id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1152	false	-3392038490329555885	127	163	671	883	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1152	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0015	true	-6849227093635316125	169	253	873	1353	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	212	409.0	176	480	44.16666793823242	35	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms0131	false	-7142204505228991515	95	144	502	773	1649	300	لعلكم تهتدون و------------------------------------------اذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم و----اذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون---- ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون	131	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0021	true	8533099390338067494	38	96	219	540	1591	300	لعلكم تهتدون اية من الضلالة بالتوراة يعني بالنور 25457 واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم اية واذ قلتم ياموسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون اية ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون	21	6521629225213794577	269	517.0	220	321	83.80062103271484	47	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms0278	false	-4639544595448243203	79	132	408	684	1526	300	الله ومن احسن من الله صبغة ونحن------------- له عاب----------------دون قل اتحاجوننا في ال------------------------له وهو ربنا وربك---------م ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كا-------------------------------------------------------نوا هودا او نصاري قل------------ اانتم اعلم------- ام الله و--------------من ا------------------ظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	278	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0047	true	3304804126035364970	142	261	740	1353	1558	300	الله ومن احسن من الله دينا يعني الاسلام ونحن له عابدون اية يعني موحدون قل اتحاجوننا في الله يقول اتخاصموننا في الله وهو ربنا وربكم فقال لهم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون اية يقول لنا ديننا ولكم دينكم يعني ان يهود اهل المدينة ونصاري اهل نجران قالوا للمءمنين ان انبياء الله كانوا منا من بني اسراءيل فكانوا علي ديننا فانزل الله عز وجل يكذبهم ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وانما سموا الاسباط لانه ولد لكل واحد منهم امة من الناس كانوا هودا او نصاري قل لهم يا محمد اانتم اعلم بدينهم ام الله ثم قال عز وجل ومن اظلم يقول فلا احد اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	47	6521629225213794577	266	454.0	213	613	43.393150329589844	45	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1423	false	6614910712164739402	151	174	790	892	1524	300	ان محمدا ابن اختكم وانتم احق من كف عنه فانه ان كان نبيا لم تقاتلوه اليوم وان كان كاذبا كنتم احق من كف	1423	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0071	true	2014724462492750351	203	224	999	1089	1466	300	ان محمدا ابن اختكم وانتم احق من كف عنه فان ----كان نبيا لم نقتله-------- وان كان كاذبا كنتم احق من كف	71	6521629225213794577	85	154.5	65	102	83.33333587646484	19	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms0542	false	-5098871873397657771	143	179	718	916	1536	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك------------------------ والحكمة------------ وعلمه مما يشاء--------------------------------------------------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفسدت الارض---------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل علي العالمين------------------ تلك ايات الله------------ نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	542	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0095	true	7723705848130337263	142	234	724	1262	1603	300	فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك يعني ملكه اثنا عشر سبطا والحكمة يعني الزبور وعلمه مما يشاء علمه صنعة الدروع وكلام الدواب والطير وتسبيح الجبال ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض يقول الله سبحانه لولا دفع الله المشركين بالمسلمين لغلب المشركون علي الارض فقتلوا المسلمين وخرجوا المساجد والبيع والكناءس والصوامع فذلك قوله سبحانه لفسدت الارض يقول لهلكت الارض نظيرها ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل يعني اهلكوها ولكن الله ذو فضل علي العالمين اية في الدفع عنهم تلك ايات الله يعني القران نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	95	6521629225213794577	198	305.0	162	538	36.802974700927734	36	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms0592	false	-2212420044718294790	210	258	1115	1351	1576	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله------------------------- كمثل حبة انبت-----------ت سبع سنابل في كل سنبلة مءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع------------- ع---------------ليم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	592	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0101	true	-112837626789897628	237	298	1227	1527	1534	300	مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله يعني في طاعة الله عز وجل كمثل حبة انبتت يقول اخرجت سبع سنابل في كل سنبلة مءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع لتلك الاضعاف عليم اية بما تنفقون الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	101	6521629225213794577	233	426.0	185	300	77.66666412353516	46	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms0604	false	1644598292463309487	39	81	199	417	1606	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير--------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنفقوا من خير----------- فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير----------- يوف اليك----------------------م وانتم لا تظلمون--------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	604	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0105	true	2284176915284640407	138	254	718	1302	1549	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير اية 2272 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء نزلت في المشركين لانه يامر بالصدقة عليهم من غير زكاة نزلت في اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلة جدها ابي قحافة وعن صلة امراته وهما كافران فكانه شق عليه صلتهما فنزلت ليس عليك هداهم يعني ابا قحافة ولكن الله يهدي من يشاء الي دينه الاسلام وما تنفقوا من خير يعني المال فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يعني المال يوف اليكم يعني توفر لكم اعمالكم وانتم لا تظلمون اية فيها 2273 ثم بين علي من ينفق فقال النفقة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	105	6521629225213794577	218	376.0	176	584	37.328765869140625	41	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms0769	false	7918525544858182285	1	42	5	232	1564	300	والله خير الماكرين------------------------ اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومطهرك من الذين كفروا------------------- وجاعل الذين اتبعوك فو-----------------------------ق الذين كفرو--------------------------------------------------------------ا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم---------- فاحكم----------- بينكم------------------------------- فيما كنتم فيه--------- تختلفون---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا--------------------- فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا	769	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0125	true	-3101379866274510118	163	292	886	1579	1617	300	والله خير الماكرين اية يعني افضل مكرا منهم اذ قال الله يعيسي اني متوفيك ورافعك الي فيها تقديم يقول رافعك الي من الدنيا ومتوفيك حين تنزل من السماء علي عهد الدجال يقول اني رافعك الي الان ومتوفيك بعد قتل الدجال يقول رافعك الي في السماء ومطهرك من الذين كفروا يعني اليهود وغيرهم وجاعل الذين اتبعوك علي دينك يا عيسي وهو الاسلام فوق الذين كفروا يعني اليهود وغيرهم واهل دين عيسي هم المسلمون فوق الاديان كلها الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم يعني فاقضي بينكم يعني بين المسلمين واهل الاديان فيما كنتم فيه من الدين تختلفون اية وهو الاسلام فاسلمت طاءفة وكفرت طاءفة 35658 ثم اخبر الله عز وجل عن منزلة الفريقين في الاخرة فقال فاما الذين كفروا يعني كفار اهل الكتاب فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا	125	6521629225213794577	225	316.0	184	693	32.467533111572266	39	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	101	193	526	1034	1611	300	او جاءوكم-------------- حصرت صد-----------------ورهم ان يقاتلون-----------------------------كم او يقاتلوا قومهم----------------- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم ف---------------------ان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم---------------------------------- فما جعل الله لكم عليهم سبيلا-------------- ستجدون اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يريدون ان يامنوكم---------------------------------------------------- ويامنوا قوم-------------------------هم كل ما ردوا الي الفتنة------------------------- اركسوا فيها --------------------فان لم يعتزلوكم---------- ويلقوا اليكم السلم----------- ويكفوا ايديه----------م فخذوهم واقتل----------------------وهم حيث ثقفتموه---------------------------------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا------------------------------------- وما كان لم-------------------------------------------------------------------ءمن ان يقتل مءمنا ----------------------------------------------------الا خطءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة------------------------------ ودية مسلمة الي ا-----------هله الا ان يصدقوا --------------------------------------------------------------فان كان------------ من قوم عدو لكم------------- وهو م-------------ءمن فتحرير رقبة	1015	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0189	true	-7307669635680127546	15	300	73	1592	1592	300	او جاءوكم يعني بن جذيمة حصرت صدورهم يعني ضيقة قلوبهم ان يقاتلونكم يعني ضاقت قلوبهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم من التسعة ثم قال ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم يخوف المءمنين ثم قال فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم يعني الصلح يعني هلالا وقومه خزاعة فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اية في قتالهم ستجدون اخرين منهم اسد غطفان اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اجءتم مهاجرين قالوا بل جءنا مسلمين فاذا رجعوا الي قومهم قالوا امنا بالعقرب والخنفساء اذ تعود فقال ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم يعني يامنوا فيكم معشر المءمنين بانهم مقرون بالتوحيد ويامنوا قومهم المشركين لانهم علي دينهم كل ما ردوا الي الفتنة يعني كلما دعوا الي الشرك اركسوا فيها يقول عادوا في الشرك فان لم يعتزلوكم في القتال ويلقوا اليكم السلم يعني الصلح ويكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم يعني ااسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم يعني ادركتموهم من الارض في الحل والحرم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة 492 ثم صارت منسوخة وما كان لمءمن يعني عياش بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي يقول ما كان ينبغي لمءمن ان يقتل مءمنا يعني الحارث بن يزيد بن ابي انيسة من بني عامر بن لءي الا خطءا وذلك ان الحارث اسلم في موادعة اهل مكة فقتله عياش خطا وكان عياش قد حلف علي الحارث بن يزيد ليقتلنه وكان الحارث يومءذ مشرك فاسلم الحارث ولم يعلم به عياش فقتله بالمدينة ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة اي التي قد صلت لله ووحدت الله ودية مسلمة الي اهله اي المقتول الا ان يصدقوا يقول الا ان يصدق اولياء المقتول بالدية علي القاتل فهو خير لهم فان كان هذا المقتول من قوم عدو لكم من اهل الحرب وهو يعني المقتول مءمن فتحرير رقبة-	189	6521629225213794577	501	713.5	410	1520	32.96052551269531	80	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1037	false	7167269261566855385	151	203	770	1034	1532	300	ما لا يرضي----- من القول وكان الله بما يعملون محيطا-------------------------------------------------------------------------------------- هاانتم هءلاء----------- جادلتم عنه------م في الحياة الدنيا-------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا و-----------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوء----------ا او يظلم نفسه------------------------ ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وم----ن يكسب اثما---------- فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما	1037	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0196	true	1067220368007446913	78	179	400	911	1520	300	ما لا يرضي الله من القول وكان الله بما يعملون محيطا اية108 يعني احاط علمه باعمالهم يعني قوم الخاءن قتادة بن النعمان واصحابه ثم قال يعينهم هاانتم هءلاء قوم الخاءن جادلتم عنهم نبيكم في الحياة الدنيا عن طعمة فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اية يعني به قومه يقول ام من يكون لطعمة مانعا في الاخرة ثم عرض علي طعمة التوبة فقال ومن يعمل سوءا يعني اثما او يظلم نفسه يعني قذف البرء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اية ومن يكسب اثما يعني طعمة فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما	196	6521629225213794577	261	431.0	209	511	51.07632064819336	48	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1047	false	6524433213124985080	177	211	903	1092	1521	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا-------------------------------- ومن اصدق من الله قيلا------------------------------------------------------------------- ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	1047	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0198	true	5023028793506117489	171	242	894	1268	1604	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا اية فليس احد اصدق قولا منه عز وجل في امر الجنة والنار والبعث وغيره ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	198	6521629225213794577	189	345.0	155	374	50.534759521484375	34	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1058	false	3460274135448551036	27	82	131	413	1585	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا--------------- حميدا----------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يذهبكم------- ايها الناس ويات با--------------------------خرين وكان الله علي ذلك قديرا-------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا-------------------- فعند الله ثواب الد---------------------نيا------ والاخر-----------ة وكان الله سميعا بصيرا	1058	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0202	true	-2817245236064492519	0	107	0	542	1557	300	قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا عن عباده وخلقه حميدا اية عند خلقه في سلطانه ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اية يعني شهيدا فلا شاهد افضل من الله عز وجل ان من فيهما عباده وفي ملكه 4133134 ثم قال عز وجل ان يشا يذهبكم بالموت ايها الناس ويات باخرين يعني بخلق غيركم اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا اية ان يذهبكم ويات بغيركم اذا عصيتموه من كان يريد ثواب الدنيا بعمله فليعمل لاخرته فعند الله ثواب الدنيا يعني الرزق في الدنيا وثواب والاخرة يعني الجنة وكان الله سميعا بصيرا	202	6521629225213794577	278	453.0	223	542	51.29151153564453	52	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1077	false	4895503381209903347	216	254	1160	1379	1605	300	ورفعنا فوقهم الطور ورفعنا فوقهم الطور-------------------------------------------------------------------- بميثاقهم وقلنا ل-------------------------هم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا--------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم------------------------------------ وكفرهم بايات الله-------------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله ---------------------	1077	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0206	true	5486699643457998197	199	293	1085	1599	1638	300	ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا اية يعني شديدا والميثاق اقرارهم بما عهد الله عز وجل في التوراة فبما نقضهم ميثاقهم يعني فبنقضهم اقرارهم بما في التوراة وكفرهم بايات الله يعني الانجيل والقران وهم اليهود وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف وذلك حين سمعوا من النبي صلي الله	206	6521629225213794577	183	269.0	151	514	35.603111267089844	29	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1278	false	32371943454973833	125	195	683	1047	1591	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا-------------------------------------------------------------------------- وفريقا يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يع-------------------------------------------------ملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------ريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي ور--------------------------بكم انه من يشرك بالله------------------------------------------------- فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالم------------------ين من انص---------------------------------ار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	1278	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0246	true	-2046343570202134957	0	197	0	1046	1576	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم يعني اليهود فريقا كذبوا يعني اليهود فريقا كذبوا عيسي صلي الله عليه وسلم ومحمدا صلي الله عليه وسلم وفريقا يقتلون اية يعني اليهود كذبوا بطاءفة من الرسل وقتلوا طاءفة من الرسل يعني زكريا ويحيي في بني اسراءيل قوله عز وجل وحسبوا الا تكون فتنة يعني اليهود حسبوا الا يكون شرك ولا يبتلوا ولا يعاقبوا بتكذيبهم الرسل وبقتلهم الانبياء ان لا يبتلوا بالبلاء والشدة من قحط المطر فعموا عن الحق فلم يبصره وصموا عن الحق فلم يسمعوه ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون اية من قتلهم الانبياء وتكذيبهم الرسل قوله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران الماريعقوبينن منهم السيد والعاقب وغيرهما قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم يعني وحدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فيقول ان الله هو المسيح ابن مريم فيموت علي الشرك فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين يعني وما للمشركين من انصار اية يعني من مانع يمنعهم من النار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	246	6521629225213794577	355	553.5	285	1046	33.93881607055664	64	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1612	false	8400442281375900943	71	125	378	671	1597	300	ان الله لا يامر بالفحشاء-------------------------------- اتقولون علي الله------------------- ما لا تعلمون قل------------------- امر ربي بالقسط------------ و-------------------------------اقيموا وجوهكم---------------- عند كل مسجد----------------------------------------------------------------------------- وادعوه مخلص------------ين له الدين كما بداكم تعو---------------------------------------------دون فريقا هدي------ وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء------------ من دون الله ويحسبون انهم مهتدون--------------------------------------- يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد-------------------------- وكلوا------------------ واشربوا----------- ولا تسرفوا	1612	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0307	true	-2613700234200358076	15	141	75	743	1579	300	ان الله لا يامر بالفحشاء يعني بالمعاصي فيحرم ذلك وقل لهم اتقولون علي الله ربكم انه حرم عليكم ما لا تعلمون اية انه حرمه و قل لهم امر ربي بالقسط يعني بالعدل واقيموا وجوهكم يعني وامر ربي ان تقيموا وجوهكم يعني الي القبلة عند كل مسجد في بيعة او كنيسة او غيرها فصلوا قبل الكعبة وامرهم بالصلاة والتوحيد فذلك قوله وادعوه مخلصين يعني موحدين له الدين كما بداكم تعودون اية يعني كما خلقكم سعداء واشقياء كذلك تعودون فريقا هدي لدينه وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء يعني اربابا من دون الله ويحسبون انهم مهتدون اية انهم علي الهدي 73135 ثم قال يعنيهم يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد في كنيسة او بيعة او غيرها وكلوا من الحرث والانعام واشربوا من الالبان ولا تسرفوا	307	6521629225213794577	290	396.5	236	668	43.41317367553711	50	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1624	false	8628777454468747389	109	187	600	1012	1580	300	من غل-- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا----------------------- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق-------------------------- ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون---- ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حق---------------------------ا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا-------------------- قالوا نعم فاذن مءذن بينهم--------------- ان لعنة الله علي الظالمين ------------------------------------------------------------الذين يصدون عن سبيل الله----------------- ويبغونها عوج--------------------------ا وهم بالاخرة---------------------------------- كافرون----------- وبينهما حجاب-------------------------- وعلي الاعراف ر--------------------جال يعرفون كلا------------ بسيماهم	1624	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0310	true	806223816031930445	36	179	205	971	1632	300	منازلهم تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي للاسلام ولهذا الخير وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لدينه ما كنا لنهتدي في التقديم لقد جاءت رسل ربنا بالحق بان هذا اليوم حق فصدقناهم ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون اية ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من الخير والثواب في الدنيا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا في الدنيا من العذاب قالوا نعم فاذن مءذن بينهم وهو مالك ينادي ان لعنة الله علي الظالمين اية يعني عذاب الله علي المشركين ثم نعت اعمالهم الخبيثة فقال الذين يصدون عن سبيل الله يعني دين الاسلام ويبغونها عوجا ويريدون بملة الاسلام زيفا وهم بالاخرة يعني بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال كافرون اية ثم قال وبينهما حجاب يقول بين الجنة والنار سور وعلي الاعراف يعني علي السور رجال رجال يعرفون كلا من الفريقين بسيماهم	310	6521629225213794577	409	656.5	332	766	53.394256591796875	73	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1647	false	-2690545736878744848	90	149	461	765	1529	300	او عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------------- فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم--------- تفلحون-------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	1647	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0314	true	8603320896247444498	193	297	994	1517	1529	300	او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفلحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	304	474.5	245	523	58.12619400024414	55	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1653	false	-4417217772675697229	136	188	711	995	1581	300	قال الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون---- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	1653	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0315	true	2711700229508920156	200	298	1047	1582	1590	300	قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	282	438.0	230	535	52.71028137207031	51	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1678	false	-8435352354319047790	182	219	971	1142	1567	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل--------------- قال ان ------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	1678	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0319	true	3894220195429885325	153	204	815	1060	1516	300	وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العالمين اية حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فانه بعثني رسولا قد جءتكم ببينة من ربكم يعني اليد والعصا باني رسول الله فارسل معي بني اسراءيل اية الي فلسطين قال فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	319	6521629225213794577	168	295.0	132	245	68.57142639160156	36	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	43	111	206	566	1532	300	ولما سقط في ايديهم------------- ورا-------وا انهم قد ضلوا--------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------نا لنكونن من الخاسرين----------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1721	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0327	true	1869929112712170638	11	140	65	743	1585	300	ولما سقط في ايديهم ندامة وندموا وراوا وعلموا انهم قد ضلوا عن الهدي قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله توبتهم الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	327	6521629225213794577	357	580.0	289	678	52.654869079589844	63	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1751	false	-9218530866981070667	2	71	13	394	1628	300	وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون---- وسءلهم عن القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية التي كانت حاضرة البحر---------------------------------------------- اذ يعدون في السبت------------ اذ تاتيهم حيتانهم----------- يوم سبتهم شرعا	1751	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0330	true	3498740712091178803	60	292	304	1545	1581	300	وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون اية وسءلهم عن القرية اسمها ايلة علي مسيرة يومين من البحر بين المدينة والشام مسخوا علي عهد داود عليه السلام قردة يعني اليهود وانما امر الله النبي صلي الله عليه وسلم ان يسالهم امسخ الله منكم قردة وخنازير لانهم قالوا انا ابناء الله واحباءه وان الله لا يعذبنا في الدنيا ولا في الاخرة لانا من سبط خليله ابراهيم ومن سبط اسراءيل وهو بكر نبيه ومن سبط كليم الله موسي ومن سبط ولده عزير فنحن من اولادهم فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اما عذبهم الله بذنوبهم ثم اخبر عن ذنوبهم فقال اذ يعدون في السبت يعني يعتدون اذ تاتيهم حيتانهم يعني السمك يوم سبتهم شرعا	330	6521629225213794577	380	572.0	311	1241	30.620468139648438	64	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2036	false	-6415061609286284226	203	260	1055	1368	1576	300	فرح المخلفون بمقعدهم------------- خلاف رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا----------- لا تنفروا في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه---------------------------------------ون فليضحكو----------ا قليلا--------------------------------------- وليبكوا كثيرا----------------------------------------------- جزاء بما كانوا يكسبون ----فان رجعك الله -------------------------الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا-------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	2036	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0382	true	2091228014792979602	142	270	720	1392	1533	300	فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك خلاف رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا في الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار ندامة والكثير الذي لا ينقطع جزاء بما كانوا يكسبون اية فان رجعك الله من غزاة تبوك الي المدينة الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا في غزاة ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	382	6521629225213794577	311	495.5	254	672	46.279762268066406	54	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2135	false	7259097469076044415	127	183	678	957	1562	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم-------- او نتوفينك------------ فالينا مرجع----------------------هم ثم الله شهيد علي ما يفعلون----------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا--------------- الا ما شاء الله لكل امة اجل-------------------------------------------- اذا جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	2135	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0405	true	-4068758512503136646	3	164	17	839	1530	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم يوم بدر او نتوفينك قبل يوم بدر فالينا مرجعهم في الاخرة فانتقم منهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون اية من الكفر والتكذيب 104752 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط يعني بالحق وهو العدل وهم لا يظلمون اية وذلك ان الله بعث الرسل الي اممهم يدعون الي عبادة الله وترك عبادة الاصنام والاوثان فمن اجابهم الي ذلك اثابه الله الجنة ومن ابي جعل ثوابه النار فذلك قوله قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون وذلك عند وقت العذاب وهم لا يظلمون يعني وهم لا ينقصون من محاسنهم ولا يزادون علي مساوءهم ما لم يعملوها ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	405	6521629225213794577	279	440.5	223	822	33.94160461425781	53	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	83	159	445	855	1565	300	ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده---------------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------ فما كانوا ليءمن-------------وا بما كذبوا به------------ من قبل------------ كذلك نطبع--------------- علي قلوب المعتد------------------ين ثم بعثنا من بعده-------------م موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر مبين-------------------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمنين	2159	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0408	true	-2589441238861134174	96	234	504	1252	1593	300	ثم بعثنا من ------------بعده يعني من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات ثم اخبر بعلمه فيهم فقال فما كانوا ليءمنوا يعني ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب كذلك نطبع يعني هكذا نختم علي قلوب المعتدين اية يعني الكافرين ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين	408	6521629225213794577	391	626.0	318	760	51.44736862182617	63	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2166	false	-4591691226208651252	41	68	216	368	1595	300	وقال موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2166	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0409	true	-939858078612518490	68	119	353	631	1612	300	وقال موسي يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	152	271.0	125	278	54.6762580871582	26	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2188	false	6789436727047213504	250	300	1298	1550	1550	300	خلوا من قبلهم---------------------------------------- قل فانتظروا------ اني معكم من المنتظرين--------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا----- كذلك---------- حقا علينا ننج المءمنين-------------------------------------------------- قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله---------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمن------------------ين وان اقم وجهك للدين حنيفا-	2188	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0412	true	4959278452411875434	0	79	0	415	1524	300	خلوا من قبلهم يعني قوم نوح وعاد وثمود والقرون المعذبة قل فانتظروا الموت اني معكم من المنتظرين اية بكم العذاب ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معهم كذلك يعني هكذا حقا علينا ننج المءمنين اية في الاخرة من النار وفي الدنيا بالظفر 10104105 قل يايها الناس ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الالهة ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين اية يعني المصدقين وان اقم وجهك للدين حنيفا	412	6521629225213794577	252	394.0	203	415	60.72289276123047	49	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2193	false	7273938039352653822	60	124	302	610	1399	300	يضرك------------- فان فعلت--------------- فانك اذا من الظالمين و-----------------------------------------------ان يمسسك الله بضر ----------فلا كاشف له---------- الا هو و---------------ان يردك بخير ------------فلا راد لفضل---------------------ه يصيب به----------- من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم------------- قل يايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم------------ فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فان-----------------ما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل--------------------- واتبع ما يوحي اليك---------------------------------------------------------------------------------------- واصبر------------------ حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	2193	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0412	true	4959278452411875434	119	244	605	1236	1524	300	يضرك وان لم تعبده فان فعلت فعبدت غير الله فانك اذا من الظالمين اية يعني من المشركين ثم خوفهم ليتمسك بدين الله وان يمسسك الله بضر يعني بمرض فلا كاشف له لذلك الضر الا هو يعني الرب نفسه وان يردك بخير بعافية وفضل فلا راد لفضله يعني فلا دافع لقضاءه يصيب به بذلك الفضل من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم اية 10108109 قل يايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يعني القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل عن ايمان بالقران فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل اية نسختها اية السيف واتبع ما يوحي اليك يعني الحلال والحرام ثم اوعز الي نبيه عليه السلام ليصبر علي تكذيبهم اياه وعلي الاذي فقال واصبر يا محمد علي الاذي حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	412	6521629225213794577	303	467.0	239	631	48.01901626586914	60	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2223	false	-4178500496497316719	179	250	861	1235	1502	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ر----------------------بهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------- مثل الفريقين--------------- كالاعمي------------------- والاصم----------- والبصير والسميع-------- هل يستويان مثلا---------------------------------------- افلا تذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ---------اني لكم نذير-------------------- مبين--------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم---------- عذاب يوم اليم فق--------------ال الملا ال--------ذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نر-----------------------------------اك اتبعك الا الذين هم اراذلنا----------------------------- بادي الراي وم-------------------------ا نري لكم علينا من فضل	2223	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0417	true	6404073581655777644	98	268	516	1417	1559	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم يعني واخلصوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اية لا يموتون ثم ضرب مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي عن الايمان لا يبصر والاصم عن الايمان والبصير والسميع للايمان هل يستويان مثلا يقول هل يستويان في الشبه فقالوا لا فقال افلا تذكرون اية انهما لا يستويان فتعتبروا 112535 ولما كذب كفار مكة محمدا بالرسالة اخبر الله محمدا عليه السلام انه ارسله رسولا كما ارسل نوحا وهودا وصالحا ولوطا وشعيبا في هذه السورة فقال ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال لهم اني لكم نذير من العذاب في الدنيا مبين اية يعني بين نظيرها في سورة نوح ثم قال ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم في الدنيا عذاب يوم اليم اية يعني وجيع فقال الملا الاشراف الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا يعني الا ادميا مثلنا لا تفضلنا بشء وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا يعني الرذالة من الناس السفلة بادي الراي يعني بدا لنا انهم سفلتنا وما نري لكم علينا من فضل	417	6521629225213794577	364	576.0	294	901	40.39955520629883	65	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2285	false	1215986785703174574	26	83	119	402	1537	300	وما انا علي-----------------كم بحفيظ قا-------------------------------------لوا يشعيب اصلواتك تامرك ان نترك ما ------------------يعبد ءاباءنا---------------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء-------------------------------------------------- انك لانت الحليم------------- الرشيد ----------------------------------------قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا -----------------------حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------ان ار-------------يد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي ------------------الا بالله عليه توكلت	2285	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0427	true	3158523759249315095	158	279	834	1466	1581	300	وما انا عليكم يعني علي اعمالكم بحفيظ اية يعني برقيب والله الحافظ لاعمالكم قالوا يشعيب اصلواتك تامرك ان نترك يعني ان نعتزل ما كان يعبد ءاباءنا وكانوا يعبدون الاوثان او ان نفعل في اموالنا ما نشاء يعنون ان شءنا نقصنا الكيل والميزان وان شءنا وفينا انك لانت الحليم يعنون السفيه الرشيد اية يعنون الضال قالوا ذلك لشعيب استهزاء قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا يعني الايمان وهو الهدي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يعني وما اريد ان انهاكم عن امر ثم اركبه لقولهم لشعيب في الاعراف او لتعودن في ملتنا الاعراف ثم قال ان اريد يعني ما اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي في الاصلاح بالخير الا بالله عليه توكلت	427	6521629225213794577	274	452.5	218	632	43.35443115234375	52	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2296	false	3273206077763326510	138	201	736	1036	1550	300	من انباء ذلك من انباء القري نقصه عليك--------------------------------- منها قاءم و----------------------------------------------------------------حصيد وما ظلمناهم-------------------- ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون ا-----------------------------لله من شء---------- لما جاء امر ربك ---------------------------------وما زادوهم غ------------ير تتبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة--------- ان اخذ----------ه اليم---------- شديد ان---- في ذلك لاي----------------------------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود	2296	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0429	true	-6233972945714560928	97	239	533	1213	1527	300	من انباء يعني من حديث القري نقصه عليك فحذر قومك مثل عذاب الامم الخالية منها قاءم وحصيد اية يقول من القري ما ينظر اليها ظاهرة ومنها خامدة قد ذهبت ودرست وما ظلمناهم فنعذبهم علي غير ذنب ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله يعني التي يعبدون من دون الله من شء حين عذبوا لما جاء امر ربك يعني حينما جاء قول ربك في العذاب وما زادوهم يعني الالهة غير تتبيب اية يعني غير تخسير حيث لم ينفعوهم عند الله قال عبد الله قال الفراء نحن اعز من ان نظلم وما ظلمناهم نحن اعدل من ان نظلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة اي مشركة ان اخذه يعني بطشه اليم يعني وجيع شديد اية ان في ذلك لاية يعني ان في هلاك القري لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود	429	6521629225213794577	282	449.5	221	680	41.47058868408203	54	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2354	false	-8824215875520141349	165	216	788	1025	1451	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	2354	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0439	true	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	230	336.5	179	610	37.704917907714844	46	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2361	false	4056869770361451786	164	205	857	1061	1553	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2361	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0442	true	-8099596046997688860	9	68	44	346	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	442	6521629225213794577	204	376.0	163	302	67.54966735839844	40	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	76	179	385	936	1564	300	الا ترون اني اوفي ال--------------كيل وانا خير المنزلين--------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل -----------------لكم عندي ----------ولا تقربون قا----------لوا سنراود عنه اباه وا------نا لفاعلون-------------- وقال----- لفتيانه---------------------------------- اجعلوا بضاعته-------------م في رح----------------الهم لعلهم--------- يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم--------- يرجعون------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل------------------------------------------ فارسل معنا اخانا-------- نكتل وا------------نا له لحافظون قال-------------------- هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من -------------------------------------------------------------قبل-------- فالله خير حافظا-------------------------- وهو ارحم الراح-----------------------مين ولما فتحوا متاع------------------هم وجدوا بضاعتهم------------------------ ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي ------------------------------------------هذه بضاعت-------------نا ردت الينا ونمير اهلنا------- ونحفظ اخانا------------------ ونزداد-------- كيل بعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كيل يسير قال-------------------------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا	2397	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0447	true	154426443725376631	48	291	244	1521	1564	300	الا ترون اني اوفي يعني اوفي لكم الكيل وانا خير المنزلين اية وانا افضل من يضيف بمصر فان لم تاتوني به فلا كيل لكم يعني فلا بيع لكم عندي من الطعام ولا تقربون اية بلادي قالوا سنراود عنه اباه يعقوب وانا لفاعلون اية ذلك بابيه وقال يوسف لفتيانه يعني لخدامه وهم يكيلون لهم الطعام اجعلوا بضاعتهم يعني دراهمهم في رحالهم يعني في اوعيتهم لعلهم يعني لكي يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يعني لكي يرجعون اية الينا فلا يحبسهم عنا حبس الدراهم اذا ردت اليهم لانهم كانوا اهل ماشية فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابانا منع منا الكيل يعني منع كيل الطعام فيه اضمار فيما يستانف فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل الطعام بثمن وانا له لحافظون اية من الضيعة قال ابوهم هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل في قراءة ابن مسعود هل تحفظونه الا كما حفظتم اخاه يوسف من قبل بنيامين فالله خير حافظا يعني فالله خير حافظا منكم وهو ارحم الراحمين اية يعني افضل الراحمين ولما فتحوا متاعهم يعني حلوا اوعيتهم وجدوا بضاعتهم يعني دراهمهم فيها اضمار ردت اليهم قالوا يابانا ما نبغي بعد هذه اضمار فانهم قد ردوا علينا الدراهم هذه بضاعتنا يعني دراهمنا ردت الينا ونمير اهلنا الطعام ونحفظ اخانا بنيامين من الضيعة ونزداد من اجله كيل بعير وكان اهل مصر يبيعون الطعام علي عدة الرجال ولا يبيعون علي عدة الدواب وكان الطعام عزيزا فذلك قوله كيل بعير من اجله ذلك كيل يسير اية سريع لا حبس فيه قال ابوهم لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا	447	6521629225213794577	535	797.5	432	1277	41.89506530761719	92	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2403	false	-6351325979348062431	163	221	810	1090	1517	300	وقال يبني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكلون و---------------------------لما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون---- ولما	2403	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0448	true	-8781255473979641126	56	191	289	919	1494	300	وقال يبني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية ولما	448	6521629225213794577	274	444.5	216	630	43.492061614990234	54	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2799	false	3155761370083342196	186	219	1013	1186	1620	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا---- ربكم اعلم بكم ان ي--------شا يرحم------------كم او ان يشا يعذبكم---------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا---------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	2799	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0527	true	5727457877831582374	4	57	21	316	1584	300	بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اية ربكم اعلم بكم من غيره ان يشا يرحمكم فيتوب عليكم او ان يشا يعذبكم فيميتكم علي الكفر نظيرها في الاحزاب ليعذب الله المنافقين والمنافقات الاحزاب وما ارسلناك عليهم وكيلا اية يعني مسيطرا عليهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	527	6521629225213794577	171	304.0	138	295	57.966102600097656	30	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2873	false	3499308669497968633	93	141	448	698	1537	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بر-----------------------بهم وزدناهم هدي--------------------- وربطنا علي قلوبهم--------- اذ قامو-----------------ا فقالوا ربنا--- رب السماوات والارض لن ن-------------دعوا من دونه اله-----------------------------------------------ا لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة--------- لو---------لا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------- فمن------------- اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2873	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0544	true	-4425019764398505899	75	188	395	967	1541	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم يعني صدقوا بتوحيد ربهم وزدناهم هدي اية حين فارقوا قومهم وربطنا علي قلوبهم بالايمان اذ قاموا علي ارجلهم قياما فقالوا ربنا هو رب السماوات والارض لن ندعوا يعني لن نعبد من دونه الها يعني ربا غير الله عز وجل كفعل قومنا ولءن فعلنا لقد قلنا اذا علي الله شططا اية يعني جورا نظيرها في ص ولا تشطط واهدنا ص وفي سورة الجن وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا الجن ثم قال سبحانه هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة يعبدونها لولا يعني هلا ياتون عليهم بسلطان بين يعني علي الالهة بحجة بينة بانها الهة فمن يعني فلا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا	544	6521629225213794577	243	393.0	195	572	42.48251724243164	42	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2939	false	4939410654123838090	225	296	1125	1479	1500	300	وقد احطنا بما لديه خبر-----------------------ا ثم اتبع سببا حتي --------------------------------اذا بلغ بين السد-----------------ين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا--------------------------------------- قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج------------------------------ مفسدون في الارض------------------------------------- فهل نجعل لك خرجا ع----------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال------------------------------ ما مكني فيه ربي خير------------------------------------------------------ فاعينوني ب------------------------------------------------------قوة---------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردما ات-------------------ون---------------ي زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين ق-----------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي -----------اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2939	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0559	true	526479931496049778	65	228	321	1145	1505	300	وقد احطنا بما لديه خبرا اية يعني بما عنده علما ثم اتبع سببا اية يعني علم منازل الارض وطرقها حتي اذا بلغ بين السدين يعني بين الجبلين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا اية يعني لم يكن احد يعرف لغتهم 1894100 قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج وهما اخوان من ولد يافث بن نوح مفسدون في الارض يعني بالفساد القتل يعني ارض المسلمين فهل نجعل لك خرجا يعني جعلا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اية لا يصلون الينا قال ذو القرنين ما مكني فيه ربي خير يقول ما اعطاني ربي من الخير خير من جعلكم يعني اعطيتكم فاعينوني بقوة يعني بعدد رجال مثل قوله عز وجل في سورة هود ويزدكم قوة الي قوتكم هود يعني عددا الي عددكم اجعل بينكم وبينهم ردما اية لا يصلون اليكم اتوني زبرالحديد يعني قطع الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين يعني حشي بين الجبلين بالحديد والصدفين الجبلين وبينهما واد عظيم ف قال انفخوا علي الحديد حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	559	6521629225213794577	340	539.0	269	824	41.26213455200195	62	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms2981	false	-2007479390849266521	122	182	639	934	1512	300	اذ قال لابيه يا----بت لم تعبد ما لا يسمع و------لا يبصر و------------------لا يغني عنك شيءا يابت --------------اني قد جاءني من العلم ------------ما لم ياتك-------------------------- فاتبع---------ني اهدك صراطا سويا يا-------------------------------------بت لا تعبد الشيطان------------------------------- ان الشيطان كان للرحمن ----------------------عصيا يابت اني اخاف ان يمس--------------ك عذاب من الرحمن---------- فتكون للشيطان وليا قال------------------------------------- اراغب انت عن الهتي يابراهيم لءن لم تنته لارج-------------------------منك واهجرني مليا	2981	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0568	true	-6469865499148233283	162	275	809	1369	1498	300	اذ قال لابيه ازر يابت لم تعبد ما لا يسمع الصوت ولا يبصر شيءا يعني الاصنام ولا يغني عنك شيءا اية في الاخرة يابت اني قد جاءني من العلم يعني البيان ما لم ياتك يعني ما يكون من بعد الموت فاتبعني علي ديني اهدك صراطا سويا اية يعني طريقا عدلا يعني دين الاسلام يابت لا تعبد الشيطان يعني لا تطع الشيطان في العبادة ان الشيطان كان للرحمن عصيا اية يعني عاصيا ملعونا يابت اني اخاف ان يمسك يعني ان يصيبك عذاب من الرحمن في الاخرة فتكون للشيطان وليا اية يعني قريبا في الاخرة فرد عليه ابوه ف اراغب انت عن الهتي يابراهيم لءن لم تنته لارجمنك يعني لءن لم تسكت لاشتمنك واهجرني مليا	568	6521629225213794577	279	454.0	220	560	49.82143020629883	50	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3045	false	-1899493139344306149	223	294	1171	1546	1573	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي قا--------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم----------------------------------------- ثم اءتوا صف-----------ا وقد افلح------------- اليوم من استعلي قا----------------لوا يموسي اما ان تلقي------------ واما ان نكو----ن اول من القي---- قال بل الق-----------وا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه-------------- من سحرهم انها تسعي----------------------------- فاوجس---------- في نفسه خيفة موسي	3045	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0582	true	47491581015980804	102	277	533	1443	1544	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي اية يقول يغلبانكم علي الرجال والامثال جمع امثل وهو الممتاز من الرجال من اهل العقول والشرف فيتبعون موسي وهارون ويتركون فرعون فاجمعوا كيدكم يعني سحركم هذا قول فرعون لوجوه سحرة قومه ثم اءتوا صفا يعني جميعا وقد افلح يعني وقد سعد اليوم من استعلي اية يعني من غلب قالوا يموسي اما ان تلقي عصاك من يدك واما ان نكون نحن اول من القي اية قال بل القوا فلما القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه يعني الي موسي من سحرهم انها تسعي اية وكانت حبالا وهي لا تتحرك فاوجس يعني فوقع في نفسه خيفة موسي	582	6521629225213794577	371	570.5	300	910	40.769229888916016	66	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3214	false	4591614318960753047	235	287	1183	1469	1524	300	الذين كفروا ---------------------------في مرية منه--------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت----------ة او ياتيهم عذاب يوم عق--------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لل------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--------- والذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين وال---------------------ذين هاجروا في سبيل الله ------------ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين	3214	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0628	true	-6350385512823726031	4	124	24	639	1568	300	الذين كفروا من اهل مكة ابو جهل واصحابه في مرية منه يعني في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اية يعني بلا رافة ولا رحمة القتل ببدر ثم قال في التقديم الملك يومءذ لله يعني يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين	628	6521629225213794577	283	446.0	231	615	46.01626205444336	47	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3218	false	-7884825369286192148	119	153	629	799	1510	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م ------------------------------------------حليم ذلك ومن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو----- غفور --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	3218	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0628	true	-6350385512823726031	158	290	816	1518	1568	300	ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260 ذلك ومن عاقب وذلك ان مشركي مكة لقوا المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليم فناشهدهم المسلمون ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور اية لقتالهم في الشهر الحرام 2261 ذلك يعني هذا الذي فعل من قدرته ثم بين قدرته جل جلاله فقال سبحانه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	628	6521629225213794577	166	288.0	132	702	23.6467227935791	31	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3221	false	-5900200024930360476	206	254	1062	1297	1535	300	ما في السماوات وما في الارض--------------- وان الله لهو الغني-------------- الحميد---------------------------- الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم----------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ---------------------------ثم يميتكم -----------ثم يحييكم ا--------------------ن الانسان لكفور	3221	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0629	true	3124979609383690563	98	196	469	955	1480	300	ما في السماوات وما في الارض عبيده وفي ملكه وان الله لهو الغني من عباده خلقه الحميد اية عند خلقه في سلطانه 2265 الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم اية بهم فيما سخر لهم وحبس عنهم السماء فلا تقع عليهم فيهلكوا 2266 وهو الذي احياكم يعني خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم بعد موتكم في الاخرة ان الانسان لكفور	629	6521629225213794577	234	362.5	186	486	48.14814758300781	46	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3276	false	3486824885596205211	213	284	1100	1469	1540	300	وهو الذي ذراكم وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو ال---------------------ذي يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قا----------------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل----------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل---------------------------------------- لمن الارض ومن فيها-------------------------------------- ان كنتم تعلمون----------- سيقولون لله قل افلا تذكرون قل-------------------------------------- من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم---- سيقولون لله قل افلا	3276	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0639	true	-6343332818804074331	117	276	619	1450	1557	300	وهو الذي ذراكم يعني خلقك----م في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون اية توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون بل قالوا مثل ما قال الاولون اية يعني كفار مكة قالوا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اية قالوا ذلك تعجبا وجحدا وليس باستفهام نزلت في ال طلحة بن عبد العزي منهم شيبة وطلحة وعثمان وابو سعيد ومشافع وارطاة وابن شرحبيل والنضر بن الحارث وابو الحارث بن علقمة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني البعث ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احادث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة لمن الارض ومن فيها من الخلق حين كفروا بتوحيد الله عز وجل ان كنتم تعلمون اية خلقهما سيقولون لله قل افلا تذكرون اية في توحيد الله عز وجل فتوحدونه قل لهم من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم اية سيقولون لله قل افلا	639	6521629225213794577	345	564.5	276	835	41.31736373901367	61	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	251	299	1271	1533	1536	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم ---------بسحره فماذا تامرون قا--------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه-------------------------------------------------- وابعث في المداءن-------------- حاشرين---------------------------------------- ياتوك بكل سحار عليم--------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للناس-------------- هل انتم مجتمعون--------------- لعلنا نتبع السحرة ----------ان كانوا هم الغالبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر----------ا ان كنا نحن الغالبين	3451	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0676	true	-1423855256214705696	116	261	570	1339	1542	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم يعني مصر بسحره فماذا تامرون اية يقول فماذا تشيرون علي فرد عليه الملا من قومه يعني الاشراف قالوا ارجه واخاه يقول احبسهما جميعا ولا تقتلهما حتي ننظر ما امرهما وابعث في المداءن يعني في القري حاشرين اية يحشرون عليك السحرة فذلك قوله سبحانه ياتوك بكل سحار عليم اية يعني عالم بالسحر فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اية يعني موقت وهو يوم عيدهم وهو يوم الزينة وهم اثنتان وسبعون ساحرا من اهل فارس وبقيتهم من بني اسراءيل وقيل للناس يعني لاهل مصر هل انتم مجتمعون اية الي السحرة لعلنا نتبع السحرة علي امرهم ان كانوا هم الغالبين اية لموسي واخيه واجتمعوا فقال موسي للساحر الاكبر تءمن بي ان غلبتك قال الساحر لاتين بسحر لا يغلبه سحر فان غلبتني لاومنن بك وفرعون ينظر اليهما ولا يفهم ما يقولان فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين	676	6521629225213794577	260	382.0	212	769	33.810142517089844	45	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3531	false	-4332850636408695949	262	300	1372	1578	1578	300	فلما جاء سليمان قال------ اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما ات---------------------------------------------------------------------اكم بل انتم بهديتكم تفرحون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع اليهم-------- فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها------------------------------- ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون -----------------------------------قال يايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني-	3531	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0697	true	-8969761604330378616	136	222	716	1175	1591	300	فلما جاء سليمان قال للوفد اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم يقول فما اعطاني الله تعالي من الاسلام والنبوة والجنود خير مما اعطاكم بل انتم بهديتكم تفرحون اية يعني اذا اهدي بعضكم الي بعض فاما انا فلا افرح بها انما اريد منكم الاسلام ثم قال سليمان لامير الوفد ارجع اليهم بالهدية فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها لا طاقة لهم بها من الجن والانس ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون اية يعني مذلين بالانس والجن 273844 قال يايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني	697	6521629225213794577	206	352.0	169	459	44.88017272949219	37	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms1653	false	-4417217772675697229	130	182	681	956	1581	300	الاعراف 75 79 قال الملا الذين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1653	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0700	true	-4338047171350267105	69	117	362	626	1593	300	الا----------------------عراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	229	439.0	186	286	80.06993103027344	41	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3565	false	-3486640398356031051	128	176	638	882	1518	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي------------- ولم تحيطوا بها علما---------- اما ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات-------------------- لقوم يءمنون	3565	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0705	true	-2176281437042880850	69	157	357	808	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون	705	6521629225213794577	243	399.5	196	452	53.76106262207031	43	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	174	230	881	1159	1537	300	فلما جاءهم موسي باياتن------------ا بينات قا--------------------------------لوا ما هذا-------------------- الا سحر مفتري------------------------------------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و--------------------------------------------قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده----------------------------------------------- ومن تكون له عاقبة ال---------دار------------------------- انه لا يفلح الظالمون و-----------------------------------------------------قال فرعون يايها الملا--------------------- ما علمت لكم من اله غيري----------------------- فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي ------	3613	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0713	true	-2748244263307011364	111	238	583	1195	1510	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اليد والعصا بينات يعني واضحات التي في طه والشعراء قالوا ما هذا الذي جءت به يا موسي الا سحر مفتري افتريته يا موسي انت تقولته وهارون و قالوا وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اية يعني اليد والعصا و لما كذبوه بما جاء به وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده فاني جءت بالهدي من عند الله عز وجل و هو اعلم ب ومن تكون له عاقبة الدار يعني دار الجنة النا او لكم ثم قال انه لا يفلح الظالمون اية في الاخرة لا يفوز المشركون يعني لا يسعدون 283842 وقال فرعون يايها الملا يعني الاشراف من قومه ما علمت لكم من اله غيري هذا القول من فرعون كفر فاوقد لي يهامان علي الطين فاجعل لي صرحا يقول اوقد النار علي	713	6521629225213794577	265	414.5	210	612	43.300655364990234	49	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3640	false	-6655715119103323246	211	255	1046	1296	1508	300	ادعوا شركاءكم وقيل ادعوا شركاءكم--------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وي---------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ماذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب--------- وامن----------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين---- وربك يخلق ما يشاء ويختار	3640	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0718	true	-5302152938254650515	171	297	919	1593	1607	300	ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين اية وربك يخلق ما يشاء ويختار	718	6521629225213794577	231	368.0	188	674	34.27299880981445	38	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3695	false	-1818173092525241311	11	54	62	292	1574	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3695	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0729	true	3932509802926735602	160	281	870	1510	1616	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين	729	6521629225213794577	230	345.5	187	640	35.9375	41	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3795	false	2095146057349007454	29	77	148	427	1608	300	الذين امنوا ليجزي الذين امنوا- وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين -----------------------ومن ايات------------------------------------ه------------------------------ ان يرسل الرياح مبشرات--------------------------------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك--------- بامره ولتبتغوا--------- من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا-------- من الذين اجرم------------------وا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3795	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0744	true	-3650978491309231993	2	141	11	748	1540	300	الذين امنوا بتوحيد الله عز وجل وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين اية بتوحيد الله عز وجل ومن اياته يعني ومن علاماته عز وجل وان لم تروه ان تعرفوا توحيده بصنعه عز وجل ان يرسل الرياح مبشرات يعني يستبشر بها الناس رجاء المطر وليذيقكم من رحمته يقول وليعطيكم من نعمته يعني المطر ولتجري الفلك في البحر بامره ولتبتغوا في البحر من فضله يعني الرزق كل هذا بالرياح ولعلكم تشكرون اية رب هذه النعم فتوحدونه ثم خوف كفار مكة لكي لا يكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحانه ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فاخبروا قومهم بالعذاب انه نازل بهم في الدنيا ان لم يءمنوا فكذبوهم بالعذاب انه غير نازل بهم في الدنيا فعذبهم الله عز وجل فلذلك قوله عز وجل فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا يعني الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين	744	6521629225213794577	265	404.0	218	737	35.956581115722656	43	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3830	false	7258379438332720850	72	135	381	665	1532	300	لقمان 16 18 يا بني انها يبني انها ان تك مثقال حب-------------ة من خردل فتكن في صخرة او ف---------------------------------------------------------------------------ي السماوات------ او في الارض يات بها الله ان ال----------------له لطيف----------- خبير يب------------ني اقم الصلاة وامر بالمعروف------------- وانه عن المنكر----------------------- واصبر علي ما اصابك ان ---------------ذلك من عزم الامور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصعر خدك للناس و-----------------------------------------------------------------لا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور	3830	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0749	true	-6183530606777138385	43	178	202	865	1504	300	لقمان عليه السلام يبني ا------نها ان تك مثقال حبة يعني وزن ذرة من خردل فتكن في صخرة التي في الارض السفلي وهي خضراء مجوفة لها ثلاث شعب علي لون السماء او تكن الحبة في السماوات السبع او في الارض يات بها الله يعني بتلك الحبة ان الله لطيف باستخراجها خبير اية بمكانها يبني اقم الصلاة وامر بالمعروف يعني التوحيد وانه عن المنكر يعني الشر الذي لا يعرف واصبر علي ما اصابك فيهما من الاذي ان ذلك من عزم الامور اية17 يقول ان ذلك الصبر علي الاذي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من حق الامور التي امر الله عز وجل بها وعزم عليها و قال لقمان لابنه ولا تصعر خدك للناس يقول لا تعرض وجهك عن فقراء الناس اذا كلموك فخرا بالخيلاء والعظمة ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور	749	6521629225213794577	246	389.5	192	669	36.77130126953125	47	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms3977	false	-3005889203038906854	19	56	99	319	1589	300	يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا---------------------------------- وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا السبيلا رب----------------------------------------------------------------------------------------------------نا اتهم ضعفين من العذاب---------------------------------- والعنهم لعنا كبيرا----------------------------------------------- يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي --فبراه الله	3977	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0782	true	-3694724435651657919	11	128	58	692	1573	300	يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا اية يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فهذا قول الاتباع من مشركي العرب من اهل مكة قالوا ربنا انا اطعنا سادتنا نزلت في اثني عشر رجلا وهم المطعمون يوم بدر فيهم ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وكبراءنا يعني ذوي الاسنان منا في الكفر فاضلونا السبيلا اية يعني المطعمين في غزوة بدر والمستهزءين من قريش فاضلونا عن سبيل الهدي يعني التوحيد ثم قال الاتباع ربنا اتهم ضعفين من العذاب يعنون القادة والرءوس من كفار قريش والعنهم لعنا كبيرا اية يعني عظيما يعني اللعن علي اثر اللعن 336971 يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي وذلك ان الله	782	6521629225213794577	211	368.5	174	634	33.280757904052734	34	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	2	62	6	329	1621	300	قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد--- يوم لا تستاخرون عنه----------- ساعة ولا تستقدمون-------------------------------------------- وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لولا ا--------------------------------------------نتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	4032	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0790	true	-6533920990146630754	148	297	733	1532	1548	300	قل لكم ميعاد ميقات في العذاب يوم لا تستاخرون عنه عن المعياد ساعة ولا تستقدمون اية يعني لا تتباعدون عنه ولا تتقدمون 343133 وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	305	423.0	248	799	38.17271423339844	55	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	59	127	282	631	1506	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل------------------ ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان يع-------د الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا و--------------------------لءن زالتا --ان امسكهما	4092	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0800	true	9013842312896991029	106	298	539	1490	1499	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اية ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الملاءكة لهم في الاخرة الا باطلا 354145 ثم عظم نفسه تعالي عما قالوا من الشرك فقال جل ثناءه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يقول الا تزولا عن موضعهما ولءن زالتا ولءن ارسلهما	800	6521629225213794577	336	536.5	269	951	35.33123016357422	57	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4373	false	-3049720312408455191	0	36	0	183	1490	300	هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط---------- الرزق لمن يشاء ويقدر----------------------- ان في ذلك لاي-------------ات لقوم يءمنون----------------------------------- قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله	4373	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0845	true	4131301647827949765	165	242	831	1223	1509	300	هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اية يعني وما هم بسابقي الله عز وجل باعمالهم الخبيثة حتي يجزيهم بها ثم وعظوا ليعتبروا في توحيده وذلك حين مطروا بعد سبع سنين فقال اولم يعلموا ان الله يبسط يعني يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر يعني ويقتر علي من يشاء ان في ذلك لايات يعني لعلامات لقوم يءمنون اية يعني يصدقون بتوحيد الله عز وجل قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم نزلت في مشركي مكة وذلك ان الله	845	6521629225213794577	165	273.0	132	392	42.091835021972656	30	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	0	71	0	361	1528	300	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب----------------------------------------------------------- ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار---------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	4445	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0855	true	2481721516515545602	146	293	740	1494	1531	300	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اية يقول بلا تبعة في الجنة فيما يعطون فيها من الخير ثم قال ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	355	573.0	284	754	47.08222961425781	67	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4466	false	-8461135629722405293	40	108	178	520	1501	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون--------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله--------------------------------------------- اني يصرفون ال------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------- وبما ارسلنا به رسلنا	4466	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0859	true	-6021862402304031060	3	191	15	958	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون اية مرة واحدة لا يثني قوله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني ايات الله القران انه ليس من الله عز وجل اني يصرفون اية يقول من اين يعدلون عنه الي غيره يعني كفار مكة 407077 اخبر عنهم فقال تعالي الذين كذبوا بالكتاب يعني بالقران وبما ارسلنا به رسلنا	859	6521629225213794577	331	488.0	264	943	35.10074234008789	59	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4583	false	7053547233343576215	5	103	22	527	1512	300	صلي الله عليه وسلم وابطل بسيف هذا البرهان كل ما كانوا يخالفونه فيه ومن اصدق ------------------------من الله قيلا الشوري 25 30 وهو الذي يقبل وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون----------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد -----------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير-------- وهو الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد و---------------------------------من ايات---------------------------------------ه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -------------------------------------------وهو علي جمعهم---------- اذا يشاء قدير ---------وما اصابكم من مصيبة	4583	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0876	true	3062170677869907459	88	251	433	1264	1510	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------من الحزن من قولهم بتكذيبهم اياه قول-------------ه وهو الذي ي--------------قبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني الملاءكة في السموات والخلاءق في الارض وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير اية قوله وما اصابكم من مصيبة	876	6521629225213794577	409	611.0	329	915	44.69945526123047	71	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	196	277	986	1386	1502	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقي------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل------------------- استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مر----------------------------------------------------------د له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا ---------فما ارسلناك عليهم حفيظا----------- ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة-------------------------------------------------------------------------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور	4603	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0879	true	-213331672765616648	15	212	87	1083	1520	300	وقالها في الزمر ا-ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا الناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	879	6521629225213794577	374	531.0	298	997	37.51253890991211	67	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4659	false	6261041798659486261	136	171	714	892	1552	300	وقالوا------ يايها الساح----------------------------------------------------------------------------ر ادع لنا ربك-------- بما عهد عندك------------------- اننا لمهتدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون------- في قوم---------------------ه قال يقوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانهار تجري من تحت------------ي اف----------لا تبصرون	4659	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0886	true	5155269053183556193	1	127	8	643	1507	300	وقالوا لموسي يايها الساحر ادع لنا ربك يقول سل لنا ربك فلم يفعل وقال تسموني ساحرا وقال في سورة الاعراف ادع لنا ربك الاعراف بما عهد عندك ان يكشف عنا العذاب اننا لمهتدون اية يعني مءمنين لك و كان الله تعالي عهد الي موسي عليه السلام لءن امنوا كشف عنهم فذلك قوله بما عهد عندك ان امنا كشف عنا العذاب فلما دعا موسي ربه كشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اية الذي عاهدوا عليه موسي عليه السلام لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن الاعراف فلم يءمنوا 435155 قوله ونادي فرعون القبطي في قومه القبط وكان نداءه انه قال يقوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من اسفل مني افلا يعني فهلا تبصرون	886	6521629225213794577	176	255.0	141	635	27.716535568237305	30	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4706	false	-3847890048723622659	213	251	1080	1277	1537	300	تعلوا وان -----------لا تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ----------------ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتز-------------------------------------------------لون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ربه ان هءلاء------------- قوم مجرم---------------ون-------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون---------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4706	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0895	true	8174017581473974673	158	274	805	1414	1546	300	تعلوا علي الله يقول الا تعظموا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين يعني حجة بينة وهي اليد والعصا فكذبوه فقال فرعون في حم المءمن ذروني اقتل موسي غافر فاستعاذ موسي فقال واني عذت بربي وربكم يعني فرعون وحده ان ترجمون اية يعني ان تقتلون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اية يقول وان لم تصدقوني يعني فرعون وحده فاعتزلون فدعا موسي ربه في يونس فقال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يعني نجني وبني اسراءيل وارسل العذاب علي اهل مصر قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء يعني اهل مصر قوم مجرمون اية فلا يءمنون فاستجاب الله له فاوحي الله تعالي اليه فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اية يقول يتبعكم فرعون وقومه واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	895	6521629225213794577	191	300.5	153	609	31.362890243530273	31	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4748	false	-462790916276783395	49	88	233	438	1537	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا------------------------- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا--------------------------لله يحييكم ---------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القيامة------------- لا ريب فيه---------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------------ة يومءذ يخسر المبطلون	4748	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0903	true	5523859844078638129	91	199	457	996	1501	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية هذا قول ابي جهل للنبي صلي الله عليه وسلم قال ابعث لنا رجلين او ثلاثة ان كنت من الصادقين بان البعث حق 452630 قال الله تعالي قل لهم يا محمد الله يحييكم حين كانوا نطفة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم لا ريب فيه يقول لاشك فيه يعني البعث انه كاءن ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية انهم يبعثون في الاخرة ثم عظم الرب نفسه عما قالوا انه لا يقدر علي البعث فقال ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون	903	6521629225213794577	204	310.0	165	539	37.84786605834961	36	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4837	false	4927954584935749421	218	258	1205	1423	1637	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف------------لا ت----------------هنوا وتدعوا ال--------------------ي السلم وانت-------------------------------------------------م الاعلون------------------------------------------------ والله معك------------------------------م ولن يتر----------------كم اعمالكم---------------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا-------------------------------------------------------- يءتكم اجورك----------------------------------------م ولا يسالكم اموالكم	4837	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0923	true	-2894675162179122854	91	182	449	949	1570	300	ان الذين كفروا و---------------------ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 4735 ثم قال فلا تهنوا يقول فلا تضعفوا وتدعوا يعني نبدءهم بالدعاء الي السلم يقول فلا تضعفوا وتدعوا العرب الي الصلح والموادعة وانتم الاعلون يقول وانتم الغالبون عليهم وكان هذا يوم احد يقول والله معكم في النصر يا معشر المءمنين لكم ولن يتركم يقول ولن يبطلكم اعمالكم اية الحسنة 4736 انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يقول وان تصدقوا بالله وحده لا شريك له وتتقوا معاصي الله يءتكم اجوركم في الاخرة يعني جزاءكم في الاخرة اعمالكم ولا يسالكم اموالكم	923	6521629225213794577	188	289.0	153	521	36.08445358276367	27	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms4985	false	8434311150265587716	3	66	17	353	1557	300	وتسير الجبال اي تنتقل من امكنتها انتقال السحاب وحقق معناه بقوله سيرا فتصير هباء منثورا وتكون الارض قاعا صفصفا ال--طور -11 16 فويل يومءذ للمكذبين فويل يومءذ للمكذبين --------------------------الذين هم في خوض يلعبون------------------------------------------ يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	4985	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0955	true	-1559583141751524431	143	262	748	1369	1579	300	وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي ب-------------------------------------------------الارض كالا---ديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذ--------------------بين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	955	6521629225213794577	236	345.0	189	693	34.054832458496094	40	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5107	false	1698998739561364673	178	211	957	1142	1625	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-------------------------------تا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	5107	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0975	true	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذواتا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	174	308.0	141	354	49.15254211425781	26	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	160	225	871	1198	1588	300	ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفعلوا فقال لمن حوله من غير اهل بدر------------------------------------------------------------------------------- قم يا فلان وانت يا فلان فاق---------------------------ام من المجلس بقدر القادمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوه----------هم ف-------------------------------------------------------------------------------------قال المنافقون الستم ----تزعمون ان صاحبكم يعدل---------- فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما -------اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا	5236	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms0995	true	-5834758293964134850	1	99	7	498	1586	300	ينتظرون ل--يوسع لهم فلم يفعلوا فشق قيامهم علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان يكرم اهل بدر وذلك يوم الجمعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا فلان و-قم يا فلان لمن لم يكن من اهل بدر جدد القيا------------------------م من اهل بدر ف--------------------عرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجه من اقيم منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا تفسح لاخيه فجعلوا يقومون لهم بعد ذلك فقال المنافقون للمسلمين اتزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء ان قوما سبقوا فاخذوا مج-لسهم واحبوا --قربه ف--------اقامهم واجلس من ابطا	995	6521629225213794577	227	326.0	180	549	41.347904205322266	34	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5303	false	-8369368175968510389	69	126	346	646	1541	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت------- المدين--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فسالها ما اقدمها فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب موالي وقد احتجت حاجة شديدة وكنتم الاهل والعشيرة والموالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب ف-----اعطوها وكسوها وحمولها فكتب مع----------------------ها حاطب بن ابي بلتعة	5303	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms1008	true	4983507323333340566	48	171	243	864	1559	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف من مكة الي المدينة المنورة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة ف--لما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك يا سارة امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما حاجتك قالت كنتم الاصل والموالا والعشيرة وقد ذهب موالي وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتكسوني وتنفقوا علي وتحملوني فقال النبي صلي الله عليه سلم فاين انت من شباب اهل مكة وكانت امراة مغنية ناتحة فقالت يا محمد ما كلب احد منهم شيءا منذ كانت وقعة بدر قال فحث عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني هاشم فكسوها واعطوها --نفقة وحملوها فلما ارادت الخروج الي مكة اتاها حاطب بن ابي بلتعة	1008	6521629225213794577	237	341.5	183	625	37.91999816894531	41	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	202	300	1055	1538	1538	300	يوم الفتح علي الصفا بعد فراغه صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال فنزلت هذه الاية وهو----- علي الصفا فقام عمر بن الخطاب رضي الل----ه اسفل------------------------------------------ منه يبا--يعهن بامره ويبلغهن عنه و-----هند بنت عتبة متنقبة------------------------------------------------------ لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقال ولا يسرقن فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله--------- هنات فلا ادري ايحل-- لي ام لا فقال ابو سفيان---- ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال وانك لهند بنت عتبة ق-الت نعم-	5325	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms1012	true	8118525776470954886	172	284	861	1408	1477	300	يوم --فتح مكة --لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من بيعة الرجال---------------- وهو جالس علي الصفا و----عمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي الا تشركن بالله شي-------ءا وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان منتقبه مع النساء فرفعت راسها فقالت والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال فقد اعطيناكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم- ولا يسرقن فقالت والله اني ل----------------اصيب من مال ابي سفيان هنات فما ادري اتحلهن لي ام لا فقال ابو سفيان نعم ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم------------ وانك لهند بنت عتبة فقالت نعم	1012	6521629225213794577	324	424.0	246	613	52.85481262207031	56	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5332	false	-7139580209057953147	225	272	1182	1429	1575	300	وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا------------------------------- ازاغ ا---------------لله قلوبهم والله لا يهدي-------------------- القوم الفاسقين--------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي م---------------ن التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد ف----------------------لما جاءهم----- بالبينات------------------------------ قالوا هذا سحر مبين	5332	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms1014	true	-8180175170366550894	180	257	911	1317	1532	300	وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا يقول ما لوا عن الحق وعدلوا عنه ازاغ الله يعني امال الله قلوبهم والله لا يهدي الي دينه من الضلالة القوم الفاسقين اية يعني العاصين 616 واذ قال عيسي ابن مريم يبني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي يعني الذي قبلي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد بالسيريانية فار قليطا فلما جاءهم عيسي بالبينات يعني بالعجاءب التي كان يصنعها قالوا هذا سحر مبين	1014	6521629225213794577	245	421.0	198	406	60.344825744628906	44	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5382	false	-5577697237741336248	239	297	1205	1507	1521	300	يايها الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو---------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون ولما كان هذا الذي حكاه سبحانه وتعالي عن- المنافقين	5382	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms1022	true	5421459046287025619	151	267	820	1443	1599	300	يايها الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون ------اية من الخي-----------ر والشر يعني المنافقين	1022	6521629225213794577	272	403.5	219	640	42.5	47	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5513	false	-2769229047402555793	203	253	1045	1323	1569	300	فتنادوا مصبحين فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون	5513	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms1038	true	-4706426872609174684	35	153	181	810	1544	300	فتنادوا مصب---------------حين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لولا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون	1038	6521629225213794577	259	425.0	211	644	40.21739196777344	45	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	54	191	295	960	1509	300	الوليد------ حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ---------------------------------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف ----------فقالت قريش---- صبا والله الوليد والله-------- لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه---------------------------------- فقعد الي- جنب- الوليد حزينا فقال الو---ليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال و--------------ما يمنعني----------- وهذه قريش تجمع-- لك نفقة تعينك بها علي كبر سنك وتزعم-- انك صبوت لتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحاف لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد-------- وقال الم تعمل ق------ريش اني من اكثرها مالا وولدا وهل -شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قام------------------------------------------------------------------------ مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	5665	7107323600933466717	Tafsir02067-ara1.ms1059	true	-8985537125572249363	76	235	371	1145	1472	300	الوليد انطلق حتي اتي مجلس----- بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما------------- انف------ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان اسفله لمعرق وان اعلاه لموفق وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش لقد صبا------ الوليد والله لءن صبا لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو ---------جهل انا اكفيكموه فانطلق ابو جهل حتي دخل علي الوليد فقعد اليه كشبه ال-----حزين- فقال له الوليد ما لي اراك------ يا ابن اخي حزينا فقال ابو جهل ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة ليعينوك --علي كبر---ك ويزعمون انك انما زينت قول محمد لتصيب----------------------- من فضل طعامه- فغضب الوليد عند ذلك وقال او ليس قد علمت قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل يشبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل فقال ابو جهل فانهم يزعمون انك انما زينت قول محمد من اجل ذلك فقام الوليد فانطلق مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	1059	6521629225213794577	488	719.5	381	886	55.07900619506836	80	JK009270-ara1	Tafsir02067-ara1