id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms2452	false	7850389866163681433	233	281	1252	1487	1601	300	من ال-سوء وزعم ان مثل ذلك قول الاعشي اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمه الفاخر اي براءة منه وبهذا استدل علي ان سبحان معرفة اذ لو كان نكرة لانصرف قال------------- وقد جاء في الش-عر منونا نكرة قال امية سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبلنا سبح الجودي والجمد	2452	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms0095	true	-1591952214409454583	0	42	0	216	1520	300	من كل سوء وتنزيه الله قا----ل الاعشي اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر اي براءة منه قال وهو----------------- معرفة علم خاص لا ي-----نصرف للتعريف والزيادة وقد --اضطر الشاعر فنونه ق-----ال امية سبحانه ثم سبحانا يعود له وقبله- سبح الجودي والجمد	95	4277118343017791721	157	230.5	122	250	62.79999923706055	24	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3381	false	6728328283987451290	42	106	203	537	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق ليحفره جعل علي ---كل عشرة اربعين ذراعا وكان سلما-----------------------ن الفارسي رضي الله عنه رجلا قويا فاختلف فيه المهاجرون --------------والانصار فقا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت فخرجت لهم صخرة بيضاء مدورة قال عمرو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسرت حديدنا وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبر هذه الصخرة	3381	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms0695	true	1026893163435745137	185	278	931	1416	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا فاحتج المهاجرون والانصار في سلمان الفارسي وكان-------- رجلا قويا ف------قال المهاجرون سلمان منا وقال الانصار سلمان منا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت--------------------------- قال عمرو بن عوف كنت انا وسلمان وحذيفة ونعمان بن مقرن المزني وستة من الانصار في اربعين ذراعا فحفرنا حتي اذا كنا بجب ذي ناب اخرج الله من بطن الخندق صخرة مروة كسرت حديدنا وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره خبر هذه الصخرة	695	4277118343017791721	252	416.5	201	530	47.54716873168945	43	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3381	false	6728328283987451290	108	242	548	1261	1564	300	صلي الله عليه وسلم المعول من سلمان ف-----------ضربها ثلاث ضربات صدع فيها في كل ضربة صدعا وكسرها في الثالثة وبرقت مع كل ضربة برقة اضاءت ما بين لابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كل برقة تكبيرة ثم اخذ بيد سلمان فرقي فساله سلمان ل------------------------------------------------------------------------------------------------لقوم ه--ل رايتم ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله بابينا انت وامنا قد رايناك تضرب فيخرج برق كالموج فرايناك تكبر لانري شيءا غير ذلك فقال اضاءت لي من البرقة الاولي قصور------------------------------ الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب ومن ----------------------------------------------الثانية القصور ----------------------------الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب ومن الثالثة ق----------------------------------------------------------------------------صور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبر--يل عليه الصلاة والسلام ان امتي ظاهرة عليه--------ا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعود صادق بان وعدنا النصر بعد الحصر فطلعت الاحزاب فقال	3381	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms0696	true	-4973561348680304961	117	272	580	1407	1569	300	صلي الله عليه وسلم تكبيرة فتح وكبر المسلمون ثم ضربها رسول الله الثالثة ف------------------كسرها فبرق منها برق اضاء بها---------------- ما بين لابتيها------ حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله تكبيرة فتح وكبر المسلمون و--------------اخذ بيد سلمان ورقي فقال- سلمان بابي انت وامي يا رسول الله لقد رايت شيءا ما رايت منك قط فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القوم وقال رايتم ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله قال ضربت ضربتي------------------------------------------------------------------------------------------ الاولي فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل-------------------- ان امتي طاهرة عليها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موع-د صدق----- وعدنا النصر بعد الحصر فقال --------------	696	4277118343017791721	396	527.5	316	1012	39.130435943603516	59	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1398	false	-1440256124349054166	33	95	165	497	1500	300	لتجمع لك الحواريين فتبثهم في الارض دعاة الي الله تعالي فاهبطه الله تعالي عليها فاشتعل الجبل حين هبط نورا فجمعت له الحواريين فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله الي--ه وتلك الليلة هي------- التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي عليه السلام اليهم فذلك قوله تعالي 77 ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 77	1398	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms0730	true	3097721728038254442	64	117	319	605	1588	300	لتجمع لك الحواريين وتبثهم في الارض دعاة فهبط و----------------------------------اشتعل الجبل-------- نورا فجمعت له الحواريين فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله سبحانه وتلك الليلة هي الليلة التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي ع ----------اليهم فذلك قوله تعالي ---ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اي	730	4277118343017791721	264	468.5	214	341	77.41935729980469	44	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1923	false	-1361301557093809247	56	157	271	766	1495	300	عليه وسلم فقال له لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد----------------- رجوت ان يستجيبوا لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اخشي عليهم اهل نجد ق-ال ابوب-راء انا لهم جار------------------------------- فبعث رسول ا-له صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو اخا بني ساعدة المعنق ليموت في سبعين رجلا من اصحاب من خيار المسلمين فما نز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بءر معونه بعثوا حرام بن ملحان-------------------------------------------------------------------------- بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عامر بن الطفيل ف----------لم ينظ-----ر في كتابه وعدا عليه فقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم استصرخ عليهم ---------بني عامر------------- فابوا---------------------------- وقالوا لن نخفر اب- براء----------------------- فاستصرخ عليهم قباءل من بني سليم عصية ورعلا	1923	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms0862	true	-5993038851771344062	8	232	35	1129	1484	300	اليه حسن جميل ف---لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اخشي عليهم اهل نجد فقال ابو براء انا لهم جار فابعثهم فليدعوا الناس الي امرك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر بن عمرو اخا بني ساعدة------------- في سبعين رجلا--------- من خيار المسلمين منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان وعروة ابن اسماء بن صلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة مولي ابي بكر وذلك في صفر سنة اربع من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد فساروا حتي نزلوا بءر معونة فلما نزلوا قال بعضهم لبعض ايكم يبلغ رسالة رسول الله اهل هذه الماء فقال حرام بن ملحان انا فخرج بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عامر بن الطفيل فلما اتاهم لم ينظر عامر في كتاب- رسول الله فقال حرام يا اهل بءر معونة اني رسول رسول الله اليكم واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فامنوا بالله تعالي ورسوله فخرج اليه رجل من كسر البيت برمح فضرب به في جنبه حتي خرج من الشق الاخر فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم استصرخ عامر بن الطفيل بني عامر علي المسلمين فابوا ان يجيبوه الي ما دعاهم اليه وقالوا لن نسفر ابا براء قد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من بني سليم عصية ورعلا	862	4277118343017791721	418	627.5	328	1120	37.32143020629883	73	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms0940	false	-4783224302862567501	108	173	562	906	1567	300	من هذا القسم بالام من الرضاع كما بدا النسب بالام---------- فقال وامهاتكم ا-لاتي ارضعنكم تنزيلا له منزلة النسب ولذلك سماها اما ف---------كل انثي انتسب------- باللبن اليها فهي امك وهي من ارضعتك او ارضعت امراة ارضعتك او رجلا ارضعك بلبانه من زوجته او ام ولده و--------------------------كل امراة ولدت امراة ارضعتكم او رجلا ارضعك فهي امك من الرضاعة والمراضعة اختك وزوج---------- الم--------------------------رضعة الذي ارضعت--- هي بلبانه ابوك	940	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms0949	true	5122388496467211845	143	215	736	1129	1581	300	ما نكح ا-----باءكم من النساء ثم ذكر سبحانه المحرمات بالسبب فقال وامهاتكم اللاتي ارضعنكم---------------------------- سماهن امهات للحرمة وكل انثي انتسبت اليها باللبن------ فهي امك -فالتي ارضعتك او ارضعت امراة ارضعتك او رجلا ارضعت بلب-نه من زوجته او ام ولد له فهي امك من الرضاعة وكذلك كل امراة ولدت امراة ارضعتك- او رجلا ارضعك فهي امك من الرضاعة واخواتكم من الرضاعة يعني بنات المرضعة وهن ثلاث الصغيرة الاجنبية التي ارضعتها امك بلبان- ابيك	949	4277118343017791721	237	336.0	187	436	54.3577995300293	29	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms0940	false	-4783224302862567501	35	68	186	343	1567	300	ذكر يرجع نسبك اليه فاخته عمتك وقد تكون------ من جهة الام وهي اخت ابي امك------------------------------------------- وكل انثي رجع نسبك اليها بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت ام ابيك	940	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms0949	true	5122388496467211845	5	47	25	230	1581	300	ذكر -رجع نسبك اليه فاخته عمتك وقد تكون العمة من جهة الام مثل اخت ابي امك واخت جد امك فصاعدا وخالاتكم وهي جمع الخالة وكل انثي رجع نسبك اليها بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب مثل اخت ام ابيك	949	4277118343017791721	150	275.5	117	206	72.81553649902344	30	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1000	false	-3976844326829981653	211	270	1030	1341	1507	300	عبد الرحمن بن عوف------- والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون------- وسعد بن ا-ي وقاص وجماعة رضي الله عنهم كانوا يلقون من المشركين بمكة اذي كثيرا--------- قبل ان يهادروا---------------------------------------------------- ويقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم---- فانهم قد اذونا فيقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم------------------------- فاني لم اومر بقتالهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما	1000	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1026	true	7932462467849041218	170	266	899	1399	1576	300	عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص--------------------- كانوا يلقون من المشركين----- اذي شديدا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتال هءلاء فانهم قد اذونا فلما امروا بالقتال وبالمسير الي بدر شق علي بعضهم فنزلت هذه الاية المعني ثم عاد سبحانه الي ذكر القتال ومن كرهه فقال الم تر الي الذين قيل لهم وهم بمكة-------------------- كفوا ايديكم اي امسكوا عن قتال الكفار فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما	1026	4277118343017791721	247	373.0	198	546	45.238094329833984	41	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1008	false	3818348954318450067	152	195	821	1053	1614	300	ان المراد بالفضل الارسال وضح المعني ويكون التقدير ولولا ارسال الرسول----------- لاتبعتم الشيطان الا قليلا منكم فانهم لا يتبعونه من غير ------------------------------------------------------ارشاد ال---------------------------------------------------------------رسول بل بهداية من ----الله سبحانه وتعالي وفضل بلا واسطة كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل	1008	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1035	true	5918459045307301528	149	206	830	1127	1666	300	ان المراد---------------------------------------- ولولا --فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا منكم علي الظاهر------ من غير تقديم ولا تاخير وهذا كما اتبع الشيطان من كان قبل بعثة النبي الا قليلا منهم لم يتبعوه واهتدوا بعقولهم لترك عبادة الاوثان بغير رسول ولا كتاب وامنوا بالله ووحدوه مثل -------------------قس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل	1035	4277118343017791721	127	156.0	99	364	34.89011001586914	20	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	142	290	712	1429	1473	300	بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله مانري صابحكم الا لبيد بن سهل رجل منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه -----------قوال انا اسرق فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك السرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالوا اليك عنا ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال ----------------------------------------------لي عمي ------------------------يا ابن اخي لو اتيت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم----- يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار--- فقالوا يا رسول الله----- ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اس---لام وصلاح يرمونه-------------------م بالسرقة من غير بين--ة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته ف---------------قال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم	1036	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1070	true	-4977814613031221316	147	295	767	1489	1512	300	بنو ابيرق------------------------- والله ما صاحب---كم الا لبيد بن سهل رجل ذو حسب ونسب فاصلت عليهم لبيد بن سهل--- سيفه وخرج اليهم وقال يا بني ابيرق اترمونني ب-----------------------------السرق وانتم اولي به مني وانتم منافقون تهجون رسول الله وتنسبون ذلك الي قريش لتبينن ذلك او لاضعن سيفي فيكم فداروه واتي قتادة رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله ان اهل بيت منا اهل بيت سوء عدوا علي عمي فخرقوا علية له من ظهرها واصابوا له طعاما وسلاحا فقال رسول الله انظروا في شانكم--------------------------------------------------------------------------- فلما سمع بذلك رجل من بطنهم الذي هم منه يقال له اسير بن عروة جمع رجالا----------------------- من اهل الدار ثم انطلق الي رسول الله فقال ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا لهم حسب ونسب وصلاح وابنوهم بالقبيح وقالوا لهم ما-- لا ينبغي- وانصرف فل---ما اتي قتادة------ رسول الله بعد ذلك ليكلمه جبهه رسول الله جبها شديدا وقال عمدت الي اهل بيت حسب ونسب تاتيهم ------------	1070	4277118343017791721	263	161.0	193	987	26.64640235900879	42	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1137	false	3970018714744734666	9	162	51	801	1471	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بامر الكلاب جاء اناس -------------------فقالوا يا رسول الله------------------- ماذا يحل لنا نم هذه الامة التي امرت بقتل----ها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فلما نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيه- وامر بقتل الكلاب الكلب والعقور -ما يضر ويءذي ورفع القتل عما سواها مما لا ضر فيه وقال سعيد بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين رضي الله عنهما وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان كلاب ال درع وال ابي حورية تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه- ما ندرك ذكاته ومنه- ما يقتل فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها --	1137	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1158	true	-2885629282000857065	120	226	579	1111	1489	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني فرجعت وقتلت الكلب فجاءوا فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتل كلبها فسكت رسول الله------------------- فان---------زل الاية ف---------اذن رسول الله------------------- في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيها وامر بقتل --------------العقور وما يضر ويءذي وعن ابي حمزة الثمالي والحكم بن ظهيرة ان زيد الخيل و--------------------عدي بن حاتم---------------- الطا----------------------------------------------------------------------------------------------ءيين اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا ان فينا رجلين لهما ستة اكلب-------------------------------------------- تاخذ --بقرة الوحش والظباء------ فمنها ما يدرك ذكاته ومنها ما يموت--------------- وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا من هذا	1158	4277118343017791721	376	519.0	292	799	47.05882263183594	58	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1297	false	3066282185303527022	0	42	0	219	1549	300	من اهل الشام و-هم بحيرا- الراهب وابرهة وادريس واشرف وثمامة وقثم ودريد وايمن فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي فانزل الله فيهم	1297	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1276	true	-4298640818638553329	26	61	133	310	1630	300	من اهل الشام فيهم بحيراء الراهب-------------------------------------------- فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي فانزل الله فيهم	1276	4277118343017791721	174	325.0	139	221	78.7330322265625	32	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	161	263	827	1385	1575	300	قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الناس ووصف القيامة ولم يزدهم علي التخويف فرق الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة رضي الله عنهم في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم -----ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة----------------- والمقداد بن الاسود -------وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1299	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1278	true	3632650914375402263	158	249	821	1316	1569	300	قال المفسرون جلس رسول الله يوما-------------- فذكر الناس ووصف القيامة---------------------- فرق الناس وبكوا واجتمع عشرة من الصحابة-------------- في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم علي وابو------------------------ بكر وعبد الله بن مسعود و------------------ابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود الكندي وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب -مذاكيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	4277118343017791721	440	787.5	360	588	74.8299331665039	73	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	257	300	1356	1575	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال لهم---------- الم انبا-- انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله------------------- وما اردنا الا الخير فقال---------- اني لم اومر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل-	1299	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1279	true	7950823819345971985	4	59	23	302	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردنا الا الخير فقال رسول الله اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل	1279	4277118343017791721	217	374.0	175	279	77.77777862548828	41	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1300	false	2199409755060766850	0	81	0	465	1541	300	اللحم والدسم------------ ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس فخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم و---النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان-------------------- فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا----------- فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله تعالي هذه الاية	1300	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1279	true	7950823819345971985	59	146	302	802	1572	300	اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الل----------ه الاية	1279	4277118343017791721	452	850.5	373	511	88.45401000976562	75	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	186	275	953	1423	1541	300	هي التي تسيب للاصنام اي تعتق ----وكان الرجل يسيب من ماله شيءا--- فيجء به الي السدنة وهم خدم- الهتهم فيطعمون من لبنها ل------لسبيل والوصيلة قال ابن عباس انها الشاة تنتج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة ابطن فان كان السابع انثي لم تنتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء وان كان ذكرا ذبحوه واكلوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فتترك مع اخيها فلا تذبح ومنافعها للرجال دون النساء فاذا ماتت اشترك الرجال والنساء-------------------------------------------- فيها وقال ابن هشام والحامي الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر	1329	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1307	true	-7545412572780053210	52	222	238	1107	1469	300	هي التي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء به الي السدنة وهم خدمة الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل ونحو ذلك عن -ابن عباس وابن مسعود وقيل ان الساءبة هي الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس فيهن ذكر سيبت فلم يركبوها ولم يجزوا وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها ثم يخلي سبيلها مع امها وهي البحيرة عن محمد بن اسحاق ولا وصيلة وهي في الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع جدي-------------------------------------------------------------------------ا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها فحرمته علينا فحرما جميعا ---فكانت المنفعة واللبن--------------------------------------------- للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر -------------------------------------------------------------------	1307	4277118343017791721	199	247.5	155	1058	18.80907440185547	32	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1390	false	3316133981732926320	164	209	833	1056	1532	300	هذه الاية ان----- اهل مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اما وجد الله رسولا غيرك ما نري احدا يصدقك ب-ما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس--- عندهم منك ذكر فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزلها الله	1390	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1352	true	-1254547478293627010	25	69	151	369	1473	300	---قال الكلبي اتي اهل مكة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اما وجد الله رسولا غيرك ما نري احدا يصدقك فيما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم---- ذكر فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزل-- الله	1352	4277118343017791721	201	361.5	160	232	86.63793182373047	36	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1423	false	6614910712164739402	226	256	1143	1302	1524	300	احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1423	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1372	true	5742631732309026223	0	30	0	162	1572	300	احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1372	4277118343017791721	154	298.0	125	167	92.21556854248047	28	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	172	248	846	1206	1452	300	يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا--- هذا البحر قخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله---------- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	457	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1724	true	-3661014094287009388	14	68	66	302	1463	300	يا رسول الله انا ---------قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت وا---لله------------------------------------ لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك و-----------------------------------------------------------------------------------لعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	1724	4277118343017791721	144	184.0	107	373	38.605899810791016	27	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms6065	false	1753605746785742445	85	231	415	1150	1502	300	ما هو --الا ان لقيناهم فمنحناهم اكتافنا يفتلوننا كيف شاءوا وياسروننا كيف شاءوا و---------مع ذلك والله مللت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض ما تليق شيءا اي ما تبقيه ولا يقوم لها شء قال ابو رافع غلام العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وكان جالسا في حجرة في المسجد يبري نبلا وكان الاسلام قد دخلنا اهل البيت وكنا نكتم اسلامنا فما ملكت نفس ان قلت تلك والله الملاءكة قال فرفع ابو لهب يده فضرب يده فضرب وجهي ضربة شديدة قال وثاورته فاحتملني فضرب بي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فاقمت ام الفضل يعني سيدته زوجة العباس رضي الله عنها الي عمو-------د الحجرة اي الخيمة فضربته به ضربة فلقت في راسه شجة منكرة وقالت استضعفته ايعدو الله ان غاب عند سيده فقام -وليا ذليلا فوالله ما عاش الا سبع ليال او ستا حتي رماه الله بالعدسة فقتله وما نفعه -	6065	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1734	true	-7162448311445407224	2	105	9	534	1545	300	-ان كان الا ان لقيناهم فمنحناهم اكتافنا يقتلونن----------ا وياسروننا كيف شاءوا وايم الله مع ذلك ما لم----ت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض ما تليق شيءا------------ ولا يقوم لها شء قال ابو رافع فرفعت طرف الحجرة بيدي ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت تلك------ الملاءكة قال فرفع ابو لهب يده و---------ضرب وجهي ضربة شديدة ف----ثاورته واحتملني فضرب بي الارض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل------------------------------------- الي عمود من عمد الحجرة فاخذته ---فضربت---ه ضربة فلقت--- راسه شجة منكرة وقالت تستضعف------------ه ان غاب عنه سيده فقام موليا ذليلا فوالله ما عاش الا سبع ليال------- حتي رماه الله بالعدسة فقتله ولقد تركه	1734	4277118343017791721	451	745.5	362	755	59.73509979248047	72	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1919	false	2562468449475500716	116	157	621	818	1588	300	وابن اسحاق--- هم من قباءل بكر بنو خزيمة وبنو مدلج وبنو ضمرة وبنو الديل وهم الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية--------------------------------------------------------------- فلم يكن نقض العهد الا قريش وبنو الديل من بني بكر فامر باتمام العهد لمن لم ي------نقض	1919	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1798	true	6517974195143532015	193	247	965	1223	1501	300	وابن زيد وقيل هم من قباءل بكر بنو خزيمة وبنو مدلج وبنو ضمرة وبنو الدءل وهم الذين كانوا قد دخلوا--- عهد قريش يوم الحديبية الي المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش فلم يكن نقضها---- الا قريش وبنو الدءل من ----بكر فامر باتمام العهد لمن لم يكن له نقض	1798	4277118343017791721	178	306.5	140	269	66.17100524902344	32	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2014	false	1293958421177183288	66	103	352	533	1613	300	لتاخذن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل في حجر ضب لدخلتموه قالوا يا-رسول الله كما صنعت فارس والروم------------ قال فهل الناس الا هم وما بينه	2014	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1861	true	3563052665569114565	15	54	70	261	1626	300	لتاخذن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل جح---ر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله كما صنعت فارس والروم واهل الكتاب قال فهل الناس الا هم وقال عبد	1861	4277118343017791721	170	310.5	135	194	87.62886810302734	34	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2029	false	-529252550439231088	161	287	812	1462	1516	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا في ظل شجرة فقال---- سياتيكم انسان -ينظر اليكم بعيني --شيطان فاذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا ان طلع رجل ارزق فدعاه رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما ق-لوا فانزل الل----ه الاية وقال الكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في الجلاس بن سويد---------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس------ لءن كان ---------------------------------------------------------------------------محمدا لصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قاله الجلاس فقال الجلاس كذب علي يا رسول الله فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند بعد العصر فحلف بالله	2029	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1864	true	167136623123769807	31	224	151	1129	1495	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني الشيطان-------------------- فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله هذه الاية عن ابن عباس وقيل خرج المنافقون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك فكانوا اذا خلا بعضهم ببعض سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وطعنوا في الدين فنقل ذلك حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا بالله ما قالوا شيءا من ذلك عن الضحاك وقيل نزلت في ج--لاس بن سويد بن الصامت وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك وذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس والله لءن كان محمد صادقا فيما يقول فنحن شر من الحمير فسمعه عامر بن قيس فقال اجل والله ان محمدا لصادق وانتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قال- الجلاس فقال الجلاس كذب---- يا رسول الله فامرهما رسول الله------------------- ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس عند المنب---ر فحلف بالله	1864	4277118343017791721	581	1043.0	466	1027	56.572540283203125	102	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2030	false	456500043192569377	0	86	0	419	1521	300	فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما قاله ولقد ثم رفع عامر --رضي الله عنه يديه الي السماء فقال اللهم انزل علي نبيك تصديق الصادق منا------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون امنين فنزل جبر--يل عليه السلام قبل ان يتفرقا بهذه الاية حتي بلغ فغن تبوبوا يك اي التوب خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا رسول الله اسمع الله قد عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس فيما قاله ل--قد قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	2030	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1864	true	167136623123769807	222	299	1118	1492	1495	300	فحلف بالله------------------- ما قال------ ثم قام عامر فحلف بالله لقد قاله ثم قال ---------اللهم انزل علي نبيك------ الصادق منا الصدق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمءمنون ام-ين فنزل جبراءيل ع---------- قبل ان يتفرقا بهذه الاية حتي بلغ فان يتوبوا يك--------- خيرا لهم فقام الجلاس فقال يا-رسول الله اسمع الله قد عرض علي التوبة صدق عامر بن قيس فيما قال لك لقد قلته وانا استغفر الله واتوب اليه فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	1864	4277118343017791721	331	545.5	261	436	75.91743469238281	53	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2097	false	-8913360171014701312	249	280	1345	1510	1622	300	والاختلاف ذهاب كل----- من الشيءين في غير جهة الاخر فاختلاف الملوين ذهاب هذ---------ا في جهة الضياء و--ذاك في جهة الظلام والليل ظلا-م من---- غروب -لشمس-الي طلوع الفجر الث----------------------------------------------------------------------------اني الي غروب الشمس	2097	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1926	true	-2975798868713621327	183	232	937	1201	1581	300	والاختلاف ذهاب كل واحد من الشيءين في غير جهة الاخر فاختلاف الليل والنهار ذهاب احدهما في جهة الضياء والاخر في جهة الظلام والليل عبارة عن وقت غروب الشمس الي طلوع الفجر الثاني وليل وليلة مثل تمر وتمرة والنهار عبارة عن اتساع الضياء من طلوع الفجر الثاني الي غروب الشمس	1926	4277118343017791721	146	240.5	117	264	55.30303192138672	24	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2113	false	145500362964545153	269	290	1425	1541	1589	300	التحريك في جهة تمتد كالسير --------والبر الارض الواسعة التي تقطع من --------بلد ومنه البر لاتساع الخير به والبحر مستقر الماء الواسع	2113	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms1939	true	413127764138447292	276	300	1465	1596	1596	300	التحريك في جهة تمتد كالسير الممدود والبر الارض الواسعة التي تقطع من بلد الي بلد ومنه البر لاتساع الخير به والبحر مستقر الماء الواسع-	1939	4277118343017791721	115	213.5	95	132	87.1212158203125	20	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2219	false	-3497002524204515799	41	94	248	533	1583	300	والعرض اظهار الشء بحيث يري للتوقيف علي حالة والصد المنع---------------------------------------------------------------------------------------------- بالاغراء الصارف عن الامر والبغية طلب امر من الامور وهي ارادة وجدان المعني بما يطمه فيه-------------------------------------------------------------- والعوج العدول عن طريق الصواب وهو في المعني كالدين---- بالكسر وفي غيره كالعود بالفتح فرقا بين ما يري وما لا يري -جعلوا السهل للسهل والصعب للصعب روي -	2219	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2015	true	-8956827283936884854	27	97	161	545	1565	300	والعرض اظهار الشء بحيث يري للتوقيف علي حاله يقال عرضت الكتاب علي فلان وعرضت الجند ومعني العرض علي الله انهم يقفون في المقام الذي يريه العباد للمطالبة بالاعمال فهو كالعرض عليه سبحان-------------------------------------------------------ه والاشهاد جمع شاهد فهو كصاحب واصحاب وقيل جمع شهيد كشريف واشراف والعوج العدول عن طريق الصواب يقال في -------الدين عوج بالكسر وفي العصاء عوج- بالفتح فرقا بين ما يري وما لا يري فجعلوا السهل للسهل والصعب للصعب اعني	2015	4277118343017791721	166	249.5	132	447	37.13646697998047	26	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2224	false	5896759233648414048	176	212	970	1160	1606	300	واصله الاستواء من الخبت وهو الارص المستوية الواسعة ولعله وصله بالي في موضع اللام اشارة الي الاخلاص اي اخباتا ينتهي غلي ربهم من غير ان يحجب عنه والمثل قول ساءر يشبه فيه حال الثاني بحال الاول	2224	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2020	true	-9124988032249484284	90	114	448	585	1622	300	واصله الاستواء من الخبت وهو الارض المستوية الواسعة فكان----------------------------------- ال---------اخبات خشوع مستمر علي استواء في---------ه والمثل قول ساءر يشبه فيه حال الثاني بحال الاول	2020	4277118343017791721	108	171.5	88	190	56.842105865478516	16	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	96	128	486	660	1536	300	وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا----------- واخذت الذين ظلموا الص--------------------يحة------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها--------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2291	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2084	true	-2884531723185807882	51	93	285	512	1632	300	وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا مضي تفسيره واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح بهم جبرءيل صيحة فماتوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها مضي تفسيره قبل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2084	4277118343017791721	174	315.0	142	227	76.65198516845703	31	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2305	false	-7055614845501538094	136	187	707	983	1575	300	علي الظهر----- لشدته والزفر السيد لانه يطيق حمل الشداءد وزفرت النار اذا سمعت لها صوتا في شدة توقدها والشهيق صوت فظيع يخرج من الجوف بمد النفس واصله الطول المفرط من قولهم جبل شاهق اي ممتنع طولا والخالد الكاءن في الشء اب-دا والداءم الباقي ابدا ولهذا يوصف الله تعالي بالداءم دون الخالد ------	2305	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2089	true	-6588821102590531788	0	51	0	271	1529	300	علي الظهر خاصة لشدته والزفر السيد لانه يطيق حمل الشداءد وزفرت النار اذا سمع- لها صوت من- شدة توقدها والشهيق صوت فظيع يخرج من الجوف بمد النفس واصله الطول المفرط من قولهم جبل شاهق-------------- والخلود الكو-ن في الامر ابدا والدوام البقاء ابدا ولهذا يوصف سبحانه بانه داءم ولا يوصف بانه خالد	2089	4277118343017791721	213	382.0	172	288	73.95833587646484	34	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2313	false	-6640916655746697161	86	163	452	840	1526	300	والصبر المحمود حبس النفس عن الخروج الي ما لا يجوز من ترك الحق ونقيضه الجزع قال الشاعر ان تصبر فالصبر خير مغبة وان تجزعا فالامر ما تريان وهو م------ن الصبر الذي هو المر المعروف لانه تجرع مرارة ال-ق بحبس النفس عن الخروج غلي المشتهي مع الزاجر المعتبر من الشرع والعقل فهو اكره شء الي النفس والمعين عليه ما في استشعار لزوم الحق من العز والاجر بالطاعة والعم بما يعقب من الخير في كل وجه وعادة النفس له	2313	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2101	true	-5181247812496235016	235	291	1220	1494	1540	300	والصبر-------- حبس النفس عن الخروج الي ما لا يجوز من ترك الحق وضد--ه الجزع قال ف------ان تصبرا------ خير مغبة وان تجزعا فالامر ما تريان وهو ماخوذ من الصبر-------- المر-------- لانه يجرع مرارة الحق بحبس النفس عن الخروج الي المشتهي ومما ي------------------------------------------------------عين علي الصبر شيءان احدهما العل-----------------------------م بما يعقب من الخير في كل وجه وعادة النفس له	2101	4277118343017791721	233	362.5	183	395	58.987342834472656	39	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2490	false	9202422740698564705	123	189	616	974	1570	300	-------الكبير والصغير والوادي سفح الجبل العظيم الذي يقابله جبل او تل فيجمع فيه---- المطر فيجري في فضاءه ومنه اخذت-- الدية ل----جمع المال العظيم الذي يءدي عن القتل بقدرها والقدر اتزا-ن الشء بغيره من غير زيادة ولا نقصان فالمعني ان المياه ملات الاودية مع ما ذلك م------------------------ن الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لالة علي التفرد بالربوبية مما هو مثال للحق والباطل وهو قوله فاحتمل والاحتمال رفع الشء علي الظهر بقوة الحامل له	2490	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2245	true	4611493372900005933	92	177	465	928	1590	300	ولهبها اللغة ----------الوادي سفح الجبل العظيم المنخفض الذي يجت---------مع فيه ماء المطر--------------- ومنه اشتقاق الدية لانه جمع المال العظيم الذي يءدي عن القتيل وال------قدر اقتران الشء بغيره من غير زيادة ولا نقصان والوزن يزيد وينقص فاذا كان مساويا فهو القدر وقرا الحسن بقدرها بسكون الدال وهما لغتان يقال اعطي قدر شبر وقدر شبر والمصدر بالتخفيف لا غير وهم يختصمون في القدر معا بالسكون والحركة قال الا يا لقوم للنواءب والقدر وللامر ياتي المرء من حيث لا يدري------------------------------------------------------------------ والاحتمال رفع الشء علي الظهر بقوة الحامل له	2245	4277118343017791721	187	147.0	149	569	32.86467361450195	27	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	180	269	889	1321	1477	300	فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود-- حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لم------------يرتنا و-----------نرجع في يومنا فقد----------- سخرت--- الريح لسليمان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا-------------------------------- من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي ن كلاب فانه كان شيخ صدق فنسالهم عم--ا تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله وانه بعثك الينا رسولا كما تقدم زاد البغوي فان عيسي --كان يحيي الموتي ولست باهون علي ربك- منه	2505	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2257	true	5787376634502761762	33	104	165	498	1519	300	فلست كما زعمت -اهون علي ربك من داود ع حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام فنقضي عليها مسيرتنا وحواءجنا ثم نرجع من يومنا فقد كان سليمان سخرت له الريح -------فكما زعمت لنا فلست اهون علي ربك من سليمان واحيي لنا جدك قصيا او من شءت من موتانا ل------------------------------------------------------------نساله احق ما تقول------- ام باطل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فان عيسي ع كان يحيي الموتي ولست باهون علي الله منه	2257	4277118343017791721	215	290.0	165	508	42.32283401489258	37	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2511	false	1692031296934819438	25	59	123	314	1528	300	مثل الجنة التي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك عقبي الذين اتقوا------------------------------------------------ وعقبي الكافرين ال---------------------------نار------------------------------------------------------------------ والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك-------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعضه	2511	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2262	true	-6307801349111373582	34	152	167	813	1615	300	مثل مقحم والت-قدير الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم يعني ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لا يزول ولا تنسخه الشمس عن الحسن وقيل معناه نعيمها لا ينقطع بموت ولا افة عن ابن عباس وقيل لذتها في الافواه باقية عن ابراهيم التيمي وظلها ايضا داءم لا يكون مرة شمسا ومرة ظلا كما يكون في الدنيا تلك عقبي الذين اتقوا اي تلك الجنة عاقبة المتقين فالطريق اليها التقوي وعقبي الكافرين النار اي وعاقبة امر الكفار النار ولما تقدم ذكر الوعد والوعيد اخبر سبحانه عن المتقين والكافرين فقال والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك يريد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الذين امنوا به وصدقوه اعطوا القران وفرحوا بانزاله ومن الاحزاب من ينكر بعضه	2262	4277118343017791721	176	291.5	144	647	27.202472686767578	29	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2702	false	-2958825391205312673	125	182	597	873	1498	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم بانه كف-----ر فقال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فات---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكين------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يمسح عينيه ويقول ان عادوا--- فعد لهم بمثل ما قلت	2702	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2401	true	-4385599971696486800	225	299	1099	1450	1455	300	صلي الله عليه وسلم فقال قوم----- كفر عمار فقال------ صلي الله عليه و---------سلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال صلي الله عليه وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم ب----ما قلت	2401	4277118343017791721	230	381.5	181	384	59.89583206176758	41	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2838	false	3342172036782897023	34	84	175	408	1470	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم--- اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث فيما يذكرون------- خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا------------------ حتي ارجف به اهل مكة وحتي حزن-------------- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وشق عليه ما يتكلم به اهل مكة	2838	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2505	true	5545775941596138004	124	177	621	875	1494	300	صلي الله عليه وسلم فسالوه فقال اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث صلي الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبراءيل حتي ارجف--- اهل مكة وتكلموا في ذلك فشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ما يتكلم به اهل مكة	2505	4277118343017791721	183	293.5	141	275	66.54545593261719	36	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms2912	false	-3293347837158285726	88	119	461	618	1576	300	ولقد صرف--------نا في هذا القران للناس من كل مث--------------------------------------------------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه-------------------------------------------------------------------------------------م الا ان تاتيهم سنة الاو-----------لين او ياتيهم	2912	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2548	true	8851081749760546412	1	95	5	492	1578	300	ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل وتصريفها ترديدها من نوع واحد وانواع مختلفة ليتفكروا فيها وقد مر تفسيره في بني اسراءيل وكان الانسان اكثر شء جدلا يريد بالانسان النضر بن الحارث عن ابن عباس ويريد ابي بن خلف عن الكلبي وقال الزجاج معناه وكان الكافر يدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم معناه ما منعهم من الايمان بعد مجء الدلالة ومن ان يستغفروا ربهم علي ما سبق من معاصيهم الا ان تاتيهم سنة الاولين اي الا طلب ان تاتيهم	2548	4277118343017791721	152	256.5	121	487	31.211498260498047	25	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3394	false	8485313123073404503	243	295	1269	1536	1561	300	ابن عباس رضي الله عنهما تشقق السماء في الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر من اهل ممن في الدنيا من الجن والانس ثم -تشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر من اهل السماء الدنيا واهل الارض جنا وانسا ثم كذلك حتي -تشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها	3394	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2901	true	-3493543919191296310	31	76	181	419	1537	300	ابن عباس --------------تتشقق السماء الد---نيا فينزل اهلها وهم اكثر------- ممن في الارض م-ن الجن والانس ثم تتشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا --من الا----نس والجن ثم كذلك حتي تتشقق السماء السابعة واهل كل سماء يزيدون علي اهل السماء التي قبلها	2901	4277118343017791721	216	374.5	173	269	80.29740142822266	33	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3488	false	8532049552282010778	10	58	60	324	1556	300	------------المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياء---------------------------هم و------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقك--------------------م والجبل-----------ة الاولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ---------وان نظنك لمن الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء ---------------------------------------ان كنت من الصادقين قال-------------- ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	3488	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2950	true	2473524809875673044	101	242	545	1277	1580	300	في سورة بني اسراءيل و-لا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس حقوقهم ولا تمنعوها ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسعوا في الارض بالفساد والعثي اشد والخراب عن ابي عبيدة واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم بعد العدم والجبلة اي الخليقة الاولين يعني وخلق الامم المتقدمين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا مر معناه وان نظنك لمن الكاذبين اي وانا نظنك كاذبا من جملة الكاذبين وان هذه مخففة من الثقيلة ولذلك لزمها اللام في الخبر فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السماء جمع كسفة عن ابن عباس ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون ومعناه انه ان كان في معلومه انه ان بقاكم تبتم او تاب بعضكم لم يقتطعكم بالعذاب وان كان في معلومه انه لا يفلح واحد منكم فسياتيكم عذاب الاستءصال ثم قال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2950	4277118343017791721	252	401.5	205	733	34.37926483154297	41	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3566	false	-3269470067266149951	46	144	236	740	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا باقصي ال--يمن فيفشو ذكرها --بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية ثم بينما ال-------ناس يوما في اعظم المساجد علي الله عز وجل حرمة واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو كذا قال عمرو يعني ابن محمد العبقري احد رواة الحديث ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط--- ذلك فارفض الناس عنها	3566	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms2999	true	8314970454890155801	208	300	1058	1523	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا باقصي المدينة فيفشو ذكرها في البادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكث زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم سار الناس يوما في اعظم المساجد علي الله عز وجل حرمة واكرمها علي الله يع-------ني المسجد الحرام لم ترعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو كذا----------------------------------------------- ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فيرفض الناس عنها-	2999	4277118343017791721	427	793.0	342	520	82.11538696289062	76	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3566	false	-3269470067266149951	145	221	745	1155	1558	300	لها عصابة عرفوا انهم لن يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاوز الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال بعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن ويقال للكافر يا كافر	3566	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3000	true	8519123014838180956	1	76	6	411	1505	300	لها عصابة عرفوا انهم لن يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاوز الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال يعرف الكافر من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن و-----للكافر يا كافر	3000	4277118343017791721	404	800.0	329	410	98.53658294677734	73	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	191	243	971	1228	1537	300	وقال موسي ----------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------- وقال فرعون ي---------------------------------------------------------------------ايها الملا---------------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين-------------------------------------------------------------------------------- فاجعل لي صرح--------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاظنه من الكاذبين------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	3613	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3030	true	-7341107758025394405	104	287	544	1455	1532	300	وقال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ومعناه ربي يعلم اني جءت بهذه الايات الدالة علي الهدي من عنده فهو شاهد لي علي ذلك ان كذبتموني ويعلم ان العاقبة الحميدة لنا ولاهل الحق والانصاف وهذا كما يقال علي سبيل المظاهرة الله اعلم بالمحق منا والمبطل وحجتي ظاهرة فاكثرها ان قدرت علي ذلك انه لا يفلح الظالمون اي لا يفوز بالخير من ظلم نفسه وعصي ربه وكفر نعمه وقال فرعون منكرا لما اتي به موسي من ايات الله لما اعياه الجواب وعجز عن محاجته يا ايها الملا يريد اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين اي فاجج النار علي الطين واتخذ الاجر وقيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به عن قتادة فاجعل لي صرحا اي قصرا وبناء عاليا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واشرف عليه واقف علي حاله وهذا تلبيس من فرعون وايهام علي العوام ان الذي يدعو اليه موسي يجري مجراه في الحاجة الي المكان والجهة واني لاظنه من الكاذبين في ادعاءه الها غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	3030	4277118343017791721	256	368.5	204	911	28.100988388061523	51	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3821	false	5868776002112838991	198	300	1080	1579	1579	300	عن ابن عمر رض-------------------ي الله عنهما ان النبي ص قال حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا ضمضامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء قيل يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب------ ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل--- ذلك ربي عصمني واعان-------ني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان اذ يعدل فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا-	3821	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3120	true	-243600451521532655	7	110	32	535	1481	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------ل حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء---- يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل بي ذلك -----------اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الح-كم -اشد المنازل واكد-ها يغشاه الظلم من كل مكان ان وقي- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا	3120	4277118343017791721	448	793.0	355	535	83.73831939697266	83	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3822	false	2074531645146542795	0	34	0	181	1533	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليل-----------------ا خير من ان يكون شر----------يف-----------------ا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب الاخرة ف-عجبت الملاءكة من حسن منطقته فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها	3822	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3120	true	-243600451521532655	110	152	535	759	1481	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفت-ه الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجبت الملاءكة من حسن منطق-ه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها	3120	4277118343017791721	175	312.5	141	226	77.43363189697266	28	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3381	false	6728328283987451290	82	174	413	870	1564	300	صخرة بيضاء مدورة قال عمرو فكسرت حديدنا وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبر هذه الصخرة فا------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر فاخذ صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعول من سلمان فضربها ثلاث ضربات صدع فيها في كل ضربة صدعا وكسرها في الثالثة وبرقت مع كل ضربة برقة اضاءت ما بين ل-------------ابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع كل برقة تكبيرة ثم اخذ بيد سلمان فرقي فساله سلمان للقوم هل رايتم ما يقو---------------------------------ل سلمان قالوا نعم يا رسول الله بابينا ---------------------------	3381	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3161	true	101207510392577154	13	158	69	788	1535	300	صخرة بيضاء مدورة--------- فكسرت حديدنا وشقت علينا فقلنا يا سلمان ارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره عن----- الصخرة فاما ان نعدل عنها فان المعدل قريب واما ان يامرنا فيه بامره فانا لا نحب ان نجاوز خطه فرقي سلمان حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضروب عليه قبة فقال يا رسول الله خرجت صخرة بيضاء من الخندق مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا حتي ما يحك فيها قليل ولا كثير فمرنا فيها بامرك فهبط رسول الله صلي الله عليه وسلم مع سلمان في الخندق واخذ المعول وضرب به ضربة فلمعت منها بر---------------------------------------------------------------قة اضاءت ما بين لابتيها يعني لابتي المدينة حتي لكان مصباحا في جوف ليل مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- تكبيرة فتح فكبر المسلمون ثم ضرب ضربة اخري فلمعت برقة اخري ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة اخري فقال سلمان----------------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا	3161	4277118343017791721	251	393.0	200	830	30.240962982177734	41	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3923	false	-6348818797686067237	6	71	27	348	1494	300	بن النضر الذي- غاب من غزوة بدر فقال غبت عن اول قتال فيه النبي صلي الله عليه وسلم لءن اشهدني الله قتالا--------- ليرين الله ما اصنع فلما انهزم من انهزم في غزوة احد ق-ال اللهم اني ----------------------------------------ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ومما صنع هءلاء يعني المنهزمين من المسلمين وقاتل حتي قتل بعد--------------------- بضع وثمانين جراحة من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم	3923	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3177	true	-7193592411104639203	93	173	450	839	1464	300	بن مالك ان عمه غاب عن قتال بدر فقال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله مع المشركين- لءن ا-راني الله قتالا للمشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فلقيه سعد دون احد فقال انا معك قال سعد فلم استطع ان اصنع ما صنع فوجد فيه بضع وثمانون ما بي--ن ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم	3177	4277118343017791721	189	244.0	144	393	48.09160232543945	32	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms3942	false	5943116945090033285	9	120	42	602	1503	300	تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك ------------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القرا-----ن وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل--------------------------------------------------------------- الناس وبقي رجال يتحدثون فذكره سياتي وقال البغوي قال الشعبي---- كانت زينب رضي الله عنها تقول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحينك الله في السماء وان السفير ل--جبر--يل عليه السلام ولما ذكر سبحانه التزويج علي ما له من	3942	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3196	true	-4859102431026566275	170	291	875	1480	1514	300	تخمر عجينها---- فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه مثلما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار وعن------------- الشعبي قال كانت زينب-------------- تقول للنبي صلي الله عليه وسلم اني لادل عليك بثلاث ما من نساءك امراة تدل بهن جدي وجدك واحد واني انكحنيك الله في السماء وان السفير لي جبراءيل ع ثم قال------------ سبحانه -ما كان علي النبي من	3196	4277118343017791721	437	688.0	344	664	65.8132553100586	78	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	120	164	617	836	1553	300	واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم ايات--------------------نا بينات------------------------------------------- قالوا-------- ما هذا الا رجل يريد ان يصد----------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا -------الا افك------- مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق ----------لما جاءهم ان هذا -----------الا سحر مبين و-------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها--- وما ارسلنا	4041	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3250	true	5319507573382640876	22	110	115	550	1524	300	واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا اي تقرا عليهم حججنا بينات اي واضحات من القران الذي انزلناه علي نبينا قالوا عند ذلك ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم اي يمنعكم عما كان يعبد اباءكم فزعوا الي تقليد الاباء لما معوزتهم الحجة وقالوا ما هذا القران الا افك اي كذب مفتري قد تخرصه وافتراه وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا اي ليس هذا الا سحر مبين اي ظاهر ثم اخبر سبحانه انهم لم يقولوا ذلك عن بينة فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا	3250	4277118343017791721	199	304.5	158	451	44.124168395996094	36	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	65	96	311	474	1506	300	فمن كفر فعليه كف-----------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار-----------------ا قل-------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	4092	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3272	true	-2528925776150455562	21	66	110	340	1526	300	فمن كفر فعليه كفره اي فعليه ضرر كفره وعقاب كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا وهلاكا قل يا محمد ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	3272	4277118343017791721	163	297.5	132	230	70.86956787109375	29	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms4110	false	-3023556675096865316	88	128	439	643	1547	300	قمح البعير اذا رفع راسه عند الشرب ولم يشرب الماء قال في الجمع بين العباب والمحكم قال بشر بن ابي حازم يصف سفينة قال ابو حيان ميتة احدهم ليدفنها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح وقال الرازي في	4110	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3276	true	-295109079727822312	239	269	1224	1385	1541	300	قمح البعير اذا رفع راسه---------- ولم يشرب الماء وبعير قامح وابل قماح واقمحتها انا قال الشاعر------- يصف سفينة ركب--------------------------ها ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح الاعراب علي في	3276	4277118343017791721	108	159.0	86	204	52.94117736816406	18	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	16	46	78	231	1528	300	ادعوكم الي النجاة------------------------ وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغفار----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم--------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في	4445	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3440	true	-5788900853406137855	8	124	40	610	1519	300	ادعوكم الي النجاة من النار بالايمان بالله وتدعونني الي النار اي الي الشرك الذي يوجب النار ومن دعا الي سبب الشء فقد دعا اليه ثم فسر الدعوتين بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم ولا يجوز حصول العلم به اذا لا يجوز قيام الدلالة علي اثبات شريك لله تعالي لا من طريق السمع ولا من طريق العقل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي الي عبادة القادر الذي لا يقهر ولا يمنع فينتقم من كل كفار عنيد الغافر لذنوب من يشاء من اهل التوحيد لا جرم قيل معناه حقا مقطوعا به من الجرم وهو القطع قال الزجاج حكاية عن الخليل هو رد الكلام والمعني وجب وحق انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي	3440	4277118343017791721	148	219.5	118	570	25.96491241455078	28	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms4509	false	8988615137380081407	58	92	294	490	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا----------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ج-----------------------زاء اعداء ال-----------------------------------------------------------------له النار ----------------------لهم فيها دار الخل------------------------د جزاء----------- بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------------- وقال الذين كفروا-------------------------- ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	4509	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3466	true	6489175461194864262	137	248	751	1382	1670	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا في الدنيا بالاسر والقتل يوم بدر وقيل في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي نجازيهم باقبح الجزاء علي اقبح معاصيهم وهو الكفر الشرك وخص الاسوا بالذكر للمبالغة في الزجر وقيل معناه لنجزينهم باسوا اعمالهم وهي المعاصي دون غيرها مما لا يستحق به العذاب ذلك يعني ما تقدم الوعيد به جزاء اعداء الله الذين عادوه بالعصيان والكفر وعادوا اولياءه من الانبياء والمءمنين النار وهي النار والكون فيها لهم فيها دار الخلد اي منزل الدوام والتابيد جزاء لهم وعقوبة بما كانوا باياتنا يجحدون يعني القران يجحدون بانه من عند الله عن مقاتل وقال الذين كفروا اي وسيقول الكفار في النار ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	3466	4277118343017791721	193	282.5	159	631	30.58637046813965	31	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms4846	false	3093164549840108911	221	300	1156	1552	1552	300	عن مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه --قال شهدنا الحديبية مع----- النبي صلي الله عليه وسلمن فلما انصرفنا منها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعضهم--------- ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس----- قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ف-------قال عمر رضي الله عنه او فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده-	4846	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3604	true	3589591102778861761	216	294	1073	1472	1499	300	عن مجمع بن حارثة الانصاري كان احد القراء قال شهدنا الحديبية مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم- فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما بال الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجنا نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع----- الناس اليه قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا السورة فقال عمر ا---------------فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده	3604	4277118343017791721	350	612.5	280	425	82.35294342041016	62	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms1273	false	2806682411100264843	0	173	0	824	1447	300	الله عليه وسلم اهدت له زينب بنت الحارثة امراة سلام بن مشكم------------------ شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم ثم سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول الذراع------- فلاك منها مضغة فلم يسغ--ها ومعه بشر بن البراء بن معرور ------------------------------------------------------------------------------------------قد اخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها ثم قال ان هذا العظم ليخبرني انه- مسموم- ثم دعاها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك -قالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان --------------------كان ملكا استرحت منه وان كان نبيا فسيخبر فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات بشر ----------من اكلته التي اكل وذكر موسي بن عقبة ان بشرا رضي الله عنه لم يسغ لقمته حتي اساغ النبي صلي الله عليه وسلم لقمته وقال بعد ان اخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم والذي اكرمك لقد وجدت ذلك في اكلتي التي ---------------------------------اكلت	1273	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3625	true	8932876155145796459	57	210	297	1039	1515	300	الله عليه وسلم اهدت له زينب بنت الحارث- امراة سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها--- السم و--سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه---------------------------- تناول الذراع فاخذها فلاك منها مضغة وانتهش منها ومعه بشر بن البراء بن معرور فتناول عظما فانتعش منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان كتف هذه الشاة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني انها مسمومة ثم دعاها فاعترفت فقال ما حملك علي ذلك فقالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت ان كان نبيا فسيخبر وان كان ملكا استرحت منه-------------------- فتجاوز عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات بشر بن البراء من اكلته التي اكل قال ودخلت ام بشر بن البراء علي رسول الله تعوده في مرضه ----------------------------------------------------------------------------------الذي توفي فيه فقال صلي الله عليه وسلم يا ام بشر ما زالت اكله خيبر التي اكلت	3625	4277118343017791721	469	687.5	368	1007	46.57398223876953	86	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms4915	false	3223108834550799346	230	273	1216	1435	1580	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم يمنون عليك ان اسلموا----------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان----------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ا-------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4915	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3651	true	548358470472129922	82	195	446	1033	1559	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لان العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا بك من غير قتال وقاتلك بنو فلان فقال سبحانه يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3651	4277118343017791721	214	353.5	171	587	36.45655822753906	40	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5213	false	2268978148841864374	153	214	735	1034	1443	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------فقالت يا رسول الله ان اوس بن الصامت ابو ولدي واحب الناس الي والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا -------------فرادت النبي--------- صلي الله عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك فاقتي ووحدتي وما يشق علي من فراقه الحديث ومن طريق ابي العالية قال فجعل كلم------------------------------------ا قال لها حرمت ع-----------------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله	5213	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3802	true	7843726043714361116	29	94	141	451	1472	300	صلي الله عليه وسلم ما اراك الا حرمت عليه فقالت يا رسول الله----------------------------------------- والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال صلي الله عليه وسلم ما اراك الا حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء--------------------------------------------------------- فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله	3802	4277118343017791721	148	202.0	115	408	36.27450942993164	25	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	92	140	515	762	1588	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليليني اولوا الاحلا منكم والنهي--- وكان صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر من-هم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها	5236	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3809	true	-3574954768990262431	251	300	1322	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم في الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في----- المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها-	3809	4277118343017791721	201	354.0	161	251	80.07968139648438	37	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	140	237	762	1260	1588	300	النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفعلوا ف-----------------------------------------قال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر القادمين ------------------من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم--------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقو---------ن الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل---------- فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم فانزل الله هذه الاية وكان النبي صلي الله عليه وسلم	5236	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3810	true	-3866653070521397551	0	128	0	665	1547	300	النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان---------------- بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنهم مقامهم فنزلت الاية واما قوله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا الاية فانها نزلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا ------------ياتو--ن النبي صلي الله عليه وسلم	3810	4277118343017791721	420	706.0	336	722	58.17174530029297	75	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5303	false	-8369368175968510389	68	92	343	458	1541	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فسالها	5303	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3834	true	5024434493398329195	192	294	1036	1551	1578	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاصل والعشيرة والموالي وقد ذهب موالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال فاين انت من شبان مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها واعطوها نفقة وكان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم يتجهز لفتح مكة فاتاها	3834	4277118343017791721	72	-93.0	56	553	13.019891738891602	13	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5303	false	-8369368175968510389	132	299	672	1537	1541	300	من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فاعطاها عشرة دنانير فنزل جبر--يل عليه السلام بالخبر-------------------- فبعث رسول الله الله صلي الله عليه عمر وعليا وعمارا----- والزبير وطلحة والمقدا----------د وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا فقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاط- الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه غليكم فاضربوا عنقها فانطلقوا تعادي بهم خيلهم فادركوها في ذلك المكان فانكرت و------------------------------------------------------حلفت بالله ففتشو-----------------------------ها فلم يجدوه----------- فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه فقال ----اخرجي الكتاب او لالقين الثياب ولاضربن عنقك فقالت علي ان لا تردوني ثم اخرجته من عقاص-ها قد لفت عليه- شعرها ف-خلوا سبيلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاطب ------------------------ل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي هذا قال لا تعجل يا رسول الله والله ما كفر -منذ اسلمت ولا غششت -منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يدفع	5303	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3835	true	-7184353695592605551	28	207	137	1049	1497	300	من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله------------------- يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة و---------نزل جبراءيل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل فبعث رسول----- الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي -------------------------------------------------------------ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي -ع والله ----ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب والا والله -------لاضربن عنقك فلما رات الجد ------------اخرجته من ذءابتها قد اخباته في شعرها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت قا----ل يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد من المهاجرين الا وله بمكة من يمنع	3835	4277118343017791721	617	967.5	490	1034	59.671180725097656	100	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5304	false	6051172213254802532	2	88	6	415	1558	300	عشيرته وكنت-------------- غريبا خليفا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم--------------- فاردت ان اتخذ عندهم يدا يدفع الله بها عن اهلي وقد علمت ان الله تعالي ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال------------- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	5304	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3835	true	-7184353695592605551	207	286	1049	1429	1497	300	عشيرته وكنت عريرا فيهم اي غريبا----------- وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا---------------------- وقد علمت ان الله------ ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ف---صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام ---------------------عمر بن الخطاب وقال-------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3835	4277118343017791721	316	544.5	248	451	70.06652069091797	61	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5320	false	5885996466670787285	69	201	347	1032	1522	300	اليهم فجاءت سبيعة بنت الحارث-------- مسلمة بعد الفراغ من الكتاب------------------------------------ فاقبل زوج----------------------------------------------------------ها وكان كافر- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ----ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات----------------------------- فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما امتحانها ان تستحلف انها ما هاجرت ل-بغض زوج ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن --------ارض ولا لحدث احدثته ولا التماس الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله و-رسوله صلي الله عليه وسلم فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك--------------------------------------------------------------- فحلفت فلم يردها و-----------------------اعطي زوجها ------------------------------------ما انفق عليها فزو----------------جها عمر رضي الله عنه وكان---------- صلي الله عليه وسلم يرد من جاءه من الرجال و-حبس من جاءه من النساء بعد الامتحان ويعطي ازواجهن مهورهن	5320	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3841	true	8805326879359429821	1	170	7	860	1512	300	عليه- فجاءت سبيعة بنت الحرث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي ابن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن --------------------قال ابن عباس ام---------------تحانهن ان يستحلف----ن ما خرجت من بغض زوج --------------------------ولا رغبة عن ارض الي ارض ----------------ولا التماس --دنيا وما خرجت الا -----------------حبا لله ولرسوله------------------- فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خرجت بغضا لزوجها ولا عشقا لرجل منا وما خرجت الا رغبة في الاسلام فحلفت بالله الذي لا اله الا هو علي ذلك فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها عليه فتزوجها عمر -بن ال--خطاب فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء --اذا امتح-ن ويعطي ازواجهن مهورهن	3841	4277118343017791721	496	721.0	394	980	50.61224365234375	80	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	264	300	1377	1538	1538	300	هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء-- فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال---- وانك لهند بنت عتبة قالت نعم-	5325	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3846	true	5544536389413234471	0	37	0	168	1503	300	هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من مالي فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم	3846	4277118343017791721	158	296.0	123	168	94.04762268066406	34	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5326	false	2451824096513583458	0	149	0	730	1528	300	فاعف عني ما سلف------------ عفا الله عنك فقال ولا ي-------------------زنين فقال----- او تزني الحر----------------------------------------------------ة فقال ولا ي-------------------قتلن اولادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل------------------- يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر البهتان وهو ان تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تدعونا الا الي الرشد ومكارم الاخلاق ----فقال ولا يعصينك في معروف فقالت---- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا تحل له وكانت اسماء بنت يزيد بن السكن في المبايعات فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابسط يدك نبايعك فقال اني لا اصافح النساء لكن اخذ عليهن وعن الشعبي انه صلي الله عليه وسلم-------------------- دعا بقدح من ماء فغمس---- يده فيه ثم غمسن ايديهن فيه وعنه انه	5326	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3846	true	5544536389413234471	37	209	168	1020	1503	300	فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال صلي الله عليه وسلم ولا تزنين فقالت هند او تزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه وسلم ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب ع يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ولما قال ولا تاتين ببهتان فقالت ---------------------هند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا ب---الرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا يعصينك في معروف فقالت هند ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء وروي الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية ان لا يشركن بالله شيءا وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا يد امراة يملكها رواه البخاري في الصحيح ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا بايع النساء دعا بقدح--- ماء فغمس فيه يد----ه ثم غمسن ايديهن فيه وقيل انه	3846	4277118343017791721	481	723.0	376	1011	47.576656341552734	79	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5397	false	-141959902483596278	193	224	1031	1212	1613	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا-------------------------------------------------بدا ذلك الفوز العظيم-------------------------------------- والذين كفروا------ وكذبوا بايات-------------------نا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	5397	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3879	true	-635556537012801444	58	114	280	583	1539	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي مءبدين فيها ولا يفني ما هم فيه من النعيم ابدا ذلك الفوز العظيم اي النجاح الذي ليس وراءه شء من العظمة والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا اي بحججنا ودلاءلنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3879	4277118343017791721	181	333.5	150	303	59.7359733581543	28	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5436	false	38661830723794375	244	300	1239	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الغداة -دخل علي نساءه رضي الله عنهن امراة امراة وكانت قد اهديت لحفصة بنت عمر رضي الله عنهما عكة من العسل فكانت اذا دخل عليها ف------------------------سلم حبسته وسقته منها وان عاءشة رضي الله عنها انكرت احتباسه عندها فقالت لجويرية عندها حبشية يقال لها خصرة اذا دخل رسول الله صلي-	5436	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3899	true	-6354700815192663845	139	190	745	1004	1554	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الغداة يدخل علي ازواجه ام-------------راة امراة وكان- قد اهديت لحفصة بنت عمر بن الخطاب----- عكة من --عسل فكانت اذا دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم حبسته وسقته منها وان عاءشة-------------- انكرت احتباسه عندها فقالت لجويرية------ حبشية عندها اذا --------دخل رسول الله صلي	3899	4277118343017791721	204	338.0	163	308	66.2337646484375	33	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5437	false	2092184825357531407	98	206	489	1007	1485	300	صلي الله عليه وسلم ان ب---------------------------------------------------------ي الي ابي حاجة نفقة له عنده فاذن لي ان ازوره واتي بها فاذن لها فلما خرجت ارسل -----------------------------الي جاريته مارية القبطية رضي الله عنها----------------------------- فوقع عليها فاتت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عنده----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت----- انما اذنت لي من اجل هذا------------------- وقعت عليها في يومي وعلي فراشي ا---ما رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال صلي الله عليه وسلم اليس هي جار-تي قد احلها الله ----لي اسكتي فهي علي حرام ا-----تمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا احدا فلما--------------------- خرج اخبرت عاءشة رضي الله	5437	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3900	true	-1548682049554812211	122	248	594	1203	1478	300	صلي الله عليه وسلم قسم الايام بين نساءه فلما كان يوم حفصة قالت يا رسول الله ان لي الي ابي حاجة فا-------------ذن لي ان ازوره فا---------ذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية وكان قد اهداها له المقوقس فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فاتت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا -----------------------------فقالت حفصة انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما ما رايت لي حرمة وحقا ف----------------------------قال صلي الله عليه وسلم اليس هي جاريتي قد احل-- الله ذلك لي اسكتي فهو---- حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن وهو عندك امانة فلما خرج --رسول الله صلي الله	3900	4277118343017791721	389	590.5	304	696	55.890804290771484	71	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5598	false	-8800827572738831339	136	186	703	968	1571	300	لثقيف و----العزي -لسليم وغطفان وجشيم ومنات بديد لهذيل وا--------------------------ساف ونايلة وهبل -لاهل مكة وكان اساف حيال الحجر الاسود وناي-----لة حيال الركن اليماني وكان هبل في جوف الكعبة انته-----------------------------------ي وقال الواقدي---- ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	5598	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3970	true	-3111963824260477904	130	195	678	1018	1560	300	لثقيف واما العزي فلسليم وغطفان وجش-م ونضر وسعد بن بكر واما مناة فكانت لقديد واما اساف وناءلة وهبل فلاهل مكة وكان اساف حيال الحجر الاسود وكانت ناءلة حيال الركن اليماني وكان هبل في جوف الكعبة ثمانية عشر ذراعا عن عطاء وقتادة والثمالي وقال الواقدي كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	3970	4277118343017791721	242	410.0	194	341	70.96774291992188	40	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5606	false	-6220782098276039758	21	123	111	658	1587	300	فقال-------- اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم ومنها ما كان معه عبد الله رضي الله عنه فذهب معه الي الحجون عند الشعب فخط عليه خطا وقال لا تجاوزه فانحدر عليه امثال الحجل يجرون الحجارة باقدامهم حتي غشوه فلا اراه واوما الي بيده ان اجلس فتلا القران فلم يزل صوته يرتفع واختفوا بالارض حتي ما اراهم قال الاصبهاني وقيل كانوا------- من بني الشيصبان وهم اكثر الجن عددا وهم عامة جنود ابليس وقال القشيري لما رجمت الشياطين بالشهب فرق ابليس جنوده لعلم ذلك فاتي سبعة منهم بطن نخلة فاستمعوا قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فامنوا	5606	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3976	true	4864228768187956893	179	242	907	1222	1507	300	فقال لنا انه اتاني داعي الجن فذهبت اقرءه---------م القران فذهب-- بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فاما ان يكون صحبه منا احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يصحبه وعن ابي روق قال هم تسعة نفر من الجن قال ابو حمزة الثمالي وبلغنا انهم من بني الشيصبان -هم اكثر الجن عددا وهم عامة جنود ابليس وقيل كانوا--------------------------------------------------------- سبعة نفر من جن نصيبين راهم------- النبي صلي الله عليه وسلم فامنوا	3976	4277118343017791721	184	237.5	143	562	32.74021530151367	29	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5651	false	-1869400033591246615	137	196	711	993	1572	300	محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله بمنزلة الشهداء ثم قرا عبد الله واخرون يضربون في الارض يبتغون المزمل 20 الاية وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رجل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله ولما كانت هذه	5651	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms3999	true	6560450675567500641	0	47	0	222	1532	300	محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله بمنزلة الشهداء ثم قرا--------- واخرون يضربون في الارض----------------- الاية وقال ا-------بن عمر----------------------- ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شقي رح--ل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله وقيل ان-- هذه	3999	4277118343017791721	207	362.5	162	282	73.40425872802734	38	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	25	191	145	960	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم اول سورة غ-------------------------------------------افر ال--------------ي قوله المصير غافر 3 او اول فصلت قراها النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد والوليد-------------------- يسمعه ف--------------------------------------------------------اعاد القراء------ة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف ----------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه------- فقعد الي ج-نب الوليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني وهذه قريش تجمع لك نفقة تعينك بها علي كبر سنك وتزعم-- انك صبوت لتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحاف لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعمل قريش اني من اكثرها مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	5665	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4005	true	3739404093598109672	66	210	341	1071	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما انزل عليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر 1 قام ال--------------------------------------ي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم لاستماعه لقراءته اعاد --قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمث-ر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم----- ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جانب الوليد حزينا فقال لي ما------- اراك حزينا يا بن- اخي قال ------------هذه قريش يعيبونك ---------------علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	4005	4277118343017791721	501	748.5	390	980	51.1224479675293	84	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5667	false	6133542479509827164	62	90	313	471	1644	300	اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	5667	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4008	true	8192390532856937674	199	233	973	1159	1516	300	اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة تسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرحمة يرفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم	4008	4277118343017791721	157	301.0	129	186	84.40859985351562	27	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5696	false	5946490279757224075	68	95	330	483	1500	300	الخبر- ان العبد ليعالج كرب الموت وسكراته وان مفاصله ليسلم بعضها علي بعض يقول----- السلام عليك تفارقني وافارقك الي يوم القيامة والتفت الساق اي هذا النوع بالساق	5696	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4028	true	4445925185920935377	199	222	1020	1157	1572	300	الحديث ان العبد ليعالج كرب الموت وسكراته و---مفاصله -يسلم بعضها علي بعض يقول عليك السلام----- تفارقني وافارقك الي يوم القيامة والتفت الساق------------- بالساق	4028	4277118343017791721	128	214.0	106	159	80.50314331054688	17	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5878	false	-6600870648620054934	247	279	1322	1488	1615	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة ما لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي مواضعها	5878	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4142	true	8942876964870991374	216	245	1110	1260	1571	300	قال ابن عباس--------------- الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة ما لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي مو-ضعها	4142	4277118343017791721	150	283.0	121	166	90.36144256591797	27	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5888	false	7507853562224096929	94	210	494	1065	1552	300	فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم------------------ صيحة من السماء فاهلك-هم فكانوا كامس الذاهب واخفي مدينتهم فلم يرها احد الا عبد الله بن قلابة خرج في طلب ابل ضلت له علي زمن معاوية رضي الله عنه فوقع عليها ولما خرج منها وانفصل عنها خفيت عنه وكان قد حمل معه بعض ما راي فيها من اللءلء والمسك والزعفران فباعه وسمع به معاوية رضي الله عنه فارسل اليه فحدثه فارسل معاوية رضي الله عنه الي كعب الاحبار فساله عن ذلك فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها--------- رجل من المسلمين في زمانك اشقر احمر قصير علي حاجبيه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم -------------------------------التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذاك الرجل	5888	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4154	true	7194014517472285322	133	191	673	957	1536	300	فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عز وجل عليه وعلي من معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم----------------------- اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وسيدخلها في زمانك رجل من المسلمين احمر---- اشق-----ر قصير علي حاجبه -خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له في تلك الصحاري والرجل عند معاوية فالتفت كعب اليه وق-------ال هذا والله ذلك الرجل	4154	4277118343017791721	184	263.5	144	630	29.206348419189453	28	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms5751	false	-3261916464847241453	80	158	464	830	1572	300	مجالس يسال عند-------- اولها عن شهادة ان لا اله الا الله فان جاء بها تامة جاز الي الثاني فيسال عن الصلاة فان جاء بها تامة جاز الي الثالث فيسال عن -لزكاة فان جاء بها تامة جاز الي الرابع فيسال عن الصوم فان جاء به- تاما جاز الي الخامس فيسال عن الحج فان جاء به تاما جاز الي السادس فيسال عن العمرة فان جاء بها تامة جاز الي السابع فينسال عن المظالم فان خرج منها والا قي-ل انظروا فان	5751	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4155	true	3184843837957274880	221	300	1100	1475	1475	300	محابس يسال العبد عندها اولها عن شهادة ان لا اله الا الله فان جاء بها تامة جاز الي الثاني فيسال عن الصلاة فان جاء بها تامة جاز الي الثالث فيسال عن الزكاة فان جاء بها تامة جاز الي الرابع فيسال عن الصوم فان جاء بها تامة جاز الي الخامس فيسال عن الحج فان جاء به تاما جاز الي السادس فيسال عن العمرة فان جاء بها تامة جاز الي السابع في-سال عن المظالم فان خرج منها والا يقال انظروا فان-	4155	4277118343017791721	356	678.0	279	377	94.4297103881836	70	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms6017	false	-422073770448121611	227	268	1165	1365	1531	300	--وقال لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن --صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جميع تلادهم في الفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بيتنا فامر ما بدا لك ثم	6017	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4232	true	-7442472818064746259	137	163	690	815	1516	300	يقو--ل لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبوا بصليبهم ومحالهم عدوا محالك لا يدخلوا البلد الحرام اذ-----------------------------------------------------------------------------ا فامر ما بدا لك ثم	4232	4277118343017791721	97	157.5	75	204	47.54901885986328	18	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms6022	false	1476079180171177924	6	59	31	288	1571	300	عباس رضي الله عنهما لم سموا بهذ------ا فقال لدابة تكون في البحر هي اعظم دوابه يقال لها القر-ش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته وهي تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي قال وهي تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم وانشد ل----لجمحي وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا	6022	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4239	true	6125529015408084359	44	85	230	431	1536	300	عباس--------------- لم سميت قريش قريشا فقال لدابة تكون في البحر من اعظم دوابه يقال لها القريش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته قيل افتنشد في-------------------------------------- ذلك شيءا ف--------------انشد قول الجمحي وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا	4239	4277118343017791721	166	258.5	129	268	61.94029998779297	28	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms6023	false	4150426086997155804	215	262	1165	1447	1646	300	للذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد منا-------------------------------------------------ف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين فقيرهم بغني--------هم حتي يكون فقيرهم كالكاف-- القاءلين بكل وعد صادق والراحلين برحلة الايلاف عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر الشتاء ورحلة الاصياف	6023	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4239	true	6125529015408084359	214	264	1066	1347	1536	300	الذي طلب السماحة والندي هلا مررت بال عبد مناف لو ان مررت بهم تريد قراهم منعوك من جهد ومن ايجاف الراءشين وليس يوجد راءش والقاءلين هلم للاضياف والخالطين --------غنيهم بفقيرهم حتي يصير فقيرهم كالكافي والقاءلين بكل وعد صادق---------------------------------------------------- ورجال مكة مسنتين عجاف سفرين سنهما له ولقومه سفر الشتاء ورحلة الاصياف	4239	4277118343017791721	216	391.0	179	341	63.343109130859375	30	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009270-ara1.ms6113	false	-6704158978303182195	0	216	0	1093	1502	300	صلي الله عليه وسلم وعدة اسنان من مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم اليهودي فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتشر شعر راسه ويري انه ياتي النساء ولا ياتيهن يذوب ولا يدري ما عراه فبينا هو ناءم ذات يوم اتاه ملكان فقعد- احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند اسه ما بال الرجل قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال وبما طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة ذكر تحت راغوفة في بءر ذروان بءر في بني زريق والجف قشر الطلع والراغوفة حجر في اسفل البءر يقوم عليه- الماءح فانتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال لعاءشة رضي الله عنها يا عاءشة اما شعرت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث عليا-- والزبير وعمار بن ياسر رضي الله عنهم فنزحوا-------- البءر كانه نقاعة الحناء ثم نزعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان م---شطه واذا وتر معقد فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله سبحانه وتعالي سورتي المعوذتين وهما احدي عشرة اية الفلق خمس والناس ست فجعل كلما -قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة فقام -كانما -نشط من عقال وجعل جبراءيل عليه الصلاة والسلام يقول ب-سم الله ارقيك من--- كل شء يءذيك	6113	7107323600933466717	Tafsir04003-ara1.ms4270	true	6087151020573468386	176	300	913	1535	1535	300	صلي الله عليه وسلم ثم دس---------------------------------------------- ذلك في بءر لبني زريق------ فمرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فبينا هو ناءم اذ----- اتاه ملكان فقعدا احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فاخبراه بذلك وانه في بءر دروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جف طلعة---- تحت راعوفة----------------------------- والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في اسفل البءر يقوم عليها الماتح فانتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------بعث عليا ع والزبير وعمار---------------------- فنزحوا ماء تلك البءر ثم رف------------------عوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راس- واسنان من مشطه واذا فيه معقد فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر ف-نزلت هاتان السورتان---------------------------------------------------------- فجعل كلما يقرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خف-------------------------ة فقام فكانما انشط من عقال وجعل جبراءيل ع------------------ يقول باسم الله ارقيك من شر كل شء يءذيك-	4270	4277118343017791721	516	694.5	410	1120	46.07143020629883	80	JK009270-ara1	Tafsir04003-ara1