id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0252	false	-4814467639379709444	183	211	936	1082	1568	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون---------------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	252	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0095	true	-6420438519609765455	79	110	443	605	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 2124 قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن	95	-346789708134051998	146	280.0	118	162	90.12345886230469	28	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0281	false	4120384448827169652	270	300	1485	1649	1649	300	والاسباط يعني اولاد يعقوب واحدهم سبط وهم اثنا عشر سبطا------------------------------ وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطا --رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من-	281	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0107	true	5179239352805668682	131	167	718	915	1607	300	والاسباط يعني اولاد يعقوب واحدهم سبط سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة من الناس وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطين لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من	107	-346789708134051998	145	258.0	120	197	73.60405731201172	24	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0441	false	6118473367544448319	197	246	1011	1263	1547	300	صلي الله عليه وسلم فان فاران هي مكة المشرفة البقرة 211 214 سل بني ----------------------------------------------------اسراءيل ---------------سل بني اسراءيل كم ات-يناهم من اية بينة----------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	441	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0195	true	-3667629319021356640	61	182	340	949	1614	300	صلي الله عليه وسلم لا يحتاج الي السءال والمعني كما ان هءلاء لم يءمنوا بالايات البينات التي اعطيتها فلا تغتمن و سل بني اسراءيل اي انظرها في ايات بني اسراءيل كم اعطيناهم من علامات واضحات في زمن موسي عليه السلام قوله عز وجل ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب اي من يغير حجة الله الدالة علي امر نبيه صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته حجة الله بان يجحدها او يصرفها عن وجهها فان الله شديد العقاب اي شديد التعذيب لمن استحقه وسمي الله تعالي الحج نعمة لانها من اعظم النعم علي الناس في امر الدين 2212 قوله عز وجل زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	195	-346789708134051998	201	280.5	161	609	33.00492477416992	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0474	false	-9166773520718572810	68	107	333	518	1525	300	اهل التفسير كان الرجل بعد نزول هذه الاية اذا كان له ذهب او فضة او زرع او ضرع ينظر---- ما يكفيه وعياله لنفقة سن--------------------------------------ة امسكه وتصدق بساءره فان ك--------------------------------------------ان ممن يعمل بيده امسك ما يكفيه وعياله يومه ذلك و-تصدق	474	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0209	true	1308780911696489898	219	272	1041	1297	1446	300	قال الكلبي -كان الرجل بعد نزول هذه الاية ا-ن كان من اهل ا--------لزرع والنخيل نظر الي ما يكفيه وعياله------ سنة ويتصدق بما فضل وان كان من اهل التجارة امسك راس ماله ومن الربح ما يتقوت به ويحتاج اليه ويتصدق بما فضل وان كان ممن يعمل بيده امسك ما يكفيه وعياله يومه ذلك ويتصدق	209	-346789708134051998	129	193.5	101	272	47.42647171020508	19	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0864	false	-3744348605955718438	53	82	276	429	1567	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم	864	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0255	true	-7050107465003102426	84	113	399	552	1496	300	يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم	255	-346789708134051998	153	306.0	124	153	100.0	29	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0542	false	-5098871873397657771	103	146	496	736	1536	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------- فهزموهم باذن الله	542	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0266	true	4934804733746908114	170	294	903	1574	1602	300	قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله معناه قال الذين يوقنون ويعلمون انهم ملاقو الله وهم القليل الذين ثبتوا مع طالوت كم من فءة قليلة اي كم من فرقة قليلة قهرت فرقة عدتها كثيرة بامر الله ونصرته وكانت فءة جالوت ماءة الف والفءة جمع لا واحد له من لفظه قوله تعالي والله مع الصابرين اي معهم بالنصر والمعونة 2250251 قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين اي اعنا علي قوم جالوت بالقاء الرعب في قلوبهم فهزموهم باذن الله	266	-346789708134051998	240	405.5	197	671	35.76750946044922	41	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0734	false	-8744067897314873290	163	196	853	997	1561	300	رزقا قال يمريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	734	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0347	true	-5695554944845838700	0	33	0	144	1549	300	رزقا قال يمريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء	347	-346789708134051998	144	288.0	111	144	100.0	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2967	false	5274992819450147253	216	274	1100	1385	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بني----- ادم يلقي الله يوم القيامة بذنب وقد----- يعذبه عليه ان شاء او يرحمه الا يحيي بن زكريا عليهما السلام فانه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين و--اهوي النبي صلي الله عليه وسلم الي قذاة من الارض فاخذها وقال---- ذكره مثل هذه القذاة -قال	2967	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0349	true	6473381253703184090	32	87	165	429	1475	300	ابو هريرة قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ابن ادم يلقي الله------------ بذنب قد اذنبه يعذبه عليه ان شاء او يرحمه الا يحيي بن زكريا-------------- فانه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ثم اهوي النبي صلي الله عليه وسلم الي قذاة من الارض فاخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة وقال	349	-346789708134051998	229	391.5	179	302	75.82781219482422	42	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1158	false	266886340243733148	210	259	1162	1409	1619	300	صلي الله عليه وسلم الانصار رضي الله عنهم علي الحرب وان يمنعوه اذا وصل الي بلدهم وقال لهم صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا يكونون علي قومهم كما --------اختار موسي من -------------قومه واخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فقال لهم	1158	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0401	true	-1132540666216788193	134	183	687	946	1570	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------م وقال -----بل الدم الدم والهدم الهدم وانتم منا وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم قال اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا كفلا --علي قومهم بما فيهم ككفالة الحواريين بعيسي عليه السلام فاخرجوا----- اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فلما ----	401	-346789708134051998	137	145.5	106	336	40.77381134033203	20	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0949	false	-8245660022067385482	138	193	728	996	1530	300	فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------- ارجعي ---------حتي انظر ما يحدث الله فنزلت 77--------------------------------------- للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون 77 النساء 7 فبعث اليهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نص----يبا ولم يبين حتي نزلت------------------------------------------- يوصيكم الله في اولادكم	949	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0475	true	-5333146828025574907	25	158	122	770	1530	300	فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ --مما ترك الو-لدان والاقربون ول--لنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انزل لبناته نصيبا ولم يبين كم هو انظركم يبين الله تعالي لهن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله في اول-دكم	475	-346789708134051998	204	252.0	159	660	30.909090042114258	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms0936	false	-2915281231664828341	180	249	936	1279	1530	300	الرجل كان اذا مات---- وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبة من عصبته في----------لقي ثوبه عليها فيصير احق بها من نفسها ومن غيرها فان شاء تزوجها بغير صداق الا الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداق-------ها وان شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها لتفتدي------- منه بما ورثت من الميت او تموت هي فيرثها وكان اهل المدينة علي هذا--------------------------------------------------- حتي توفي ابو قيس بن الاسلت	936	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0485	true	-1800144496822245907	207	280	1049	1410	1506	300	الاسلام-- اذا مات رجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته الذي يرثه فالقي ثوبه علي تلك المراة فورث نكاحها بصداق------------------------------------------ الاول يقول انا ولي زوجك فورثتك فان كانت جميلة امسكها ودخل لها وان لم تكن جميلة طول علي------------ها لتفتدي بنفسها منه بما ترث م-ن الميت او تموت--- فيرثها -فان ذهبت الي اهلها قبل ان يلقي عليها ثوبه فهي احق بنفسها فكانوا يفعلون ذلك حتي توفي ابو قيس بن الاسلت	485	-346789708134051998	165	199.5	125	422	39.099525451660156	27	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	131	172	701	933	1611	300	يريدون ان يامنوك---------------------------م ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا------------------------------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا ----------------------------خطءا ومن قتل مءمنا	1015	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0539	true	-4863845354067701301	74	237	404	1288	1608	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم حجة ظاهرة بالقتال معهم قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا اي ما كان لمءمن في حكم الله ان يقتل مءمنا	539	-346789708134051998	220	376.5	181	884	24.886877059936523	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1135	false	-1415510689479346958	85	126	430	611	1505	300	عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاذا -----كمل فانه لم يكمل شء الا نقص قال صدقت	1135	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0604	true	-7675723211227874867	86	123	414	578	1515	300	عنه انه بكي يوم نزلت هذه الاية فق---------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر -قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذا اكمل فانه لا يكمل شء الا نقص قال صدقت	604	-346789708134051998	145	258.0	110	186	77.95698547363281	27	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1137	false	3970018714744734666	0	111	0	546	1471	300	عليه وسلم-------------- فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بامر الكلاب جاء اناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا نم هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فلما نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك- ما لا --نفع فيه وامر بقتل الكلاب الكلب والعقور -ما يضر ويءذي ورفع القتل عما سواها مما لا ض-ر فيه وقال سعيد بن جبير نزلت هذه الاية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين رضي الله عنهما وهو زيد الخيل ال-----ذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1137	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0607	true	-7688987253800109113	78	227	377	1125	1480	300	عليه وسلم فاخبرته بامره فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته وقال ابن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم رافعا صوته يقول اقتلوا الكلب وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي ونهي عن اقتناءها وامساكها وامر بغسل الاناء من ولوغها سبع مرات احداهن بالتراب قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلب فجاء اناس فقالوا يا رسول الله ما --يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية فلما نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن اقتناء ما لا ينتفع بها وامر بقتل الكلب --------العقور وما يضر ويءذي ورفع القتل عما سواها مما لا ضرر فيه وعن عبدالله----------------------------------------- ب----------------------------------------------ن المغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	607	-346789708134051998	402	678.0	316	850	47.29411697387695	71	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1221	false	-9155920431723084116	78	100	437	552	1549	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	1221	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0648	true	-4145664446472024755	214	281	1116	1479	1587	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	648	-346789708134051998	113	211.0	91	363	31.12947654724121	21	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1300	false	2199409755060766850	0	85	0	485	1541	300	اللحم والدسم و-----------من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس فخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور--هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان---------------------- فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا----------- فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله تعالي هذه الاية فقالوا---------- يا رسول الله	1300	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0675	true	-3395753316181466525	71	167	359	880	1515	300	اللحم والدسم واتي النساء من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قو--م حرموا النساء والطعام -الطيب والنوم-------------- اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم والنساء و---اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ليستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم وعن سعيد بن المسيب قال جاء عثمان بن مضعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	675	-346789708134051998	390	668.5	315	541	72.0887222290039	59	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1384	false	-2016213226996614886	79	104	381	498	1477	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين---------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين	1384	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0715	true	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	114	193.5	89	299	38.12709045410156	22	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1390	false	3316133981732926320	168	209	850	1056	1532	300	مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- اما وجد الله رسولا------ غيرك ما نري احدا يصدقك بما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس--- عندهم منك ذكر---------------- فارنا من يشهد انك رسول الله كما تزعم فانزلها الله	1390	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0717	true	3002973364207828643	33	81	163	395	1542	300	مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اما وجد الله رسولا يرسله غيرك ما نري احدا يصدقك بما تقول ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم---- ذكر ولا صفة ولا نعت فارنا من -شهد انك رسول الله كما تزعم فانزل-- الله	717	-346789708134051998	199	350.0	159	239	83.26359558105469	37	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1423	false	6614910712164739402	204	256	1040	1302	1524	300	الاخنس-------- وابو جهل فخلا الاخنس به فقا-ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--هنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1423	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0723	true	-2524426852350834448	30	80	173	422	1567	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا-------- احد----------- يسمع كلامنا فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	723	-346789708134051998	220	382.0	175	282	78.0141830444336	39	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5763	false	8527017114303311657	2	55	7	276	1550	300	هريرة رضي الله عنه ان الناس اذا ماتوا في النفخة الاولي امطر عليهم ماء من تحت العرش يدعي ماء الحياة--------------------------------------- فينبتون منه------------------- كما ----------------------------ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فبينما هم في قبورهم نف-----خ في الصور ---------ثانية ف--------------جلسوا----------------- وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم	5763	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0827	true	-6666954421207774441	163	230	842	1202	1546	300	هريرة اذا مات-------- الناس كلهم ف-----ي النفخة الاولي -مطرت الس------------------------ماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال فينبتون من قبورهم من ذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون-- في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البوق جلسوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم	827	-346789708134051998	198	295.0	157	400	49.5	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1653	false	-4417217772675697229	136	184	711	971	1581	300	قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا ----------------بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر رب----------------------------------------------------------------هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------------------------- ان كنت من المرسلين--------------- فاخذتهم الرجفة	1653	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0835	true	2970229736927876899	18	244	96	1274	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون 777 قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم معناه فعقروا الناقة التي جعل الله لهم اية ودلالة علي نبوة نبيهم وقد كان صالح عليه السلام قال لهم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء وانما اضافها الي الله علي التخصيص والتفصيل كما يقال بيت الله وقيل اضيفت الي الله بانها كانت بالتكوين من غير اجتماع ذكر وانثي ولم تكن في صلب ولا رحم ولم يكن للخلق فيها سعي قوله تعالي اية نصب علي الحال وقوله تعالي وعتوا عن امر ربهم اي تجاوزوا الحد في الكفر والفساد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا به من العذاب علي قتل الناقة ان كنت من المرسلين 778 قوله تعالي فاخذتهم الرجفة	835	-346789708134051998	248	393.0	201	1178	21.052631378173828	43	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1657	false	-8988619783451792757	114	166	568	846	1528	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين وامط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا عليهم مطرا فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	1657	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0840	true	-8856024182592802898	28	257	140	1360	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين قال ابن عباس امطرت الحجارة علي مسافرهم وعلي الذين لم يكونوا معهم بالمدينة حتي هلكوا فاما المدينة فقد جعل الله عاليها سافلها ويقال امطروا اولا بالحجارة ثم خسفت بهم الارض واما الالف في قوله وامطرنا قال بعضهم يقال لكل شء من العذاب امطرت بالالف وللرحمة مطرت وقال بعضهم امطرت ومطرت بمعني واحد قوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة المجرمين اي فانظر من معك في اخر امر الكافرين المكذبين كيف فعلنا بهم 785 قوله تعالي------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	840	-346789708134051998	249	199.0	201	1245	20.0	43	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1675	false	-7066994211203892586	202	225	1080	1205	1614	300	تلك القري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	1675	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0846	true	-2554572305631178417	49	133	250	704	1547	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	846	-346789708134051998	119	205.0	96	455	26.153846740722656	21	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1678	false	-8435352354319047790	182	225	971	1172	1567	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية----------------------------------------- فات بها ان كنت من الصادقين----------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	1678	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0847	true	3512408926724158009	148	291	782	1501	1538	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين وذلك ان موسي دخل علي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين في انك رسول الله فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	847	-346789708134051998	201	311.0	158	719	27.955493927001953	42	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1680	false	-212732628202038925	223	282	1104	1393	1477	300	فاه بين لحييه- ثمانون ذراعا ا وضع- لحيه- الاسفل في الارض ولحيه- الاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون------- فوثب من سريره هاربا واحدث وحمل علي الناس فانهزموا وصاحوا فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وصاح فرعون يا موسي خذه- وانا اومن بك------------------------ فاخذه- فعاد- عصا ثم قال---------------- هل معك اية اخري قال نعم ونزع يده	1680	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0848	true	5150752267812520449	50	109	264	570	1569	300	كان بين لحييها ثمانون ذراع--ا وضعت لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره وهرب وهرب----------- الناس وانهزموا وكانوا---------- خمسة وعشرين الفا ف---------------صاح فرعون يا موسي خذها وانا اومن بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها فعادت عصا كما كانت فقال له فرعون هل معك اية اخري قال نعم ونزع يده	848	-346789708134051998	231	338.5	182	344	67.15116119384766	32	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1684	false	997597923322645530	154	201	781	1045	1542	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين----------------------------------- والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين-------------------------------- رب موسي وهارون --------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تع----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1684	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0850	true	9160058671544173589	34	192	168	1011	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين 7120122 قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل 7123 قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا لشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال 7124 قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	850	-346789708134051998	238	361.0	194	847	28.09917449951172	38	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	43	91	206	460	1532	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي--------------------------------- اعجلتم امر ربكم ------------------------------------------------والقي الالواح--------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال ----------------------------------------------------------------ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	1721	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0864	true	-3760738728711257424	164	297	847	1530	1549	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اي ندموا علي عبادتهم العجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم 7150 قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا اي رجع موسي من الجبل الي قومه شديد الغضب حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي فعلتم خلفي في غيبتي بعبادة العجل اعجلتم امر ربكم معناه استبطاتم وعد ربكم الذي وعد في اربعين ليلة والقي الالواح من يده التي كانت فيها التوراة والقاها من يده واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن عباس اخذ راسه بيده اليمني ولحيته بيده اليسري قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني	864	-346789708134051998	253	426.5	205	684	36.988304138183594	46	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1724	false	3589678273955773771	55	94	276	484	1550	300	ان الذين اتخذوا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين---------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا---------------------------------------------------------- ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	1724	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0866	true	-8193580193218273201	4	98	17	523	1576	300	----------------ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم معناه ان الذين اتخذوا العجل الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله 7153 قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا قيل اراد بالسيءات الشرك وساءر المعاصي اذا تاب صاحبها عنها ان ربك من بعدها لغفور رحيم ظاهر المعني 7154 قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	866	-346789708134051998	192	309.0	156	522	36.78160858154297	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1751	false	-9218530866981070667	37	61	214	343	1628	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء--------------------------------- بما كانوا يظلمون------------------------------------- وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	1751	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0871	true	-4998779545493066474	36	91	204	497	1581	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الذين ظلموا انفسهم القول الذي امروا به فقالوا اطة سمقانا اي حنطة حمراء ويقال قالوا حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا انزلت بهم نارا واحرقتهم بما كانوا يظلمون بتبديلهم ما امروا به 7163 قوله تعالي وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر	871	-346789708134051998	129	225.0	105	293	44.027305603027344	24	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1800	false	-5539457709204299006	12	53	63	282	1691	300	واخوانهم يمدونهم في واخوانهم يمدونهم في الغ-------------------------------------------------------------------------------------ي ثم لا يق-------------------------------------صرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة----------------------------------------------- لقوم يءمنون و-----------------------------------اذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	1800	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0893	true	-5708907918387165728	103	249	566	1320	1582	300	--------------------واخوانهم يمدونهم في الغي يعني اخوان الشياطين وهم الضلال يمدون المشركين في الغي قرا الجحدري يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد 7203 قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة اي حجج من ربكم وهدي من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يءمنون يصدقون انه من الله 7204 قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	893	-346789708134051998	193	323.5	155	774	24.935400009155273	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms1823	false	-5419050799130769984	1	29	7	153	1550	300	فهو خير لكم وان تعودوا------------------- نعد------------------ ولن تغني عنكم فءتكم ش----------------------------------------------------يءا ولو كثرت وان ال--------------------له مع المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	1823	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0906	true	-7315764454577231229	60	162	334	866	1607	300	فهو خير لكم وان تعودوا الي فعلكم بالاساري نعد الي الانكار عليكم ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي وان سلب عنكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين قرا نافع وابن عامر بخفض ان وبفتح ان بمعني ولان الله وقيل عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان الله بالكسر علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة 820 قوله عز وجل يايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	906	-346789708134051998	140	229.5	113	532	26.3157901763916	25	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2057	false	3291655864904022153	258	300	1400	1603	1603	300	النبي صلي الله عليه وسل--------م المدينة ---------------------------------------قال له ما هذا الدين الذي جءت به قال الحنيفية دين ابراهي------------م قال ابو عامر -انا عليها -قال------ صلي الله عليه وسلم----- لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت فيها ما--------ليس منها -قال------------------------- ما فعلت---- ولكني جءت-	2057	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0995	true	7951477069131125877	87	149	450	757	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة مهاجرا اقبل اليه ابو عامر هذا المذكور فقال له ما هذا------ الذي جءت به قال الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام قال ابو عامر وانا عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانك لست عليها قال بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ذلك ولكن- جءت	995	-346789708134051998	192	274.0	153	314	61.1464958190918	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2058	false	-7234468098698016514	126	160	650	841	1534	300	مالك بن الدخشم وجماع--------------------------------------ة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فف-----------------------------------علوا----------------- وامر------ صلي الله عليه وسلم ان يتخذ مكانه كناسه يلقي فيها --------الجيف والقمامه ومات ابو عامر بالشام وحيدا غريبا	2058	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms0996	true	209217240569509386	26	77	144	423	1516	300	مالك بن الدهشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن والوحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه و-حرقوه فخرجوا سراعا فاخذوا سعفا من النخل واشعلوا فيه النار وهدموه وامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ------ كناسة يلقي فيه القمامة والجيف--------- ومات ابو عامر بالشام وحيدا غريبا	996	-346789708134051998	166	241.5	135	295	56.27118682861328	25	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2137	false	-3072779220340357951	270	300	1374	1524	1524	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد-	2137	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1028	true	1828782486196678717	177	275	884	1380	1511	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد	1028	-346789708134051998	150	250.5	121	496	30.24193572998047	29	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	86	130	457	693	1565	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قو-------------------------------------------------------------------------------مهم فجاءوهم بالبينات فما---------------- كانوا ليءم-------------------------------------------------------------------------------نوا بما كذبوا به من قبل------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا	2159	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1035	true	-647162026448489236	186	300	951	1554	1554	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ثم بعثنا من بعد نوح رسلا مثل هود وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم فجاءوهم بالبينت بالحجج والبراهين فما كانوا ليءمنوا ليصدقوا بما كذبوا به في الابتداء والمعني فما كان الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا--- من قبل يعني قوم نوح عليه السلام اي لم يصدقوا به كما كذب قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعنف قوله كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وه-رون الي فرعون وملايه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا-	1035	-346789708134051998	220	392.5	179	609	36.124794006347656	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2163	false	-2665115292794593629	253	300	1346	1589	1589	300	والكب-ياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب وهي صفة مدح لله وذم للعباد لانها منافية لصفة العبودية يونس 79 83 وقال فرعون اءتوني وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر-	2163	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	71	162	388	848	1511	300	والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعال---------------------------ي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1036	-346789708134051998	162	249.5	129	487	33.264888763427734	28	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2164	false	-7201362624341451101	0	30	0	149	1493	300	ان الله سيبطله------------------------------------------- ان الله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	2164	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	205	285	1047	1449	1511	300	ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ 1083 قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	1036	-346789708134051998	149	267.0	119	402	37.06467819213867	30	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2188	false	6789436727047213504	237	299	1231	1545	1550	300	تغني الايات والنذر عن قوم -------------------لا يءمنون فهل ينتظرون الا---------- مثل--- ايام الذين خلوا من قبلهم--------------------------------------------------------------- قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنت----------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا-------------------------------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين----------------- وان اقم وجهك للدين	2188	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1044	true	-2009830509832139669	36	207	179	1041	1498	300	تنفع الايات ولا تدفع عمن سبق في علم الله انه لا يءم--ن فهل ين-ظرون الا ان يصيبهم مثل ما اصاب الامم-------- قبلهم من العذاب يقال ايام فلان ويراد به ايام دولته ومحنته قوله تعالي قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك 10103 قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار 10104 قوله تعالي قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين 10105 قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	1044	-346789708134051998	279	399.0	222	873	31.958763122558594	51	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2209	false	-944992368225649997	17	46	88	232	1467	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	2209	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1049	true	-3183127233338425062	193	250	1007	1312	1572	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم 1112 قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	1049	-346789708134051998	144	276.0	115	305	47.21311569213867	29	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2219	false	-3497002524204515799	108	184	601	988	1583	300	وسلم قال في النجوي يدني المءمن من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقرره بذنوبه--- تعرف ذنب كذا يقول اعرف رب اعرف مرتين ويقول------------------------------------------------------ سترتها عليك في الدنيا و----اغفرها لك اليومظن ثم يطوي صحيفة حسنات-------ه واما الاخرون او الكفار فينادي ع-----لي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي -بهم الا لعنة الله علي الظالمين هود 20 22 اولءك لم يكونو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك لم يكونوا معجزين في ال-------------------------------------------ارض------------------------------------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما	2219	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1053	true	8234291472671764820	0	145	0	764	1556	300	وسلم يقول يدنو--------- المءمن من ربه يوم القيامة ثم ----يقرره بذنوبه هل تعرف -------فيقول----- رب اعرف فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف فيساله عن ما شاء ان يساله قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم-- ثم يعطي صحيفة حسناته بيمينه واما -----------الكفار فينادي عليه علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 1119 قوله تعالي الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اول الاية نعت للظالمين والمعني الذين يسببون للصد من دون الله وطاعته ويبغون لله سبيل الاسلام زيغا وعوجا يتاولون القران علي خلاف تاويله وهم بالاخرة هم كافرون اعاد كلمة هم تاكيدا لشانهم في الكفر 1120 قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض معناه اولءك ليسوا بغاءبين عن الله في الارض ولا مهرب لهم من عذابه حتي يجزيهم باعمالهم الخبيثة قوله تعالي وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب اي	1053	-346789708134051998	290	424.0	228	802	36.15959930419922	45	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2223	false	-4178500496497316719	196	240	963	1188	1502	300	والاصم والبصير والسميع هل ي-------------ستويان مثلا اف---------------------------------------------------------------------------لا تذكرون--------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	2223	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1054	true	6995220670684522713	99	247	573	1334	1587	300	والاصم والبصير والسميع عند عاقل كما لا يستويان عند احد من العقلاء فكذلك لا يستوي حال المءمن والكافر عند الله في الدنيا والاخرة افلا تذكرون اي افلا تتعظون بامثال القران 1125 قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم 1126 وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه 1127 وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	1054	-346789708134051998	203	295.5	163	763	26.605504989624023	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2263	false	-4675867957763111949	131	191	664	974	1532	300	فمن ينصرني من الله ان ----عصيته------------- فما تزيدونني غير تخسير----------------------------------------------------------------------- ويقوم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	2263	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1069	true	5681817627540423291	1	165	6	854	1561	300	فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة 116465 قوله تعالي ويقوم هذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتها لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1069	-346789708134051998	300	509.5	242	848	35.377357482910156	57	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2274	false	-3860734168215982883	33	63	160	312	1527	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------- يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون في ضي--------------------------------------------في اليس منكم رجل رشيد---------------------------------------------------------- قالوا لقد علمت ما	2274	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1073	true	-5143952735909436086	130	300	641	1514	1514	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات وذلك ان امراة لوط لما اخبرتهم باضيافه جاءا الي داره يسرعون اليه ويهرولون هرولة والاهراع مشي بين مشيتين ومن قبل ذلك كانوا يعملون المعاصي وهي ما كانوا يعملون من الفاحشة مع الذكور فانهم كانوا يعملون ذلك من دون ان يخفي بعض عن بعض قال لهم لوط عليه السلام يقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم عرض عليهم بناته نكاحا واظهر من نفسه في صونهم ما لا شء ابلغ منه اظهر الكرامة في باب الاضياف فذكر بناته ليدل بذلك علي التشديد في دفعهم عما ارادوا فكان يجوز في ذلك الوقت تزويج المسلمة من الكافر كما كان يجوز في شريعتنا في ابتداء الاسلام فان النبي صلي الله عليه وسلم زوج ابنته من ابن العاص بن الربيع ويقال اراد بقوله بناتي بنات قومه لان النبي يكون للقوم بمنزلة الوالد قوله تعالي فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اي اتقوا عقاب الله ولا تلزموني عيبا في ضيفي اليس منكم رجل رشيد في نفسه فينزجر عن هذا الامر ويزجركم عنه 117980 قوله تعالي قالوا لقد علمت ما-	1073	-346789708134051998	151	249.0	122	874	17.276887893676758	28	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2282	false	5262912121707462841	43	86	207	445	1575	300	والي مدين اخاهم والي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والمي---------------------------------------------------------زان اني اراكم بخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط---------------------------------------------------- ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و----------لا تبخسوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	2282	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1076	true	1112215127163617439	11	110	52	583	1571	300	والي مدين اخ----------------اهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد 1185 قوله تعالي ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	1076	-346789708134051998	218	384.0	178	547	39.8537483215332	36	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	66	118	330	613	1536	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط------------------------------------------- ويقوم اعملوا علي مكانتكم ا----------------------------ني عامل------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب-------- وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------------يحة------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2291	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1078	true	-6027317747560976600	138	297	697	1539	1554	300	قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي انكم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله تعالي اولي بان يتبع امره اي انكم تركتم قتلي لاجل عشيرتي ولا تتركونه لاجل الله قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء 1193 قوله تعالي ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	280	468.0	228	842	33.25415802001953	49	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2361	false	4056869770361451786	153	205	794	1061	1553	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2361	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1104	true	6268067386163550699	93	174	469	888	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1104	-346789708134051998	267	505.5	215	419	63.72315216064453	50	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	70	158	357	827	1564	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و-----------------------------انا خير المنزلين ---------------فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالو---------------------ا سنراود عنه ابا------------------------ه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل-------------------------------------------------------------------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون--------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وا----------------------------------------------------------نا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يابا-------نا ما نبغي	2397	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	30	277	150	1439	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري 126162 قوله قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردوها علي 126364 قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي 1265 قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم يابانا ما نبغي	1112	-346789708134051998	455	765.5	367	1289	35.29867935180664	80	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2403	false	-6351325979348062431	128	190	644	946	1517	300	فلما اتوه اي اعطاه بنوه مو---------------------ثقهم --قال الله اي الذي له جميع صفات الكمال علي ما نقول وكيل هو القادر علي الوفاء به المرجو للتصرف فيه بالغبطة لا انتم يوسف 67 68 وقال يا بني وقال يبني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله--------------------- عليه توكلت----------------------------------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون	2403	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1113	true	-5462343439757881523	142	221	709	1101	1504	300	فلما ات--------------وه موثقهم اي لما حلفوا قال لهم يعقوب الله ----------------------------علي ما نقول وكيل اي شهيد حفيظ 1267 قوله تعال----------------------------------------------------ي وقال يبني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال ابن عباس خاف يعقوب علي بنيه العين لجمالهم وقوتهم وكلهم بنو اب واحد ثم رجع الي علمه وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله اي ما القضاء الا لله عليه توكلت اليه فوضت امري وامركم مع التمسك بطاعته والرضا بقضاءه وعليه فليتوكل المتوكلون	1113	-346789708134051998	178	271.0	140	486	36.62551498413086	32	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2423	false	4594014279268908981	96	145	496	731	1534	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل ما فرطتم في ي---------------------------وسف فلن ابرح الارض----------- حتي ياذن لي ابي---------- او يحكم الله لي --------------------------------------وهو خير الحاكمين-------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق ----------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا --------------------------------------------------------وما كنا للغيب حافظين	2423	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1118	true	-4984932483595893170	162	287	825	1421	1476	300	قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اي قال لهم روبيل وهو اكبرهم في السن الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم عهدا من الله لتردنه عليه قوله تعالي ومن قبل ما فرطتم في يوسف اي وتعلمون تفريطكم في يوسف فلن ابرح الارض اي ارض مصر حتي ياذن لي ابي في البراح او يحكم الله لي في موت او وصول الي اخي فارده الي ابيه وهو خير الحاكمين لا يحكم الا بالحق ثم قال لاخوته كما قال الله تعالي قوله تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يابانا ان ابنك سرق صواع الملك وقرا ابن عباس سرق بضم السين وتشديد الراء وما شهدنا الا بما علمنا اخبار عن ظاهر وجود الصاع في رحل بنيامين انه هو الاخذ له وما كنا للغيب حافظين	1118	-346789708134051998	235	378.0	186	596	39.42953109741211	48	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2637	false	-1928801068204258617	118	158	604	824	1564	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون	2637	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1174	true	-7851394615460325476	109	186	593	1032	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون	1174	-346789708134051998	217	378.0	177	439	49.43052291870117	36	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2680	false	-1958210212950473457	147	196	744	991	1542	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا----------------- وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات-------------------------- لقوم يءمنون	2680	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1185	true	-5860193726822710745	0	101	0	512	1577	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني 1678 قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون 1679 قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرت- في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايت اي دلالات علي وحدانية الله لقوم يءمنون	1185	-346789708134051998	239	418.0	190	513	46.58869552612305	45	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2684	false	-5785390260351898866	155	213	829	1143	1600	300	ثم لا يءذن للذين كفروا ولا -------------------------------------------هم يستع-------------------------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا -----------------------------------------------------------هم ين-------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا ش---------------------------------------------------ركاءه-------------م قالوا ربنا هءلاء ش--------ركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك -------------------------------------------فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يف--------------------------------------------------------------------------------------------ترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب	2684	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1186	true	7205754513249376649	148	300	797	1615	1615	300	ثم لا يءذن للذين كفروا اي لا يءذن لهم بعد شهادة الرسل في الاعتذار ولا هم يستعتبون ولا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يجابون الي الرد الي الدنيا 1685 قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي اذا راوه بالدخول فيه فلا نرفعه عنهم في وقت ونشدد في وقت ولا هم ينظرون ولا يءجلون بتاخير العذاب الي وقت اخر 168687 قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا اي اذا راي الذين اشركوا الاصنام مع الله في العبادة شركاءهم يعني الاصنام قالوا ربنا هءلاء الاصنام شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك التي اشركناها معك في العبادة فالقي الاصنام فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في انا الهة وفي انا امرناكم بالعبادة والقوا الي الله يومءذ السلم واستسلموا كلهم لامر الله يومءذ وضل عنهم ما كانوا يفترون والفاءدة في اعادة الاصنام يومءذ ان يعيرهم الله بها وان يعذبهم بها في الدنيا 1688 قوله تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب-	1186	-346789708134051998	291	470.0	236	819	35.53113555908203	50	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2708	false	-4399486951710962792	32	83	152	412	1518	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------------------------------------------------------- متاع قليل----------- ولهم عذاب اليم----------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	2708	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1194	true	-4792117837621888570	132	266	712	1395	1563	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم 16118 قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي 16119 قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1194	-346789708134051998	250	426.0	200	683	36.60322189331055	48	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	104	256	504	1257	1477	300	صلي الله عليه وسلم فكلموه في الكف عنهم وعرضوا عليه ان يملكوه عليهم وغير ذلك فابي وقال ان الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا فانك ---------------------------------------قد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بل-دا ولا اقل ماء ولا اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنان وليخرق-- فيها انهارا كانهار الشام والعراق زاد البغوي فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لميرتنا ونرجع في يومنا فقد سخرت الريح لسليمان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي -ن كلاب فانه كان شيخ- صدق-- فنسالهم ع--ما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت---- ما سالنا-------ك صدقناك وعرفنا به-- منزلتك من- الله وانه بعثك الينا رسولا كما	2505	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1235	true	-8261769305054592290	62	209	312	1035	1471	300	صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم به لطلب اموالكم ولا الشرف عليكم ولكن الله تعالي-- بعثني رس------ولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر علي ما امر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس م----ن الناس احد اضيق بلادا ولا اقل منا فاسا---------------ل لنا ربك الذي بعثك الينا ان -----يسير عنا هذه الجبال التي--- ضيقت علينا و-يبسط لنا بلادنا ويجري لنا فيها انهارا كارض ال--شام والعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن م-من يبعث لنا----- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عن ما تقول احق هو ام باطل فان -------صنعت لنا ما سالناك وصدقوك صدقناك وعرفنا بذلك منزلتك عند الله بانه بعثك رس------ولا كما	1235	-346789708134051998	407	607.5	318	962	42.30769348144531	62	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2844	false	4624169478654349389	90	142	456	739	1556	300	سعيرا -----------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا---------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2844	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1239	true	2793090086468875444	7	135	38	717	1610	300	سعيرا فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 1799 قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السم--وت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1239	-346789708134051998	278	478.5	226	681	40.82231903076172	49	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2912	false	-3293347837158285726	75	121	380	630	1576	300	وراي المجرمون النار وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقع-------------------------------------------------------------وها ولم يجدوا عنها مصرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------------------------------------------ وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	2912	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1269	true	-6598579571193473221	144	287	791	1542	1599	300	وراي المجرمون ال--------------------نار فظنوا انهم مواقعوها اي وراي المشركون النار مسيرة اربعين سنة وايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا يعدلون اليه لانها احاطت بهم من كل جانب والمواقعة ملامسة الشء بشدة ومنه وقاءع الحروب 1854 قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا في تكذيب الرسل وما جاءوا به من الايات قيل اراد بالانسان النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي يعني ابي بن خلف ويقال معناه ما ليس بشء من الملاءكة والجن والشياطين وساءر الاصناف اجدل من الانسان وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اعطوا الجدل 1855 قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1269	-346789708134051998	230	406.0	187	771	29.831388473510742	41	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2937	false	-8034687096792620010	25	59	114	276	1534	300	فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا---------------------------------------------------- ثم اتبع سببا--------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	2937	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1279	true	-4148307951061565729	2	104	10	518	1513	300	فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم 1888 قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه 188990 قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1279	-346789708134051998	162	263.5	128	508	31.88976287841797	34	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2981	false	-2007479390849266521	122	176	639	901	1512	300	اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر و------------------------------------------------------------------------لا يغني عنك شيءا يابت ----------------------------------------------اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك---------------------------------------------------- فاتبع---------ني اهدك صراطا سويا يا------------------------------------------بت لا تعبد الشيطان----------------------------------------- ان الشيطان كان للرحمن -------------------------------------عصيا يابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحم-------------------------------ن فتكون للشيطان وليا ----------------------------------قال اراغب انت عن الهتي يابراهيم	2981	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1296	true	7807936270616324005	4	135	21	647	1505	300	اذ قال لابيه يابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر اي لم تعبد من دون الله ما لا يسمع ان دعوته ولا يبصر ان عبدته يعني الصنم ولا يغني عنك شيءا من عذاب الله ولا يدفع عنك ضرا 1943 قوله تعالي يابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك اي من العلم بالله والمعرفة وان من عبد غير الله عذبه فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا اي ارشدك الي دين مستقيم 194445 قوله تعالي يابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فيما زين لك من الكفر والمعاصي ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي كثير العصيان لله تعالي قوله تعالي يابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن اي عذاب من الله بطاعتك للشيطان فتكون للشيطان وليا اي قرينا في النار 1946 قوله تعالي قال اراغب انت عن الهتي يابراهيم	1296	-346789708134051998	251	422.0	198	626	40.095848083496094	48	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms2988	false	8224981229762554175	129	222	693	1192	1601	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ولما كان اسماعيل عليه السلام قد رفع بالسكني حيا الي اعلي مكان في الارض رتبة وكان اول نبي رمي بالسهامن وكان ادريس عليه السلام مع رفعته الي المكان ----العلي اول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار------------------- واول من نظر في علم النجوم والحساب	2988	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1298	true	-6409128927712356910	16	57	80	280	1498	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا اسم ادريس اخنوخ وهو جد ابي---------------------------------------------------------- نوح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي--------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس ------لكثرة ----درسه الكتب وكان خياطا وهو اول من خط بالقلم وهو اول من خاط الثياب ولبس المخيط واول من نظر في علم النجوم والحساب	1298	-346789708134051998	116	136.0	89	522	22.22222137451172	19	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3060	false	-3547730509550306683	196	254	1040	1328	1558	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا -----------------------------------------------------------ولا يملك لهم ضرا ولا ---------------------------------------نفعا-- ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني---------------- واطيعوا امري--------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين----------------------------- حتي يرجع الينا م--------------------------------------------------------------------------------وسي قال------- يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا -------------الا تتبعن------------------------------------------------------------- افعصيت امري قال يابنا---------------------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا بر--------------اسي اني خشيت ان	3060	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1331	true	-5412137839615185085	42	219	207	1078	1478	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا افلا يري السامري واصحابه انه يعني العجل لا يرد اليهم جوابا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا جر منفعة ولا دفع ضر شء 209096 قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم انما فتنتم به وذلك ان السامري لما دعاهم الي عبادة العجل وقال لهم ان هذا الهنا واله موسي وان موسي معني في طلبه وهو هاهنا فقام هارون فيهم خطيبا وقال يا قوم انما فتنتم بعبادة العجل وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني لما ادعوكم اليه واطيعوا امري لا امر السامري فعصوه قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لا نزال مقيمين علي عبادته حتي يرجع الينا موسي ومعني قوله تعالي ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي فلما رجع موسي قال لهارون يهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل الا تتبعن لا زاءدة اي ما منعك من اتباعي واللحوق بي بمن اقام علي ايمانه افعصيت امري باقامتك بينهم وقد كفروا ثم اخذ موسي براس هارون ولحيته غضبا منه عليه ف قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ولا بشعر راسي اني خشيت ان	1331	-346789708134051998	278	433.5	221	871	31.917335510253906	53	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3094	false	2299715290555438164	237	261	1194	1320	1540	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما ا--------------------------------------------------------------------------------منت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	3094	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1344	true	-2597436538314468741	10	99	65	513	1568	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام و بل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت --	1344	-346789708134051998	117	210.0	95	450	26.0	20	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3210	false	-6604422968756554700	224	256	1183	1356	1589	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير------------------------------ قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين-------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------- ورزق كريم----------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين	3210	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1404	true	277891938803087088	88	151	451	776	1573	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير ظاهر المعني 224950 قوله تعالي قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل لهم يا محمد يا اهل مكة انما انا لكم رسول مخوف بالنار لمن عصي الله بلغة يعرفونها فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لدينهم ورزق كريم حسن في الجنة 2251 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين	1404	-346789708134051998	173	302.0	141	325	53.230770111083984	32	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3214	false	4591614318960753047	249	282	1254	1443	1524	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-----------------------ين وال----------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3214	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1407	true	5441244382705312890	222	287	1179	1544	1614	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	188	353.0	155	366	51.366119384765625	30	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3218	false	-7884825369286192148	125	181	666	925	1510	300	حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لعفو-------------------- -----------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في الن------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل وان الله سمي---------------------------------------------ع بصير ذلك بان الله هو الحق -------------------------------------------------------------------وان ما يدع---------ون من دونه هو ال--------------------باطل وان الله هو العلي----------------- الكبير------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء	3218	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1408	true	3294046312526514894	77	249	404	1237	1493	300	--ثم قال ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله نزلت هذه الاية في قوم من المشركين لقوا جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا فلما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة 2261 قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده 2262 قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ذلك الذي نقلته من نصرة المءمنين بان الله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشركون من دونه هو الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر وان الله هو العلي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه 2263 قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء	1408	-346789708134051998	239	383.5	184	835	28.62275505065918	47	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3226	false	8765263747835759902	7	82	42	413	1555	300	الحج --68 72 وان جادلوك فقل وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-------------------------------------------------------------له يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تخت----------------------------------لفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في كتاب ان ذلك------------------------------------------------------------ علي ال------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	3226	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1410	true	3067034521163415887	55	248	284	1261	1548	300	الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين والذبيحة 2270 قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا	1410	-346789708134051998	328	563.0	257	978	33.53783416748047	57	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3308	false	3148273301009170883	0	58	0	292	1546	300	دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت-- عني قلته فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول	3308	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1453	true	386314153830648036	98	157	501	795	1518	300	دينا ومنصبا نبي الهدي والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما قد جاء عني قلته فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس فضلها تقاصر عنها سطوة المتطاول	1453	-346789708134051998	285	557.5	227	294	96.93877410888672	55	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3366	false	5454600929592445357	24	58	124	293	1546	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة فمن اراد ------ان يخرج لعذر قا---------------------م بحيال---------------------------------ه فيعرف انه ----------يستاذن فياذن لمن -شاء----- قال مجاهد و----اذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده	3366	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1485	true	-8715919598527388797	187	237	966	1212	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة و---اراد الرجل ان يخرج لطاعة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن يشاء منهم قال مجاهد واذا اذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده	1485	-346789708134051998	160	259.0	128	249	64.25702667236328	28	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3397	false	731664912402750215	96	123	500	652	1562	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم---------------------------------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا واضل سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	3397	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1498	true	8399809912916134345	79	231	420	1209	1605	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم فقاتل كفار مكة وذلك انهم كانوا قالوا ان محمدا واصحابه شر خلق الله فقال الله تعالي اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم 253536 قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا	1498	-346789708134051998	152	237.5	125	789	19.264892578125	27	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3412	false	7359027810792397757	109	195	576	1000	1560	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن الله -قسم ذلك بين-------- عباده عليما يشاء وتلا هذه الاية وقال البغوي وذكر ابن اسحاق وابن جريج ومقاتل وبلغوا به ابن مسعود رضي الله عنه يرفعه قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله قسم الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم فاذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله تعالي ذلك الي الفيافي والبحار	3412	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1503	true	-1762609407706119741	52	98	289	505	1555	300	ابن عباس--------------------- انه قال ما ---عام بامطر من عام ولكن الله يقسمه علي من يشاء من عباده قال صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ما س--------نة بامطر من اخري ولكن ا---------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله------ ذلك الي الفيافي والبحار	1503	-346789708134051998	181	280.5	143	433	41.80138397216797	29	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	259	300	1314	1536	1536	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال-------	3451	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1515	true	1164983726031557544	75	180	392	952	1575	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال	1515	-346789708134051998	216	368.0	176	560	38.57143020629883	37	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3454	false	-7215815568837931855	139	185	705	949	1544	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين	3454	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1516	true	3950477767851557939	5	104	25	522	1588	300	قالوا------------------ رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا 265051 قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين	1516	-346789708134051998	226	405.5	183	515	43.88349533081055	41	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3482	false	-908445053146438899	68	111	325	555	1499	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر--------------------وها فاصبحوا نادمين--------------------------------------------------------------------------- فاخذهم العذاب---------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم--------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون ولما	3482	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1527	true	-8470114653397537227	141	230	724	1218	1579	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم 26157159 قوله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها واقتسموا لحمها فبلغ الفا وثمانماءة منزل ثم اصبحوا نادمين علي قتلها فاخذهم العذاب في اليوم الثالث وهو يوم السبت صاح بهم جبريل فماتوا اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي في اخراج الناقة من الصخرة وفي اهلاكهم بعقرها علامة وعبرة لمن بعدهم ولم يكن اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 26160165 قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون و-ما	1527	-346789708134051998	225	401.5	182	495	45.45454406738281	40	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3565	false	-3486640398356031051	139	176	691	882	1518	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق---------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا-------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3565	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1567	true	3592709469683763212	33	184	190	997	1624	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال 278586 قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1567	-346789708134051998	191	286.0	154	807	23.667905807495117	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3592	false	-5485575006084555919	62	102	303	495	1485	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه --------------------------------قال له موسي انك لغوي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ---------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض و--ما تريد---- ان تكون	3592	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1577	true	8975201263745814198	17	156	99	789	1527	300	الذي استنصره بالامس يستصرخه اي يستغيثه علي رجل اخر من القبط قال له موسي انك لغوي مبين اي ضال عن طريق الحق بين الجدال يقاتل من يقاومه وقد قتلت امس في سببك رجلا وتدعوني اليوم الي اخر ثم اقبل موسي وهم ان يبطش الثانية بالقبطي ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لقوله انك لغوي مبين فقال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ولم يكن احد من قوم فرعون علم ان موسي هو الذي قتل القبطي حتي افشي عليه هذا الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وذلك معني قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وكان ايضا هذا القبطي الثاني سخر الاسراءيلي يحمل عليه حطبا قوله تعالي ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي ما تريد الا ان تكون	1577	-346789708134051998	191	306.0	151	690	27.68115997314453	39	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	174	232	881	1168	1537	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا----------------- في اباءنا الا-----------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار----------------------------- انه لا يفلح الظا-----------------------------------------لمون وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوقد لي يهامان علي الطين---------------- فاجعل لي صرح---------------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي	3613	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1584	true	8117427042582417440	91	254	511	1306	1540	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين 2837 قوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله 2838 قوله تعالي وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي قال فرعون لخواص قومه ما علمت لكم من اله غيري وهذه احدي كلمتيه اللتين اخذه الله بهما والاخري قوله انا ربكم الاعلي النازعات وقوله تعالي فاوقد لي يهامان علي الطين اي اتخذ لي اجرا فاجعل لي صرحا اي قصرا طويلا متسعا مرتفعا لعلي اطلع الي اله موسي	1584	-346789708134051998	281	416.0	223	796	35.30150604248047	53	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3636	false	-8611852235124929908	213	252	1122	1332	1603	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- واب---------------------------------------------------------------------------------------قي- افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	3636	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1591	true	3206634169037574492	17	145	99	797	1630	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها 2860 قوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء 2861 قوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1591	-346789708134051998	210	328.0	171	698	30.085960388183594	37	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	22	72	120	355	1516	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد---------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	3662	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1600	true	4175732632871116943	77	267	399	1330	1489	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها فنزلت هذه الاية بالجحفة فليست بمكية ولا مدنية قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين هذا جواب كفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك في ضلال مبين فقال الله تعالي ربي اعلم من جاء بالهدي يعني النبي صلي الله عليه وسلم ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين 2886 قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم 2887 قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1600	-346789708134051998	235	382.5	185	931	25.241676330566406	47	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3690	false	371950460510412912	189	236	1013	1253	1594	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار----------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون---------------------------- وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	3690	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1608	true	5502439826462615894	28	137	148	706	1566	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله 2925 قوله تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1608	-346789708134051998	239	377.0	192	558	42.83154296875	45	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3697	false	8216223120750649800	181	269	965	1427	1599	300	الا امراته فكانه قيل فما حالها فقيل كانت اي جبلة وطبعا من الغابرين اي--- الباقين في الارض المدمرة والجماعة الفجرة ليعم وجهها معهم الغبرة العنكبوت 33 38 ولما ان جاءت ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم------------------------------------------------------------- وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	3697	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1610	true	-2729420571528081394	108	295	595	1587	1607	300	الا ام-------------------راته واعلة كانت-------------- من الغابرين اي من الباقين في المهلكين 2933 قوله تعالي ولما ان ج--------------------------------------------------------اءت رسلنا لوطا سء بهم اي ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل 2935 قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم 293637 قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين	1610	-346789708134051998	334	500.0	268	1081	30.89731788635254	58	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3733	false	5162812997526494726	157	299	826	1565	1568	300	وسلم واصحابه رضي الله عنهم وهم بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الناروالاصنام وفرح----- كفار مكة وشمتوا قال الترميذي عن ابن عباس رضي الله عنهما وكان المشركون يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم وكان المسلمون يحبون ان يظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب انتهي فلقي المشركون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون واهل فارس اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم ف-----ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فذكر ذلك ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فقال صلي الله عليه وسلم اما ان------------------هم سيغلبون في بضع سنين قال الترميذي عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكره ابو بكر رضي الله عنه	3733	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1620	true	340645255876091451	0	83	0	419	1456	300	وسلم واصحابه------------------ بمكة فشق ذلك عليهم وكان------ صلي الله عليه وسلم يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الرو-------------------------------------------------------------------م وفرح بذلك كفار مكة وشمتوا فلقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب--------------------------- وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل هذه-------------------------- الاي----ات الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فخرج ابو -----------------------------------------بكر رضي الله عنه	1620	-346789708134051998	337	540.5	268	767	43.93741989135742	56	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3807	false	946840086770679779	3	43	13	220	1556	300	كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث---------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3807	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1632	true	7681399045560640725	168	286	894	1495	1562	300	كتاب الله وقوله-------- فهذا يوم البعث اي يوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان 3057 قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم 3058 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1632	-346789708134051998	194	293.0	156	609	31.855501174926758	36	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3815	false	-5701475705669719933	60	119	294	599	1549	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم	3815	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1634	true	-7720623781526789734	176	291	938	1517	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني 3110 قوله تعالي خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1634	-346789708134051998	302	525.5	243	581	51.979347229003906	57	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3886	false	3864025797337007143	166	190	870	988	1556	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------ اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان	3886	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1652	true	8850576319491500117	232	272	1213	1410	1564	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1652	-346789708134051998	117	218.0	93	197	59.39086151123047	22	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3977	false	-3005889203038906854	0	38	0	218	1589	300	لعل الساعة تكون قريبا------------------ ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا---------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا-------------------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	3977	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1700	true	-1248808609112741466	45	131	213	682	1587	300	لعل الساعة تكون قريبا وما بعد هذه الاية ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ظاهر المعني 3366 قوله تعالي يوم تقلب وجوههم في النار اي تقلب وجوه الكفار ظهر البطن وقيل تقلب الي سواد وقيل تقلب الي الاقفية وقرا ابو جعفر تقلب بفتح التاء بمعني تتقلب وقرا عيسي بن عمر نقلب بالنون وكسر اللام وجوههم بالنصب وقوله تعالي يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا 3367 قوله تعالي وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1700	-346789708134051998	218	391.0	180	469	46.481876373291016	38	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms3994	false	5127962171634899506	207	254	1073	1314	1558	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب----------------------------------------------------------- مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	3994	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1705	true	-7069914797849797059	65	186	305	971	1541	300	ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الكتاب المبين في هذه الاية هو اللوح المحفوظ 344 قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة 345 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز 346 قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1705	-346789708134051998	233	430.0	187	666	34.9849853515625	45	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4016	false	6193748067508743344	40	170	216	821	1542	300	------------------------------الاراك له ثمر يءكل وكل شجرة مرة ذات شوك والحامض او المر من كل شء وكل نيت اخذ طعما من مرارة حتي لا يءكل ولا يمكن اكله وثمر يقال له فسوة الضبع علي صورة الخشخشاش ينفرك ولا ينتفع به والحمل القليل من كل شجر ذكر ما يخص البهاءم التي بها قوام الانسان فقال------------------------------------------------------------- واثل اي وذواتي اثل وهو شجر لا ثمر له نوع من الطرفاء ثم ذكر ما يخص الانسان فقال وشء من سدر اي نبق قليل وهذا يدل علي ان غير السدر وهو ما لا منفعة فيه او منفعته مشوبة بكدر اكثر من السدر وقال ابو حيان ان الفراء فسر هذا السدر بالسمر قال وقال الازهري السدر سدران سدر لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول وله ثمرة عفصة لا تءكل وهذا الذي يسمي الضال وسدر ينبت علي الماء	4016	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1712	true	5837987591768091028	34	108	206	571	1595	300	الاكل اسم لما يءكل والخمط شجر الاراك ويقال الخمط كل نبت قد-------------------------------------------- اخذ طعما من مرارة حتي ---------لا يمكن اكله وقيل هو -------------------------------------------------------------------------شجر ذات شوك قرا ابو عمرو ويعقوب اكل خمط بالاضافة وقرا الباقون اكل بالتنوين وهما متقاربان في المعني وقوله تعالي واثل الاثل ما عظم من شجر------------------- الطرفاء وقوله تعالي--------------- وشء من سدر------- قليل والسدر اذا كان بري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا ينتفع به ولا يصلح ورقه للغسول كما يكون ورق السدر-------- الذي -----------------نبت علي الماء	1712	-346789708134051998	150	109.5	111	696	21.55172348022461	23	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4026	false	1850394134217709879	135	172	675	856	1511	300	--هدي او------- في ضلال مبين ----------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم---------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	4026	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1717	true	-2883372018389560492	142	276	734	1440	1565	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين 3425 قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم 3426 قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي 3427 قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1717	-346789708134051998	177	270.0	140	706	25.07082176208496	34	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	5	66	19	355	1621	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق-----------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين	4032	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1718	true	4948624738353166442	113	300	605	1624	1624	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	323	475.5	263	1020	31.66666603088379	57	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	110	182	572	928	1553	300	التي كنتم اي جبلة وطبعا بها تذكبون سبا 43 45 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هذا الا سحر ------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	4041	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1721	true	9091823121794989771	122	284	680	1487	1576	300	التي كنتم-------------- بها تكذبون في الدنيا 3443 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه اذا يقرا علي اهل مكة اياتنا وهي القران واضحات الحجج قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هذا الا سحر مبين 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1721	-346789708134051998	315	474.5	248	821	38.36784362792969	60	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	79	135	381	666	1506	300	الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	4092	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1738	true	-1147052931854498052	0	128	0	649	1549	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت --ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل 3541 قوله تعالي ان الله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1738	-346789708134051998	277	490.0	222	653	42.41960144042969	52	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4116	false	4640244962621063855	69	95	364	506	1590	300	وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	4116	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	43	69	224	366	1585	300	وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	141	281.0	115	142	99.2957763671875	25	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	62	120	309	603	1617	300	الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم	4142	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1752	true	3995520523097435644	0	60	0	303	1613	300	الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1752	-346789708134051998	283	523.5	225	304	93.09210205078125	48	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4217	false	6092359212656887491	70	106	364	540	1465	300	وقال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحاق كان---- او اسماعيل فقال يا اصميع اين ذهب---- عقلك متي- كان اسحاق بمكة انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه انتهي ما قال	4217	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1772	true	7703081991991680723	90	126	485	659	1535	300	وقال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح هل هو اسماعيل او اسحاق-- فقال يا اصمعي اين ذهب منك عقلك واين كان اسحاق و----انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه ك-----ما قال	1772	-346789708134051998	149	246.5	115	185	80.54054260253906	27	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4218	false	-1056488620655943278	174	210	883	1108	1609	300	الصافات 114 122 ولقد مننا علي ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالبو--------------------ن واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك	4218	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1775	true	4640918406695216504	207	300	1091	1640	1640	300	الكافر 37114122 قوله تعا---لي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغلبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك-	1775	-346789708134051998	203	261.0	171	553	36.7088623046875	26	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4345	false	-6670974835462584867	148	199	762	1021	1564	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية قال فقلنا يا رسول الله كيف ------انشراح صدورهم قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علاقة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت وقال	4345	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1814	true	7380629810756348373	217	269	1083	1343	1494	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية قا----لوا يا رسول الله وما هذا الانشراح ق-------ال اذا دخل --نور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله وما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل لقاء الموت قيل -	1814	-346789708134051998	220	385.5	174	278	79.13668823242188	36	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4347	false	3889743036841089991	122	191	654	975	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت خطاياه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه مر برجل من اهل العراق ساقط -قال فما بال هذا -قال --انه اذا قرء عليه القران وسمع ذكر الله سقط -قال ابن عمر رضي الله عنهما انا لنخشي الله وما نسقط و------------ان الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب رسول الله صلي الله عليه	4347	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1815	true	6793249418225094687	143	300	729	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة ورقها وقال الزجاج اذا ذكرت ايات العذاب اقشعرت جلود الخاءفين وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقشعر جلد الانسان من خشية الله حرمه الله علي النار وعن عبدالله بن عروة قال قلت لاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه كيف كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلون اذا قرء عليهم القران قالت كانوا كما نعتهم الله تعالي تدمع عيونهم وتقشعر منه جلودهم فقلت لها ان ناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خروا مغشيا عليهم قالت اعوذ بالله من الشيطان وروي ان ابن عمر رضي الله ع------نه مر برجل من اهل العراق ساقط فقال -ما بال هذا فقالوا انه اذا قرء عليه القران وسمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر رضي الله عنه-- انا لنخشي الله ولا نسقط وقال ابن عمر ان الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما كان هذا صن-ع اصحاب رسول الله صلي -لله عليه-	1815	-346789708134051998	296	504.5	231	787	37.611183166503906	54	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4348	false	-2587200423487940933	169	215	856	1102	1527	300	وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون-------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم-------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل -----------------------------------------------مثل لعله----------------------------------م يتذكرون------------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	4348	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1816	true	-7903715318579367154	154	295	796	1521	1545	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا 3928 قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1816	-346789708134051998	240	389.5	195	725	33.10344696044922	41	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4373	false	-3049720312408455191	0	34	0	175	1490	300	هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسب------------------------وا وما هم بمع-----------------------------------------------------------------------------جزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون-------------------------------------------------------------------------- قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	4373	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1822	true	-8847666359057326002	192	280	978	1432	1526	300	هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاء ما قالوا وعملوا وما هم بمعجزين لان مرجعهم الله فهم لا يعجزونه ولا يفوتونه فيجازيهم باعمالهم 3952 قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر معناه اولم يعلموا ان الله يوسع الرزق علي من يشاء ويضيق علي من يشاء كل ذلك من عنده لا بحول الانسان وقوته ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ان في البسط والتقتير لايات لقوم يصدقون انها من الله تعالي 3953 قوله تعالي قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	1822	-346789708134051998	169	308.0	135	454	37.22467041015625	31	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4431	false	873198389648223152	268	297	1351	1490	1506	300	فمن ينصرنا من باس- الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما ار-------------------------------------------------------ي وما اهديكم الا سبيل الرشاد---------------------------------------------- وقال الذي امن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	4431	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1837	true	-6409850354641830704	2	53	9	250	1559	300	فمن يمنعنا من عذاب الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم الا ما اراه حقا من الصواب في امر موسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما اعرفكم الا طريق الهدي 403031 قوله تعالي وقال الذي امن يقوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	1837	-346789708134051998	133	237.0	104	241	55.18672180175781	26	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4456	false	2019589019565599295	153	190	831	1041	1650	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين	4456	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1845	true	7064072988936483802	26	101	155	583	1627	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني 4060 قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين	1845	-346789708134051998	210	384.0	173	428	49.06542205810547	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4466	false	-8461135629722405293	4	61	18	273	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهم--ا قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين غافر 66 --------70 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين---------------------------------------------- هو الذي خلقكم من ت---------------------راب ثم من نطفة ثم-------- من علقة ثم	4466	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1846	true	4210339377994952114	58	127	281	601	1591	300	ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم- لا اله الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين ---4066 قوله تعالي قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين اي امرت ان استقيم علي الاسلام 4067 قوله تعالي هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اصلكم من تراب ثم من نطفة لاباءكم ثم من علقة ثم	1846	-346789708134051998	222	352.5	170	340	65.29412078857422	42	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4594	false	2765009702368508964	142	180	695	920	1547	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وال----------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا------------------------------------------------ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	4594	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1875	true	-3239766602429652868	21	182	104	950	1570	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 4237 قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قد تقدم الكلام في الكباءر والفواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال ابن عباس وقرا حمزة كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي يكظمون الغيظ ويعفون عمن ظلمهم ويطلبون بذلك ثواب الله وعفوه وهذه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين اقبل رجل من المشركين يشتمه ويقع فيه ولم يرد عليه ابو بكر رضي الله عنه 4238 قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة اي اجابوه الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	1875	-346789708134051998	222	347.0	184	846	26.241134643554688	36	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	207	280	1054	1403	1502	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور ولما اثبت رءيتهم	4603	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1878	true	-6580685019117130944	3	150	19	736	1484	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 4247 قوله تعالي استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور -لما تقدم من نعم	1878	-346789708134051998	333	518.5	260	718	46.37882995605469	67	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4674	false	-3837983454841287988	3	35	9	170	1524	300	الله هو----- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الاحزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4674	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1893	true	3347054842499751176	236	293	1216	1519	1553	300	الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1893	-346789708134051998	152	260.0	120	304	50.0	27	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4701	false	-5615383252553414531	42	80	200	401	1536	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ولما كان	4701	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1899	true	5849339253218385391	70	108	369	569	1616	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون وذلك ان -	1899	-346789708134051998	194	386.0	157	201	96.51741027832031	36	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4731	false	-4901380232196760276	148	221	812	1178	1584	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم --------------------------------------من اياتنا----- شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين---------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم -----------------------------------------------هذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات -------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره------------------------------------------------------------------------ ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4731	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	2	251	11	1276	1520	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي-ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي هو الذي ذلل لكم البحر بتسهيل السبيل الي سلوكها باتخاذ السفن واصلاحها ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1907	-346789708134051998	354	595.5	281	1266	27.962085723876953	67	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4751	false	1978373339240581344	83	129	427	668	1527	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين------------------ واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	4751	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	65	125	359	679	1603	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 453233 قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1911	-346789708134051998	238	436.0	192	320	74.375	45	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4754	false	3226074439733393369	233	277	1201	1437	1560	300	وبدا لهم سيءات وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	4754	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	133	245	718	1312	1603	300	وبدا لهم في الاخرة سي-----ءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1911	-346789708134051998	218	378.0	177	599	36.39398956298828	39	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4764	false	-1452008820279769883	143	197	751	1022	1515	300	وقال شركاءوهم--- ما كنتم- ايانا تعبدون يونس 28 الاحقاف 7 9 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم قل	4764	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1913	true	-9179687175712977352	1	109	5	546	1447	300	وقال تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون-------- ال------قصص 4678 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ويقولون ان محمدا اتي به من نفسه وهو قوله ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم في	1913	-346789708134051998	229	346.0	179	555	41.261260986328125	42	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4860	false	-3399045583044083283	46	86	233	460	1586	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	4860	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	170	254	896	1362	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السم-وت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1949	-346789708134051998	225	395.5	185	467	48.17987060546875	37	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4877	false	4225189859611623076	0	59	0	306	1600	300	الله عنه----- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل التنعيم--------------- متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وفي رواية النساءي قالوا ناخذ محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم النبي صلي الله عليه وسلم سلما فاستحياهم فانزل الله عز وجل--------- وهو الذي كف ايديهم عنكم	4877	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1955	true	-893029320750393739	233	276	1197	1420	1543	300	الله عنه وذلك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله من ج-------------------بل التنعيم عند صلاة الفجر متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية----------------------------------------------------------------------- فاخذهم -----رسول الله واعتق-----------------هم فانزل الله تعالي هذه الاية وهو الذي كف ايديهم عنكم	1955	-346789708134051998	166	227.5	131	335	49.55223846435547	30	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms4953	false	6566865117352611230	181	275	996	1460	1596	300	فيه الملاءكة----------- قال الاصبهاني----- الرياح تحت اجنحة الكروبيين حملة العرش- فتهيج من ثم فتقع بعجلة الشمس ثم تهيج عن عجلة الشمس فتقع برءوس الجبال ثم----- من رءوس الجبال -تقع في البر فاما الشمال فانها تمر تحت- عدن فتاخذ من عرف طيبها فتمر علي ارواح الصديقين ثم تاخذ حدها- من كرسي بنات نعش الي مغرب الشمس وتاتي الدبور حدها من مغرب الشمس الي مطلع سهيل وتاتي الجنوب حدها من مطلع سهيل الي مطلع الشمس وتاتي الصبا حدها من مطلع الشمس الي كرسي بنات نعش فلا تدخل هذه في حد هذه ولا هذه في حد هذه	4953	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms1989	true	-3754439453439042341	3	91	17	447	1531	300	قال الملاءكة وعن الاعرج قال بلغنا ان مساكن الرياح تحت اجنحة الكروبيين حملة الكرسي فتهيج من ثم فتقع بعجلة الشمس ثم تهيج من عجلة الشمس فتقع برءوس الجبال ثم تهيج من رءوس الجبال فتقع في البر واما الشمال فانها تمر بجنة عدن فتاخذ من عرف طيبها فتمر علي ارواح الصديقين ثم يكون مهبها من كرسي بنات نعش الي مغرب الشمس وتهب- الدبور -----من مغرب الشمس الي مطلع سهيل وتهب----------------------------------------------- الصب-----ا من مطلع الشمس الي مغرب بنات نعش -لا تدخل هذه في حد هذه ولا هذه في حد هذه	1989	-346789708134051998	373	642.0	290	489	76.27812194824219	69	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5164	false	6238456125988497939	64	103	334	545	1555	300	بالله------ والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء----------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	5164	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2056	true	-4367893515679130480	127	265	673	1386	1575	300	بالله تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة 5710 قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السمو--ت والارض	2056	-346789708134051998	200	329.5	161	715	27.972028732299805	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5222	false	5382725917791900232	47	79	252	424	1631	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	5222	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2071	true	7653503148193638776	96	206	457	1034	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2071	-346789708134051998	172	286.0	140	577	29.809358596801758	32	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	103	216	576	1146	1588	300	صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر -منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم ف-لم يفعلوا ف--------------------------------------------------قال لمن حوله -من غير اهل ------بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بق------------------در القادمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم--------- وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقو---------ن الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل---------- فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا	5236	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2073	true	-3198374149571845740	164	300	949	1625	1625	300	صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ف-----ي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه وقال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا-	2073	-346789708134051998	534	977.0	427	683	78.18447875976562	98	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5242	false	-5879661500547521134	9	58	48	300	1564	300	صلي الله عليه وسلم-------- قال لاصجابه يدخل عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني --شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له----------------------------- فعلت------- فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	5242	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2076	true	7394206818520805194	67	119	361	627	1584	300	صلي الله عليه وسلم جالس اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدا-لله بن نبتل وكان--------------------- ا-زرقا فقال------ صلي الله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	2076	-346789708134051998	206	341.0	164	303	67.98680114746094	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5248	false	3301695285608968730	73	233	380	1166	1503	300	او ابناءهم الذي جبلوا علي محبتهم ورحمتهم كما فعل ابو بكر رضي الله عنه فانه دعا ابنه يوم بدر الي المبارزة وقال دعني يا رسول الله اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك----- بمنزلة سمعي وبصري------------ او اخوانهم الذين هم اعضادهم كما فعل مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وخرق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الصفوف يومءذ علي اخيه عتبة بن ابي وقاص غير مرة ليقتله فراع عنه روعان الثعلب فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريد ان تقتل نفسك وقتل محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه اخاه من الرضاع كعب بن الاشرف اليهودي راس بني النضير او عشيرتهم الذين هم انصارهم وامدادهم كما فعل عمر رضي الله عنه قتل خاله العاصي بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم قتلوا يوم بدر بني عمهم عتبة وشيبة ابني ربيعة	5248	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2078	true	-8546746637031705098	84	164	428	811	1545	300	او ابناءهم يعني ابا ---------------------------------بكر رضي الله ع-----نه دعا ابنه يوما--- الي البراز و--قال دعني يا رسول الله اكر عليه------------ فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وقوله تعالي او اخوانهم يعني-------------------- مصعب بن عمير -------------قتل اخاه عبيد بن عمير ب---احد وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشيرتهم يعني----------------------------- عمر رضي الله عنه قتل خالد العاصي بن هشام بن المغيرة يوم ------------------بدر وكذلك علي رضي الله عنه- قتل -------------------------شيبة بن-- ربيعة	2078	-346789708134051998	314	436.5	242	804	39.054725646972656	53	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5303	false	-8369368175968510389	68	153	343	776	1541	300	ان سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت---------------------------------------- المدينة--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فسالها ما اقدمها فقالت ذهب موالي وقد احتجت حاجة شديدة و----------------------------------------------------------كنتم الاهل والعشيرة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموالي فحث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب ف-------اعطوها وكسوها وحمولها فكتب معها حاطب بن ابي بلتعة------- حليف بني اسد بن عبد العزي من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فاعطاها عشرة دنانير	5303	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2096	true	-1335537627876463442	172	284	903	1474	1544	300	ان سارة مولاة ابي عمرو--- صيفي بن هشام------------ اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة بعد بدر بسنتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة----------------- فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال امهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجتك قالت كنتم الاهل والعشيرة والموالي وقد ذهبت اموالي واحتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني قال واين انت من شباب اهل مكة وكانت مغنية وناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فامر النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد الم------------طلب فكسوها واعطوها نفقة فاتا-------------ها حاطب بن ابي بلتعة الازدي حليف بني اسد فكتب ا-----------------------------لي اهل مكة و---------------------------------------------------اعطاها عشرة دنانير	2096	-346789708134051998	230	319.5	182	708	32.48587417602539	37	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5304	false	6051172213254802532	2	86	6	406	1558	300	عشيرته وكنت غريبا خليفا فيهم وكان اهلي بين -ظهرانيهم------------ فاردت ان اتخذ عندهم يدا يدفع الله بها عن اهلي------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل ب--هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عن------------------ه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي --اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد	5304	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2097	true	5153561451555593386	202	299	1032	1494	1497	300	عشيرته وانا غريب------- فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا ---فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي -نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ف---صدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد----------------------- صدق فقام عمر رضي ل-----------له عنه وقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال لاهل بدر----- اعملوا ما شءتم فقد	2097	-346789708134051998	283	407.0	221	536	52.79850769042969	47	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	208	291	1085	1494	1538	300	صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال فنزلت هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي الصفا فقام عمر بن الخطاب رضي الله اسفل منه يبايعهن بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة متنقبة لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقال ولا يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح----- واني اصيب من ماله هنات ف-لا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه	5325	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2103	true	-2048797298746470786	224	300	1220	1571	1571	300	صلي الله عليه وسلم قد انزل------------- هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشركن بالله شيءا فقالت هند اشركنا وعبدنا الالهة فما اغنت عنا شيءا فقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح ممسك واني اصيب من ماله لغناه ولا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه-	2103	-346789708134051998	189	173.0	143	550	34.3636360168457	39	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5326	false	2451824096513583458	0	118	0	584	1528	300	فاعف عني ما سلف------------ عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقال او-- تزني الح--------------------------------------------------رة فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي--------- وتبسم رسول الله- صلي الله عليه وسلم وذكر البهتان وهو ان تقذف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدا علي زوجها ليس منه قالت ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند والله ان البهتان لقبيح وما تدعونا الا الي الرشد ومكارم الاخلاق -----فقال- ولا يعصينك في معروف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت -----ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء -------------وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا تحل له وكانت اسماء بنت يزيد بن السكن في المبايعات----------------------------- فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5326	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2104	true	2887342760330767101	8	243	40	1266	1541	300	فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا ---------------وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم -----النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهتن يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولد----------ا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا ب---الرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقرت النسوة بما اخذ---------------------- عليهن وقوله تعالي فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم معناه اذا بايعنك علي هذه الشروط فبايعهن فقال-------------- صلي الله عليه وسلم	2104	-346789708134051998	401	598.5	317	1299	30.86989974975586	62	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5332	false	-7139580209057953147	218	272	1147	1429	1575	300	واذ قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	5332	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2107	true	-8367086636973845462	28	123	137	640	1559	300	واذ قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته 616 قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	2107	-346789708134051998	282	537.0	228	503	56.06361770629883	52	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5393	false	8416899717367135967	103	130	516	658	1539	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدو-----ر----------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	5393	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	179	211	915	1083	1579	300	يعلم ما في السمو--ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	2122	-346789708134051998	139	261.5	112	170	81.76470947265625	25	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5397	false	-141959902483596278	193	224	1031	1212	1613	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	5397	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	162	193	828	1006	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا اولءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير	2123	-346789708134051998	178	341.0	147	181	98.34254455566406	28	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5401	false	3931687808490326256	209	244	1168	1366	1666	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون---------------- يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	5401	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	254	292	1310	1524	1560	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 6414 قوله تعالي يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	2123	-346789708134051998	198	384.0	163	214	92.52336120605469	35	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5437	false	2092184825357531407	90	199	452	972	1485	300	رضي الله عنها قالت في----------------------------------------------- يومها من----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان بي الي ابي حاجة نفقة له عنده فاذن لي ان ازوره واتي بها فاذن لها فلما خرجت ارسل الي جاريته مارية القبطية رضي الله عنها فوقع عليها فات-----------------ت حفصة فوجدت الباب---- مغلقا فجلست عنده ف--------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي ---------من اجل هذا -----------------وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن ف----قال صلي الله عليه وسلم اليس هي جار-تي قد- احلها الله لي اسكتي فهي علي حرام ا-تمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا	5437	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2132	true	-5502409513480256049	0	116	0	569	1502	300	رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في زيارة ابيها في يومها فاذن لها وهو جالس في بيتها فمضت فارسل النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------الي جاريته مارية القبطية فادخلها في حضنه وكان ذلك في يوم حفصة فلما رجعت حفصة -وجدت باب بيتها مغلقا فجلست علي الباب حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك ق-الت انما اذنت لي بالزيارة من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ووقعت عليها في يومي وعلي فراشي -ما رايت لي حرمة وحقا ما قط صنعت -هذا بامراة من نساءك فقال صلي الله عليه وسلم----- هي جاريتي فلا احلها الله--- اسكتي -هي علي حرام التمس بذلك رضاك ولا تخبري بذلك	2132	-346789708134051998	363	512.5	284	664	54.66867446899414	59	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5488	false	-703866978487477154	207	249	1073	1278	1527	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------ فستعلمون---------- من هو في ضلال مبين---------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------------------------من ياتيكم بماء معين ولما -كان من المعلوم	5488	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2144	true	-5343367581343425427	98	218	528	1134	1538	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض لا تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين ظاهر يظهر من العيون -	2144	-346789708134051998	191	321.5	150	607	31.46622657775879	38	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5516	false	2064265033351702713	107	144	538	736	1523	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون------------------------------------------------------------------------ كذلك العذاب------------------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اكبر------------------ لو كانوا يعلمون-------------------------------------------- ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان	5516	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2152	true	96170028988786471	152	300	801	1586	1586	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في الاخرة قال الله تعالي كذلك العذاب اي هذا العذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ان الذي يخوفهم الله به حق 683436 قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب 683738 قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان-	2152	-346789708134051998	197	283.5	161	786	25.063613891601562	36	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5520	false	-6859429277431766548	142	165	706	824	1522	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	5520	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	37	114	186	582	1527	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	2153	-346789708134051998	117	215.0	94	396	29.545454025268555	22	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5661	false	8200741402239508116	148	204	763	1039	1485	300	ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي--- صلي الله عليه وسلم انه--- جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي وفي رواية انه كلما وضع يده في معالجة الصعود ذابت فاذا رف-ها عادت وكذا---- رجله وقال الكلبي انه صخرة ملساء في النار----------------------------- يكلف----- ان يصعدها ب-------------جذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد	5661	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	82	147	421	743	1518	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود جبل من نار يص-عد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك منه ابدا كلما وضع يده -----------عليها ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت واذا رفعها عادت وكلما بلغ اعلي ذلك الجبل انحدر الي اسفله ثم يكلف ايضا ان يصعد فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد	2191	-346789708134051998	185	255.0	140	334	55.38922119140625	32	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	26	114	151	595	1509	300	صلي الله عليه وسلم اول سورة غافر الي قوله المصير غافر 3 او اول فصلت قراها النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد والوليد يسمعه فاعاد ال--قراء------ة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف ----------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال	5665	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	217	300	1091	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم والوليد بن المغيرة قريبا منه يستمع قراءته فلما نظر---- النبي صلي الله عليه وسلم استماعه الي قراءته -------عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان -------------------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال-	2191	-346789708134051998	331	549.5	265	467	70.87794494628906	56	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	116	191	604	960	1509	300	ابو جهل انا اكفيكموه--------- فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال الو---ليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني---- وهذه قريش تجمع-- لك نفقة تعينك بها علي كبر سنك وتزعم- انك صبوت ل----------تدخل ع------لي ابن ابي كبشة وابن ابي قحاف- لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعمل قريش اني من اكثرها مالا وولدا وهل -شبع محمد واصحابه من الطعام ف---يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	5665	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2192	true	-737300497824647291	0	79	0	374	1432	300	ابو جهل انا اكفيكموه ثم انطلق فقعد الي جنبه حز------ينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما لي لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك --علي كبر سنك يزعمون انك زينت كلام محمد وتدخل اليه والي ابن --------------ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	2192	-346789708134051998	301	510.5	233	396	76.01010131835938	54	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5667	false	6133542479509827164	59	104	300	547	1644	300	في الاثار ان اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي------ يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم ال---------------------------------رحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم ------------------------------------------------قال عمرو بن دينار ان واحدا منهم يدفع بالدفعة الواحدةاكثر من----- ربيعة ومضر وقيل	5667	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2193	true	5738772462267076305	233	299	1146	1497	1500	300	في الحديث ان اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم ك--صياصي البقر يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت----- الرحمة من قلوبهم يسرون بتعذيب اهل النار يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقال صلي الله عليه وسلم لاحدهم مثل قوة الثقلين وقال عمرو بن دينار يدفع احدهم-------- بالدفعة الواحدة في جهنم مثل ربيعة ومضر قال -	2193	-346789708134051998	204	327.0	165	367	55.58583068847656	33	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms5818	false	4350514008556002866	203	246	1031	1249	1521	300	ما نقض قوم العهد الي سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذو- بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر ومن	5818	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2245	true	1015973608001229374	38	82	182	405	1475	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن	2245	-346789708134051998	210	391.5	168	229	91.70305633544922	38	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009270-ara1.ms6017	false	-422073770448121611	212	286	1088	1459	1531	300	عبد المطل------------------ب الكعبة فاخذ بحلقة يا رب لا ارجو لهم سواكا فامنعهم ان يقربوا قراكا وقال لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جميع تلادهم في الفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بيتنا فامر ما بدا لك ثم تر-----ك ال-----حلقة وتوجه في بعد تلك الوجوه------------------------------------------------------------------------- فلما اصبح ابرهة تهيا للدخول الي الحرم---- وعبا جيشه وقد----م الفيل	6017	7107323600933466717	Tafsir02091-ara1.ms2306	true	-1440953681040903150	40	114	209	581	1558	300	عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لاهم----------------------------------------------------------------- ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا مح-----------------------------------------الك عمدوا حماك بجهلهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعب -تنا فامر ما بدا لك ثم ارسل عبد المطلب حلقة الباب وانطلق هو ومن معه من قريش الي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا -لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل	2306	-346789708134051998	219	316.0	170	480	45.625	34	JK009270-ara1	Tafsir02091-ara1