id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0175	false	-2422232727970364277	29	77	140	370	1583	300	يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا------------------------------------------- ما لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تس-----------------------------------------------------------------------ر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	175	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0092	true	-5621236702418408806	211	300	1084	1532	1532	300	وقوله ولا بكر ولا شابة و--قوله عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون بين الشابة والكبيرة وقيل لا فارض لا كبيرة علي ما ذكرنا ولا بكر اي ولا ما لا تلد عوان بين اي قد ولدت بطنا او بطنين وقوله صفراء قيل الصفراء التي تضرب الي السواد وذلك لشدته وقيل الصفراء من الصفر المعروف وقوله فاقع لونها قيل صاف وقوله-------------------------- تسر الناظرين تعجب الناظرين وقيل فاقع لونها صفراء الظلف والقرن والله اعلم وقول-----ه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون-	92	-6021082449631825109	148	201.5	115	482	30.705394744873047	23	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0297	false	3490357648272408206	166	195	862	1039	1584	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاتم نعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي عليكم ولعلكم تهتدون------------------------------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	297	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0160	true	-2451432890928763780	44	148	229	815	1651	300	الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني علي القطع من الاول والابتداء بهذا اي لا تخشوا الذين ظلموا في الضرر لكم ولكن اخشوني في ترككم اياها وان يقال لا تخشوهم بالقتال والغلبة فذلك لهم منه امن واظهار علي الاعداء وعلي هذا يخرج قوله ولاتم نعمتي عليكم يعني الامن من الاعداء ولا نعمة اعظم من الامن واظهار الحق كقوله اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة قيل هو الامن من الاعداء او اراد بالنعمة كل نعمة من الاسلام والنصر وغيره ولعلكم تهتدون القبلة ولعلكم تهتدون الارشاد والصواب وقوله كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	160	-6021082449631825109	171	297.5	142	586	29.18088722229004	27	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1621	false	911902220949586901	88	119	449	616	1551	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون-------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1621	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	235	268	1240	1421	1609	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	180	-6021082449631825109	167	322.5	136	181	92.26519012451172	31	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	35	79	174	427	1621	300	الي بعض القول- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4032	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	268	298	1421	1600	1609	300	الاعراف وكقوله يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا وقوله-------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	180	-6021082449631825109	163	289.5	133	254	64.17322540283203	25	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1026	false	-8665468298454537221	94	125	523	676	1594	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1026	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms5315	false	-4003941749380220681	171	208	870	1080	1590	300	يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن	5315	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0273	true	-4973997986096897119	190	227	979	1189	1605	300	يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن	273	-6021082449631825109	210	420.0	173	210	100.0	37	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0505	false	-8854730394045389056	187	222	1005	1181	1596	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	505	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0327	true	-2224656186099646309	181	216	926	1102	1521	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	327	-6021082449631825109	176	352.0	141	176	100.0	35	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0526	false	4825607567553265799	231	285	1235	1506	1574	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	526	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0342	true	3121002668475642011	23	77	122	393	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	342	-6021082449631825109	271	542.0	217	271	100.0	54	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0593	false	-8465486834798849975	69	98	372	525	1589	300	يايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد	593	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0374	true	4702949704051027024	58	87	305	458	1567	300	يايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد	374	-6021082449631825109	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0604	false	1644598292463309487	47	75	243	383	1606	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	604	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0379	true	-303852720335098015	168	196	888	1028	1532	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	379	-6021082449631825109	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0625	false	8165981406339674842	34	83	164	410	1571	300	يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل	625	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0386	true	9222518790530251282	251	300	1248	1493	1493	300	يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل-	386	-6021082449631825109	245	485.0	197	246	99.59349822998047	48	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0625	false	8165981406339674842	83	162	410	841	1571	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	625	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	429	848.0	350	431	99.53596496582031	77	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0637	false	4629068929954134833	35	74	196	398	1562	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم لله ما في السماوات وما في الارض	637	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0397	true	-2666508494203779096	227	265	1157	1353	1544	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قد ذكرنا فيما تقدم ف----ي الامر	397	-6021082449631825109	175	327.5	140	202	86.6336669921875	30	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0864	false	-3744348605955718438	53	80	276	419	1567	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة	864	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0540	true	-4293771572152698674	93	120	523	666	1548	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة	540	-6021082449631825109	143	286.0	116	143	100.0	27	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	71	152	361	795	1572	300	من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها وق--------------ول الله تعالي في الاية الاخري--------------------------------------------- وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم يتيمته وقال مسلم عنيتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة ال--------------مال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في------------------------------------------------------------------------ مالها وجمال------------ها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد مسلم اذا كن قليلات المال والجمال وقال البخاري في النكاح فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي في الصداق	1054	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0594	true	-1724947832837445201	199	284	1028	1483	1574	300	من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن -----------------------النساء فانزل الله تعالي لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال---------------------- رغبوا فيها في نكاحها وسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في شوهتها وقلة مالها تركوها واخذوا غيرها من------ النساء قالت------------------------------------------------------------------------------------- فكما تتركونها حين ترغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	594	-6021082449631825109	220	303.5	174	591	37.225040435791016	32	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1064	false	5952961328226272024	183	207	987	1113	1608	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	1064	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	196	220	1070	1196	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms0993	false	3778373853548982635	142	173	760	912	1567	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	993	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0778	true	-5908551361737281569	49	142	262	732	1541	300	فان اص-بتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اص-بكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة علي التقديم والتاخير يسر ويفرح اذا اصابتكم مصيبة كان لم يكن بينكم وبينه مودة لان كل من كان بينه وبين اخر مودة اذا اصابته نكبة يحزن عليه ويتالم فاخبر الله عز وجل ان هءلاء المنافقين اذا اصابت المءمنين نكبة يسرون بذلك ولا يحزنون كان لم يكن بينهم مودة ولا صحبة وقوله عز وجل ولءن اصبكم فضل من الله يعني الغنيمة والفتح يقولون يليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	778	-6021082449631825109	150	237.0	119	472	31.779661178588867	29	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	131	161	701	882	1611	300	يريدون ان يامنوك--------------------م ويامنوا--- قومهم------------------------------------------------------------ كل ما ردوا الي الفتنة----------- اركسوا ف-----------------------------------يها ف------------------------------------------------------------ان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه----------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1015	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0812	true	6307137540062478866	10	77	52	415	1515	300	يريدون ان يامنوا فيكم فلا تتعرضوا لهم ويامنوا في قومهم بكفرهم فلا يتعرضوا لهم ثم اخبر عز وجل عن صنيعهم وحالهم فقال كل ما ردوا الي الفتنة يعني الشرك اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك فرجعوا فيها فهءلاء امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بقتالهم وعرفه صفتهم ان لم يعتزلوا ولم -----------------يكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	812	-6021082449631825109	157	234.0	131	380	41.31578826904297	22	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1047	false	6524433213124985080	177	205	903	1058	1521	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا---------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1047	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0869	true	-3686233368490023346	196	249	997	1284	1528	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا الاية ظاهرة قيل مفرا وقيل ملجا وقوله عز وجل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد ذكرنا هذا فيما تقدم ان الايمان هو التصديق والاعمال الصالحات غير التصديق وقوله عز وجل وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	869	-6021082449631825109	155	286.0	127	287	54.0069694519043	28	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2937	false	-8034687096792620010	4	36	21	171	1534	300	قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	2937	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms0973	true	-3991575440953090289	169	224	859	1124	1507	300	قلنا يذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا الكهف لا يحتمل التخيير ولكنه علي بيان الحكم لكل في نفسه لان سبب وجوبه مختلف فتاويله اما ان تعذب من ظلم وتتخذ الحسن فيمن امن بالله الا تري انه قال اما من ظلم فسوف نعذبه الكهف واما--------------------------- من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني	973	-6021082449631825109	114	215.0	89	292	39.04109573364258	24	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1340	false	2581440858157634649	0	55	0	304	1681	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1340	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	87	142	453	757	1560	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1076	-6021082449631825109	304	608.0	249	304	100.0	55	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1457	false	-5745467653142615196	159	206	763	1009	1468	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وهو الذي اليه تحشرون	1457	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1150	true	8631761180398497498	0	39	0	215	1549	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اقيموا الصلاة واتقوه وامرنا لنسلم لرب العالمين وقال بعضهم ليس علي الصلة ولكن علي الابتداء وامرنا لنسلم لرب العالمين وقل لهم اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	1150	-6021082449631825109	91	170.0	73	370	24.594594955444336	16	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1621	false	911902220949586901	65	99	339	513	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1621	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1203	true	-5008836806097437870	184	218	959	1133	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	174	348.0	140	174	100.0	34	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1564	false	2725615074407306938	242	268	1213	1355	1511	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1564	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1249	true	-6054473312251977525	48	153	260	817	1571	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم لانهم لا يشهدون والله اعلم ويشبه ان يسالوا حتي ياتوا باباءهم حتي يشهدوا لانهم كانوا يقولون انا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها وان الله رضي بصنيع اباءنا حيث لم يهلكهم وتركهم علي ذلك فيسالون ان ياتوا باولءك حتي يكونوا هم الذين يشهدون علي ذلك فلن يجدوا الي ذلك سبيلا ابدا وهو كقوله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صدقين البقرة فلا يجدون ابدا وقوله عز وجل ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا دل ان ما كانوا يحرمون انما يحرمون بهواهم لا بحجة وبرهان والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1249	-6021082449631825109	142	260.0	116	557	25.493717193603516	26	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1684	false	997597923322645530	167	191	861	984	1542	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	1684	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1383	true	2337953790190720333	86	217	410	1066	1484	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال بعض اهل التاويل انهم لما قالوا امنا برب العالمين قال لهم فرعون اياي تعنون فعند ذلك قالوا لا ولكن رب موسي وهارون ولكن لا ندري هذا وموسي اول ما جاء فرعون ودعاه الي دينه قال له اني رسول من رب العالمين الاعراف فلا يحتمل ان يشكل عليه قولهم امنا برب العالمين انهم اياه عنوا بذلك وجاءز ان يكون امنا برب العالمين الذي ارسل موسي وهارون رسولا 7123129 قوله قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم هذا يدل علي ان الايمان هو التصديق لا غير لانه لما قال السحرة امنا برب العالمين قال لهم فرعون امنتم به وهم لم ياتوا بسوي التصديق دل علي ان الايمان هو التصديق الفرد لا غير وقوله عز وجل ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها	1383	-6021082449631825109	123	231.0	99	656	18.75	24	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2163	false	-2665115292794593629	276	300	1472	1589	1589	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر-	2163	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1748	true	-8854472076959145556	3	49	13	237	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1748	-6021082449631825109	116	217.0	93	224	51.78571319580078	23	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	97	128	495	660	1536	300	اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2291	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	64	136	335	710	1556	300	اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1835	-6021082449631825109	165	291.0	134	375	44.0	31	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2409	false	-9120137977600671914	189	218	963	1111	1530	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	2409	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1905	true	-4707920781797152672	132	228	662	1173	1562	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك اي اناء الملك سماه مرة صاعا ومرة سقاية فيجوز ان يستعمل في الامرين جميعا في الاستسقاء والكيل جميعا قالوا لمناديه ماذا تفقدون قال ابو عوسجة اي اضللتم يقال افتقدتك وتفقدتك اي تعهدتك وقال القتبي فلا تبتءس هو من البءس والسقاية المكيال وقيل مشربة الملك وصواع الملك وصاعه واحد وقوله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قيل ضمين لذلك الطعام وكفيل به والزعيم كانه ايضا اسم لرءيس من القوم وقوله عز وجل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1905	-6021082449631825109	147	267.5	118	511	28.76712417602539	28	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2458	false	-4001072447167419263	43	110	241	595	1583	300	فقد استيقنوا ان قومهم--- كذبوهم فما هو بالظن -قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك ---فقلت ---لها وظنوا انهم قد كذبوا فما هو بالتخفيف قالت معاذ الله لم تكت الرسل -تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس- الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا انهم اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرا-لله عند ذلك	2458	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms1932	true	5962473772427623539	19	86	94	438	1517	300	لقد استيقنوا ان قومهم قد كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عروة-- لقد استيقنوا بذلك قال قلت فلعلهم -ظنوا ان-- قد كذبوا ق----------------الت معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها قال وما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استيءست الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان ا--تباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك	1932	-6021082449631825109	310	542.5	248	367	84.46866607666016	48	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1831	false	-614331188794763465	240	287	1176	1414	1479	300	ا------------------------------------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تقرا في ال-صلاة قال فقرا---- ام القران فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها--------------- وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي	1831	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2069	true	-2105884027509089304	102	179	537	926	1548	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله ف-------------------------------------------ي التوراة والانجيل مثل ام القران وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال ومنهم من يقول المثاني القران كله يذهب الي ما ذكرنا من الاية وبما يروي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ------------انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور والقر-------ان مثلها يعني ام القران وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي	2069	-6021082449631825109	155	255.5	124	451	34.368072509765625	24	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2897	false	-6670458393130844470	149	185	750	915	1488	300	ربي ولا اشرك بربي احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك----- قلت ما -شاء الله لا قوة الا بالله---------------------------------------------------------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا----------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2897	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2337	true	-1707752583876584447	177	269	851	1300	1454	300	ربي ولا اشرك بربي احدا وقال الخليل لكنا انما هو علي تاويل لكني انا اقول هو الله ربي كقوله اني انا اخوك يوسف انهم حين القوا الالف من انا اثبتوها بعد النون والله اعلم وقوله عز وجل ولولا اذ دخلت جنتك نظرت الي ما انعم الله عليك وقمت بشكره دون ان اشتغلت بازدراءي ونظرت الي قلة ذات حالي ويدي واشتغلت بالافتخار علي وكذلك قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ثم ذكر طعمه ورجاءه علي ربه وخوفه حيث قال فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء	2337	-6021082449631825109	144	215.5	111	449	32.07126998901367	30	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2939	false	4939410654123838090	246	273	1226	1360	1500	300	قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -قال--- ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2939	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2369	true	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال هو ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	134	248.0	107	151	88.7417221069336	25	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms2939	false	4939410654123838090	247	271	1232	1346	1500	300	يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-----------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير	2939	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2370	true	-4090371430429597079	4	30	22	147	1488	300	يذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا جعلا واجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير	2370	-6021082449631825109	114	219.0	90	125	91.19999694824219	23	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3602	false	1702155149163854826	259	286	1263	1399	1474	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا------------------------------------ لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3602	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2424	true	-3603486867514610273	140	176	665	837	1454	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2424	-6021082449631825109	109	189.5	86	172	63.372093200683594	21	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3029	false	-314938086322201209	149	192	754	967	1512	300	وما تلك بيمينك يموسي قال هي عصاي اتوكا-------------------------------- عليها واهش بها------------------ علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها ي--------------------------------------------------موسي -----------------------------فالقاها فاذا هي حية تسعي------------------------------------------ قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي-------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	3029	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2429	true	-4138228296762220457	28	110	164	543	1396	300	وما تلك بيمينك يموسي قال هي عصاي دلالة ان الانسان اذا استخبر عن شء فان عليه ان يخبر المستخبر عما يستخبر علي -------------------------الاجابة له ولو كان يعلم ان المستخبر له عن ذلك عالم بذلك لان موسي كان يعلم ان ربه كان اعلم بما في يده منه ولم يقل حين استخبر عما في يده انك انت اعلم به مني ولكنه قال هي عصاي اجابة له وتعظيما لامره والله اعلم وقوله عز وجل واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	2429	-6021082449631825109	112	114.0	87	404	27.7227725982666	22	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3042	false	-3172723157794450977	242	271	1199	1357	1503	300	اريناه اياتنا كلها فكذب------------ وابي -------------------------------------قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم	3042	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2440	true	9117853868453458497	188	261	931	1312	1504	300	ار--اه اياته- كلها فكذب بتلك الايات وابي ان يصدقها ويقبلها فيسلم وقوله عز وجل قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يموسي قد علم اللعين انه لم يجءهم ليخرجهم من ارضهم ولكنه يريد منهم الاسلام لكنه اراد ان يغري قومه عليه كقوله يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الشعراء فهذا اغراء منه قومه عليه وقوله عز وجل فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال بعضهم سوي -	2440	-6021082449631825109	143	243.0	116	385	37.14285659790039	25	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3060	false	-3547730509550306683	195	221	1035	1157	1558	300	فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن	3060	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2452	true	2465698351603891337	219	278	1119	1390	1513	300	فقال افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي الا يرون ان لا اذن في عبادة من يرجع اليه القول ويملك النفع والضر وهو البشر فكيف اذن في عبادة من لا يملك شيءا من ذلك والله اعلم 209094 قوله عز وجل ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن	2452	-6021082449631825109	119	223.0	93	271	43.91143798828125	25	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3060	false	-3547730509550306683	213	243	1118	1275	1558	300	قبل يقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعوني------------------------------ واطيعوا امري---------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهرون ما منعك اذ رايتهم ض-------------------------------------------------------------------------------------لوا الا تتبعن افعصيت	3060	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2453	true	-6109639549824978730	7	145	36	720	1503	300	قال يقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فكانه يءيسه عن ايمان اولءك لعنادهم وهو ما قال افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة وقوله انما فتنتم به يحتمل وجهين احدهما فتنتم اي صرتم مفتونين بالعجل بصوته وخواره او بغيره والثاني فتنتم اي ضللتم به اي بالعجل وان ربكم الرحمن وقوله عز وجل فاتبعوني اي اجيبوا لي الي ما ادعوكم به واطيعوا امري اي ما امركم به وقوله عز وجل قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال بعضهم لن نبرح اي لن نزال علي عبادة العجل مقيمين حتي يرجع الينا موسي وقال بعضهم لن نبرح اي لن نفارق عبادته ثم قال موسي يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا هذا يدل ان قول هارون لهم انما فتنتم به اراد به الضلال حيث قال له موسي اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت	2453	-6021082449631825109	156	262.0	126	684	22.807018280029297	28	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3066	false	1634796331689047632	44	73	205	358	1501	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وساء لهم يوم القيامة حملا --------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا	3066	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2458	true	-6243838901700470932	68	129	353	652	1567	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا يحتمل الاعراض عنه وجهين احدهما اعرض عنه اي كفر به وكذبه ولم يلتفت اليه والثاني اعرض عنه اي لم يعمل بما فيه ومن لم يعمل من المسلمين بما فيه يخاف ان يكون في وعيد هذه الاية وقوله عز وجل يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا	2458	-6021082449631825109	121	204.5	98	299	40.46822738647461	23	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3076	false	-6320511692774372963	93	135	484	695	1570	300	فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي--------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي------------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبل-----------ي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة	3076	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2465	true	5355259786325082938	136	203	702	1030	1527	300	فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي قال اهل التاويل ليس شقاء الدين ولكن تعب النفس والنصب في العمل وقوله عز وجل ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي اي لا تصيبك الشمس وقوله عز وجل فوسوس اليه الشيطان قال يادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي اي لا يفني فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة	2465	-6021082449631825109	211	392.0	169	328	64.32926940917969	41	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3204	false	-5298863525430774417	256	280	1373	1502	1603	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	3204	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2564	true	-1499650558628844826	196	296	1036	1540	1556	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الاية هذا يخرج علي وجهين احدهما وان يكذبوك فيما اخبرت لهم وذكرت من التمكين والثبوت علي الدين ووعدت لهم الجنة فقد كذبت الامم الذين من قبلك رسلهم اذا اخبروا لهم بشء او وعدوا لهم بنصر او نحوه وجاءز ان يكون قوله وان يكذبوك في الرسالة وفيما تخبر عن الله من الاخبار يصبر رسوله لست انت باول رسول مكذب في الخلق ولكن قد كذب الاقوام الذين كانوا قبلك رسلهم في الرسالة وهو ما قال وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك الاية هود وقوله-------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2564	-6021082449631825109	82	129.0	66	542	15.129151344299316	14	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3255	false	-6751441462568568462	23	68	119	368	1607	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحيا-------------------------------------------------------------------------------------ة الدني------------ا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	3255	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	101	214	525	1138	1577	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم الاية قد ذكرنا فيما تقدم انهم تناقضوا في قولهم ما هذا الا بشر مثلكم الي قوله ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون لما انهم منعوا الاتباع عن ان يتبعوا الرسول ويطيعوه لانه بشر مثلهم ثم طلبوا منهم الطاعة لهم والاتباع في امورهم وهم بشر امثالهم فذلك تناقض في القول وفساد وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون	2601	-6021082449631825109	245	454.0	200	613	39.96737289428711	42	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3257	false	-949955484353437181	7	39	48	217	1573	300	ثم انشانا من بعدهم-------------------------- قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا رسلنا تتري------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون	3257	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2603	true	-5852569713439653439	5	95	30	504	1605	300	ثم انشانا من بعدهم قيل من بعد قوم عاد وهءلاء قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون كانه ذكر هذا لما كانوا يستعجلون العذاب الموعود والهلاك الذي اوعدوا فاخبر ان لكل امة اجلا لا تسبق اجلها باستعجال من يستعجل ولا يستاخرون اجلها الذي جعل لهم وقوله ثم ارسلنا رسلنا تترا قال بعضهم تترا تباعا واحدا بعد واحد وبعضا علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك الاول فالاول وجعلناهم احاديث لمن بعدهم ولمن بقي منهم يعني الذين اهلكوا فبعدا لقوم لا يءمنون	2603	-6021082449631825109	168	264.5	136	474	35.44303894042969	31	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3266	false	453708912768612826	19	45	109	234	1559	300	فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون	3266	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2610	true	6699242410845508498	270	296	1317	1442	1455	300	فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون	2610	-6021082449631825109	125	250.0	99	125	100.0	26	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3313	false	596628613966885877	253	299	1290	1539	1544	300	وانتم لا تعلمون اي ليس لكم علم من انفسكم فاعلموا بما علمكم الله ولا تتجاوزوه تضلوا النور 20 22 ولولا فضل الل-------------------------------------------------------ه ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشي-------------------------------------طان----------------------------------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر	3313	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2664	true	8789637729258935882	181	278	933	1456	1575	300	وانتم لا تعلمون اي ---------------------------------------والله يعلم حقاءق الاشياء وانتم لا تعلمون حقاءقها وفيه دلالة تعليق الحكم بالظواهر دون تعليقه بالحقاءق وقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم لم يذكر جواب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته فجوابه ما ذكر في قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا بفضله يزكو من زكا وبرحمته يصلح من صلح لا يصنع من نفسه 242126 قوله يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان نهي المءمنين ان يتبعوا خطوات الشيطان ولم يبين ما خطوات الشيطان لكنه قال ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر	2664	-6021082449631825109	171	269.5	138	562	30.427045822143555	27	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	270	300	1375	1536	1536	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال-	3451	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2777	true	415345582561913860	100	184	525	961	1527	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين قال اللعين نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ولم يقل نتبعهم ان كانت معهم الحجة ليعلم انه قد علم وعرف ان لا حجة معهم وان الحجة مع موسي حيث وعد اتباع الغالبين دون من معهم الحجة وفي حرف ابن مسعود قال للناس هل انتم مستمعون الي السحرة انهم يتغالبون لعلنا نتبع منهم الغالبين وقوله------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال	2777	-6021082449631825109	124	64.0	101	473	26.21564483642578	23	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3454	false	-7215815568837931855	153	185	772	949	1544	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون-------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين -قالوا لا ---ضير انا الي ربنا منقلبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3454	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2779	true	8239064648171874447	46	136	220	688	1554	300	انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون وقال ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاية الاعراف ثم اوعد لهم بوعاءد فقال لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فقالوا هم لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي انا الي ثواب ربنا الذي وعد لنا لراجعون لا يضرنا ما توعدنا به قال ابو عوسجة والقتبي لا ضير هو من ضاره يضوره ويضيره بمعني ضره وقد قرء وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ال عمران بالتخفيف بمعني لا يضركم فقالوا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2779	-6021082449631825109	175	325.0	143	468	37.39316177368164	30	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3482	false	-908445053146438899	67	104	321	516	1499	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذهم العذاب--------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرس---------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني	3482	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2797	true	1937183131025037044	66	142	322	733	1560	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين يحتمل قوله فاصبحوا نادمين اذا هلكوا والا لو ندموا علي صنيعهم وتابوا قبل ان يهلكوا لقبل ذلك منهم وقوله فاخذهم العذاب كل اية اتاهم الرسل علي اثر السءال فكذبوها اخذهم العذاب فاهلكوا وقوله ان في ذلك لاية قد ذكرناه 26160175 قوله ك------------------------ذبت قوم لوط المرسلين قد ذكر بالتانيث علي اضمار جماعة كانه قال كذبت جماعة قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون الي	2797	-6021082449631825109	147	204.5	119	435	33.7931022644043	25	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1653	false	-4417217772675697229	136	172	711	902	1581	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر	1653	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2836	true	6883933390325229386	223	300	1207	1629	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من المءمنين بصالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	190	363.0	155	423	44.917259216308594	35	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3547	false	-1033192403956261061	22	57	118	296	1574	300	مع الله قليلا ما تذكرون ا-------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون ا---------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	3547	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2842	true	-4767880626298532255	261	299	1370	1568	1570	300	مع الله قليلا ما تذكرون وعلي ذلك يخرج قوله امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ع---------------لي الوجوه التي ذكرناها وكذلك قوله امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض	2842	-6021082449631825109	147	250.0	118	213	69.01408386230469	24	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3592	false	-5485575006084555919	66	90	331	443	1485	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان---------------------------------------------------------- اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	3592	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2871	true	3296975674055828816	7	95	32	487	1487	300	قال له موسي انك لغوي مبين لكن موسي انما عرف غوايته بالاستدلال الذي ذكرنا لا بالمشاهدة ولذلك اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لءلا يقتله ولا يهلكه لما عرف غوايته بالاستدلال لا حقيقة وذكر هاهنا البطش وهو الاخذ باليد وفي الاول ذكر الوكزة وهي الدفع والطعن علي ما ذكرنا فهو والله اعلم لانه لما وكز الاول فاتت الوكزة علي نفسه فقتلته فاخذ هذا من هذا ليمنعه عن اهلاكه واتلافه ولا ياتي علي نفس الاخر كما فعلت الوكزة ثم قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	2871	-6021082449631825109	105	179.0	82	455	23.076923370361328	22	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3636	false	-8611852235124929908	220	251	1160	1323	1603	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من	3636	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2897	true	9000784797925088532	23	77	128	429	1631	300	وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي انهم كانوا يتفاخرون بما اوتوا من السعة ومتاع الحياة الدنيا واهل الزهد والتقوي اثروا الباقي الموعود في الاخرة علي متاع الحياة الدنيا وزينتها ولذلك قال افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا فجواب هذا ان يقال بل	2897	-6021082449631825109	139	241.5	109	301	46.17940139770508	24	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	258	283	1365	1509	1599	300	يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم	3697	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms2936	true	-6194821835358539760	152	244	872	1376	1668	300	يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين العنكبوت دعاهم الي التوحيد بقوله اعبدوا الله وفيه نهي عن عبادة من دونه ودعاهم الي الايمان بالبعث بقوله وارجوا اليوم الاخر اي خافوا عذاب ذلك اليوم ونهي عن جميع المعاصي بقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قد ذكرنا هذا 293640 قوله والي مدين اخاهم شعيبا اي ارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا ومدين قال بعضهم اسم رجل نسبوا اليه وقال بعضهم اسم موضع وقد ذكرناه فيما تقدم وقوله وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم	2936	-6021082449631825109	143	268.0	119	504	28.373016357421875	23	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms3912	false	6852850355053497983	227	254	1171	1320	1549	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم---------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسبون الاحزاب لم يذهبوا----------------------------------------------------------------------------------------- وان يات الاح----------------زاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب------------------------------------------------------------ يسالون عن انباءكم	3912	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3063	true	-2432990174441515666	11	102	55	555	1578	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في الظاهر وكان ذلك علي الله يسيرا اي صنعهم الذي صنعوا علي الله يسيرا اي لا يضره وقال بعضهم حبط اعمالهم وتعذيبه اياهم مع كثرة اتباعهم واعوانهم علي الله يسير اي لا يشتد عليه ولا يصعب والله اعلم وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب هءلاء المنافقين ان الاحزاب لم يذهبوا من الفرق والجبن والفشل الذي فيهم يوم الخندق وان يات الاحزاب اي يقبل الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي بالسنتهم كانوا بمنزلة البداء وانهم تركوا اوطانهم وديارهم يسالون عن انباءكم	3063	-6021082449631825109	149	210.0	122	500	29.799999237060547	26	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms4236	false	2290321114160683675	243	268	1230	1353	1518	300	الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم	4236	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3272	true	2712056718173741911	0	49	0	256	1496	300	الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانهم لا يحضرون النار والعذاب علي سبق استثناء هءلاء الذين اخلصوا ممن يحضر فيما تقدم والله اعلم وهو علي التقديم والتاخير وقوله عز وجل فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم	3272	-6021082449631825109	123	243.0	98	256	48.046875	25	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms4348	false	-2587200423487940933	169	194	856	996	1527	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	4348	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3358	true	-3846396367514198242	19	152	91	798	1590	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون او يقول ذوقوا ما اخترتم من الكسب وهذا بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل بهم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ليخوفهم ويحذرهم ما نزل بالمتقدمين بتكذيب الرسل والعناد بعد ما حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعث وما حل بهم يوم القيامة بذلك فاذ لم يصدقوه فيما يحذرهم يوم القيامة حذرهم بالذي انتهي اليهم الخبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذروا وقوله من حيث لا يشعرون اي من حيث لا يامنون العذاب اني ينزل بهم وقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر	3358	-6021082449631825109	140	196.0	115	707	19.80198097229004	25	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms4531	false	-5050781775075346053	92	160	455	795	1505	300	من محيص اي مهرب وملجا ومعدل فصلت 49 -51 لا يسام الانسان لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	4531	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3481	true	4630627946151640684	243	279	1194	1369	1490	300	من محيص اي مهرب -----414951 قوله عز وجل لا يسام الان----------------سان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط وقال في اية اخري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	3481	-6021082449631825109	147	238.5	112	341	43.10850524902344	26	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms4569	false	-6240249031357797779	69	97	368	516	1571	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها-- والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد--------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	4569	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3503	true	3393164110982383998	83	187	436	1012	1582	300	يستعجلون استعجال تكذيب لها وقوله والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق لان لاهل الايمان والتوحيد زلات ومساوء لم يتبين لهم التجاوز عنها والعفو منها فيكونوا ابدا خاءفين مشفقين لتلك الزلات والمساوء وما يكون فيها من الاهوال والافزاع فاما اهل الكفر فهم لا يءمنون بها ولا يصدقون انها كاءنة فلا يخافونها وما فيها من الاهوال وقوله عز وجل الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد قوله يمارون يحتمل يجادلون ويخاصمون فيها انها ليست بكاءنة ويحتمل يمارون من المرية وهو الريب والشك اي يشكون فيها ودل قوله لفي ضلال بعيد انهم لا يءمنون ابدا وقوله عز وجل الله لطيف بعباده يرزق من يشاء	3503	-6021082449631825109	128	211.0	103	576	22.22222137451172	21	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms4574	false	8181575736911400418	120	150	625	791	1572	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	4574	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3506	true	3929789846031971898	59	242	292	1260	1564	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يحتمل وجهين احدهما الحكم كانه يقول لولا ان الله تعالي حكم في هذه الاية بتاخير العذاب الي يوم القيامة وهو ما ذكر انه بعث رسوله صلي الله عليه وسلم رحمة لهم بقوله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء والثاني الفصل البيان تاويله لولا ما وعد في الدنيا انه يفصل بينهم في الاخرة فيما ذكر هذا يوم الفصل جمعنكم والاولين المرسلات ونحوه وقيل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق ان الجزاء يوم القيامة لقضي بينهم في الدين والله اعلم وقوله عز وجل تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم ذكر اشفاق الكفرة والظلمة وخوفهم في الاخرة واشفاق المءمنين وخوفهم في الدنيا فمن خاف عقوبته في الدنيا امنه الله تعالي عن خوف الاخرة ومن استهزا بعذاب الله في الدنيا خوفه الله في الاخرة وعلي ذلك يخرج قوله عليه السلام لا يجمع الله علي احد خوفين خوف الدنيا وخوف الاخرة من خافه في الدنيا امن في الاخرة ومن لم يخف في الدنيا خاف في الاخرة ثم اخبر ما للمءمنين في الاخرة وهو قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم	3506	-6021082449631825109	166	308.0	136	968	17.148759841918945	30	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms4932	false	2919234846021713816	35	65	161	312	1566	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	4932	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3734	true	-7535673837686043338	180	210	870	1021	1490	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	3734	-6021082449631825109	151	302.0	121	151	100.0	30	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms5130	false	-1315410516929603136	250	275	1361	1508	1651	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اب------------------------------------------------------------اءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها- الضالون	5130	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3871	true	-613894781157935437	89	125	469	674	1606	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا قالوا هذا علي الاستهزاء والاستبعاد للبعث الا تري انه اجابهم فقا---ل قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم قوله قل ان الاولين	3871	-6021082449631825109	128	229.0	103	208	61.53845977783203	20	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms5213	false	2268978148841864374	89	197	435	949	1443	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------م فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت له بطني جعلني عليه كامه وللطبراني من طريق ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي -----------------------قال كانت خولة بنت ثعلبة تحت اوس بن الصامت----------------------------------------------------- وكان به لمم --------------------------------------------------فقال في بعض هجراته انت علي كظهر امي قال ما اظنك الا قد حرمت علي فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن الصامت ابو ولد---------ي واحب الناس الي----------- والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا ف----رادت النبي صلي الله عليه وسلم مرارا----------------------------------------------------------------------- ثم قالت اللهم اني اشكو اليك فاقتي ووحدتي وما يشق علي من فراقه	5213	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3918	true	7638152844111444334	58	239	273	1125	1431	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرته فنزلت فيهما هذه الاية وروي في بعض الاخبار ان اول من ظاهر من امراته اوس قال وكان به لمم فقال في بعض ضجراته ذلك القول وهذا يرويه------------------------------------------------------------------------- محمد بن كعب القرظي لكنه لا يحتمل ان يكون اراد باللمم الجنون لان المجنون لو طلق امراته لا يقع الطلاق فضلا ان يكون ظهاره ظهارا وتاويل قوله وكان به لمم اي فضل غضب وشدة فكانه لم يكن به حلم ثم اختلفت الروايات في شانها وشان زوجها منهم من روي وهو محمد بن كعب انها اتت رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم وقالت------------- ان اوسا--------- ابو ولدي وابن عمي واحب الناس الي وقال كليمة والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا قال انت علي كظهر امي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه قالت يا رسول الله لا تقل ذاك ما ذكر طلاقا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه وكررت المراة ذلك ويرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالت اللهم اني اشكو اليك شدة وجدي به- وما يشق علي من فراقه	3918	-6021082449631825109	250	307.0	190	957	26.123302459716797	45	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1
JK009270-ara1.ms1064	false	5952961328226272024	183	204	987	1093	1608	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	1064	7107323600933466717	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	260	281	1369	1475	1586	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009270-ara1	Tafsir02094-ara1