الي رسوله صلي الله عليه واله وسلم ومرجع الثاني ايضا هو الاول فالميثاق ميثاقه وقد اخذه بواسطة رسوله او بغير واسطته كما ان الايمان به وبرسوله ايمان به ولذلك قال في صدر الاية وما لكم لا تءمنون بالله فذكر نفسه ولم يذكر رسوله اشارة الي ان الايمان برسوله ايمان به وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم في تذييل الاية برافته تعالي ورحمته اشارة الي ان الايمان الذي يدعوهم اليه رسوله خير لهم واصلح وهم الذين ينتفعون به دون الله ورسوله ففيه تاكيد ترغيبهم علي الايمان والانفاق قوله تعالي وما لكم ان لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	6967	-5307064513583114391	141	260.5	114	715	19.720279693603516	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5231	false	-7133215050521996075	223	287	1169	1496	1552	300	ال-له صلي الله عليه و-----سلم فنهاهم عن ال------------------------------تناجي في هذه الحالة فلم ينتهوا وروي----------------------------- احم-------------د والبزاز------------ والطبراني باسن--اد قال الهيثمي في المجمع انه------ جيد لان حمادا مسع من عطاء بن الساءب في حالة الصحة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم سام عليك----------------- ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت	5231	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7002	true	-5374099690096013475	169	241	930	1307	1606	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم في علي عليه السلام لما قال له بعض اصحابه اتناجيه دوننا ما انا انتجيته بل الله انتجاه وفي الدر المنثور اخرج احمد وعبد بن حميد والبزار وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان بسند جيد عن ا------------------------------------------------------بن عمر---------------- ان اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم سام عليك يريدون بذلك شتمه ثم يقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت	7002	-5307064513583114391	195	239.0	154	447	43.62416076660156	27	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5320	false	5885996466670787285	77	201	393	1032	1522	300	من الكتاب فاقبل زوجها وكان كافر- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ----ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات----------------------------- فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما امتحانها ان تستحلف انها ما هاجرت ل-بغض زوج ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن --------ارض ولا لحدث احدثته ولا التماس الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك-------------------------------------------------------------------- فحلفت فلم يردها و-----------------------اعطي زو----------------------------------جها -------ما انفق عليها فزو----------------جها عمر رضي الله عنه وكان---------- صلي الله عليه و-----سلم يرد من جاءه من الرجال و-حبس من جاءه من النساء بعد الامتحان ويعطي ازواجهن مهورهن	5320	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7052	true	3373828074680166705	4	149	19	737	1498	300	بن الراهب في طلب---ها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن --------------------قال ابن عباس ام---------------تحانهن ان يستحلف----ن ما خرجت من بغض زوج --------------------------ولا رغبة عن ارض الي ارض ----------------ولا التماس --دنيا وما خرجت الا -----------------حبا لله ولرسوله------------------- فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل منا وما خرجت الا رغبة في الاسلام فحلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك فاعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه فتزوجها عمر -بن ال--خطاب فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء --اذا امتح-ن ويعطي ازواجهن مهورهن	7052	-5307064513583114391	446	637.5	352	847	52.65643310546875	69	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5374	false	-672141345655310323	218	246	1192	1349	1633	300	كانهم خشب مسندة-------------------------- يحسبون كل صيحة عليهم------------ هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	5374	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7094	true	7972013747206422916	225	284	1075	1405	1486	300	كانهم خشب مسندة يقول لا يسمعون ولا يعقلون يحسبون كل صيحة عليهم يعني كل صوت هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون فلما انبا الله رسوله خبرهم مشي اليهم عشاءرهم وقالوا افتضحتم ويلكم فاتوا رسول الله يستغفر لكم فلووا رءسهم وزهدوا في الاستغفار يقول الله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون	7094	-5307064513583114391	157	282.5	129	330	47.57575607299805	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5427	false	-8641154246843316757	78	107	419	587	1631	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها-------------------------------------------------------------------------------------- وكان عاقبة امرها --------------------خسر------ا اعد الله لهم عذابا شديدا----------- فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	5427	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7129	true	4918284393694704145	203	258	1183	1476	1722	300	فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها جزاءهم في الدنيا والفضل في قوله اعد الله لهم الخ لكونه في مقام دفع الدخل كانه لما قيل وكان عاقبة امرها خسرا قيل ما المراد بخسرهم فقيل اعد الله لهم عذابا شديدا قوله تعالي فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	7129	-5307064513583114391	167	295.0	138	293	56.996585845947266	28	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3927	false	5587917789892057144	172	209	910	1110	1579	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ي----------------------------------نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	3927	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7137	true	-2404506380191329122	147	191	775	1009	1602	300	فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب انظر الي مكان منكن وقال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	7137	-5307064513583114391	199	384.0	162	234	85.04273223876953	37	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5485	false	-2951872565196456621	108	132	563	682	1575	300	قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	5485	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7166	true	3827134609332837274	152	254	878	1443	1651	300	قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون الذرء الخلق والمراد بذرءهم في الارض خلقهم متعلقين بالارض فلا يتم لهم كمالهم الا باعمال متعلقة بالمادة الارضية بما زينها الله تعالي بما تنجذب اليه النفس الانسانية في حياتها المعجلة ليمتاز به الصالح من الطالح قال تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الكهف 78 وقوله واليه تحشرون اشارة الي البعث والجزاء ووعد جازم قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين المراد بهذا الوعد الحشر الموعود وهو استعجال منهم استهزاء قوله تعالي قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين	7166	-5307064513583114391	119	196.0	95	565	21.061946868896484	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5513	false	-2769229047402555793	218	262	1134	1370	1569	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين------------------------------------------------------------------ فلما راوها قا--------------لوا انا لضالون بل نحن محرومون ----------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون ولما كانوا لقوة عزمهم علي ما اقسموا عليه كانهم ---	5513	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7181	true	7730463151390638923	13	84	71	435	1570	300	لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين في انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله ونقمته فلما راوها وما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فحرمهم الله ذلك الرزق بذنب كان منهم ولم يظلمهم شيءا قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قال يلومون انفسهم فيما عز-------موا عليه قالوا يا	7181	-5307064513583114391	201	339.0	162	371	54.17789840698242	35	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5535	false	4656522378771110699	248	273	1244	1390	1530	300	وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	5535	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7193	true	-1511660382166179151	92	213	507	1248	1756	300	وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة المراد بفرعون فرعون موسي وبمن قبله الامم المتقدمة عليه زمانا من المكذبين وبالمءتفكات قري قوم لوط والجماعة القاطنة بها وخاطءة مصدر بمعني الخطا والمراد بالمجء بالخاطءة اخطاء طريق العبودية والباقي ظاهر قوله تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية ضمير عصوا لفرعون ومن قبله والمءتفكات والمراد بالرسول جنسه والرابية الزاءدة من ربا يربو ربوة اذا زاد والمراد بالاخذة الرابية العقوبة الشديدة وقيل العقوبة الزاءدة علي ساءر العقوبات وقيل الخارقة للعادة قوله تعالي انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية اشارة الي طوفان نوح والجارية السفينة وعد المخاطبين محمولين في سفينة نوح والمحمول في الحقيقة اسلافهم لكون الجميع نوعا واحدا ينسب حال البعض منه الي الكل والباقي ظاهر قوله تعالي لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	7193	-5307064513583114391	146	230.0	121	741	19.70310401916504	25	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5668	false	-8324448578116905764	108	147	576	774	1577	300	ابو جهل قال-- ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يقول كذا--------------------- وانتم ادلهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين	5668	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7281	true	-1725721814338416357	53	96	260	481	1604	300	ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين	7281	-5307064513583114391	186	342.5	148	221	84.16289520263672	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms3677	false	-2049239183035686257	155	193	801	996	1560	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	3677	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7283	true	2113381593538660916	69	106	339	533	1568	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	7283	-5307064513583114391	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms5713	false	-4753815917708115264	202	226	1027	1166	1547	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	5713	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7318	true	-2288195076661876323	192	289	1055	1604	1661	300	متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا الاراءك جمع اريكة وهو ما يتكا عليه والزمهرير البرد الشديد والمعني حال كونهم متكءين في الجنة علي الاراءك لا يرون فيها شمسا حتي يتاذوا بحرها ولا زمهريرا حتي يتاذوا ببرده قوله تعالي ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الظلال جمع ظل ودنو الضلال عليهم قربها منهم بحيث تنبسط عليهم فكان الدنو مضمن معني الانبساط وقطوف جمع قطف بالكسر فالسكون وهو الثمرة المقطوفة المجتناة وتذليل القطوف لهم جعلها مسخرة لهم يقطفونها كيف شاءا من غير مانع او كلفة قوله تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا	7318	-5307064513583114391	139	247.5	115	549	25.318761825561523	24	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009270-ara1.ms4047	false	-3522657909684442746	5	58	25	283	1443	300	صلي الله علي-----ه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو يصحبكم او يمسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي فقال -اني نذير لكم بين يدب عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتن------ا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	4047	7107323600933466717	Tafsir04056-ara1.ms7560	true	-1380592189714758687	249	300	1299	1556	1556	300	صلي الله عليه واله وسلم الصفا ف--------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم وم--مسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي -قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب-	7560	-5307064513583114391	228	385.5	181	272	83.82353210449219	34	JK009270-ara1	Tafsir04056-ara1