id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0182	false	-5716692335504751346	38	89	187	451	1560	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله--------------------------------- ثم يحرفونه من بعد ما عقلو---------------------------------------------------------ه وهم يعلمون و------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند رب-----------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تعقل-----------------------ون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون-------------------------- وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون	182	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms014	true	1869377490509138507	190	284	953	1435	1508	300	وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله قال الحسن يعني كتاب الله التوراة ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه حرفوا ما في التوراة من صفة محمد صلي الله عليه وسلم ودينه وهم يعلمون 27680 واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم تفسير الكلبي اتحدثونهم بما بين الله لكم في كتابكم من امر نبيهم ثم لا تتبعونهم ولا تدخلون في دينهم هذه حجة لهم عليكم افلا تعقلون قالوا هذا وهم يتلاومون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون مما قال اليهود بعضهم لبعض وما يعلنون ----------------------	14	-284164822965577195	223	364.0	179	504	44.24603271484375	40	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0212	false	-951505189783172715	235	300	1209	1541	1541	300	قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين------------------ ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون------- قل من كان عدوا لجبريل فانه-	212	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms018	true	-6376375466822749053	114	268	605	1398	1548	300	قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين اي لو كان الايمان في قلوبكم لحجزكم عن عبادة العجل ثم رجع اليهم لقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة ولقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة واشباه ذلك فقال قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين انكم من اهل الجنة ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم يعني بما اسلفوا من الاعمال الخبيثة لانهم يعلمون انهم معذبون يعني به الخاصة الذين جحدوا وكفروا حسدا وبغيا 296100 ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة قال ابن عباس الذين اشركوا هم المجوس وذلك ان المجوس كانوا ياتون الملك بالتحية في النيروز والمهرجان فيقولون له عش ايها الملك الف سنة كلها مثل يومك هذا قال الله عز وجل وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر اي ما عمره بمباعده من العذاب قل من كان عدوا لجبريل فانه	18	-284164822965577195	296	491.5	235	793	37.32660675048828	58	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0230	false	-166588546920050069	107	183	531	885	1445	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض------------------------ وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل -------------------------------------------------------------ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل-------------------------- ود كثير من اهل الكتاب--------------------- لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	230	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms022	true	-8503233510164342323	110	293	539	1427	1458	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السم--وت والارض فهو يحكم فيهما بما يريد وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يمنعكم ان اراد بكم عذابا قال محمد قوله الم تعلم لفظ الم ها هنا لفظ الاستفهام ومعناه التوقيف والتقرير ومعني الاية ان الله عز وجل يملك السموات والارض ومن فيهن فهو اعلم بوجه الصلاح فيما يتعبدهم به من ناسخ ومنسوخ وغير ذلك قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل قال قتادة كان الذي سالوا موسي ان قالوا ارنا الله جهرة النساء ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي سواء الطريق قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم يعني ان محمدا رسول الله وان دينه الحق فاعفوا واصفحوا قال محمد قوله تعالي حسدا من عند انفسهم المعني ان كتابهم امرهم بما هم عليه من الشرك وبين ذلك قوله تعالي من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	22	-284164822965577195	351	625.0	275	890	39.438201904296875	75	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0278	false	-4639544595448243203	83	129	425	667	1526	300	الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في ال------له وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	278	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms028	true	-6875007290501992246	27	107	148	587	1577	300	الله وحده ونحن نوحد الله فلم ظاهرتم من لا يوحد الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	206	348.0	165	439	46.924827575683594	37	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0297	false	3490357648272408206	104	190	555	1011	1584	300	الحق من ربك فلا تكونن من الممترين------------------------------------------- ولكل--------------- وجه----------ة هو مولي------------ها فاستبقوا الخيرات ---------------------------------------------------------------اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر----------------ه لءلا يكون للناس عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الا الذين ظلموا منهم ف-------------------------------------------------لا تخشوهم----------------------------------- واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم---------------- ويعلمكم الكتاب والحكمة	297	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms030	true	-481484885538938358	101	259	493	1311	1542	300	الحق من ربك فلا تكونن من الممترين يعني الشاكين انك رسول الله ويعرفون الاسلام ولكل يعني كل ذي ملة وجهة يعني قبلة هو موليها اي مستقبلها فاستبقوا الخيرات قال قتادة يعني لا تفتنن في قبلتكم قال محمد وقيل المعني فبادروا الي ما امرتكم به من امر القبلة وهو نحو قول قتادة------- ومن حيث خرجت يعني من مكة فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك يعني ان القبلة الكعبة-------------------------------------------- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره اي تلقاءه ونحوه لءلا يكون للناس عليكم حجة تفسير الحسن اخبره الله تعالي انه لا يحوله عن الكعبة الي غيرها ابدا فيحتج عليه بذلك محتجون كما احتج عليه مشركو العرب في قولهم رغبت عن قبلة اباءك ثم رجعت اليها الا الذين ظلموا منهم قال الحسن لا يحتج بمثل تلك الحجة الا الذين ظلموا فلا تخشوهم في امري يعني امضوا علي ما امركم به واخشوني في تركه 2151156 ك----------------ما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم يطهركم من الشرك ويعلمكم الكتاب والحكمة	30	-284164822965577195	306	432.5	246	885	34.576271057128906	50	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0927	false	2208834248944979499	188	243	944	1186	1471	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	927	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms053	true	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0542	false	-5098871873397657771	73	139	352	691	1536	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قا--------------------------------------------------------لوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	542	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	157	299	787	1542	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	339	627.0	273	755	44.90066146850586	61	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0581	false	-4183334826875775216	50	95	285	488	1570	300	او كالذي مر-------------------------------------- او كالذي مر علي قرية و----------------هي خاوية علي عروشها قال -------------------------------------------------------------------------------------اني يحيي هذه الله بعد موت-------------------------------------------------------------------------------------ها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	581	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms058	true	-8783996785219176090	4	119	20	559	1457	300	او كالذي مر علي قرية قال محمد المعني هل رايت كذلك او كالذي مر علي قرية علي طريق التعجب وهي خاوية علي عروشها قال محمد يعني وهي خراب علي سقوفها والاصل في ذلك ان تسقط السقوف ثم تسقط الحيطان عليها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها قال قتادة هو عزيز والقرية بيت المقدس بعد ما خربه بختنصر فقال اني تعمر هذه بعد خرابها فاماته الله مءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم ذكر لنا انه مات ضحي وبعث قبل غروب الشمس فقال لبثت يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس من ذلك اليوم فقال او بعض يوم قال بل لبثت مءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه	58	-284164822965577195	202	358.0	157	539	37.476810455322266	43	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0734	false	-8744067897314873290	123	156	626	814	1561	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	734	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	119	166	608	864	1551	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	188	364.0	155	256	73.4375	31	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0769	false	7918525544858182285	4	58	24	328	1564	300	اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	769	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms072	true	-7504332546811214477	100	189	517	1003	1534	300	اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	72	-284164822965577195	220	287.0	176	497	44.265594482421875	36	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0787	false	3202606994428873097	162	207	788	1027	1526	300	فان تولوا فقولوا--------------------- اشهدوا بانا مسلمون ياهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم------------------------------- فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم------- يهوديا ولا	787	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms073	true	-3197363595570025695	209	300	1074	1571	1571	300	فان تولوا فقولوا يعني النبي والمءمنين اشهدوا بانا مسلمون ياهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون قال الحسن وذلك انهم نحلوه انه كان علي دينهم فقالت اليهود ذلك وقالت النصاري ذلك فكذبهم الله جميعا واخبر انه كان مسلما ثم احتج عليهم انه انما انزلت التوراة والانجيل بعده اي انما كانت اليهودية بعد التوراة والنصرانية بعد الانجيل 36670 هانتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم اي بما كان في زمانكم وادركتموه فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم -------------------------------ان ابراهيم لم يكن يهوديا ولا-	73	-284164822965577195	207	334.0	169	529	39.130435943603516	37	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0787	false	3202606994428873097	207	271	1027	1388	1526	300	نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين---------------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو----------------------ه وهذا النبي----------------------- والذين امنوا والله ولي المءمنين----------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون ياهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------------------------- وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	787	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms074	true	-8331703202841313202	0	131	0	702	1560	300	نصرانيا ولك----ن حنيفا مسلما وما كان من المشركين وانتم لا تعلمون ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه قال قتادة اي علي ملته وهذا النبي يعني محمدا عليه السلام والذين امنوا يعن-----ي المءمنين الذين عرفوا نبي الله واتبعوه ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ياهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون ان محمدا رسول الله وان دينه حق وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا	74	-284164822965577195	344	552.5	282	711	48.38256072998047	56	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0807	false	-8233404811427710043	139	208	704	1048	1532	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون --------------------------------وما تنفقوا من شء فان الله به عليم------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلو------------ها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك --------------------------------------------------هم الظالمون قل صدق الله--------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين --ان اول بيت وضع للناس---------------------------- للذي ببكة مباركا	807	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms077	true	3951487482213712261	148	248	775	1288	1550	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال الحسن يعني الزكاة ل الواجبة وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يحفظه لكم حتي يجازيكم به كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها ان كنتم صادقين ان فيها ما تذكرون انه حرمه عليكم قال الحسن وكان الذي حرم اسراءيل علي نفسه لحوم الابل وقال بعضهم البانها- قل صدق الله ان ابراهيم كان مسلما فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا والحنيف المخلص 396100 ان اول بيت وضع للناس قال الحسن يعني وضع قبلة لهم للذي ببكة مباركا	77	-284164822965577195	281	452.5	223	514	54.66926193237305	53	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0860	false	-3476760502045607667	59	146	316	742	1529	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ها-هنا------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وا---------لله عليم بذات الصدور	860	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms086	true	-2344539589302678919	112	294	587	1486	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور	86	-284164822965577195	403	697.0	319	901	44.72808074951172	78	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0864	false	-3744348605955718438	30	103	154	535	1567	300	الذين تولوا ان الذين تولوا منك---------------م يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا----- ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض------------- او كانوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير---------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	864	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms087	true	-7759437977578927408	11	130	57	676	1493	300	النبي تولوا عن القتال وعن نبي الله عليه السلام يوم احد وكان ذلك من امر------- الشيطان وتخويفه فانزل الله ولقد عفا الله عنهم الاية 3156160---- يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض يعني التجارة او كانوا غزي غزي يعني في الغزو قال محمد غزي جمع غاز مثل قاس وقسي وعاف وعفي قال الحسن هم المنافقون وقالوا لاخوانهم يعني اخوانهم فيما يظهر المنافقون من الايمان غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا قالوا هذا لانه لا نية لهم في الجهاد قال الله ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم وذلك انهم كانوا يجاهدون قوما علي دينهم فذلك عليهم عذاب وحسرة ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	87	-284164822965577195	279	429.0	221	630	44.28571319580078	50	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0871	false	-4621508753442246584	142	247	711	1261	1527	300	افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله------------------------------------------------------------------------ وماواه جهنم وبءس المصير- هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكي------------هم ويعلمهم الكتاب------- والحكم------ة وان كانوا من قبل---------------------------- لفي ضلال م----بين او لما اصابتكم مصيبة----------- قد اصبتم مثليها-------- قلتم اني هذا------------------------------------------- قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله وليعل-------------------م المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قا----------------لوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	871	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms088	true	-6738874792900030154	7	244	33	1276	1567	300	افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله اي استوجب سخط الله يقول اهما سواء علي وجه الاستفهام اي انهما ليسا بسواء وماواه جهنم -------مصيره هم درج-ت عند الله يعني اهل النار بعضهم اشد عذابا من بعض واهل الجنة بعضهم ارفع درجات من بعض قال محمد هم درجت عند الله المعني هم ذوو درجات لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم يعني يصلحهم ويعلمهم الكتاب القران والحكمة السنة وان كانوا من قبل ان ياتيهم النبي عليه السلام لفي ضلال مبين بين او-لما اص-بتكم مصيبة اي يوم احد قد اصبتم مثليها يوم بدر قلتم اني هذا اي من اين اوتينا ونحن مءمنون والقوم مشركون قل هو من عند انفسكم بمعصيتكم رسول الله حين امركم الا تتبعوا المدبرين 3166171 وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	88	-284164822965577195	494	783.0	398	1253	39.42538070678711	83	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms0965	false	-3474304998187468548	233	300	1235	1629	1629	300	الله ولا---------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و---------------------------------------------------بالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا------------------------------------ الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قرين------ا فساء قرينا-	965	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms105	true	2231902540782106002	20	118	101	647	1565	300	الله قال محمد قوله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالولدين احسانا المعني اوصاكم الله بعبادته واوصاكم بالوالدين احسانا وكذلك جميع ما ذكر الله في هذه الاية المعني احسنوا الي هءلاء كلهم قوله -------------------------------نكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد المختال يعني التياة الجهول الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا	105	-284164822965577195	267	415.0	219	577	46.27383041381836	45	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1064	false	5952961328226272024	113	219	615	1184	1608	300	ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا --ثم ازدادوا----- كفرا-------- لم يكن الله ليغفر ------------------------------------لهم ولا ليهديهم سبيلا---------------------------------------------------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمني---------------------------------------ن ايبتغون عندهم العزة----------- فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذي----------------------------------ن يتربصون بكم ----------------------------------------------فان كان لكم فتح من الله----------- قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين ------------------نصيب قالوا ا---------لم نستحوذ علي---------------كم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1064	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms122	true	2616416546976440216	38	225	207	1222	1623	300	ثم كفرت به يعني ما حرفوا منه ثم ازدادوا كلهم كفرا بالقران لم يكن الله ليغفر قال الحسن يعني من مات منهم علي كفره لهم ولا ليهديهم سبيلا اي سبيل هدي يعني الاحياء واراد بهذا عامتهم وقد تسلم الخاصة منهم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة ----------وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره يعني ما انزل في سورة الانعام واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا فاعرض عنهم الانعام الاية 4141145 الذين يتربصون بكم هم المنافقون كانوا يتربصون بل الله وبالمءمنين فان كان لكم فتح من الله نصر وغنيمة قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب نكبة علي المءمنين قالوا للكافرين الم نستحوذ عليكم اي ندين بدينكم ونمنعكم من المءمنين يعنون من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم اي كنا لكم عيونا ناتيكم باخبارهم ونعينكم عليهم وكان ذلك في السر قال الله فالله يحكم بينكم يوم القيامة فيجعل المءمنين في الجنة ويجعل الكافرين في النار ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	122	-284164822965577195	470	709.5	381	1026	45.80896759033203	80	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1172	false	-4628302648106599087	164	245	871	1310	1595	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارين وا-نا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا ياموسي انا لن ندخ---------------------------لها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ق---ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال-------------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس--------- علي القوم الفاسقين	1172	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms131	true	8873640232046654273	59	251	314	1352	1597	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين الي قوله فلا تاس علي القوم الفاسقين الماءدة قال الكلبي كانوا بجبال اريحا من الاردن فجبن القوم ان يدخلوها فارسلوا جواسيس من كل سبط رجلا لياتوهم بخبر الارض المقدسة فدخل الاثنا عشر فمكثوا بها اربعين ليلة ثم خرجوا فصدق اثنان وكذب عشرة فقالت العشرة راينا ارضا تاكل اهلها وراينا بها حصونا منيعة وراينا رجالا جبابرة ينبغي للرجل منهم ماءة منا فجبنت بنو اسراءيل فقالوا والله لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا ياموسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس فلا تحزن علي القوم الفاسقين	131	-284164822965577195	386	664.0	313	1038	37.18689727783203	65	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1210	false	-1488306257158187026	43	105	215	537	1476	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	1210	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms134	true	2428696917957590099	219	291	1126	1500	1541	300	يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	263	484.5	213	417	63.06954574584961	48	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1321	false	-167155522493650859	98	155	479	776	1479	300	اعلموا ان الله شديد العقاب ----------------------وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب-------------------- ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ياولي الالباب لعلكم تفلحون يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها	1321	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms143	true	4381806701779541188	100	150	499	755	1509	300	اعلموا ان الله شديد العقاب لمن اراد ان ينتقم منه وان الله غفور رحيم-------------------------------------------------------- قل لا يستوي الخبيث والطيب يعني الحلال والحرام ولو اعجبك كثرة الخبيث كثرة الحرام--------------------------- يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها	143	-284164822965577195	204	345.5	163	339	60.1769905090332	39	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1412	false	1799721870216961866	142	233	724	1190	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات-----------------------ه انه لا يفلح الظالم---------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنت-------------هم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق------------هوه وفي -اذانهم وقرا و-------------------ان يروا كل -اية -------------------------------------------------لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك------------- يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاو------------لي---------------------ن وهم ينهون عنه ويناون ع--------------------------------------------نه وان يهلكون الا انفسهم----- وما يشعرون	1412	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	114	278	539	1398	1515	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فيعبد معه الاوثان اي لا احد اظلم منه انه لا يفلح الظ-لمون المشركون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون يعني الاوثان التي عبدوها ضلت عنهم فلم تغن عنهم شيءا قال محمد من قرا ربنا بالخفض فهو علي النعت والثناء ومن قرا فتنتهم بالنصب فهو خبر تكن والاسم الا ان قالوا 62526 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه لءلا يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا يعني صمما عن الهدي وان يروا كل ءاية يعني ما سالوا النبي صلي الله عليه وسلم من الايات لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يج-دلونك ومجادلتهم ان يقول الذين كفروا ان هذا الا اس-طير الاولين كذب الاولين وباطلهم يعنون القران وهم ينهون عنه ويناون عنه قال الحسن ينهون عن اتباع محمد ويتباعدون عنه وان يهلكون الا انفسهم بذلك وما يشعرون	148	-284164822965577195	435	706.5	348	867	50.173011779785156	75	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1419	false	8372434942826193852	225	252	1150	1292	1547	300	الذي--ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	1419	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms149	true	-3011724705420884260	64	100	324	514	1509	300	الايمان قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يحسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	141	252.0	114	190	74.21052551269531	25	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1495	false	-2322095990858352151	0	40	0	213	1561	300	السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1495	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms158	true	-9081791921467900683	182	263	964	1388	1578	300	السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	205	361.0	165	426	48.122066497802734	35	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1533	false	-7114190218578190462	40	110	204	597	1581	300	ويوم يحشرهم جميعا -------يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس------------------------- وقال اولياءهم من ال--------------------------انس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خا------لدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يامعشر ال-----------------------------------------------------------جن والانس----------------- الم ياتكم رسل منكم------------------------------------------------------- يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا--------------------------------------- وغرتهم الحياة الدني--------------ا وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين	1533	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms162	true	5673489265060180666	93	232	482	1215	1540	300	ويوم يحشرهم جميعا ثم نقول يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي كثر من اغويتم واضللتم وقال اولياءهم من الانس يعني الذين اضلوا من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثو-كم منزلكم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم حكيم في امره عليم بخلقه قال محمد جاء عن ابن عباس انه قال هذا الاستثناء لاهل الايمان وكذلك نولي بعض الظ-لمين بعضا قال الحسن المشركون بعضهم اولياء بعض كما ان المءمنين بعضهم اولياء بعض 6130134 يمعشر الجن والانس يعني من كفر منهم الم ياتكم رسل منكم يعني من الانس ولم يبعث الله نبيا من الجن ولا من النساء يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا انه قد جاءتنا الرسل في الدنيا قال الله وغرتهم الحياة الدنيا اذ كانوا فيها وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين	162	-284164822965577195	364	594.0	296	735	49.52381134033203	59	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1538	false	7265104754148269116	3	42	16	211	1573	300	ان يشا يذهبكم------------------------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات------------ وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------ قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظالمون	1538	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms163	true	-509894031915866158	48	112	225	568	1594	300	ان يشا يذهبكم بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يق-وم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له ع-قبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظ-لمون	163	-284164822965577195	191	307.5	152	346	55.20231246948242	35	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1848	false	-8828271027265735375	4	31	19	165	1529	300	الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------------------ة ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا--------- فان الله بما يعملون بصير وان تولوا--------------------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1848	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms192	true	-5687942338117291363	210	251	1143	1361	1626	300	الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك وهذه في مشركي العرب خاصة ويكون الدين كله لله يعني الاسلام فان انتهوا عن كفرهم فان الله بما يعملون بصير وان تولوا يعني ابوا الا القتال فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	192	-284164822965577195	145	253.0	118	218	66.51376342773438	25	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1908	false	3071510257862726745	195	255	951	1269	1493	300	انه يحضر البيت المشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا رضي الله عنهما فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يت-ابعون بها كلها وبالمواسم كله واذنوا اصحاب العهد بان يامنوا اربعة اشهر يعني اشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر يخلون من--------- ربيع الاخر ثم لا عهد	1908	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms198	true	-7635135625883294954	4	55	14	274	1509	300	انه يحضر البيت --مشركون يطوفون عراة ولا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعلي---------------ا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يتبايعون في----ها وبالمو-سم كله فاذنوا اصحاب العهد بان يامنوا اربعة اشهر من يوم النحر---------------------------------------------- الي عشر ليال يمضين من شهر ربيع الاخر ثم لا عهد	198	-284164822965577195	227	390.5	181	328	69.20731353759766	37	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms1918	false	-7137174899766041715	56	121	273	630	1536	300	وان احد من المشركين استجارك---------------- فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ----------------------------ابلغ---------------------------ه مامنه------------- ذلك بانهم قوم ---لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------- فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم----- ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عل--------------------------------------------------------------يكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليل-----------------ا فصدوا عن سبيله	1918	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms199	true	1630026029444534775	49	156	292	850	1578	300	وان احد من المشركين استجارك ليسمع كلام الله فاجره حتي يسمع كلام الله فان اسلم اسلم وان ابي ان يسلم فابلغه مامنه اي لا تحركه حتي يبلغ مامنه قال الحسن هي محكمة الي يوم القيامة 9711 كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم عليه ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم اي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة الال الجوار والذمة العهد-------------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا يريد متاع الدنيا فصدوا عن سبيله	199	-284164822965577195	294	456.0	237	578	50.86505126953125	50	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2137	false	-3072779220340357951	270	293	1374	1489	1524	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2137	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms225	true	-6363351169349653439	245	299	1244	1506	1508	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	115	186.0	92	262	43.893131256103516	22	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2154	false	8020477794332823577	0	53	0	273	1491	300	ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون واتل عليهم نبا نوح اذ------------------- قال--------------------------------------------------- لقومه يقوم ان كان كبر عليكم مقامي------------------------ وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا-------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة	2154	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms227	true	-4372046246589945147	14	86	64	435	1529	300	ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--------------- ثم انقطع الكلام متاع في الدنيا يقول الدنيا وما هم فيه متاع يستمتعون به ثم ينقطع اذا فارقوا الدنيا قال محمد متاع مرفوع علي معني ذلك متاع في الدنيا 107174 لقومه يقوم ان كان كبر عليكم مقامي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة	227	-284164822965577195	192	295.5	151	386	49.74093246459961	34	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	95	154	506	828	1565	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا---------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في	2159	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms227	true	-4372046246589945147	191	256	959	1311	1529	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين المشركين 107582------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا ------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله عز وجل ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وتحولنا عما وجدنا عليه اباءنا يعنون انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وتكون لكما الكبرياء اي	227	-284164822965577195	218	355.0	176	425	51.29411697387695	37	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2229	false	5904387730324567749	128	165	676	864	1577	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي--------- واتاني رحمة من عنده-------------------- فعميت عليكم---------------------------- انلزمكموها وانتم لها كارهون------- ويقوم لا اسالكم ع------------------------ليه--------- مالا----------------------------------------------- ان اجر------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم	2229	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms233	true	-3544469384121243961	201	264	1039	1378	1565	300	قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان واتاني رحمة من عنده يعني بالرحمة النبوة فعميت عليكم ان تبصروها بقلوبكم وتقبلوها انلزمكموها وانتم لها كارهون 112931 ويقوم لا اسالكم عليه يعني علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم	233	-284164822965577195	188	304.5	151	339	55.45722579956055	34	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	133	169	675	859	1532	300	من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير------------------------------------ ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------- ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	2263	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms237	true	-7663684024639728444	218	270	1108	1372	1522	300	من الريبة------- فما تزيدونني غير تخسير نقصان ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه ويقوم هذه ناقة الله لكم اية قال محمد نصب اية علي الحال كانه قال انتبهوا لها في هذه الحال ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	237	-284164822965577195	150	254.5	120	271	55.35055160522461	28	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2274	false	-3860734168215982883	20	83	100	391	1527	300	ولما جاءت رسلنا--- لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا و-----------قال هذا يوم عصيب----- وجاءه قومه يهرعون الي-------------------------------------------------------------------ه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -------------------------------------------------------------------------------------قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي----------------------------------------- اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد ق-----------------------------ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	2274	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms239	true	8223891253047120461	52	212	254	1039	1495	300	فلما جاءت الملاءكة لوطا حين امسوا كرههم ولم يستطع دفعهم فقال هذا يوم عصيب شديد وجاءه قومه يهرعون اليه اي يسرعون قال محمد يقال اهرع الرجل اي اسرع علي لفظ ما لم يسم فاعله ومن قبل كانوا يعملون السيءات يعني ياتون الرجال في ادبارهم وكان لا يفعل ذلك بعضهم ببعض انما كانوا يفعلونه بالغرباء قال يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم احل لكم من الرجال قال قتادة امرهم ان يتزوجوا النساء قال محمد وذكر ابو عبيد عن مجاهد انه قال كل نبي ابو امته وانما عني ببناته نساء امته قال ابو عبيد وهذا شبيه بما يروي عن قراءة ابي بن كعب النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي الضيف يقال للواحد وللاثنين ولاكثر من ذلك اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق من حاجة وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد اضيافك دون بناتك قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	239	-284164822965577195	268	444.5	209	785	34.14012908935547	52	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	66	128	330	660	1536	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط----- ويقوم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2291	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms241	true	1068150085595455744	127	232	641	1184	1526	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين--------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	241	-284164822965577195	218	333.5	173	570	38.24561309814453	37	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	58	123	290	643	1564	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون---------------- ولما جهزهم بجهازهم ----------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتي------------انه اجعلوا بضاعتهم في رح---------------------الهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما -----------------------------------رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل	2397	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms250	true	-6867074367457771594	185	245	925	1250	1523	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون فانزلهم واكرمهم ولما جهزهم بجهازهم من الميرة قال اءتوني باخ لكم من ابيكم قال قتادة هو بنيامين اخو يوسف من ابيه وامه------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه يعني غلمانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي دراهمهم في متاعهم لعل-------------------------------------هم يرجعون يقول اذا ردت اليهم بضاعتهم كان احري ان يرجعوا الي قا------لوا يابانا منع منا الكيل	250	-284164822965577195	186	284.5	148	447	41.61073684692383	28	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2403	false	-6351325979348062431	128	215	644	1059	1517	300	فلما اتوه اي اعطاه بنوه موثق------هم قال الله اي الذي له جميع صفات الكمال علي ما نقول وكيل هو القادر علي الوفاء به المرجو للتصرف فيه بالغبطة لا انتم يوسف 67 68 وقال يا بني وقال يبني لا تدخلوا من باب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم م-----ا كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	2403	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms251	true	-1568381277238551448	15	101	79	497	1439	300	فلما ات--------------وه موثقهم عهدهم قال الله ----------------------------علي ما نقول وكيل اي حفيظ لهذا العهد وق--------------------------------------------------------------ال يبني لا تدخلوا من باب واحد قال قتادة خشي علي بنيه العين وكانوا ذوي صورة وجمال ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال محمد الا حاجة يعني لكن حاجة يقول لو قدر ان تصيبهم العين لاصابتهم -------------------------------------وهم مفترقون كما ---تصيبهم م------جتمعين لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	251	-284164822965577195	165	204.0	125	568	29.04929542541504	25	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2514	false	-6611118685274764574	170	204	882	1047	1553	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية--------------------------------------------------------------------------- وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب------ وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	2514	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms262	true	742343034324053987	0	85	0	414	1501	300	من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية نزلت حين قالت اليهود لو كان محمد رسولا لكان له هم غير النساء والتماس الولد وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب تفسير بعضهم يكتب كل ما يقول فاذا كان كل يوم اثنين وخميس محي عنه ما لم يكن خيرا او شرا واثبت ما سوي ذلك وعنده ام الكتاب يعني اللوح المحفوظ وتفسير ام الكتاب جملة الكتاب واصله وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك	262	-284164822965577195	163	278.0	130	414	39.37198257446289	31	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2562	false	-366499488626815777	210	269	1118	1423	1587	300	الحجر 1------ 7 الر تلك ايات الر تلك ايات الكتاب وقران م----بين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ذرهم ياك---------------------لوا ويتمتعو----------ا ويلههم الامل---------------------- فسوف يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------------------------------------------------------------------م ما تسبق من امة اج-------------------------لها -----------وما يستاخرون---- وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر ----------------------انك لمجنون------------ لو م--------ا تاتينا بالملاءكة----------------------- ان كنت من الصادقين------- بسم الله	2562	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms270	true	6539326012103850157	106	272	541	1409	1567	300	الحجر 1518 قوله الر تلك ايا-------------ت الكتاب وقران مبين بين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين يحيي عن عثمان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال يقول اهل النار لمن دخلها من اهل التوحيد قد كان هءلاء مسلمين فما اغني عنهم قال فيغضب لهم ربهم فيدخلهم الجنة فعند ذلك يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا يعني المشركين ياكلوا ويتمتعوا في الدنيا ويلههم الامل الذي ياملون من الدنيا فسوف يعلمون يوم القيامة وهذا وعيد وكان هذا قبل ان يءمر بقتالهم ثم امر بقتالهم ولا يذرهم حتي يسلموا او يقتلوا يعني مشركي العرب وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم يعني الوقت الذي يهلكون فيه يعني من اهلك من الامم السالفة بتكذيبهم رسلهم ما تسبق من امة اجلها يعني الامم الخالية اجلها وقت العذاب وما يستاخرون عنه وقالوا يايها الذي نزل عليه الذكر يعني القران فيما تدعي انك لمجنون يعنون محمدا لو ما اي لولا تاتينا بالملاءكة حتي تشهد انك رسول الله ان كنت من الصادقين فنصدقك قال الله	270	-284164822965577195	287	446.5	232	881	32.57661819458008	46	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	136	229	722	1221	1600	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعر---------------------------------------------------فون نعمة الله ثم ينكرونها------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرهم الكافرون------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم ن--------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفس-------------------------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي	2684	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms284	true	-7340937735256506713	85	300	446	1600	1600	300	فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اي ليس عليك ان تهديهم وكان هذا قبل ان يءمر بقتالهم يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها يقول يعرفون ويقرون ان الله خلقهم وخلق السموات والارض وانه هو الرزاق ثم ينكرون ذلك بتكذيبهم واكثرهم الكافرون يعني جماعتهم ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم هو شاهد عليهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي-	284	-284164822965577195	460	752.0	372	1155	39.826839447021484	79	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2708	false	-4399486951710962792	18	83	81	412	1518	300	119 ولا تقولوا لما ولا تقولوا لما تصف ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل--------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا م-------ا قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد------ها لغفور رحيم	2708	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms287	true	-985441588544941568	152	250	781	1273	1542	300	----ولا تقولوا ---------------لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قال محمد المعني ولا تقولوا لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يعني ما حرموا من الانعام والحرث وما استحلوا من اكل الميتة----------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل اي ان الذي هم فيه من الدنيا ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم	287	-284164822965577195	155	108.0	119	606	25.577558517456055	27	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2853	false	8040859733923176311	254	300	1313	1561	1561	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبا------------لحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا------- ونذيرا----------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل امنوا به--------------------------- او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله--------------------------------------- اذا يتلي عليهم------- يخرون للاذقان---------------------- سجدا ويقولون سبحان ربنا ان-	2853	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms307	true	-1357606869584699676	4	130	22	720	1566	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يعني بني اسراءيل وفرعون وقومه لفيفا جميعا قال محمد اللفيف معناه في اللغة الجماعات من قباءل شتي 17105111 وبالحق انزلناه يعني القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة ونذيرا تنذر الناس وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث اي طول ومن قراها بالتخفيف فالمعني فرق فيه بين الحق والباطل والحلال والحرام ومن قراها بالتثقيل فالمعني فرقه الله فانزله يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام منجما يقر به قلبك قال محمد قوله قرانا منصوب بفعل مضمر المعني وفرقناه قرانا قل امنوا به يعني القران يقوله للمشركين او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله قبل القران يعني المءمنين من اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان للوجوه في تفسير قتادة سجدا ويقولون سبحان ربنا ان	307	-284164822965577195	230	357.5	186	698	32.951290130615234	42	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2870	false	-855540398177802617	83	128	449	674	1590	300	ام حسبت ان ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عد----------------------------------------------دا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2870	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms308	true	-9216577576053950134	182	286	924	1439	1515	300	ام حسبت اي ا-فحسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا تفسير قتادة يقول قد كان في اياتنا ما هو اعجب من ذلك والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا قال محمد المعني ارشدنا الي ما يقرب منك قال يحيي كانوا قوما قد امنوا وفروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قال محمد و عددا منصوب ل علي المصدر اي تعد عدا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	308	-284164822965577195	222	394.5	178	516	43.02325439453125	41	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2937	false	-8034687096792620010	1	36	5	171	1534	300	ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما -----------ان تتخذ فيهم حسنا ------------------------------------------------قال اما من ظلم------------- فسوف نعذبه----------- ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا ----------------نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	2937	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms320	true	-8470476603897351791	232	286	1174	1439	1510	300	ووجد عندها قوما قلنا يذا القرنين اما ان تعذب يعني القتل واما ان تتخذ فيهم حسنا يعني العفو في تفسير السدي قال فحكموه فحكم بينهم قال اما من ظلم يعني من اشرك فسوف نعذبه يعني القتل ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا عظيما في الاخرة واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	320	-284164822965577195	159	280.0	124	265	60.0	33	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2939	false	4939410654123838090	224	268	1120	1334	1500	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا------------------------------------ ثم اتبع سبب-------------------ا حتي اذا بلغ بين السدي--------------------ن وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا---------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض------------------------------------------ فهل نجعل لك خرجا --------علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ---------قال م---------ا مكني	2939	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms321	true	4014944605937153472	100	192	512	957	1502	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي هكذا كان ما قص من امر ذي القرنين ثم اتبع سببا طرق الارض ومعالمها حتي اذا بلغ بين السدين قال قتادة هما جبلان وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا يعني كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم 189498 قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي قاتلون الناس في الارض يعني ارض الاسلام فهل نجعل لك خرجا اي جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا من جعلكم قال محمد من قرا مكني	321	-284164822965577195	214	333.5	170	445	48.08988952636719	41	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2943	false	1995588843645272714	148	228	789	1201	1542	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرن السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين توكوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	2943	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms322	true	5579151345282842053	98	168	486	849	1569	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة ا-------------ن رسول ال---------له عليه السلا-------م قال ان ياجوج وماجوح يخرقونه---- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا يعيده الل--ه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد -----ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله في---------غدون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	322	-284164822965577195	335	608.5	266	412	81.31067657470703	58	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms2981	false	-2007479390849266521	122	192	639	979	1512	300	اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يابت -----اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اراغب انت عن الهتي يابراهيم---------- لءن لم ---------------تنته لارجمنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهجرني مليا -----------قال سلام عليك------------------------------------- ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا ----	2981	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms328	true	8998235948460415689	10	135	58	691	1536	300	اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ي-----------------------------------------------------------عني الاصنام يا--------بت لا تعبد الشيطان اي ان عبادة الوثن عبادة الشيطان يابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا اي اذا نزل بك العذاب لم تقبل توبتك وما لم ينزل بك فتوبتك مقبولة ان تبت قال محمد يا ابت الوقف عليه بالهاء يا ابه الهاء عوض من ياء الاضافة 194650 قال اراغب انت عن الهتي يابراهيم ان تعبدها لءن لم تنته عن شتمها وذمها لارجمنك اي بالحجارة فلاقتلنك بها وقال السدي معني لارجمنك لاشتمنك قال محمد تقول العرب فلان يرمي فلانا وفلان يرجم فلانا بمعني واحد يريدون الشتم واهجرني مليا يعني طويلا قال سلام عليك ابراهيم يقوله قال الحسن هذه كلمة حلم ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا قال	328	-284164822965577195	234	359.5	184	700	33.42856979370117	44	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3002	false	-499247876666301816	161	199	846	1039	1589	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين------------ خير مقاما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث---------ا ورءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة------------------------ فليمدد له الرحمن ---------------------------------------------------------------مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	3002	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms330	true	7491425863587726133	117	220	626	1146	1564	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين نحن او انتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجلس قال قتادة راوا اصحاب النبي في عيشهم خشونة فقالوا لهم ذلك قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا اي متاعا ورءيا اي منظرا في قراءة من قراها مهموزة ومن قراها بغير همز وريا فهو من قبل الرواء وانما عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضللة هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء امر الله النبي ان يدعو به ل المعني فامد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	330	-284164822965577195	190	326.0	152	520	36.53845977783203	36	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3060	false	-3547730509550306683	191	262	1015	1368	1558	300	هذا الهكم واله موسي فنسي-------------------------------------------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و---------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا------- ولقد قال لهم هارون من قب----------------------------------------------ل يقوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح----------- عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يابنام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	3060	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms338	true	-8707484043391736422	43	150	216	734	1454	300	هذا الهكم واله موسي فنسي اي نسي موسي المعني ان موسي طلب هذا ولكنه نسيه وخالفه في طريق اخر قال الله افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يعني العجل قال محمد من قرا الا يرجع بالرفع فالمعني انه لا يرجع ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 209098 ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي قال يبنء--------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	293	505.0	233	574	51.04529571533203	57	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3094	false	2299715290555438164	234	279	1179	1416	1540	300	بل قالوا اضغاث بل قالوا اضغاث احلام---------------------------- بل افتراه------------ بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون---------------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر---------------------------------------------- ان كنتم لا تعلمون --------------وما جعلناهم جسدا -------------لا ياكلون الطعام	3094	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms345	true	-5634949288609306966	2	96	14	510	1607	300	بل قالوا اض---------------غاث احلام اي اخلاط احلام يعنون القران بل افتراه يعنون محمدا بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون كما جاء موسي وعيسي فيما يزعم محمد 21610 ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ان القوم اذا كذبوا رسلهم وسالوه الاية فجاءتهم ولم يءمنوا اهلكهم الله افهم يءمنون ان جاءتهم اية اي لا يءمنون ان جاءتهم وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر قال قتادة يعني من امن من اهل التوراة والانجيل ان كنتم لا تعلمون وهم لا يعلمون وما جعلناهم جسدا يعني النبيين لا ياكلون الطعام	345	-284164822965577195	222	355.5	180	511	43.4442253112793	41	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3384	false	6022382467296078399	6	110	39	567	1539	300	لا تدعوا اليوم ايها الكفار ثبورا واحدا لانكم لا تموتون اذا حلت بكم اسباب الهلاك وادعوا ثبو-ا كثيرا لا يحصره الاحصاء ولا اخر له فانكم وقعتم يما يوجب ذلك لان انواع الهلاك لا تبارحكم اصلا ولكنه لا موت الفرقان 15 18 قل اذلك خير قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا--------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء--------------------------------------------------------------------------- ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحان--------------------------------ك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ------------------------------------ولكن متعتهم واباءهم -----------------------------حتي نسوا الذكر------------------------------------ وكانوا قوما بورا	3384	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms387	true	5488671815514409010	18	139	97	735	1597	300	لا تدعوا اليوم ثب------------ورا واحدا----------------------------------------- وادعوا ثبورا كثيرا قال محمد ثبورا للقليل والكثير علي لفظ الواحد لانه مصدر اذلك -------------------------------------------------------------------------خير ام جنة الخلد قاله علي الاستفهام اي ان جنة الخلد خير من ذلك ------------------كان علي ربك وعدا مسءولا سال المءمنون الله الجنة فاعطاهم اياها 251720 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء علي الاستفهام وقد علم انهم لم يضلوهم قال مجاهد يقوله لعيسي وعزير والملاءكة ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك قالوا سبحانك ينزهون الله عن ذلك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي لم نكن نواليهم علي عبادتهم ايانا ولكن متعتهم واباءهم في عيشهم في الدنيا بغير عذاب حتي نسوا الذكر حتي تركوا الذكر لما جاءهم في الدنيا وكانوا قوما بورا	387	-284164822965577195	286	404.0	226	782	36.57289123535156	48	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3442	false	7332048349377006519	218	250	1164	1329	1600	300	قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	3442	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms393	true	2471621824984786814	198	300	1016	1551	1551	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	142	208.5	114	536	26.492536544799805	25	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3479	false	-3349897943709614310	255	300	1314	1550	1550	300	اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع----------- ونخل طلعها هضيم------------------------------------------ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين------------------------------------------------------------------------------------ ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من-	3479	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms397	true	-7738607047785558297	182	249	953	1282	1550	300	اتتركون في ما هاهنا امنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه ونخل طلعها هضيم هشيم اي اذا مس تهشم للينه هذا تفسير مجاهد وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين قال مجاهد يعني شرهين وهو من شره النفس--------------------------------------------- انما انت من المسحرين تفسير الحسن ومجاهد يعني من المسحورين قال محمد كانه فعل ذلك به مرة بعد مرة ولذلك شدد ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من	397	-284164822965577195	137	198.5	108	374	36.63101577758789	27	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3540	false	-3023184866789622856	61	111	327	602	1597	300	فاذا هم فريقان يختصمون ---------------------------------------------------------قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا----------------------------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك --------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ال--------------------------------------------------------له بل انتم قوم تفتنون-------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا-لوا تقاسموا بالله لن-----------بيتنه------------- واهل--------------------ه ثم لنقولن لولي---------ه ما شهدنا مهلك	3540	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms406	true	-3278289281791384438	155	269	773	1373	1535	300	فاذا هم فريقان يختصمون قال قتادة يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب هذه كانت خصومتهم قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة العذاب لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين والحسنة الرحمة قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا قال طاءركم عند الله يعني عملكم قال محمد المعني ليس ذلك مني وانما هو من الله بل انتم قوم تفتنون قال الحسن يعني تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به وكان في المدينة تسعة رهط قال قتادة كانوا من قوم صالح قالوا تقاسموا بالله اي تحالفوا لنبيتنه لنبيتن صالحا واهله يعني الذين علي دينه ثم لنقولن لوليه اي لرهطه ما شهدنا مهلك	406	-284164822965577195	215	321.5	172	600	35.83333206176758	34	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3560	false	-7738362106918840629	33	147	147	720	1518	300	هذا الا اساطير الاولين اي ما سطروه كذبا لامر لا نعرف مرادهم منه ولا حقيقة لمعناه فقد حط كلامهم هذا كما تري علي انهم تارة في غاية الانكار داب المحيط العلم وتارة يستبعدون داب الشاك المركب الجهل الجدير بالتهكم كما مضي انه معني الاضرابات والله الموفق ال----نمل 69 76 قل سيروا في قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تحزن عليهم و-------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد--------------------------- ان كنتم ----صادقين--------------- قل عسي ان يكون ردف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر-----------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------بك ليعلم ما تكن صدورهم ---------------------------------وما يعلنون ---------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	3560	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms408	true	-6563632445881059057	113	299	559	1484	1487	300	هذا الا اساطير الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا في------------ الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال الله للنبي قل عسي ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون يعني من لا يءمن وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني المشركين من عداوة رسول الله وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	408	-284164822965577195	318	476.0	252	1155	27.532466888427734	55	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3596	false	3455888234270102344	27	86	131	433	1523	300	المدينة يسعي --------قال يموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج منها----------- خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطبك----------ما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	3596	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	0	123	0	651	1527	300	المدينة يسعي اي يسرع قال يموسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك قال محمد ياتمرون هو يفتعلون من الامر المعني يامر بعضهم بعضا بقتلك قال قتادة وذلك ان القبطي الاخر لما سمع قول الاسراءيلي لموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس افشي عليه فاءتمر الملا من قوم فرعون ليقتلوه فبلغ ذلك مءمن ال فرعون وهو الذي جاء من اقصي المدينة فاخبر موسي فخرج منها من المدينة خاءفا يترقب 282224 و-----------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء	413	-284164822965577195	214	305.5	167	674	31.750741958618164	36	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	191	228	971	1150	1537	300	وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالم---------ون وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري--------------------- فاوقد لي يهامان علي الطين--- فاجعل لي صرحا لعلي	3613	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms414	true	-4716100713166173055	216	270	1061	1325	1464	300	وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون المشركون وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال الحسن تعمد الكذب فاوقد لي يهامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان	414	-284164822965577195	169	289.0	132	264	64.01515197753906	32	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3636	false	-8611852235124929908	200	278	1058	1482	1603	300	وما كان ربك مهلك القري------------------------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالم-------ون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------ افلا تعقلون------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوي------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	3636	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms417	true	-4822371721950097829	13	113	67	610	1602	300	وما كان ربك مهلك القري اي معذبهم يعني هذه الامة حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا والرسول محمد------------------------- الا واهلها ظالمون مشركون ---------------------------------------------وما عند الله خير وابقي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام 286163 افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	417	-284164822965577195	300	463.0	243	613	48.939640045166016	51	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	0	47	0	231	1516	300	ولا فسادا والعاقبة للمتق------ين من جاء بالحسنة ----------------فله خير منها ----------------ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يع------------------------------ملون ان الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القران لرادك الي معاد-------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي --------------------------------------ومن--------------- هو في ضلال مبين------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك	3662	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms419	true	2340737225356911826	143	270	765	1384	1533	300	ولا فسادا قتل الانبياء والمءمنين من جاء بالحسنة لا اله الا الله فله خير منها اي فله منها خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون يقول جزاءهم النار خالدين فيها ان الذي فرض يعني انزل عليك القران لرادك الي معاد قال يحيي بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم حين هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة الي المدينة فقال اشتقت يا محمد الي بلادك التي ولدت بها فقال نعم فقال ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مولدك الذي خرجت منه ظاهرا علي اهله قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي محمد جاء بالهدي فامن به المءمنون ل ومن هو اي اعلم بمن هو في ضلال مبين 288688 وما كنت ترجو ان يلقي اليك	419	-284164822965577195	215	322.5	169	619	34.73344039916992	44	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	222	292	1179	1566	1599	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسق-------ون ولقد تركنا منها اية بين--------ة لقوم يعقلون---------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا------------------------------------ فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------- فاصبحوا في دارهم جاثم----------ين وعادا وثمود ------------------------وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	3697	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms423	true	-8009375452706696280	1	95	7	511	1612	300	لا تخف ولا تحزن الملاءكة قالته للوط ان------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون ولقد تركنا منها اية بينة اي عبرة لقوم يعقلون وهم المءمنون وقد مضي تفسير قصة قوم لوط 293638 والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا به-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة العذاب في تفسير الحسن فاصبحوا في دارهم جاثمين اي هالكين وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم------------------ وكانوا مستبصرين	423	-284164822965577195	280	444.5	227	560	50.0	44	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3720	false	-8982274595981706236	0	61	0	311	1499	300	وكاين------- من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ال------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له-------- ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	3720	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms425	true	-1461747738157446738	6	80	35	399	1550	300	وكاين اي وكم من دابة لا تحمل رزقها يعني تاكل بافواهها ولا تحمل شيءا لغد 296163 ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض الي قو---------------------له فاني يءفكون يقول فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	425	-284164822965577195	237	414.0	183	387	61.24031066894531	46	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3807	false	946840086770679779	2	61	10	309	1556	300	في كتاب الله -------------------الي يوم البعث-------------------------------------------------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلم-------وا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون----------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ----------------------------------ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3807	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms432	true	1781752308898291916	66	174	339	905	1593	300	في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم القيامة يعني لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان البعث حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي يءمنون 305860 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فاصبر ان وعد الله حق الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	432	-284164822965577195	296	466.0	237	566	52.29682159423828	57	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3908	false	521637610092597949	70	122	401	672	1644	300	واذ قالت طاءفة منهم ياهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بيوتنا عورة -----------------------------------وما هي بعورة--------------- ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطار-----------------------------------------------ها ثم سءلوا الفتنة لات-------------------وها وما تلبثوا بها الا يسيرا---------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار----------- وكان عهد الله مسءولا	3908	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms439	true	5583850620031624695	204	300	1126	1641	1641	300	واذ قالت طاءفة منهم ياهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال الكلبي لما راي المنافقون الاحزاب جبنوا فقال بعضهم لبعض لا والله ما لكم مقام مع هءلاء فارجعوا الي قومكم يعنون المشركين فاستامنوهم ان بيوتنا عورة اي خالية نخاف عليها السرق قال الله وما هي بعورة ان الله يحفظها ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها يقول لو دخل عليهم ابو سفيان ومن معه من نواحيها ثم سءلوا الفتنة يعني الشرك لاتوها لجاءوها وتقرا لاتوها بالمد المعني لاعطوها 331517 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار اي ينهزمون وكان عهد الله مسءولا-	439	-284164822965577195	218	335.5	174	516	42.24806213378906	39	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3950	false	-8083673872712290526	242	288	1288	1541	1603	300	وسرحوهن سراحا جميلا------------------------------------------------------------------ يايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجور-------------هن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك------------------------ من دون المءمنين	3950	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms445	true	3522989502984245073	70	135	357	713	1542	300	وسرحوهن سراحا جميلا الي اهليهن لا تكون المراة والرجل في بيت واحد ليس بينهما حرمة 3350 يايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن يعني صدقاتهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك يقوله للنبي عليه السلام من دون المءمنين	445	-284164822965577195	253	476.0	207	356	71.06741333007812	45	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms3998	false	8574094239525482578	169	223	890	1152	1564	300	خلق- جديد افتري علي------- الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب---------- والضلال--------- البعيد--------- افلم يروا الي ما بين ايدي------------هم وما خلف------------هم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داوود منا فضلا ي--------------جبال اوبي	3998	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms450	true	4498525648382346219	1	61	9	322	1584	300	خلقا جديدا انكار للبعث قال الله--------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب في الاخرة والضلال في الدين البعيد من الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم يعني امامهم وما خلفهم يعني وراءهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء الكسف القطعة 341011-------- ولقد اتينا داوود منا فضلا يعني النبوة يا جبال اوبي	450	-284164822965577195	214	324.5	171	336	63.69047546386719	36	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4026	false	1850394134217709879	141	177	698	883	1511	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا------------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق-------- وهو الفتاح------- العليم ------قل اروني الذين الحقتم به شركاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس	4026	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms453	true	-963551365381032916	209	298	1026	1489	1499	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي وهو الفتاح القاضي العليم بخلقه قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي جعلتموهم شركاء فعبدتموهم يقول اروني ما نفعوكم واجابوكم به كلا لستم بالذين تاتون بما نفعوكم واجابوكم به اذ كنتم تدعونهم اي انهم لم ينفعوكم ولم يجيبوكم ثم استانف الكلام فقال كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي هو الذي لا شريك له ولا ينفع الا هو 342831 وما ارسلناك الا كافة للناس	453	-284164822965577195	169	261.0	136	463	36.50107955932617	32	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4086	false	-6561337714658058	240	282	1304	1533	1621	300	سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له وبسنده ع-------------------------------------------------------ن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية وقال اما السابق بالخيرات فيدخل الجنة بغير حساب واما المقتصد فيحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في	4086	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms460	true	5475410725924815566	149	194	769	1008	1537	300	سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له ومن حديث يحيي بن محمد عن ابراهيم بن محمد عن صالح مولي التوءمة عن ابي الدرداء قال قرا-------- رسول الله----------------------- هذه الاية فقال اما السابق--------- فيدخل الجنة بغير حساب و----المقتصد -يحاسب حسابا يسيرا واما الظالم لنفسه فيحبس في	460	-284164822965577195	170	276.0	138	284	59.859153747558594	24	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4182	false	3156513591289278707	107	136	534	685	1541	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	4182	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms470	true	-6970724103337111181	262	296	1384	1555	1572	300	بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	119	203.0	94	180	66.11111450195312	22	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4221	false	-2571799924248508562	6	55	36	310	1589	300	المءمنين --اي الثابتين في وصف الايمان الصافات 123 130 وان الياس لمن وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين ولما كان الياس	4221	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms475	true	4182603627020487966	15	107	87	615	1631	300	المءمنين يريد المصدقين بتوحيد ال---------له 37123-132 وان الياس --------------لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين ----يريد الياس	475	-284164822965577195	224	352.5	183	556	40.28776931762695	30	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4436	false	-5174544208233196697	227	273	1145	1348	1478	300	يوم تولون مدبرين ما لكم م------------------------ن الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	4436	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms502	true	-6114249313316808143	234	296	1157	1440	1454	300	يوم تولون مدبرين يعني عن النار اي فارين غير معجزين ا----------------------لله في تفسير مجاهد 403437 ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	272.5	126	305	53.11475372314453	32	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	2	71	7	361	1528	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة-------------------- يرزقون فيها بغير حساب ويقوم م----------------------------------------------------ا لي ادعوكم الي النجاة------------------ وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله------------------- واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------جرم انما تدعونني الي---------ه ليس له دعوة في الدنيا ول-------------------------------------------------ا في الاخرة وان مردنا الي الله ----------وان المسرف---------ين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم------------------- وافوض امري الي ال------------------له ان الله بصير بالعباد	4445	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms503	true	8291365404354268061	92	224	460	1102	1479	300	او انثي وهو مءمن لا يقبل الله العمل الصالح الا من المءمن يرزقون فيها بغير حساب قال السدي يعني بغير متابعة ولا من عليهم فيما يعطون 404144 ما لي ادعوكم الي النجاة الي الايمان بالله وتدعونني الي النار ----الي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه الله وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن امن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يجيب من دعاه في الدنيا ولا ينفعه في الاخرة قال محمد قد مضي تفسير لا جرم وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم اذا صرتم الي النار وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله ان الله بصير بالعباد	503	-284164822965577195	298	449.0	236	646	46.13003158569336	52	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4449	false	-2391880387335852930	87	160	479	866	1586	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون-------------------------- اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء------------ للذين استكبروا ا------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا--------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------لوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4449	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms504	true	7021307070325437127	2	95	8	512	1626	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا فاذا راوها قالوا ربنا لا تقومن الساعة لما يرون من عذاب الله ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون يعني اهل ملته وفرعون معهم اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء يعني السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء في الضلالة انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار 404952--------------------------------------------------------------------------------- ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا قالوا يعني خزنة جهنم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات الاية قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	504	-284164822965577195	296	485.5	240	585	50.598289489746094	52	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4712	false	-7325357294206193181	171	244	894	1273	1574	300	بني اسراءيل علي ضعفهم فهو ينجي غيرهم من الضعفاء او يكذب بان فرعون كان قويا انه كان عاليا في جبلته العراقة في العلو من المسرفين اي العريقين في مجاوزة الحدود الدخان 32 37 ولقد اخترناهم عل------ي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه بلاء مبين ----------ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	4712	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms530	true	-4912858670396489926	212	297	1092	1550	1562	300	بني اسراءيل من العذاب المهين م----------------------------ن فرعون--------- انه كان عاليا م--------------------------ن المسرفين -----------------------------------------------------اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	244	390.0	195	574	42.50870895385742	42	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4751	false	1978373339240581344	61	127	315	654	1527	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما	4751	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms535	true	1435754038043795808	159	299	818	1501	1504	300	كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي ننسخ ما في كتب الحفظة ونثبت عند الله عز وجل يحيي عن نعيم بن يحيي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب ما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب قوله-------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا -ما	535	-284164822965577195	253	256.5	199	758	33.3773078918457	46	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4968	false	3906527194743292826	152	217	780	1111	1533	300	وفي موسي اذ و------في---- موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان م----بين فتولي بركن-----------------------ه وقال ساحر او مج--------------------------------------------نون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم ---------وهو مليم ------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ار-----------------------------------------سلنا عليهم الريح العقيم-------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه----------------------- الا جعلته كالرميم ------------وفي ثمود--------------- اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم -----------فاخذتهم الصاعقة------- وهم ينظرون ف-----------ما استطاعوا من قيام---------------------------------------- وما كانوا منتصرين--------------- وقوم نوح	4968	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms562	true	7201181655929310271	46	191	229	966	1566	300	وفي موسي اي وتركنا في امر موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين بين فتولي بركنه قال الكلبي يعني بجنوده وقال ساحر او مجنون يعني موسي قال محمد المعني هذا ساحر او مجنون--------------- فنبذناهم في اليم في البحر وهو مليم مذنب وذنبه الشرك قال محمد يقال الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه 514145 وفي عاد اي وتركنا في عاد ايضا اية وهي مثل الاولي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم التي لا تدع سحابا ولا شجرا وهي الدبور ما تذر من شء اتت عليه مما مرت به وهو الانسان الا جعلته كالرميم كرميم الشجر وفي ثمود وهي مثل الاولي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي اجالكم بغير عذاب ان امنتم وان عصيتم عذبتم فعتوا عن امر ربهم تركوا امره فاخذتهم الصاعقة العذاب وهم ينظرون الي العذاب فما استطاعوا من قيام تفسير السدي فما اطاقوا ان يقوموا للعذاب وما كانوا منتصرين ممتنعين 514653 وقوم نوح	562	-284164822965577195	311	442.0	248	752	41.35638427734375	57	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms5030	false	-4951223620271377304	78	121	383	598	1453	300	وان ليس للانسان الا ما سعي -------وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني -----------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني	5030	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms571	true	-7038791970182786707	146	207	702	1007	1464	300	وان ليس للانسان الا ما سعي ما عمل وان سعيه سوف يري قال محمد قيل المعني يري عمله في ميزانه وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني	571	-284164822965577195	186	316.5	147	305	60.98360824584961	37	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms5222	false	5382725917791900232	44	80	236	429	1631	300	ان الذين يحادون ان الذين يحادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد	5222	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms589	true	4151546661006103574	62	101	329	533	1588	300	ان الذين يحادون الله اي- يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد	589	-284164822965577195	146	247.5	117	240	60.83333206176758	23	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms5276	false	5409678541757835575	244	295	1237	1516	1539	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله	5276	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms594	true	-4539546848471982765	103	188	509	972	1557	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله	594	-284164822965577195	275	522.0	225	463	59.39524841308594	49	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms5299	false	1038070865314676513	207	260	1133	1425	1649	300	الممتحنة 1 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل	5299	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms596	true	1088588214950217968	123	203	611	1046	1571	300	الممتحنة 6013 قوله------ يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل	596	-284164822965577195	275	497.0	224	441	62.3582763671875	46	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms5307	false	3876286923373963858	94	152	484	790	1558	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم--------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بنا لا تجعلنا فتن-----ة للذين كفروا	5307	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms597	true	5344695613497470581	106	189	529	959	1533	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم اي بولايتكم في الدين وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ان ادخلك في الايمان ولا ان اغفر لك يقول قد كانت لكم في ابراهيم والذين معه اسوة حسنة الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك فلا تستغفروا للمشركين ربنا لا تجعلنا فتنة بلية للذين كفروا	597	-284164822965577195	269	481.5	217	430	62.55813980102539	49	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms5315	false	-4003941749380220681	150	223	748	1166	1590	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين------------------ واخرجوكم من دياركم------------ وظاهر-------وا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	5315	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms598	true	4625447800671428764	75	206	408	1130	1620	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين يعني كفار اهل مكة واخرجوكم من دياركم يعني من مكة وظاهروا اعانوا علي اخراجكم ان تولوهم 6010------------------------- يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	388	671.5	319	747	51.941097259521484	64	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009270-ara1.ms4423	false	-6534256477804715859	36	113	180	575	1481	300	فنزل اهل السماء الدنيا -مثل من في الارض م-------------ن الجن والانس حتي اذا -دنوا من الارض اشرق--------ت الارض -بنورهم واخذوا مصافهم وقلنا لهم---- افيكم ربنا قالوا ل------ا وهو ات------------------------- ثم ينزل اهل السماء الثانية بمثل م----------------------------------------ن نزل من الملاءكة ومثل-- الجن والانس حتي اذا د-نوا م--ن الارض اشرق--ت الارض -بنورهم واخذوا مصافهم وقلنا لهم---- افيكم ربنا قالوا ل------ا وهو ات------------------------- ثم ينزلون علي قدر ذلك من التضعيف حتي ينزل الجبار تبارك وتعالي في ظل------------ل من الغمام----- والملاءكة	4423	7107323600933466717	Tafsir02104-ara1.ms655	true	-2119665422734302238	83	178	409	915	1554	300	ينزل اهل السماء الدنيا بمثل من في الارض وبمثلهم معهم من الجن والانس حتي اذا كانوا علي رءوس الخلاءق اضاءت الارض لوجوههم وخر اهل الارض ساجدين وقالوا افيكم ربنا قالوا ليس فينا وهو ات ثم اخذوا مصافهم من الارض ثم ينزل اهل السماء الثانية بمثل من في الارض من الجن والانس والملاءكة الذين نزلوا قبلهم---- ومثلهم معهم -------حتي اذا كانوا مكان اصحابهم اضاءت الارض لوجوههم وخر اهل الارض ساجدين وقالوا افيكم ربنا قالوا ليس فينا وهو ات ثم اخذوا مصافهم من الارض ثم ----------------------------------ينزل اهل السماء الثالثة بمث---ل من في الارض من الجن والانس والملاءكة	655	-284164822965577195	239	273.5	182	554	43.14079284667969	32	JK009270-ara1	Tafsir02104-ara1