id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0494	true	-7753619130001842243	242	272	1265	1430	1580	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	494	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0215	false	9109679445082613821	22	70	128	389	1631	300	فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف البقرة بعد ان راعيتم مصلحة المولود ثم وعدوا وعد كل واحد منهم في رعاية الاخر واهماله بقوله تعالي واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون	215	8341956547236034360	165	321.0	135	261	63.21839141845703	29	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms0581	true	-4183334826875775216	53	95	297	488	1570	300	او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	581	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0240	false	4086236750270632611	118	160	611	802	1602	300	او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	240	8341956547236034360	191	382.0	149	191	100.0	42	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms0625	true	8165981406339674842	84	121	415	617	1571	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان لم يكونا رجلين----------------------- فرجل------------ وامراتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ترضون من الشهداء -------------------------------------------------------------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------ فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم	625	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0270	false	2129860036507525894	185	300	960	1566	1566	300	بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة اي استصبحوا من ارباب القلوب لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ق من الذين هم بالنسبة رجالكم وانتم نساءهم فان لم يكونا رجلين البقرة من ارباب القلوب فرجل البقرة منهم وامراتان البقرة يعني رجلين منكم وان لم يكونا من الرجال البالغين ليكون صلاحية الرجلين من اهل الصلاح بمثابة قوة رجل من اهل الولاية في بدء الصحبة ممن ترضون من الشهداء البقرة يعني ان يكون من شهداء الله كما قال صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ارضه ان تضل احداهما البقرة وطريق الحق عن جادة الاستقامة فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم-	270	8341956547236034360	201	303.5	165	607	33.11367416381836	31	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms0625	true	8165981406339674842	121	154	617	798	1571	300	اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	625	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0271	false	-1585823495569775687	0	33	0	179	1721	300	اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم	271	8341956547236034360	179	348.0	146	181	98.89502716064453	31	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms0708	true	2089400898596978935	147	194	773	1008	1529	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضو---------ن ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف اذا جمعناهم------------------------------------ ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	708	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0293	false	-3278815232148087786	61	178	328	932	1583	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ال عمران ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران اشارة في الايات ان من اوتي نصيبا اذا ادعي الي حكم من احكام الله او يدعي الي ترك الدنيا ومخالفة الهوي وشء من الورع والتقوي والقربة الي المولي كما انزل في كتاب الله اخذته الانفة ودعته العزة ان يقبل الحق وينقاد له ويثقل عليه الاسماع ويعرض في الاتباع فهو مغرور في الدنيا بما يفتري الشيطان ويغويه وتمنيه الانفس وتستهويه فكيف اذا جمعناهم ال عمران حال المغرور اذا جمعهم الله ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت	293	8341956547236034360	235	438.0	188	604	38.907283782958984	44	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms0760	true	-1662329977860911062	210	283	1107	1481	1566	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل--------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	760	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0307	false	1524698455079221458	157	285	802	1448	1527	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا ال عمران يعني في الازل فانما يقول له كن فيكون ال عمران في الحال وقوله تعالي كلام ازلي يتعلق بالارادة الازلية علي وفق الحكمة القديمة بالشء عند التكوين فيكون الشء كما شاء متي شاء كما تعلق بعيسي عليه السلام لقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ال عمران ويعلمه الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل ال عمران ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	307	8341956547236034360	372	701.0	299	648	57.407405853271484	68	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms0787	true	3202606994428873097	215	256	1067	1303	1526	300	المشركين ان--- اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين-------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم و-------------------------------------------------------ما يضلون الا انفسهم و----------------------------------ما يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ياهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل	787	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0313	false	-1609309288979152125	120	272	627	1451	1600	300	المءمنين كانوا اولي الناس به لقوله تعال------------------ي------------- والله ولي المءمنين ال عمران والولي هو الخليل ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم ال عمران عن ملة ابراهيم عليه السلام وهي الخلة والاسلام وما يضلون الا انفسهم ال عمران بهذه المودة مودة الاضلال وما يشعرون ال عمران ان مودة اضلال اهل الله كفر فان الرضاء بالكفر كفر ثم اخبر عن كفر اهل الكتاب في ان لخطاب بقوله تعالي ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ال عمران والاشارة في الايتين ان الله عز وجل يظهر ان الهداية منه تبارك وتعالي لا من قراءة الكتب وتفهم الفاظها شهادة اللسان واقراره وانما هي بشهود القلب عند ظهور شواهد الحق فقال تعالي ياهل الكتاب ال عمران يعني الذين يظنون انكم اهتديتم الي الحق بالكتاب وانتم تشهدون علي انفسكم بالهداية فان كنا كما تزعمون لما تكفرون بايات الله ببراهينه وحججه الظاهرة الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم 37174 ياهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل	313	8341956547236034360	172	269.5	138	855	20.116958618164062	25	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1064	true	5952961328226272024	178	219	953	1184	1608	300	المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا ا----------------------------لم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان للكافرين ------------------------------------نصيب قالوا ا---------------------------------------لم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1064	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0439	false	5419384234196474536	17	138	90	800	1744	300	المنافقين------------------------ الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله النساء من الفتوحات الدنيوية قالوا الم نكن معكم النساء طمعا فيه لما حرموا علو الهمة في الدين وعدموا خلوص العقيدة في علم اليقين تربصوا للفتوحات الدنيوية وذهلوا عن الفتوحات الاخروية والحضرية وهي فتح من الله النساء يعني ما يفتح الله للناس من رحمة ومن فتوحات الغيب وشواهد الحق حتي وان كان للكافرين نصيب النساء من الدنيا والمرادات الدنيوية قالوا النساء لخسة عقلهم ودناءة همتهم وقصورهم الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين النساء طاروا باجنحة الاطماع والخذلان عن انكار الايمان الي منازل الكفر ودركات النيران ثم يءدي بانهم اهل الملامة فالله يحكم بينكم يوم القيامة النساء ليعلم من اهل العزة والكرامات ومن اهل العزة والندامات ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	439	8341956547236034360	198	309.0	162	734	26.97547721862793	30	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1105	true	-7663855508586016796	14	60	78	369	1687	300	والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	1105	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0449	false	-3631063139986460930	7	92	43	555	1734	300	والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما النساء والاجر العظيم هو المسبوق بالعناية الازلية وهو ثمرة بذر رشاش النور في بدء الخلقة وقدر عظيم الاجر لكل واحد علي قدر كمالية الثمرة وبلاغتها فافهم جيدا 4163165 ثم اخبر عن الجاءه الي الانبياء للحجة علي الامة بقوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	449	8341956547236034360	291	573.0	245	512	56.8359375	45	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1221	true	-9155920431723084116	78	104	437	580	1549	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1221	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0488	false	-1030323258018962566	252	278	1430	1573	1706	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	488	8341956547236034360	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1642	true	-2498440278146891432	8	57	46	292	1581	300	كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ------------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفا----------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين----------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	1642	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0626	false	-7268327172258353666	93	149	498	790	1576	300	وسنوا بمثل حالهم قال يا-------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف قال قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ي-قوم ليس بي سفاهة الاعراف 6667 اي بكم السفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين الاعراف وانتم مكذبي لسفاهتكم ابلغكم رسل--ت ربي وانا لكم ناصح امين	626	8341956547236034360	206	360.5	162	315	65.3968276977539	35	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1650	true	-3646431744274737603	239	273	1242	1431	1563	300	من المنتظرين الاعراف 72 74 فانجينا----ه والذين مع----ه فانجيناه والذين معه برحمة منا----------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين والي ثمود اخاهم صا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	1650	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0627	false	1143998094277247473	170	295	872	1558	1592	300	من المنتظرين الاعراف يعني جزاء معاملتكم و-جزاء معاملتي فانجيناه والذين معه برحمة منا الاعراف يعني جازيناهم علي معاملتهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف يعني وجازيناهم علي معاملتهم باهلاكهم وما كانوا مءمنين وفيه اشارة الي ان هود عليه السلام مع رتبته في النبوة ودرجته في الرسالة انما نجا برحمة الله هو والذين امنوا معه ليعلم ان النجاة لا تكون باستحقاق العمل وانما تكون ابتداء فضل من الله ورحمة فما نجا من نجا الا بفضل الحق سبحانه 77377 ثم اخبر عن ثمود انهم كانوا مثل قوم هود بقوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا الاعراف الاشارة فيها ان الله تعالي غاير بين الرسل من حيث الشراءع وجمع بينهم في التوحيد فقال والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	627	8341956547236034360	168	285.0	136	687	24.45414924621582	26	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1657	true	-8988619783451792757	101	138	502	692	1528	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	1657	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0629	false	-2793858416119968938	155	252	884	1407	1691	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاعراف 8081 الاشارة فيها ان في قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه الايتين دالة علي ان اللواطة فاحشة واسراف ما سبق الانسان بها من الجن والشياطين والحيوانات كلها وانها افحش الفواحش واقبحها لان الله تعالي ما امطر الحجار علي اهل الذنوب العظام مثل الزنا والعقوق والسرقة والقتل بغير الحق وغير ذلك من الكبار حتي الشرك ومن معاملاتهم ما قال عنهم وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	629	8341956547236034360	190	368.0	153	523	36.32887268066406	36	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1669	true	-1956076911563454997	163	195	874	1047	1621	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسري-------------------------------------ن فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فكيف -اسي علي قوم كافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	1669	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0632	false	-8645869619580840896	174	277	967	1513	1644	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين يعني شعيب وقومه هم الفاءزون المفلحون فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسل--ت ربي ونصحت لكم الاعراف فما علي من اقراركم وانكاركم شء ان احسنتم فالميراث الجميل لكم وان اساتم فالضرر بالمتالم عاءد عليكم ومالك الاعيان اولي بها من الاعيان فالخلق خلقه والملك ملكه ان شاء هداهم وان شاء غواهم فكيف ءاسي علي قوم ك-فرين الاعراف فما تاسف علي نفي وفقد ولا اثر من كون ووجود لان لكل صادر من حكيم بالغ في حكمه كامل في قدرته ثم اخبر عن حكمته في الباساء والضراء بقوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	632	8341956547236034360	169	288.5	137	549	30.78324317932129	27	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1682	true	7365045537116754396	5	42	26	220	1564	300	قال نعم وانكم لمن المقربين--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يموسي اما ان تلقي------------------------------------------------------------------------------------------ واما ان نكون نحن الملقين-------- قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	1682	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0637	false	4669420108514341475	32	119	172	659	1635	300	قال نعم وانكم لمن المقربين الاعراف اجري تعالي هذا علي لسان فرعون حقا وصدق بانهم صاروا من المقربين عند الله لا عند فرعون قالوا يموسي اما ان تلقي الاعراف فلما اكرموا موسي بالتقدم وعظموه بالاستءذان اكرمهم الله بالسجود والايمان قال القوا واما ان نكون نحن الملقين الاعراف قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم الاعراف اي عظيم في الاثم كما قال سبحانك هذا بهتان عظيم النور وعظم اثم السحر لمعارضته بالمعجزة 7117126 واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون	637	8341956547236034360	194	332.0	157	487	39.83572769165039	33	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1748	true	-4702941519993818880	105	143	518	706	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامه تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامه ولا فخر وا------------------------------------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين--------- ولا فخر	1748	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0305	false	6736941342869972515	69	120	365	619	1592	300	صلي الله عليه وسلم ا---------نا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحت- ادم ومن دونه ولا فخر وانا اول شافع ي-----شفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يقرع باب الجنة فيفتح لي فادخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	305	8341956547236034360	168	272.0	133	269	62.45353317260742	27	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1750	true	1618531583475999225	274	300	1363	1504	1504	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا-	1750	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	12	38	60	202	1677	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا	655	8341956547236034360	141	277.0	116	142	99.2957763671875	25	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms1751	true	-9218530866981070667	0	61	0	343	1628	300	عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	1751	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0655	false	-7599735971546858366	38	186	202	1041	1677	300	عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف لانهم ما حمدوا الله علي ما انعم عليهم ولا شكروه علي نعمه التي اعطاهم ليستحقوا المزيد بل كانوا يستبدلون الذي هو ادني بالذي خير وكفروا بانعم الله فاستحقوا العذاب الاليم هذا فيما انعم الله عليهم من الدنيوية النعمة والاخروية ايضا افسدوا علي انفسهم وكفروا بها كما قال تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين الاعراف 7162166 افسدوا هذه النعمة علي انفسهم بتبديل القول كما قال تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم الاعراف فاستحقوا الرجز والهلاك بظلمهم كما قال تعالي فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف وقد مر تحقيق هذه الاية في سورة البقرة ثم اخبر عن بعض مقالاتهم وسوء حالاتهم بقوله تعالي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	655	8341956547236034360	343	610.5	282	839	40.88200378417969	57	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2291	true	2078018486829429102	66	103	330	524	1536	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون------------------------------------ محيط--------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتكم ---------------------------------------------------------------------اني عامل-------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه--------------------------- ومن هو كاذب--------------------- وارتقبوا -------------------------اني معكم رقيب------------------------------------------- ولما جاء امرنا	2291	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0815	false	-7434995886671610346	187	288	1004	1541	1605	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا هود اي جعلتم الخلق من اعينكم فتفزعون منهم وجعلتم الله وراء ظهوركم فلا تفزعون منه ان ربي بما تعملون هود في ظاهركم وبما تسترون في باطنكم محيط هود علمه فيجازيكم به ويقوم اعملوا علي مكانتكم يعني اذ لا تقبلوا نصيحتي وتعلمون بالطبيعة اعملوا علي تمكنكم بالخذلان اني عمل هود بالتوفيق في الله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه هود وهو عذب البعد والقطيعة ومن هو كذب هود في دعواه من بيننا وارتقبوا هود سخط الله فيما ادعيتم اني معكم رقيب هود رقيب مرتقب رضاء الله فيما ادعيت 119499 ولما جاء امرنا	815	8341956547236034360	188	261.5	151	537	35.00931167602539	28	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2397	true	-2907380859188784684	58	94	290	472	1564	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه-------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف-------هم وهم له منكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	2397	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0841	false	3028466698649243779	82	257	490	1446	1664	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه وهم الاوصاف البشرية فعرفهم يوسف القلب لانه ينظر بنور الله وهم له منكرون يوسف لبقاءهم في الظلمة وحرمانهم عن نور التوبة والاستغفار وكذا كان حال يوسف مع اخوته فانه عرفهم بنور المعرفة والنبوة وهم له منكرون لبقاء ظلمة معاصيهم وحرمانهم عن نور النبوة والاستغفار ولو عرفوه حق المعرفة ما باعوه بثمن بخس ولو لم يعرفهم يوسف انهم اولاد الانبياء وانهم مستعدون للنبوة ما عفي عنهم واستغفر لهم قال لا تثريب عليكم اليوم يوسف وما احال فعلهم الي الشيطان وقال نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي يوسف ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين يوسف يشير الي ان يوسف القلب لما التجات اليه اوصاف البشرية بدل صفاتها المذمومة النفسانية بالصفات المحمودة الروحانية واستدعي منها استحضار بنيامين السر وهو اخو يوسف القلب حقا وذلك ان السر لا يحضر مع القلب الا بعد تبديل الصفات الذميمة بالحميدة واذا حضر السر مع القلب يوفي اليه باوفي الكيل ما لم يوف الي الاوصاف البشرية ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	841	8341956547236034360	179	291.0	143	956	18.72385025024414	32	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2529	true	-3661846483329004499	89	126	470	664	1567	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2529	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0912	false	-4318900198007235766	117	154	667	859	1668	300	الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبين-ت فردوا ايديهم في افو-ههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	912	8341956547236034360	192	374.0	155	194	98.96907043457031	35	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2556	true	1015882360115564198	0	52	0	275	1549	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب-------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل-------------------------------------------------------------------- اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبين -------------------لكم كيف فعلنا ب-----------------------------------------------هم وضربنا لكم الامثا-------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2556	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms0921	false	7054258688869908752	75	232	444	1295	1652	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب ابراهيم يعني ارجعنا الي الدنيا اخرنا لنطيعك نجب دعوتك ونتبع الرسل كما اخرتنا والبستنا لازدياد الاثم بمعاصيك في الدنيا ثم اجابهم بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال يشير به الي المناسخة فانهم يزعمون الا زوال لهم في الدنيا ولا احد منهم اذا مات ينقل روحه الي قالب اخر فارادوا بهذا الجواب ان لو رجعناكم الي الدنيا لتحقق عندكم مذهب التناسخ وما اقسمتم من قبل علي ان ما لكم من زوال وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم ابراهيم اي اقمتم مقامات الظالمين علي انفسهم في السير علي قدمي الظلم والمعاصي الي منازل الاشقياء وتبين لكم اي بعد ان تبين لكم كيف فعلنا بهم اي بالاشقياء حين نزلهم منازلهم وشاهدتم احوالهم وضربنا لكم الامثال يشير الي ان الحقاءق والمعاني الغيبية لا تتبين الا بالامثال كقوله تعالي ضرب الله مثلا النحل وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	921	8341956547236034360	275	481.0	223	851	32.31492233276367	45	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2844	true	4624169478654349389	80	127	401	656	1556	300	علي وجوههم عميا وبكما وصما---------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	2844	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1008	false	7024226358202306795	36	132	172	702	1643	300	علي --------------------ما مات عليه ثم قال ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء لانهم كانوا في جهنم الحرص والشهوات كلما سكنت فار بشهوة باستيفاء حظها زادوا سعيرها باشتغال طلب شهوة اخري ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا الاسراء يشير الي انهم لو كانوا مءمنين بالحشر والنشر ما اكبوا علي جهنم الحرص علي الدنيا وشهواتها وما اعرضوا عن الايات البينات التي جاء بها الانبياء عليهم السلام 17100104 اولم يروا ان الله الذي خلق السمو--ت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	1008	8341956547236034360	230	415.5	186	552	41.66666793823242	38	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2925	true	-3593252117336907215	128	186	645	916	1493	300	ما لم تحط به خبرا ---قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من	2925	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1034	false	-1951325926336563097	242	300	1268	1541	1541	300	ما لم تعلم وانه يقول قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من-	1034	8341956547236034360	259	505.0	205	274	94.52555084228516	54	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2937	true	-8034687096792620010	1	63	5	292	1534	300	ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم---------------------------------- فسوف نعذبه--------------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما م--------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ولما فرغ من هذه ------------	2937	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1039	false	337009373658482903	125	290	617	1429	1478	300	ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف يدل علي ان ذا القرنين كان نبيا لانه امر بالقتال معهم بقوله اما ان تعذب الكهف وامر باتخاذ الايمان منهم بقوله واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف والنبوة مبنية علي هذين الامرين كما قال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله ويدل علي نبوته ايضا قوله تعالي قال اما من ظلم الكهف او كفر ولا يقبل الايمان منه فسوف نعذبه الكهف اي نقلته ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف اي عذابا مخلدا لا يعرف اخره الي الابد واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف اي الجنة والقربة في الاخرة وسنقول له من امرنا يسرا الكهف اي قولا لا يهتدي به الي الله باليسر والسهولة 188998 ثم اخبر عن جده في الطلب واتباعه للسبب بقوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف 8990 اشارة الي ان هذا	1039	8341956547236034360	266	454.5	209	812	32.75862121582031	50	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2939	true	4939410654123838090	224	265	1120	1322	1500	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا--------------------------------------------------------------- قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	2939	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	29	110	157	548	1525	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكهف يشير الي انه كما اتيناه من كل شء سببا ليبلغ به الي ذلك الشء كذلك اتيناه علم سبب الذي يبلغ بين السدين ثم اتبع سببا الكهف اي ذلك السبب حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف فان قيل فكيف اخبر عنهم انهم لا يكادون يفقهون قولا ثم قال قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	1040	8341956547236034360	202	368.0	161	391	51.66240310668945	38	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms2939	true	4939410654123838090	246	300	1226	1500	1500	300	قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------------------------------------------- فاعينوني بقوة-------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-----------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه-	2939	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1040	false	-8673613869347547098	175	245	899	1260	1525	300	قالوا يذا القرنين الكهف والذي يدل--------------------------------- علي هذا قوله تعالي ----------قال ما مكني فيه ربي خير الكهف اي اعطاني الله من التمكين في قبول الخير والعمل به خير من تجرد قولكم فاعينوني بقوة الكهف من ترتيب الالات لا بالقول اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف ففسر القوة بقوله اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه	1040	8341956547236034360	203	339.0	164	404	50.24752426147461	35	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3033	true	5572215381631693036	216	245	1100	1241	1534	300	فلبثت سنين في اهل مدين-------------------------------------- ثم جءت علي قدر يموسي---------------------------------------------------------------------------------- واصطنعتك لنفسي -----------------------------------------------اذهب انت واخوك باي--------------------------اتي ولا تني---------------ا---------- في ذكري ---------------------------------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا	3033	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1071	false	7360176237605342220	179	259	943	1365	1561	300	فلبثت سنين في اهل مدين طه لتستحق بتربية شعيب النبوة والرسالة ثم جءت علي قدر يموسي طه اي علي قدر قدرنا لك لاستحقاق النبوة والرسالة بحسن التربية حتي بلغت مرتبة قولنا واصطنعتك لنفسي طه اي جعلتك مراة قابلا لظهور صفات جمالي وجلالي اذهب انت واخوك باياتي طه بتقوية ظهور تجلي صفاتي ولا تنيا طه اي ولا تهنا في مداومة في ذكري طه وملازمته قاءما بسلطان الذكر تغلبان علي فرعون الظاهر والباطن اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا	1071	8341956547236034360	141	225.0	112	422	33.412322998046875	23	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3042	true	-3172723157794450977	235	276	1158	1383	1503	300	وفيها نعيدكم------------------------------ ومنها نخرجكم تارة اخري---------------------------------------------------- ولقد اريناه-------------- اياتنا كلها---------------------------------- فكذب----------------------------- وابي قال---------------------------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	3042	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1074	false	5489642891155744977	69	235	353	1192	1519	300	وفيها نعيدكم طه اي الي الموضع الذي اخذ منه ومنها نخرجكم تارة اخري طه بعد ان يجعل لكم جسدا مستعدا للبقاء الابدي ثم قال ولقد اريناه طه يعني فرعون اياتنا كلها طه اي كل اية نهدي بها اهل البصيرة فكذب طه بها اذ لم يكن اهل البصيرة وابي طه الا يءمن بها قال طه اي فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي طه وانما قال هذا لانه كان من اهل البصر لا اهل البصيرة فكان مطرح نظر بصره الدنيا وما فيها فراي مجء موسي لاخراجه من مملكة الدنيا ولو كان ذا بصيرة لراي مجيءه لاخراجه من ظلمات الكفر الي نور الايمان ومن ظلمات البشرية الي نور الروحانية ومن نور ظلمات الانسانية الي نور الربانية فلما راي ببصر الحس المعجزة سحرا قال فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه وانما طلب الوعد لان صاحب السحر محتاج في تدبير السحر الي طول الزمان وصاحب المعجزة لا يحتاج في اظهار المعجزة الي الوعد قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي	1074	8341956547236034360	222	341.0	181	839	26.460071563720703	33	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3045	true	-1899493139344306149	232	277	1214	1461	1573	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا--------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضك----------------------------------------------م بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجمعوا كيدك-----------------------------------م ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قالوا يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	3045	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1075	false	-1044232932844009915	0	149	0	797	1559	300	فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري طه فيهلككم بوضع السحر موضع المعجزة فانه ظلم عظيم لقوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب الصف فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه الي قوله بسحرهما طه اي يفتنون بان فرعون وسحرته يقولون ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم طه من مناصب شيخوختكم ومراتب قبولكم عند العوام بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي طه اي بصرف وجود الناس عنكم ويذهبا باشراف قومكم من الملوك والامراء والمعارف واهل الدثور والاموال فاجمعوا كيدكم طه مكركم وحيلكم في دفع هذه المزاعم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه اي فان من غلب ونال علو المرتبة بين الناس 206576 ثم اخبر عن اعزاز اهل الاعجاز واذلال اهل الضلالة بقوله تعالي قالوا يموسي طه الي قوله وذلك جزاء من تزكي طه يشير الي ان السحرة لما امروا موسي بالتقديم والتاخير في الالقاء اذ قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	1075	8341956547236034360	242	414.5	197	797	30.36386489868164	38	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3048	true	-5445788745962710217	14	64	59	321	1447	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ------------------------------------------------------------------------------------ولا يفلح الساحر------------------- حيث اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	3048	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1076	false	-3886889100842349516	59	181	299	949	1544	300	والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر طه به يشير الي ان ما في يمينك هو مصنوعي وكيدي وما صنع السحرة انما هو مصنوعهم وكيدهم ولا يفلح الساحر طه ومصنوعهم وكيدهم حيث اتي طه مصنوعي وكيدي ان كيدي متين القلم فلما اظهر الله عز وجل كيده في صورة الثعبان وابتلع مصنوعهم واظهر برهانه فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه فكان الايمان علي البصيرة ببرهان الربوبية امنوا بالبرهان بالتقليد وان فرعون ما راي برهان الربوبية فلم يءمن بالتقليد فقد تحققوا ان المعجزة لم تكن سحرا ولا الرسول ساحرا قال طه للسحرة امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1076	8341956547236034360	262	461.5	212	650	40.30769348144531	45	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3066	true	1634796331689047632	24	59	122	281	1501	300	اله الا هو وسع كل شء علما------------------------------------- كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعر-----------------------------------------------ض عنه------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	3066	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1083	false	2759861775471832946	149	216	742	1069	1613	300	ابد الاباد وسع كل شء علما طه فعلم استحقاق كل عبد للطف او للقهر كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه اذ انزل القران علي قلبك 20100110 قوله تعالي من اعرض عنه طه يشير الي ان من اعرض عن الذكر الحقيقي الذي قام به حقيقة الايمان والايقان والعرفان فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1083	8341956547236034360	150	267.0	116	327	45.871559143066406	29	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3124	true	5348728330277571095	118	153	632	825	1593	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	3124	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1106	false	-7308650121203464984	2	160	10	888	1624	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء 5455 بهذه يشير الي عابدي الهوي من غير الاسلام اذ سمعوا كلام اهل التحقيق في بيان سبيل الرشاد وقالوا بالاستهزاء اجءت بما يرشدنا بالحق وندعو اليه ام تلاعب معنا فيه اشارة لطيفة وهي كما ان اهل الصدق والطلب يرون اهل الدنيا لاعبين واتخذوا الدنيا لعبا ولهوا كقوله تعالي قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون الانعام كذلك اهل الدنيا يرون اهل الدين لاعبين وامر الدين لعبا ولهوا وبقوله تعالي قال بل ربكم رب السم--وت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء يشير الي ان ايمان الخليل عليه السلام كان ايمانا ايقانيا بل عيانيا بقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين الانبياء اي الحاضرين الناظرين في ملكوتهما بيد قدرته كما قال الله تعالي فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء يس وكما قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموت والارض وليكون من الموقنين الانعام وبقوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1106	8341956547236034360	190	295.5	155	880	21.590909957885742	32	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3126	true	1843778569283454455	235	293	1227	1539	1577	300	قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يابراهيم ---------قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون ---------------------------------------------------------------------------------------------قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف --------------لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين	3126	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1107	false	1651729443008462101	2	215	12	1124	1579	300	قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يابراهيم الانبياء قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء يشير الي ان كسر الاصنام ليس من طبيعة الانسان بل من طبيعته ان ينحتها فان صدر من احدهم كسرها فانما هو من تاييد الله وتوفيقه اياه فلهذا قال عليه السلام في جوابهم بل فعله كبيرهم هذا فان الكبير هو الله فاسالوهم ان كانوا ينطقون لهم عقل ونظر يشهدوا ان هذه الافعال لا يكن مصدرها الا الله وفي قوله تعالي فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون الانبياء اشارة الي ان لكل انسان عقلا لو رجع الي عقله وتفكره في حال لعلم صلاح حاله وفساد حاله وفيه اشارة اخري وهي ان العقل وان كان يعرف الصلاح من الفساد ويميز بين الحق والباطل ما لم يكن له تاييد من الله وتوفيق منه لا يقدر علي اختيار الصلاح واحتراز الفساد فيبقي مبهوتا كما كان حال نمرود 216572 وبقوله تعالي ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء اذ لم يكونوا موافقين ما نفعهم ما عرفوا من الحق ثم غيرهم ابراهيم عليه السلام علي ذلك قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي اف لعقولكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء افلا تستعملون العقل الذي ميزتم به بين الحق والباطل وفي قوله تعالي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين	1107	8341956547236034360	312	520.0	254	1112	28.057554244995117	52	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3214	true	4591614318960753047	212	261	1064	1325	1524	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لل-----------------------------------------------ه يحكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	3214	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1131	false	-272113402613482144	135	296	743	1578	1597	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم الحج فيه اشارة الي ان الهداية للايمان الي صراط مستقيم من الله تعالي ومن تاييده لا من الانسان وطبعه وان من وكل فيه لنفسه وخذله بطبعه لا يزول عنه الشك والكفر والضلالة الي الابد وهذا معني قوله تعالي ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج واليوم العقيم هو الابد فانه لا دليل له المعني او ياتيهم عذاب قطيعة لا وصلة بعده 225659 ثم اخبر عن حكم الفريقين وحالهم في الطريقين بقوله تعالي الملك يومءذ لله الحج يشير الي ان الحكم يومءذ لله لا لغيره وانه يحكم بينهم الحج والا لم يتخصص ملكه تعالي بيوم دون يوم ولم يتحدد له وقت اذا امر ولاجله انه قدر ولكن الدعاوي في ذلك اليوم بالملكية والمالكية يتقطع والظنون ترتفع ولا يكون حاكم ولا مالك الا هو فيحكم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	1131	8341956547236034360	260	449.0	211	835	31.137723922729492	45	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3255	true	-6751441462568568462	36	68	197	368	1607	300	ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	3255	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1143	false	-8237266669043671900	159	271	902	1515	1674	300	ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون المءمنون 3334 ولا يعلمون ان الرسل واهل الله وان ياكلوا مما ياكل اهل الدنيا ولكن لما ياكلون كما ياكلون هءلاء فانهم ياكلون كما قال الله تعالي والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم محمد لانهم ياكلون بالاسراف واهل الله ياكلون ولا يسرفون كما قال النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء بل اهل الله ياكلون ولا يسرفون بافواه القلوب مما يطعمهم ربهم ويسقيهم حيث يبيتون عند ربهم وبقوله تعالي ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	1143	8341956547236034360	171	333.0	139	613	27.89559555053711	31	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3256	true	-7555938300943748677	101	133	505	661	1486	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون ---------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين	3256	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	33	75	172	385	1749	300	ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون المءمنون 3739 قد مر من تحقيقها في الايات المتقدمة 234044 قال عما قليل ليصبحن نادمين	1144	8341956547236034360	156	300.0	124	213	73.23943328857422	31	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3257	true	-949955484353437181	0	33	0	180	1573	300	الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري----------------------------------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	3257	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1144	false	602902358056155001	81	179	422	1018	1749	300	الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين المءمنون فالاشارة في تحقيقها ان الظلم من شيم اهل الشقاوة والبعد وانهم كالغثاء في عدم المبالاة بهم كما قال الله تعالي هءلاء في النار ولا ابالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين المءمنون اظهارا للقدرة ولتعلم كل امة استغناءنا عنهم وانهم ان قبلوا دعوة الانبياء وتابعوا الرسل تعود فواءد استسلامهم وانقيادهم وقيامهم بالطاعات اليهم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون المءمنون في الخير والشر والسعادة والشقاوة ثم ارسلنا رسلنا تترا المءمنون مترادفين متعلقين لاتمام سعادة بعضهم ولاتمام شقاوة بعضهم بتصديقهم وتكذيبهم كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1144	8341956547236034360	179	309.0	146	596	30.033557891845703	29	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3276	true	3486824885596205211	227	285	1172	1475	1540	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قا---------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون	3276	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1150	false	-944252853533285786	15	191	92	1092	1661	300	وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون اختلاف ليالي المحبين قصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار لا الي ونهارهم في قصر ليالي الفراق وطول نهار الوصال وعلي مثل هذا في معاني الستر والتجلي بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون من غاية الغفلة ونهاية الضلالة قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون المءمنون وانهم لفي غفلة عما يميت القلوب ويحييها ويميت النفوس ويحييها كما يميت الارض كل حسنة ثم يحييها فيقيسوا البعث والنشور علي ذلك بل قالوا بجهلهم وعمي قلوبهم لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون فيه اشارة الي ان الناس كلهم اهل التقليد من المتقدمين والمتاخرين الا من هداه الله نور الايمان الي التصديق بالتحقيق فانه المتاخرين هاهنا يقلدون اباءهم المتقدمين في تكذيب الانبياء والجحود وانكار البعث ثم استدل بقوله تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون 8485 بان الذي هو قادر علي الابراء والاماتة يكون قادرا علي الاحياء والاعادة فلا تقلدوا جهالة اباءكم قل من رب السمو--ت السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون	1150	8341956547236034360	294	535.5	237	1002	29.341318130493164	51	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3281	true	-9093983348698165112	203	231	1000	1137	1486	300	قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	3281	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1151	false	-426814233869388535	158	248	830	1263	1550	300	قل رب اما تريني ما يوعدون المءمنون اي عجلت لهم ما تعدهم رب فلا تجعلني في القوم الظالمين المءمنون بان توصل الي سوء مثل ما توصل اليهم في العقوبة وهذا يدل علي ان للحق يفعل ما يريد ولو عذب البشرية لم يكن ذلك منه ظلما ولا قبيحا وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون المءمنون وهذا يدل علي صحة قدرته لا علي خلاف ما علم فانه اجزي به وان تعجيل عقوبتهم وان لم يفعل ذلك صحة فصحة القدرة علي خلاف المعلوم ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1151	8341956547236034360	137	250.0	109	433	31.63972282409668	25	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3309	true	-918218694284988598	258	286	1286	1438	1513	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون--------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	3309	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1158	false	3052812661183244277	228	263	1227	1424	1641	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون النور وبان ياتوا بالشهادة 241421 بقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1158	8341956547236034360	152	292.0	124	197	77.15736389160156	27	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3313	true	596628613966885877	273	300	1391	1544	1544	300	فضل الله ول------ولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا-	3313	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1160	false	7183809841524748794	36	64	203	363	1648	300	قال الله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا	1160	8341956547236034360	149	287.5	123	160	93.125	24	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3527	true	-8104896128993746472	165	210	821	1057	1522	300	قالت يايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	3527	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1173	false	-8062822632712301755	55	159	295	841	1646	300	قالت يايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين النمل 2931 يشير الي ان الكتاب لما كان سببا لهدايتها وحصول ايمانها سمته كريما لانها بكرامته اهتدت الي حضرة الكريم وبقوله قالت يايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون النمل يشير الي ان المرء لا ينبغي ان يكون مستبدا برايه ويكون مشاورا في جميع ما سنح من الامور لا سيما الملوك يجب ان يكون له طغمة قوم من اهل الراي والبصيرة فلا يقطعون امرا الا بمشاورتهم وبقوله قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	1173	8341956547236034360	236	448.0	191	546	43.22344207763672	43	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3536	true	-2731054418356443239	150	183	708	871	1483	300	واوتينا العلم ---------------------------من قبلها-------------------------------------- وكنا مسلمين------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	3536	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1175	false	-2402699696161531351	194	248	993	1262	1519	300	واوتينا العلم النمل من الله بنبوة سليمان من قبلها اي قبل رءية عن المعجزة واسلمت كما قال وكنا مسلمين النمل وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين النمل فصارت من قوم مءمنين وفي قوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد	1175	8341956547236034360	163	282.5	130	269	60.59479522705078	29	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3560	true	-7738362106918840629	97	125	482	612	1518	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون----------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ربك لذو فضل علي الناس	3560	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1182	false	-1724151248280845818	97	164	520	866	1570	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون النمل لانه لا يحيق المكر السء الا باهله وبقوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون النمل 7172 يشير الي استعجال منكري البعث في طلب العذاب الموعود لهم من عناية جهلهم بحقاءق الامر والا قد ورد لهم انموذجات العذاب الاكبر وهو العذاب الادني من البليات والمحن وان ربك لذو فضل علي الناس	1182	8341956547236034360	130	239.0	102	346	37.5722541809082	26	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3565	true	-3486640398356031051	133	170	658	854	1518	300	فوجا ممن يكذب باياتنا -------------------------------فهم يوز-------عون ----------------------حتي اذا جاءوا----------------------------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم-------------------------------- بما ظلموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	3565	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1185	false	5548351281867635944	50	154	272	859	1681	300	فوج فمتي يكذب باياتنا لاتصافها بصفات النفس الحيوانية فهم يوزعون يجمعون حتي يحييهم الله جميعا حتي اذا جاءو النمل اي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون النمل اي باي عمل صرتم مكذبين اياتي بعد اذ كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف في جواب بلي ووقع القول عليهم اي وجب عليهم الصم والبكم والعمي بما ظلموا حين كانوا خلاءف العذاب في المراتع الحيوانية لاستكمال القالب ظلموا علي القلب والروح باتباعهما للنفس واستعمالهما في مصالحهما وذلك كان سبب فساد حالهما فهم لا ينطقون لفساد استعداد النطق وبقوله الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	1185	8341956547236034360	191	292.0	155	587	32.538330078125	27	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3662	true	8121242837264555337	41	65	205	320	1516	300	وما كنت------------- ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافرين----------------------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3662	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1216	false	5863966390441661875	17	92	95	498	1590	300	وما كنت يا محمد ايضا ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي القران الاكسير علي النحاس لتبديل جوهر نحاس انانيتك بابريز هويته ما كان ذلك الا رحمة من ربك القصص اختصك بهذه الرحمة علي جميع الانبياء لان كتبهم انزلت في الالواح والصحف علي صورتهم وكتابك نزل به الروح الامين علي قلبك القاه كالقاء الاكسير فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص بل تكون ظهيرا للمءمنين بالدعوة الي ربهم وبقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1216	8341956547236034360	115	186.0	91	403	28.535980224609375	20	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3853	true	-542181892598903944	121	143	608	710	1529	300	يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	3853	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1265	false	-4605758482065254211	3	25	18	120	1684	300	يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	1265	8341956547236034360	102	204.0	80	102	100.0	22	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms3908	true	521637610092597949	57	109	330	604	1644	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ياهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	3908	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1278	false	-9114416187818467467	125	177	734	1008	1755	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم ياهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستءذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1278	8341956547236034360	273	545.0	221	274	99.63504028320312	51	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4026	true	1850394134217709879	132	167	661	831	1511	300	او اياكم لعلي هدي------------- او في ضلال مبين-------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون------------------------------------------- قل يجمع بيننا رب-------------------نا ثم يفتح بي--------ننا بالحق------------------------------------ وهو الفتاح العليم------------------------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا	4026	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1312	false	-6966422828493182481	14	89	74	423	1545	300	-و-اياكم لعلي هدي اذ نءمن بهذا او في ضلال مبين سبا ان لم يءمن بهذا 342530 قوله قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون سبا يشير الي كل زارع يحصد زرعه لا زرع غيره قل يجمع بيننا ربنا سبا يوم حصاد زرعنا ثم يفتح اي يحكم بيننا بالحق سبا بان يختص كل واحد منا بحصاد زرعه وهو الفتاح العليم سبا اي حاكم عليم فيما يحكم به قل اروني الذين الحقتم به شركاء سبا	1312	8341956547236034360	165	259.5	131	351	47.008548736572266	26	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4032	true	3143259894732867147	15	96	70	523	1621	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ----------------------------------------------------------------ولو تري اذ الظالمون--------------------------------------------------------------- موقوفون عند رب----------------هم يرجع بعضهم -------------------------الي بعض القول--------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين---- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا--------------------- انحن صددناكم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا--------------------- للذين استكبروا----------------------- بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونجعل له اندادا----------------------------------------------------------- واسروا الندامة----------------------- لما راوا العذاب---------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	4032	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1314	false	-2842883192209522085	46	250	232	1372	1651	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يشير الي كفار النفس وصفاتها وكفرهم بحقاءق القران والكتب المنزلة ولو تري اذ الظالمون وهم النفوس الكفرة والقلوب الظالمة صرفت استعدادها من غير موضعها موقوفون عند ربهم سبا بحجب صفاتهم يرجع بعضهم سبا وهم النفوس المستكبرة الي بعض القول وهم القلوب المستضعفة يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا سبا من النفوس للقلوب انحن صددناكم عن الهدي عن طريق الحق بعد اذ جاءكم يشير الي ان الله عز وجل هداكم للايمان ولو كان هدي الله قد جاءكم كيف نقدر ان نصد عنكم هدي الله-- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا في افشاء استعداد قبول الايمان وصرفه في غير موضعه وقال الذين استضعفوا سبا من القلوب مجيبين للذين استكبروا سبا من النفوس المتمردة بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا يعني مكرتم بالليل والنهار علي الدوام مكرا اذ كنتم تامروننا بالهواجس النفسانية ان نتبع الهوي ونتخذها الها ونكفر بالله بترك اوامره ونواهيه ونجعل له انداد من الشهوات الدنيوية فبهذا المكر قطعتم علينا طريق الحق تعالي واسروا الندامة سبا الفريقان اي اظهرها لما راوا العذاب سبا حين ما نفعهم الايمان والندامة وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1314	8341956547236034360	449	710.5	368	1143	39.282588958740234	65	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4035	true	-4825736171678262391	99	123	529	658	1617	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------------------------- وهم في الغرف---------------------ات امنو---------------ن--------- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	4035	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1315	false	-2469762876140863701	177	216	954	1159	1601	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف سبا يضاعف علي ما كان لمن يقدمهم من الامم وهم في الغرفات سبا اي درجات القربات امنون سبا من الهجران والقطيعة والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1315	8341956547236034360	122	207.0	98	205	59.5121955871582	20	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4037	true	-363808291954288342	212	260	1129	1354	1569	300	هم الذين لا يحترمون الاولياء ولا يراعون حق الله في السر فهم في عذاب الاعتراض علي اولياء الله وعذاب الوقوع بشءم ذلك في ارتكاب محارم الله ثم في عذاب السقوط من عين الله سبا 39 42 قل ان ربي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	4037	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1315	false	-2469762876140863701	217	258	1163	1364	1601	300	هم الذين لا يحرس-ون الاولياء ولا يراعون حق الله في السر فهم في عذاب الاعتراض علي اولياء الله وعذاب الوقوع بشءم ذلك في ارتكاب محارم الله--- في عذاب السقوط من عين الله---------- قل ان ----------ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده	1315	8341956547236034360	199	373.5	158	225	88.44444274902344	40	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4041	true	7584119583843023655	140	182	717	928	1553	300	وقالوا ما هذا ------------------------الا افك مفتري----------------- وقال الذين كف-------------------روا للحق لما جاءهم----------------------------------- ان هذا الا سحر مبين----------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------------وما بلغوا------------------------ معشار ما -اتيناهم----------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	4041	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1317	false	825371263557990721	179	294	952	1561	1589	300	وقالوا ما هذا سبا يعني نصح هذا الناصح الا افك مفتري سبا لاغراض فاسدة وقال الذين كفروا سبا وجحدوا وانكروا للحق لما جاءهم سبا علي لسان اولياء الله واهل الحق ان هذا الا سحر مبين سبا وبقوله وما اتيناهم من كتب يدرسونها سبا يشير الي انهم يعني هءلاء المنكرين ما قرءوا في كتب انزلناها هذا الانكار والاعتراض وصد الطالبين عن سبيل الرشاد وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير سبا يعني وما صحبوا شيخا كاملا قبل هذا ليميز بنور صحبته كذلك وافتراءك 344549 ثم يقول تعالي في تكذيبهم اهل الحق وكذب الذين من قبلهم سبا يعني من المنكرين وما بلغوا سبا يعني هءلاء المنكرين معشار ما ءاتيناهم سبا من الانكار والجحود فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1317	8341956547236034360	210	305.0	168	609	34.482757568359375	32	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4063	true	-1668013962523628864	114	152	599	804	1552	300	اذا اراد احياء قلب -------------------------------------يرسل اولا رياح الرجاء ويزعج بها كوامن الارادة ثم ينشء فيه سحاب الاهتياج ولوعة الانزعاج ثم ياتي -مطر الحق- فينبت--- في القلب ازهار البسط وانوار الروح ويطيب لصاحبه العيش الي ان تتم لطاءف الانس	4063	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1324	false	-3321574516255321619	55	101	284	531	1582	300	اذا اراد احياء قلب ما يسقيه وينزل عليه من امطار عنايته فيرسل اولا رياح الرجاء ويزعج بها كوامن الارادة ثم ينشء فيه سحاب الاحتياج ولوعة الانزعاج ثم ياتي بمطر الجود فينبت به في القلب ازهار البسط وانوار الروح ويطيب لصاحبه العيش الي ان تتم لطاءف الانس	1324	8341956547236034360	202	370.0	164	247	81.78137969970703	33	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4116	true	4640244962621063855	69	118	364	623	1590	300	وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا طاءركم معكم اا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر--------------------------تم بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسع--------------------------------------------------ي قال يقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا---------------------------------- وهم مهتدون------------------ وما لي لا اعبد الذي فطرني	4116	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1339	false	1119137984457145780	48	180	247	963	1542	300	وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يس 1618 وذلك ان الالهام والجذبة يقويان القلب وصفاته ويذيبان النفس وصفاتها ويمنعان النفس عن استيفاء شهواتها والبلد بلدتنا الدنيا فلهذا انشا النفس وصفاتها بهءلاء المرسلين قالوا طاءركم معكم اي جاء هذا الشءم معكم لا من العدم كما قال تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه الاسراء وهو بعد في العدم اءن ذكرتم علمتم هذا التحقيق وتيقنتم بل انتم قوم مسرفون ايتها النفس وصفاتها في موافقة الطبع ومخالفة الحق تعالي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي يس يشير الي صفة الروح المشتاق الي جمال الحق تعالي قال يقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا يس 2021 اي لا مشرب لكم من مشاربكم وهم مهتدون يس الي الحق تعالي وما لي لا اعبد الذي فطرني	1339	8341956547236034360	255	452.0	206	716	35.614524841308594	41	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4145	true	-5541812735314826473	165	191	841	992	1572	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم----------------------------------------------------- فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	4145	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1348	false	-7182362759139420075	66	199	374	1081	1567	300	ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون يس فيشير الي طمس عين الظاهر بحيث لا يكون لها سبق فكيف تبكي حتي تشهد بالبكاء علي صاحبها ويشير ايضا الي طمس عين الباطن فاذا كانت مطموسة كيف يبصر بها الحق والباطل ليرجع من الباطل الي الحق واذا لم يبصر بها الحق كيف يخاف من الباطل ليحرق قلبه بنار الخوف فيسيل منه الدمع ليشهد له بالبكاء من الخوف 366772 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم يس اي نحول صفاتهم الانسانية بصفات السبعية والشيطانية فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون يس لا يقدرون علي ازالة هذه الصفات ولا يقدرون علي رجوعهم الي صفاتهم الانسانية فمن مسخه الله في الدنيا بالصفات حشره الله تعالي في صورة صفته الممسوخة بها كم جاء في الحديث الصحيح ان اذر يحشر علي صورة ضبع وقوله ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1348	8341956547236034360	151	266.0	125	707	21.35784912109375	23	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4191	true	-2619721790878395653	33	58	160	292	1556	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي----------------------------------------- لكنت من المحضرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	4191	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1356	false	-4906987350446301354	148	231	782	1233	1593	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي الصافات 5457 اي نعمة حفظه وعصمته وهدايته لكنت من المحضرين الصافات اي معكم فيما كنتم فيه من الضلالة في البداية وفيما انتم فيه من العذاب والبعد والنهاية وانما اخبر الله تعالي عن هذه الحالة قبل وقوعها ليعلم ان غيبة الاشياء سواء في علمه وجودها وعدمها بل كانت المعدومات في علمه موجودة وليعلم ان الامور بيده تعالي يقلبها كيف يشاء بقوله تعالي افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	1356	8341956547236034360	132	243.0	107	451	29.268293380737305	23	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4193	true	-1102845727176057494	155	195	791	1010	1531	300	انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشيا------------------------------------------------------------------------------------------------طين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطو-----------------------------------------------------------ن ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم-------- ثم ان م-رجعهم لا--لي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين---------------------------------- فهم علي اثارهم يهرعون	4193	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1357	false	-316222580801206977	52	130	288	707	1661	300	انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 6265 يشير الي ان من كان هاهنا معاملاته في صفة قبح صفات الشياطين اي في قبح صورة الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون الصافات لانهم كانوا لها في مزرعة الاخرة اعني الدنيا زراعين ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ثم ان من جهنم لا الي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين الصافات عن طلب الحق ومتابعة الهوي فهم علي اثارهم يهرعون	1357	8341956547236034360	216	387.0	176	419	51.55131149291992	34	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4249	true	-4569318560640101755	23	66	121	349	1525	300	فلا هم عرفوا الاله ولا معني الال------------هية هي القدرة علي الاختراع وتقدير القادرين علي الاختراع غير صحيح لما يجب من وجود- التمانع بينهما وجوازه وذلك يمنع من كمالهما ولو لم يكونا كاملي الوصف لم يكونا الهين وكل امر جر ثبوته -سقوطه فهو- باطل	4249	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1367	false	1028897290663122396	70	114	377	613	1623	300	فلا--- عرفوا ال-له ولا معني الالهية فان الالهية هي القدرة علي الاختراع وتقدير --قادرين علي الاختراع غير صحيح لما يجب من وجوده ال-مانع بينهما وجوازه وذلك يمنع من كمالهما ولو لم يكونا كمالي الوصف لم يكونا الهين وكل امر جر تنويه بسقوطه مطوع باطل	1367	8341956547236034360	214	378.5	172	243	88.06584167480469	33	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4253	true	7120101628250124900	115	146	595	763	1542	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو--------------------------------------------------------------------------------------------هاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب------------------------------------------------ جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	4253	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1368	false	-1462752840587395111	72	209	400	1112	1550	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ص يشير الي انه هو العزيز الذي له خزاءن الرحمة ومن دونه فهو ذليل له لاحتياجه اليه وهو الوهاب الذي يهب لمن يشاء ما يشاء وفيه ال هءلاء الكفار الذين عارضوا ونازعوا وكابروا واجتمعوا عندهم شء من هذه الاشياء فيفعلوا ما ارادوا او يعطوا ما شاءوا ويرتقوا الي السماء فياتوا بالوحي علي من ارادوا ويهلكوا من ارادوا ام لهم ملك السمو--ت والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ص بل الله يصطفي من يشاء ويءتي من يشاء لعزته وهم جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ص كلهم عجزة لا يقدرون علي ذلك مهزومون شبههم في بقاءهم عن مرادهم بالمهزومين اي ان هءلاء الكفار ليس معهم حجة سءالهم قوة ولا لاصنامهم ايضا من النفع والضر مكنة ولا في الدفع والرد عن انفسهم قوة وبقوله كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	1368	8341956547236034360	165	287.5	134	714	23.109243392944336	27	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4345	true	-6670974835462584867	214	268	1107	1402	1564	300	اللوامع ببيان الفهم ثم نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثن نون المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات----------------------------------------------------------------------------------- ثم انوار----- الصمدية بحقاءق التوحيد فعند ذلك ل-ا وجد و---------لا قصد و----------لا قرب ولا بعد--------------------------------------------- كلا بل هو الله الواحد القهار	4345	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1391	false	3141599498525647854	0	54	0	278	1648	300	اللوامع ببيان الفهم ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثم انوار جمال الصمدية بحقاءق التوحيد فعند ذلك فلا وجد ولا وجود ولا قصد ولا مقصود ولا قرب ولا بعد ولا وصال ولا هجران كل شء هالك الا وجهه القصص كلا بل هو الله الواحد القهار	1391	8341956547236034360	124	88.5	98	448	27.678571701049805	20	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4348	true	-2587200423487940933	162	194	817	996	1527	300	افمن يتقي بوجهه سوء الع----------------------------------------ذاب يوم القيامة--------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	4348	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1392	false	222615295674981996	75	208	407	1130	1677	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر عن نفسه يوم القيامة الزمر اي عذاب يوم القيامة كمن لا يتقي ويظلم علي نفسه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر اي ذوقوا عذاب ما كسبتم بافعالكم الردية واخلاقكم الدنية يعني كنتم في غير العذاب ولكن ما كنتم تجدون ذوقه لغلبة نوم الغفلة فاذا متم انبءتم والذي يءكد هذا التاويل قوله تعالي ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر اي اتاهم العذاب في صورة الصحة والنعمة والسرور وهم لا يشعرون انه العذاب واشد العذاب ما يكون بفتنة كما ان اتم السرور ما يكون صلة واوجع تاثير الفراق للقلب ما يكون بغتة غير متوقفة وفي معناه قيل فبتنا بخير والدنيا مطمءنة واصبحت يوما والزمان تقلبا وبقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	1392	8341956547236034360	179	290.0	147	723	24.757953643798828	28	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4355	true	7218619241228810018	27	81	142	415	1532	300	نعاه صلي الله عليه وسلم ونعي المسلمين اليهم ف-فرغوا بانفسهم عن ماتمهم ولا تعزية في العادة بعد ثلاث ومن لم يتفرغ عن ماتم نفسه وانواع غمومه وهمومه فليس له من هذا الحديث --شمة واذا -فرغ قلب- عن حديث نفسه وعن الكون بجملته--- فحينءذ يجد الخير من ربه وليس هذا الحديث الا بعد فناءهم عنهم	4355	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1393	false	-3285008559575718431	150	204	858	1132	1615	300	نعيه صلي الله عليه وسلم ونعي المسلمين اليهم ليفرغوا باجمعهم عن ماتمهم ولا تعزيه في العادة بعد ثلاث ومن لم يتفرغ من ماتم نفسه وانواع -------همومه فليس له من هذا الحديث في شء فاذا افرغ قلبه عن حديث نفسه وعن الكونين بالكلية فحينءذ يجد الخير من ربه وليس هذا الحديث الا بعد فناءهم عنهم	1393	8341956547236034360	248	448.0	196	281	88.2562255859375	42	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4427	true	-1487174881475707095	10	54	52	291	1620	300	كانوا هم اشد منهم قوة----------------------------------------------------------- واثارا في الارض------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله----------------------- من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم ا----------------------------------------------لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه قوي--------------------------------- شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	4427	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1409	false	-689214602763063851	120	293	708	1696	1727	300	كانوا هم اشد منهم قوة غافر فيعتبروا بمن كانوا هم منهم اشد قوة في الجهل والاعتداء واثارا في الارض غافر بالفساد فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله غافر من قهر الله وبطشه من واق غافر او لم يسيروا بنفوسهم في اقطار الارض ويطوفوا مشارقها ومغاربها ليعتبروا بها فيزهدوا فيها ولم يسيروا بقلوبهم في الملكوت بجولان قطع التعلقات فيشهدوا انوار التجلي فيستبصروا بها او لم يسيروا باسرارهم في ساحات الصمدية ليهلكوا في سلطان الحقاءق ويتخلصوا من حبس المخلوقات ملكها وملكوتها وبقوله ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله غافر يشير الي بعض السالكين والقاصدين الي الله ان لم يصل الي مقصوده ليعلم ان موجب حجبيته وحرمانه اعتراض خامر قلبه علي شيخه او علي غيره من المشايخ بعض اوقاته ولم يتداركه بالتوبة والانابة فان الشيوخ بمحل الانبياء للمريدين وفي الخبر الشيخ في قومه كالنبي في امته انه قوي غافر علي انتقام الاعداء للاولياء شديد العقاب غافر في الانتقام من الاعداء 402327 ثم اخبر عن اهل الاعراض والاعتراض بقوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب	1409	8341956547236034360	239	382.5	195	988	24.190282821655273	37	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4427	true	-1487174881475707095	54	91	291	484	1620	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قال------------------------------------------------------------------------------------------وا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	4427	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1410	false	4304072137134463896	64	191	354	1010	1560	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا غافر يعني موسي عليه السلام ومعه التوراة والمعجزات قالوا لاستكمال شقاوتهم يعني فرعون وقومه قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم غافر عزم علي اهلاك موسي وقومه واستعان علي ذلك بجهده وحيله ورجاله اتماما لاستحقاقهم العذاب وللرد من حفظ الحق تعالي كان كما قال وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر في ازدياد ناقدا لهم به يشير الي ان من حفر بءرا لولي من اولياء الله ما يقع فيه الا حافره بذلك اجري الحق تعالي سنته وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه غافر فمن عمي قلبه ظن ان الله يذره ان يقتل موسي بحوله وقوته ان تذره وقومه ولم يعلم ان الله يهلكه وقومه وينجي موسي وقومه وهو يقول اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد	1410	8341956547236034360	191	335.0	154	656	29.115854263305664	33	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4436	true	-5174544208233196697	243	272	1213	1342	1478	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله-------------------------------- من هو مسرف	4436	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1411	false	6773158304886181531	51	145	277	763	1559	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك غافر يشير الي ان الانسان من ظلوميته وجهوليته لو خلي الي طبيعته لا يءمن بنبي من الانبياء ولا بمعجزاتهم انها ايات الحق تعالي وهذا طبيعة المتقدمين والمتاخرين منهم وان المهتدي منهم من يهده الله بفضله وكرمه ومن انكارهم الطبيعي انهم ما امنوا بنبوة يوسف عليه السلام فلما هلك انكروا ان يكون بعده رسولا كما اخبر الله تعالي عنهم بقوله قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله غافر اي يكله الي انكاره الطبيعي من هو مسرف	1411	8341956547236034360	129	228.0	100	486	26.543209075927734	27	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4445	true	1899716274964728331	0	63	0	320	1528	300	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوم م-----------------------------ا لي ادعوكم الي النجا----------------------------------------------------------------------------------------------ة وتدعونني الي النار تدعو----------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------------------- وانا ادعوكم الي العزيز------------------------------------------------------- الغفار-------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ل--------------------يس له د---------------------عوة في الدن-------------------يا ولا في الا------------------------------------خرة وان مرد------------نا الي الله ------------------------------------------وان المسرفين----------------------------------------------------------- هم اصحاب النار------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم	4445	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1412	false	-4698820182165082324	103	284	529	1496	1579	300	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر اظهارا للفضل مما لم يكن وحساب العبد ان يرزق مثله ثم اخبر عن الداعي الي الخير والداعي الي الشر بقوله تعالي ويقوم غافر يشير الي قول مءخر الروح ما لي ادعوكم الي النجاة غافر بمتابعة المصطفي ومخالفة الهوي من نار الاخلاق الذميمة والاوصاف السبعية والبهيمية والسفلية وتدعونني الي النار غافر نار الشهوات وهي دركات الجحيم تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر اي رغبة وذوق منه وانا ادعوكم الي العزيز غافر الذي ولم يكن له كفوا احد الاخلاص ولا يوجد له شبيه الغفار غافر لمن تاب ورجع اليه من متابعة الهوي بمتابعة المصطفي 404346 لا جرم انما تدعونني اليه غافر من عبادة الهوي ليس له دعوة غافر اي استجابة دعوة في الدنيا اي ببقاء في الدنيا ولا في الاخرة غافر اي بنجاة ورفعة درجات في الاخرة وان مردنا غافر مرجعنا الي الله غافر لا بد بالموت ومفارقة الارواح الاجساد وان المسرفين غافر بالتصرف في الدنيا وزينتها وشهواتها علي وفق هوي انفسهم هم اصحاب النار غافر نار القطيعة والبعد والطرد فستذكرون ما اقول لكم	1412	8341956547236034360	314	485.0	251	967	32.471561431884766	48	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4449	true	-2391880387335852930	100	150	553	813	1586	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبع---------------ا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	4449	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1413	false	625227502073195376	165	275	876	1478	1622	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا غافر في الدنيا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد غافر 4748 يشير الي ان محاجة بعضهم لبعض بان يقول الضعفاء للمستكبرين انتم اضللتمونا والمستكبرون يقولون لهم بل انتم وافقتمونا باختياركم يزيد في غيظ قلوبكم فكما يعذبون بنفوسهم يعذبون بضيق صدورهم ويفيض بعضهم من بعض وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب غافر وهذه ايضا من امارات الاجنبية يدخلون واسطة بينهم وبين ربهم ثم ان الله تعالي ينزع الرحمة عن قلوبهم حتي لا يشفعوهم قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1413	8341956547236034360	260	493.0	210	602	43.189369201660156	47	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4466	true	-8461135629722405293	63	108	285	520	1501	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------ ولعلكم تعقلون------------------------------------------------------------------------ هو الذي يحيي-------------------------------------- ويميت فاذا قضي امرا----------------- فانما يقول له كن------------------- فيكون--------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب----------------------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا	4466	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1419	false	4519766230165489450	4	157	21	878	1631	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا غافر ففي كل طور من هذه الاطوار اختصكم بخاصية لم توجد في غيركم وكل واحد منها خزانة الله تعالي فيها لطفه وقهره مودع فمنكم المجذوبون ومنكم المخذولون فالمجذوبون هم المسلكون المصعدون الطاءرون بجناحي لطفه وقهره الي اعلي مراتب القرب والمخذولون هم المهبطون المخسفون الساءرون بقدمي لطفه وقهره الي اسفل مدارج البعد وذلك قوله ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي غافر اي من القرب والبعد ولعلكم تعقلون غافر تفهمون طريق القرب فتسعون فيه وتلهمون طريق البعد فتعرضون عنه 406877 هو الذي يحيي غافر القلوب الميتة بنور ربوبيته ولطفه ويميت فاذا قضي امرا غافر اي في الازل فانما يقول له كن غافر في حال القضاء فيكون غافر الي الابد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون غافر يشير به الي اهل الاهواء والبدع انهم يصرفون معاني القران الي اراءهم واهواءهم الذين كذبوا بالكتاب غافر اي بالقران اذا بدلوا معانيه باراءهم وبما ارسلنا به رسلنا	1419	8341956547236034360	231	353.0	186	857	26.954492568969727	36	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4473	true	8664005348505740625	250	289	1274	1486	1540	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله------------------------------------------------- قضي بالحق----------------------------------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع--------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	4473	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1420	false	7734146033907460679	190	284	1003	1515	1607	300	وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله غافر علي ما اقتضت الحكمة والارادة في اتيان الاية قضي بالحق غافر باتيانها في وقتها واظهارها علي يده كما التمسوها وخسر هنالك المبطلون غافر الذين ارادوا ابطال الحق بتكذيب الايات ثم اخبر انه تعالي اظهر من الايات لمصلحة عباده وما لم يظهر ايضا لم يظهر لمصلحتهم بقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع غافر 7980 اي خلقها لمنافعكم ولو كان لكم فيها مفاز لم يخلقها ومنافعها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1420	8341956547236034360	211	377.5	172	512	41.2109375	35	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4527	true	6621229394591243664	65	112	310	532	1462	300	وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة و--------------------------------------------------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه--------------- ويوم يناديهم اين شركاءي-------------------------------------------------------- قالوا اذناك ما منا من شهيد----------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------- وظ-------------نوا ما لهم من محيص ولما تقرر بما	4527	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1433	false	-1774289106853633796	130	267	695	1374	1549	300	وما ربك بظل-م للعبيد فصلت بل هم يظلمون علي انفسهم بالاساءة 414750 وبقوله اليه يرد علم الساعة فصلت يشير الي علم جزاء اعمال العباد يوم القيامة فانه لا يعلمه الا هو لانه وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فصلت اي لا تخرج من ثمرة عمل من اعمال العباد من احكام التقدير الالهي ولا تحمل انثي نفس بحمل صفة من صفاتها ولا تضع من عمل هو من نتاءج تلك الصفة الا بعلمه وتقديره الازلي ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يعني الذين كانوا يرون انهم يخلقوا افعالهم واعمالهم قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يشهد انه خالق فعله وكوشفوا بانه لا خالق الا الله ولا وجود في الحقيقة الا الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت له وجود وظنوا فصلت وايقنوا ما لهم من محيص فصلت مهرب الا	1433	8341956547236034360	211	339.0	164	680	31.02941131591797	36	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4659	true	6261041798659486261	139	171	734	892	1552	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--------------------- ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	4659	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1459	false	212649941956223288	113	169	625	919	1578	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف اي لنءمنن بك وبربك فدعا موسي عليه السلام واجابه ربه فكشف عنهم فعادوا الي كفرهم ونقضوا عهدهم وذلك قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف 435156 وبقوله ونادي فرعون في قومه قال يقوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1459	8341956547236034360	158	292.0	126	294	53.74149703979492	30	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4696	true	-8429351914572469422	48	70	250	380	1584	300	لانها ليلة افتتاح الوصلة واشد الليالي برك-----------ة يكون العبد فيها حاضرا بقلب-ه مشاهدا لربه يتنعم فيها بانوار الوصلة ويجد فيها نسيم القربة	4696	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1466	false	4127597770735469145	104	127	554	691	1702	300	لانها ليلة افتتاح الوصلة واشد الليالي بركة وقدرا ليلة يكون العبد فيها حاضرا ببقاءه مشاهدا لربه يتنعم----- بانوار الوصلة ويجد فيها نسيم القربة	1466	8341956547236034360	122	223.0	101	142	85.91548919677734	19	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4751	true	1978373339240581344	66	129	338	668	1527	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------- هذا كتابنا---------------------------------------------------- ينطق عليكم بالحق ان------------------------- كنا نس----------------------------------------------------------------تنسخ ما كنتم تعملون------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت--------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين----------------------------- واما الذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم--------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	4751	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1478	false	-8807452296957960852	127	265	690	1463	1653	300	اليوم تجزون ما كنتم تعملون الجاثية هذا كتابنا يعني الذي كتبنا عليكم في الازل بما تعملون الي الابد ينطق عليكم بالحق انكم عملتم ما كتبنا لكم انا كنا نستنسخ الجاثية بقلم افعالكم علي صحيفة اعمالكم من كتابنا الذي كتبنا لكم ما كنتم تعملون علي وفق مشيءتنا ومقتضي حكمتنا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية التي سبقت غضبه في حقهم ليكونوا مظهرا لصفات لطفه ذلك هو الفوز المبين الجاثية بالعناية السابقة لهم واما الذين كفروا الجاثية بالحكمة الازلية والارادة القديمة ليكونوا مظهرا لصفات قهره يقال لهم افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم الجاثية ان تقولوا لا اله الا الله لانكم ما كنتم اهلا لها وكنتم قوما مجرمين الجاثية مستعدين للاباء والاستكبار ولهذا المعني واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1478	8341956547236034360	323	538.0	260	773	41.78525161743164	52	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4781	true	-3721698760786334635	46	82	250	434	1618	300	فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبما كنتم تفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم	4781	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1484	false	3799086193627565072	196	300	1077	1663	1663	300	فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق الاحقاف بانكم استكبرتم في قبول دعوة الانبياء في ترك شهوات النفس واستيفاء طيباتها لءلا تضيع طيبات ارواحكم وبما كنتم تفسقون الاحقاف تخرجون من اوامر الحق ونواهيه ويقال للروح وارباب القلوب كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم الحاقة في الايام الخالية ولما كانت نفوسهم تاركة لشهواتها بتبعية الروح يقال لهم ولكم فيها ما تشتهي انفسكم فصلت اي من نعيم الجنة فانها من طيباتها وتلذ الاعين وهو مشاهدة الجمال والجلال وهي طيبات الروح وبقوله واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم-	1484	8341956547236034360	183	335.0	148	587	31.17546844482422	34	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4785	true	4675604572577578412	44	87	227	448	1530	300	من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا----------------------------------------------------- مستقبل اوديتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به----------------------------------- ريح فيها عذاب اليم-------- تدمر كل شء-------------------------------------- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	4785	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1485	false	7516679923444628574	148	246	844	1386	1710	300	من الاحوال و----انما انا مبلغ------ وابلغكم ما ارسلت به الاحقاف من الانوار ولكني اراكم قوما تجهلون الاحقاف الصواب من الخطا والصلاح من الفساد خير ادلكم علي الرشاد 462426 فلما راوه عارضا فيه اشارة الي انه تعرض في سماء القلوب تارة عارض يعرض مستقبل اوديتهم الاحقاف فيمطر مطر الرحمة يحي به الله ارض البشرية فينبت منها الاخلاق الحسنة والاعمال الصالحة وتارة يعرض عارض قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به الاحقاف بسوء اخلاقكم وفساد اعمالكم ريح فيها عذاب اليم الاحقاف تدمر كل شء الاحقاف تدمر كل شء من الاخلاق الحميدة بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	1485	8341956547236034360	198	296.0	159	552	35.869564056396484	31	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4860	true	-3399045583044083283	2	54	11	275	1586	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا------------------ بل كان الله--------------- بما تعملون-------------------------------------------- خبيرا------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	4860	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1500	false	5092247248478023393	172	277	925	1499	1601	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم الفتح ويريدون به اعتذارا لتخلفهم ولقولهم شغلتنا حقيقة وذلك ان اموالهم واهليهم شغلتهم عن ذكر الله والاءتمار باوامره وعن متابعة النبي صلي الله عليه وسلم المامورون قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا الفتح وهو التخلف او اراد بكم نفعا الفتح وهو الاتباع بل كان الله الفتح في الازل بما تعملون الفتح اليوم ولماذا تعملون بالصدق او بالرياء خبيرا الفتح لا يخفي عليه شء من الازل الي الابد 481215 وبقوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1500	8341956547236034360	264	457.5	212	574	45.9930305480957	46	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms4961	true	-6067919887437166055	109	168	616	924	1634	300	ال--ايات فيها انها تحمل كل شء فكذلك العا-------رف يحمل---------- كل احد ومن استثقل احدا او تبرم برءيته احدا ---------------لغيبته عن الحقيقة ومطالعة- الخلق بعين التفرقة واهل الحقاءق لا يتصفون بهذه الصفة ومن الايات فيها انه يلقي عليها كل قذاراة وقمامة فتنبت كل زهر ونور و----كذلك العا-رف يتشرب ما يلقي من الجفاء ولا يترشح الا بكل خلق علي وشيمة زكية	4961	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1522	false	4398272782667837793	72	136	409	742	1610	300	الذاريات منها انها تحمل كل شء فكذلك الموقن العارف يحمل كل حمل من كل احد ومن استثقل حملا و--تبرم برءي-ة احد ساقه الله اليه فلغيبته عن الحقيقة ومطالعته الخلق بعين التفرقة واهل الحقاءق لا يتصفون بهذه الصفة ومنها---------- انه يلقي عليها كل قذار-ة وقمامة فتنبت كل زهر ونور وورد كذلك المعارف يتشرف ما يسقي من الجفاء ولا يترشح الا بكل خلق علي -شيمة زكية	1522	8341956547236034360	275	466.0	220	348	79.02298736572266	41	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5103	true	6364935975765165515	14	58	75	327	1549	300	تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهان فباي الاء ربكما تكذب----------------------------------------------------------------ان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	5103	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1565	false	-3827656897177582676	102	267	604	1548	1720	300	تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان الرحمن يعني اذا فرجت سماء الصدور وتنزلت القوي الملكية علي القالب ويكون لون السماء المنشقة مثل دهق الزيت اذا وصل اليه حرارة النارية لون كل ساعة بلون اخر فكذلك سماء الصدر تتلون من حرارة شموس القوي الملكية بلون اخر علي حسب قوي ملك من الملاءكة المنزلة كما قيل لون ماء لون اناءه من ينصركما ايتها القوتان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ابنعمة انشقاق السماء ام بنعمة انزال القوي الملكية تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 3940 يعني ايتها القوتان ابنعمة الخلاص من الذنب في دار الكسب ام بنعمة غفران ذنبكما تكذبان واعلم ان الملاءكة النازلة يعرفونهم بسيماهم فتءخذ بنواصي نياتهم السيءة واقدام اعمالهم الفاسدة ويلقون في جهنم قالبهم الذي عمروها في دار الكسب يطوف من نار عنصرهم الغير المستخلصة عن لهب الهوي وحميم عنصرية ماءهم المكدرة بتراب الطبيعة كما يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان	1565	8341956547236034360	250	398.5	206	944	26.483051300048828	41	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5107	true	1698998739561364673	187	226	1008	1223	1625	300	تكذبان فيهما عينا------------------------------------------------------ن تجريا--ن فباي الاء ربكما تكذبان في---------------------هما من كل فاكهة ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	5107	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1566	false	-2536941432365023524	108	273	651	1549	1683	300	تكذبان فيهما عينان تجريان الرحمن يعني في جنتكما تجريان عين المكاشفة وعين المشاهدة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن ايتها القوتان فيهما من كل فاكهة زوجان الرحمن يعني من كل فاكهة معرفة صورتان خالدتان من صورة الاعمال الروحانية والجسمانية التي عملها في دار الكسب صاحبها فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يعني ايتها القوتان بنعمة اي صورة من الصورتين الخالدتين تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 5455 يعني الصورة الخالدة متكءين علي بساط البسط المفروش الذي بطاءن الفرش من استبرق اللطف وظواهرها من نور الفضل مما ليس له نظير في الدنيا كما قال في وصفه النبي صلي الله عليه وسلم جزاء عن الملك العلام فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وجني الجنتين الرحمن يعني اجتناء ما يجتني صاحب الجنتين يكون عليه سهلا قريبا علي اية حالة شاء يجتني ثمارها من غير تحول عن مقام الي مقام اخر ومن غير حركة بالقيام والقعود فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1566	8341956547236034360	204	328.5	165	898	22.71714973449707	33	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5229	true	-2678922720437093502	124	167	608	860	1534	300	النجوي---------- ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجو-------------------ن بال-------اثم والعدوان--------------------------------- ومعصية الرسول------------------------------------- واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير-------------------------------------- يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول	5229	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1593	false	3003827183515083649	148	265	823	1523	1717	300	النجوي بما تركوا ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم المجادلة اي بالكفر الوارد والعدوان المجادلة اي معاداة القوي المءمنة ومعصيت الرسول المجادلة اي معصية امر اللطيفة الخفية واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله المجادلة يعني القوي السرية الجاحدة والنفسية المنافقة يسلمون عليك من حيث باطنهم واضمارهم ان رعاهم لك نصرك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة يعني يمنحونك بهذا الدعاء عليك لو كنت مرسلا من عند ربك للحقهم العذاب ولا يعلمون ان الله يمهلهم ليزدادوا في جميع حطب الخواطر الردية واشعال نيران الحسد والحقد والبغض والكبر ليعذبهم عذابا شديدا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير المجادلة يعني حسبهم جهنم قالبهم 58911 يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول	1593	8341956547236034360	243	389.0	200	700	34.71428680419922	33	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5332	true	-7139580209057953147	233	268	1224	1410	1575	300	ازاغ الله قلوبهم-------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم------------------------- يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات	5332	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1615	false	-7134476379968069343	189	241	987	1269	1637	300	ازاغ الله قلوبهم الصف يعني امالها الله بوجوههم عن الحق والله لا يهدي القوم الفاسقين الصف الذين يفترون علي نبيهم 6169 واذ قال عيسي ابن مريم الصف يعني اللطيفة الخفية يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات	1615	8341956547236034360	186	339.5	151	282	65.95744323730469	32	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5446	true	8725250608035724789	29	62	169	358	1613	300	يايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم ن---------------------------------------------------------------------------------------ارا وقودها الناس والحجارة عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ملاءكة غلاظ شداد------------------------------------------------------- لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون----------------------------------------------------- يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون	5446	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1644	false	-6120197697749054193	190	270	1118	1612	1772	300	يايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم يعني يا ايتها القوي اللاءمة المءمنة احفظوا انفسكم وقواكم القابلة القالبية نارا وقودها الناس والحجارة التحريم يعني النار المشتعلة في البغض والكبر والحسد في الوجود وقودها الصفات النفسانية والقوي المعدنية القالبية عليها ملاءكة غلاظ شداد التحريم يعني موكلة عليها القوي العلوية الغليظة الشديدة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم يعني يطيعون الله في تعذيبكم كيف ما شاءوا بكم يايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون	1644	8341956547236034360	188	346.0	155	494	38.056678771972656	29	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5582	true	-3425179674941516791	250	293	1230	1435	1476	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه-------------------------------------------------------------------------------------- واطيعون يغفر ---------------------------------لكم من ذنوبكم-------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	5582	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1675	false	-9004822549559988929	181	285	980	1515	1585	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح والباقي انذر مقدر يعني ارسلنا اللطيفة النفسية المطهرة الي قواها ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح من عذاب الطوفان الماءية القالبية في الدنيا ومن عذاب النارية القالبية في العقبي قال يقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه نوح 23 يعني اعبدوا خالقكم ومولاكم ولا تعبدوا هواكم واتقوا من عقوبة الله الواحد القهار واطيعون يغفر لكم نوح 34 يعني اطيعوا امري يغفر لكم من ذنوبكم نوح اي من ذنوب سلفت ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1675	8341956547236034360	205	334.0	162	535	38.31775665283203	39	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5625	true	-9180987149970108684	201	239	962	1145	1448	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------- فسيعلمون ------------------من اضعف ناصرا واقل عددا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	5625	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1683	false	-5395215383303271426	156	257	786	1365	1560	300	الا-بلاغ------------------ ومن يعص الله ورسوله الجن بعد ارسال الله اليكم رسوله وابلاغ اللطيفة المرسلة المبلغة امره اليكم فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون الجن 2324 يعني يعذبون في مشعلة قلوبهم حتي يبعثوا من قالبهم ويشاهدوا ما ادخر الله لهم فسيعلمون الجن في ذلك الوقت من اضعف ناصرا واقل عددا الجن اي اللطيفة الملوثة القالبية والنفسية اضعف ناصرا لقواهم المتبعة لهواها ام اللطاءف المطهرة لاتباعها من القوي المءمنة المتابعة لمولاها او القوي القالبية والنفسية الفاجرة اقل عددا ام القوي القلبية البشرية والروحية والخفية المءمنة 722528 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	1683	8341956547236034360	164	240.5	130	598	27.42474937438965	30	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5645	true	3229079727513019275	202	229	1017	1156	1537	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	5645	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1688	false	-4733548914356603607	47	158	261	854	1680	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي المزمل من تناول الحظوظ النفسية والقلبية مما لا يمكن بقاء الحقوق القلبية والروحية الا بها فمن عليكم من ان جاهدتم فينا وهديناكم الي الملة الحنيفية السمحة السمية من قوي صحيفة سركم واعلموا ان الدين لمتين فاوغلوا فيه برفق لان المنبت لا ارض قطع ولا ظهرا ابقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله المزمل يعني الهوي المءمنة القالبية ولا الجالبية طعام الحظوظ من عالم الشهادة ابتغاء الحقوق المودعة في الحظوظ التي هي من فضل الله لم تقرع لقراءة صحيفة سره فهو معفو مغفور ان يقتصر علي خمس ايات من لوح قلبه واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1688	8341956547236034360	138	244.0	111	594	23.232322692871094	24	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5648	true	2177693074484008041	48	75	243	382	1600	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	5648	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1688	false	-4733548914356603607	47	158	261	854	1680	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي المزمل من تناول الحظوظ النفسية والقلبية مما لا يمكن بقاء الحقوق القلبية والروحية الا بها فمن عليكم من ان جاهدتم فينا وهديناكم الي الملة الحنيفية السمحة السمية من قوي صحيفة سركم واعلموا ان الدين لمتين فاوغلوا فيه برفق لان المنبت لا ارض قطع ولا ظهرا ابقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله المزمل يعني الهوي المءمنة القالبية ولا الجالبية طعام الحظوظ من عالم الشهادة ابتغاء الحقوق المودعة في الحظوظ التي هي من فضل الله لم تقرع لقراءة صحيفة سره فهو معفو مغفور ان يقتصر علي خمس ايات من لوح قلبه واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1688	8341956547236034360	138	244.0	111	594	23.232322692871094	24	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms5990	true	8919609892075084654	38	67	212	361	1609	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره--------------------------------------- ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5990	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1754	false	-3310690564428805763	12	114	62	603	1645	300	وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 34 تلك الخواص اخبارها الزلزلة اي ما فيها من الخواص التي يمكن انها الكتاب الخير والشر وما يحدث تلك الخاصيات بانفسهن بل يحدث بوحي الرب كما قال تعالي بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا الزلزلة 56 لانهم التفتوا اليها وتفتشوا عن حالها واوحي الله اليها وانطقها كما انطق كل شء ليحدثن باخبارها فتشتت وتفرق الناس في مشاهدة خواصها واعمالهم الصادرة عنهم من الخير والشر انها من اي خاصية صدرت ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 67 اي يره مصدره من اي خاصة كان ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1754	8341956547236034360	149	241.5	120	541	27.541589736938477	26	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms6012	true	9131021733235993396	133	159	726	862	1597	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة------------------------------------------------------ نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	6012	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1761	false	-764952642776527825	119	156	704	894	1707	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة الهمزة 25 الحطمة ما جمع الرجل من الحطام وهي مثل الحطب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة	1761	8341956547236034360	136	259.0	110	190	71.57894897460938	25	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1
JK009270-ara1.ms6044	true	1158886099453653179	98	124	499	623	1519	300	قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	6044	7107323600933466717	Tafsir03097-ara1.ms1468	false	1058731705182352140	209	235	1142	1266	1645	300	قل يايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	1468	8341956547236034360	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir03097-ara1