id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0948	true	-1970439061743734567	57	168	318	876	1521	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قالت جاءت امراة سعد بن ر--بيع بابنتيها من سعد رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله------------------- هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال -قال ------------------------------يقضي الله عز وجل في ذلك ف-نزلت---------- اية الميراث وفي رواية ابي داود ونزلت الاية في سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الدارقطني فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم الي اخر الاية فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	948	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0300	false	-2659526367137277803	117	198	608	1018	1527	300	جابر بن عبد الله قال---------------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها ---------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتان ابنتا سعد وقد------ قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيقضي الله---------- ذلك فانزل الله تعالي اية الميراث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي عمهما وقال اعط لابنتي سعد الثلثان واعط امهما الثمن والباقي	300	8320792807266390654	326	515.0	257	624	52.24359130859375	55	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms1023	true	394817063865864794	69	132	373	677	1522	300	عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمل-ها علي فقال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله ع وجل علي رسوله------------------- وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه	1023	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0351	false	6717426522812062786	231	297	1160	1483	1493	300	ان زيد بن ثابت اخبر-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي الق-عدون من المءمنين غير اولي الضرر والمج-هدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها علي فقال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان يرض فخذي ثم سري عنه	351	8320792807266390654	272	471.5	214	344	79.06977081298828	47	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms1218	true	3971586419606893525	1	61	4	325	1559	300	الله عنه---- كذبت------------------م فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم وفي رواية مدراسها الذي يدرسها منهم------------------------------------------------------------------------ يدك فرفعها فقال ما هذه فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق----------------- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحنا علي المراة يقيها الحجارة	1218	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0417	false	-3926644724522624621	104	172	519	855	1486	300	الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتورا-----------------------ة فاتوا بها----- فنشروها فوضع احد-----------------------------------هم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها وقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يد----------ه فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ا--------بن عمر--------------- فرايت الرجل يحنو علي المراة يقيها الحجارة	417	8320792807266390654	212	341.0	170	432	49.074073791503906	33	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms1340	true	2581440858157634649	12	38	63	219	1681	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة------------------------------------------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون طيرا باذني---------------------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	1340	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0457	false	-5248283512835087769	52	122	263	659	1562	300	واذ علمتك الكت-ب والحكمة يعني الخط بالقلم والحكمة يعني الفقه والفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها وقال في موضع اخر فانفخ فيه عمران بلفظ التذكير لانه انصرف الي الطير وقال ها هنا فتنفخ فيها بلفظ التانيث لانه انصرف الي الهيءة المتخذة ويقال فيها يعني في الطين فتكون طيرا باذني قرا نافع طاءرا بالالف وقرا الباقون طيرا وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	457	8320792807266390654	155	241.5	129	397	39.04281997680664	22	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms1602	true	-4893450745472172694	37	61	188	314	1578	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن تبعك منهم-------------------------------------------------- لاملان جهنم منكم اج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين ويا-ادم اسكن انت وزوجك ال---------------------------------------جنة فكلا من حيث شءت-------------------------------ما ولا تقربا هذه	1602	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0535	false	-7036480780573760429	199	300	1060	1582	1582	300	قال اخرج منها مذءوما مدحورا قال الكلبي ومقاتل يعني اخرج من الجنة مذءوما اي معيبا مدحورا اي مطرودا وقال الزجاج مذءوما اي مذموما يقال دامت الرجل وذممته اذا عبته مدحورا اي مبعدا من رحمة الله تعالي لمن تبعك منهم اي من اطاعك فيما دعوته اليه و اللام زيادة للتاكيد لاملان جهنم منكم اجمعين اي ممن اطاعك منهم من الجن والانس ويكون هذا اللفظ بمعني القسم والتاكيد وانه يفعل ذلك لا محالة 71925 قوله تعالي ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة يعني وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما اي من حيث احببتما موسعا عليكما ولا تقربا هذه-	535	8320792807266390654	121	170.5	98	523	23.13575553894043	18	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms1669	true	-1956076911563454997	144	195	765	1047	1621	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------------------------------- فتولي عن-------------------------------------هم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي--------------- ونصحت لكم----------- فكيف -اسي علي قوم كا----------------------------------------------------------فرين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اه-----------------------------------------------------------------------لها بالباساء والضراء	1669	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0564	false	3870533634460432779	11	94	66	489	1631	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاس----------------------------------------------------------------------رون فصار الذين كذب------------وا هم الخاسرون لا الذين امنوا منهم قوله تعالي فتولي عنهم يعني اعرض عنهم حين خرج من بين اظهرهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسل--ت ربي في نزول العذاب ونصحت لكم وقد ذكرناه فكيف ءاسي علي قوم ك-فرين اي كيف احزن بعد النصيحة علي قوم ان عذبوا 79499 قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها ففي الاية مضمر ومعناه وما ارسلنا في قرية من نبي فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	564	8320792807266390654	186	272.5	149	508	36.614173889160156	25	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms1908	true	3071510257862726745	176	238	863	1182	1493	300	ابن جريج عن مجاهد قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حين فرغ من تبوك فاراد الحج فق--ال انه يحضر البيت المشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا رضي الله عنهما فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يتابعون بها كلها وبالمواسم كله واذنوا اصحاب العهد بان يامنوا اربعة اشهر يعني --اشهر	1908	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0651	false	4907679588776433580	19	77	85	375	1495	300	ابي نجيح عن مجاهد قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها--- فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت --مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعلي---------------ا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يجتمعون بها ف-------------------اذنوا اصحاب العهد -ان يامنوا اربعة اشهر -وهي الاشهر	651	8320792807266390654	264	458.0	209	331	79.75830841064453	44	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2029	true	-529252550439231088	203	282	1030	1437	1516	300	فحلفوا بالله ما ق-لوا فانزل الله الاية وقال الكلبي نزلت في الجلاس بن سويد وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين فسماهم رجسا وعابهم فقال الجلاس-------- لءن كان --------------------------------------------------------------------------محمدا لصادق و-انتم شر من الحمير فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الي المدينة------- اتاه عامر بن قيس فاخبره بما قاله الجلاس فقال الجلاس كذب علي يا رسول الله فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس	2029	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0691	false	-4474915342069440158	65	138	361	726	1551	300	يحلفون بالله ما قالوا---------------------------------------------------- وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم بتبوك فذكر المنافقين وسماهم رجسا------- فقال الجلاس بن سويد لءن كان محمد صادقا فيما يقول لنحن شر من الحمير فسمع عامر بن قيس ذلك فقال والله ان محمدا لصادق ولانتم شر من الحمير فلما رجعوا----------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه عامر بن قيس فاخبره ---فقال- الجلاس بل--------- كذب علي و-------------امرهما----------------------------- ان يحلفا عند المنبر فقام الجلاس	691	8320792807266390654	239	344.5	189	513	46.58869552612305	37	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2067	true	-4281081339378003879	185	300	919	1495	1495	300	الله--- مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما------------------------ وخرجنا معه حتي انتهي الي المقابر فامرنا فجلسنا ثم تخطي القبور حتي انتهي الي قبر منها فجلس اليه فناجاه طويلا ثم ثم ارتفع نجيب رسول الله صلي الله عليه وسلم باكيا فبكينا لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقبل الينا فتلقاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما الذي ابكاك يا -نبي الله فقد فقد ابكانا وافزعنا فاخذ بيد عمر رضي الله عنه ثم اقبل الينا فاتيناه فقال افزعكم بكاءي -قلنا نعم يا رسول الله ق-ال ان القبر الذي رايتموني اناجي ق-بر امنة بنت وهب------------ واني استاذنت-ربي في الاستغفار لها فلم ياذن-	2067	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0710	false	7793279715492131801	77	166	408	854	1497	300	الله بن مسعود انه قال------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي انتهينا -------------------------------------------------الي قبر -----فجلس اليه فناجاه طويلا ثم رفع راسه---------------------------------- باكيا فبكينا لبكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقبل الينا فتلقاه عمر---------- رضي الله عنه وقال ما الذي ابكاك يا رسول الله----------------------- فاخذ بيد عمر ---------------واقبل الينا فاتيناه فقال افزعكم بكاءي فقلنا نعم يا رسول الله فقال ان القبر الذي رايتموني اناجيه قبر امنة بنت وهب بن عبد مناف واني استاذنت ربي ب--الاستغفار لها فلم ياذن	710	8320792807266390654	374	583.0	299	621	60.225440979003906	65	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2159	true	-1667403428561186365	95	140	506	744	1565	300	فما كانوا ليءمنوا---------------------------------------- بما كذبوا به من قب----------------ل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم م-------------وسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا------ فاستكبروا----------------------- وكانوا قوما مجرمين----------------------- فلما جاءهم ا------------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين------------------------------ قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	2159	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0748	false	8800151453879050819	167	265	869	1383	1559	300	وما كانوا ليءمنوا يعني اولءك القوم بعد ما كان دعاهم الرسل بما كذبوا به من قبل ان ياتيهم الرسل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يعني نختم علي قلوب المعتدين من الحلال والحرام ويقال صار تكذيبهم طبعا علي قلوبهم فمنعهم عن الايمان قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم من بعد الرسل موسي وه-رون الي فرعون وملءه باي-تنا التسع فاستكبروا يعني تكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين يعني مشركين قوله تعالي فلما جاءهم الحق يعني ظهر لهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين يعني الذي اتيتنا به كذب بين ف قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا	748	8320792807266390654	235	345.5	190	516	45.54263687133789	34	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2229	true	5904387730324567749	147	176	775	922	1577	300	ويقوم لا اسالكم عليه ما------------------------------------------------------لا ان اجري الا علي ا---------------------------لله وما انا بطارد الذين -ا---------------------------------------------------------منوا انهم ملاقو رب-----------------------------------------------------------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون---------------------------------------------- ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم	2229	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0770	false	8036759875578129091	60	143	355	782	1560	300	ويقوم لا اسالكم عليه مالا يعني لا اطلب منكم علي الايمان اجرا يعني رزقا ولا جعلا ان اجري الا علي الله يعني ما ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا لانهم طلبوا منه ان يطرد من عنده من الفقراء والضعفاء فقال انهم ملاقو ربهم فيجزيهم باعمالهم ويقال انهم ملاقو ربهم فيشكونني الي الله تعالي ان لم اقبل منهم الايمان واطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون ما امرتكم به وما جءتكم به 113037 ثم قال تعالي ويقوم من ينصرني من الله ان طردتهم	770	8320792807266390654	143	231.0	114	427	33.48945999145508	24	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2261	true	3433447572937295967	76	106	405	555	1518	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه-------------------- ان ربي قريب مجيب-------------------------------------------------------------------- قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ---------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	2261	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0781	false	-8999578727239970930	129	191	680	986	1545	300	فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه يعني توبوا من شرككم ان ربي قريب مجيب يعني قريبا ممن دعاه مجيبا بالاجابة لمن دعاه من اهل طاعته قوله تعالي قالوا ي-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني كنا نرجو ان ترجع الي ديننا قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	781	8320792807266390654	149	257.5	119	307	48.534202575683594	26	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2323	true	3992980082459517590	180	278	919	1436	1556	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان حبرا من الي------هود دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم وكان قارءا للتوراة -----------------------فوافقه و-هو يقرا سورة يوسف عليه السلام كما انزلت علي موسي عليه السلام في التوراة فقال له الحبر يا محمد من علمكها -قا-----ل الله علمن------------------------يها فرجع ------الي اليهود فقال لهم اتعلمون والله ان محمدا ليقرا ---القران كما انزل- في التوراة فانطلق بنفر منهم حتي -------دخلوا عليه فعرفوه بالصفة ونظروا الي خاتم النبوة بين كتفيه فجعلوا يستمعون الي قراءته لسورة يوسف فتعجبوا منه وقالوا يا محمد من علمكها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنيها	2323	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0804	false	-6916674066979071126	197	284	1008	1462	1544	300	ابن عباس وذلك---------------- ان حبرا من احبار اليهود دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم وكان قارءا للتوراة فوافق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا سورة يوسف------------ كما انزلت--------------------- في التوراة فقال له الحبر يا محمد من علمكها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علمنيها فرجع الحبر الي اليهود فقال لهم اتعلمون والله ان محمدا -يقرا سورة يوسف كما انزلت في التوراة فانطلق بنفر منهم حتي جاءوا ودخلوا عل-----------------------------------------------يه فجعلوا يستمعون الي قراءته وي----------تعجبون ف----قالوا يا محمد من علمكها -قا-----ل الله------------------- علمنيها	804	8320792807266390654	348	517.0	276	595	58.487396240234375	56	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2403	true	-6351325979348062431	174	215	866	1059	1517	300	وما اغني عنكم من الله من ------------------شء ان الحكم ---------------الا لله------------------------------------- عليه توكلت--------------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم------------------ ما كان يغني عنهم من الله من شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حاجة في نفس يع--------------------------------------------------------------------------------------------قوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	2403	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0829	false	7621641812935150267	84	194	404	949	1477	300	وما اغني عنكم من الله يعني من قضاء الله من شء ان الحكم يعني ما القضاء الا لله ان شاء اصابكم العين وان شاء لم يصبكم عليه توكلت يعني فوضت امري وامركم اليه وعليه فليتوكل المتوكلون يعني فليثق الواثقون قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم من السكك المتفرقة ما كان يغني عنهم من الله من شء يعني حذرهم لا يغني من قضاء الله من شء يعني ان العين لو قدرت ان تصيبهم لاصابتهم وهم متفرقون كما تصيبهم وهم مجتمعون الا حاجة في نفس يعقوب يعني حزازة في قلبه وهي الحزن قضاها يعني ابداها وتكلم بها ويقال معناه لكن لحاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	829	8320792807266390654	190	269.5	150	545	34.86238479614258	32	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2427	true	-4140005500752253895	168	206	862	1060	1540	300	واعلم من الله ما لا تعلمون------------- يبني اذهبوا فتحسسوا من يو--------------------------------------سف واخيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تياسوا من روح ال----------------------------له انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون-------------------------------- فلما دخلوا ع--------------------------------ليه قالوا يايها العزيز مسنا واهلنا الضر------------------------- وجءنا ببضاعة مزجاة	2427	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0835	false	1538651822247001805	183	272	875	1340	1476	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ثم قال تعالي يبني اذهبوا فتحسسوا من يوسف يعني انطلقوا الي مصر فاطلبوا خبر يوسف واخيه قالوا له اما بنيامين فلا نترك الجهد في امره واما يوسف فانه ميت وانا لا نطلب الاموات فقال لهم يعقوب ولا تياسوا من روح الله يعني لا تقنطوا من رحمة الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يعني الجاحدون للنعمة قوله تعالي فلما دخلوا عليه يعني رجعوا الي يوسف ودخلوا عليه قالوا يايها العزيز مسنا واهلنا الضر يعني اصابنا واهلنا الجوع وجءنا ببضاعة مزجاة	835	8320792807266390654	198	327.0	160	465	42.58064651489258	31	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2878	true	6100103208834698098	194	229	969	1162	1544	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك بعث-----------ناهم------------------------- ليتساءلوا بي------------------نهم قال قاءل منهم كم لبثتم قا---------------------لوا لبثنا يوم------------------------------ا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	2878	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	10	90	45	475	1553	300	لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال اذهبوا فادخلوا الكهف فلما ذهبوا ودخلوا بعث الله تعالي ريحا فاخرجتهم ثم قال تعالي وكذلك بعثنهم اي ايقظناهم من نومهم جياعا كما رقدوا ليتساءلوا بينهم اي ليتحدثوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم اي كم مكثتم في نومكم قالوا لبثنا يوما فلما راوا الشمس قد زالت قالوا او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة	981	8320792807266390654	191	322.0	156	430	44.41860580444336	30	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms2883	true	3293118606501277393	163	196	882	1055	1611	300	انهم ان يظهروا انهم ان يظهروا علي---------------------كم يرجمو-----------كم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعلموا ان وعد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق---------- وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	2883	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0981	false	-7967616593976399889	195	292	1009	1508	1553	300	انهم ان يظه---------------روا عليكم يعني ان يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا اي لن تفوزوا ولن تسعدوا اذا ابدا ان عبدتم غير الله تعالي وكذلك اعثرنا عليهم يقول اطلعنا الملك عليهم قال القتبي واصله في اللغة ان من عثر بشء نظر اليه حتي يعرفه فاستعير العثار مكان التبين والظهور ليعلموا ان وعد الله حق يعني البعث بعد الموت وذلك ان القوم كانوا مختلفين منهم من كان مقرا بالبعث ومنهم من كان جاحدا فلما ظهر حالهم عرفوا ان البعث حق وانه كاءن وان الساعة لا ريب فيها اذ يتن-زعون بينهم امرهم	981	8320792807266390654	157	257.5	127	515	30.485437393188477	22	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3087	true	5885507500955259253	174	219	864	1065	1475	300	عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت رضي اله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل---------------------------------------------------------------------------- من كانت----- الدنيا همه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب --له ---	3087	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1537	false	914030087568983877	149	207	758	1026	1476	300	عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال من كانت نيته الاخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا---- فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب الله له	1537	8320792807266390654	167	291.0	129	290	57.58620834350586	35	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3245	true	6057899552287980845	197	239	1038	1246	1546	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله------------------------------- ما لكم من اله غير---------------------ه افلا تتقون ف-------------------------------------------------------------قال الملا الذين كف-------------------------روا من قومه ما هذا الا بشر مثل----------------------كم يريد ان يتفضل عليكم------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لانز------------------------------------------ل ملاءكة ما سمعنا بهذا------------------------------------ في اباءنا الاولين	3245	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1127	false	2639528640179299048	134	237	706	1231	1541	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يقوم اعبدوا الله يعني اطيعوا الله عز وجل ووحدوه ما لكم من اله غيره يعني ليس لكم رب سواه افلا تتقون عبادة غير الله عز وجل فتوحدونه يعني اتقوه ووحدوه قوله عز وجل فقال الملا الذين كفروا يعني الاشراف الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يعني خلقا ادميا مثلكم يريد ان يتفضل عليكم بالرسالة ويقال يريد ان يتفضل عليكم يعني يريد ان يجعل لنفسه فضلا عليكم بالرسالة ولو شاء الله لانزل ملءكة اي لو شاء ان يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا يعني مما يدعونا اليه نوح من التوحيد في اباءنا الاولين	1127	8320792807266390654	207	330.5	165	525	39.42856979370117	34	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3412	true	7359027810792397757	106	195	565	1000	1560	300	كما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده عليما يشاء وتلا هذه الاية وقال البغوي وذكر ابن اسحاق وابن جريج ومقاتل وبل--------غوا به ابن مسعود رضي ا---------لله عنه يرفعه قال ليس--- من سنة بامطر من اخري ولكن الله قسم الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم فاذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله تعالي ذلك الي الفيافي والبحار	3412	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1196	false	-8523027239922513663	116	177	597	876	1523	300	كما روي عن ابن-------------------- مسعود انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه في الارض ثم قر------ا هذه ا---------------------------------------------------لاية كما روي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من سنة بامطر من اخري ولكن ا---------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله------ ذلك الي الفيافي والبحار	1196	8320792807266390654	206	310.0	155	455	45.27472686767578	39	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3547	true	-1033192403956261061	28	63	146	326	1574	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي ر----------------حمته اءله مع الله تعالي الله عما يشرك------------------------ون امن يبدا الخلق ثم يعيده وم-----------------------------------------------ن يرزقكم من السماء----------- والارض------------ اءله مع الله قل هاتوا برهانكم	3547	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1247	false	8634786975609540084	34	90	175	464	1522	300	يرشدكم في اهوال البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي تعظم الله عما يشركون امن يبدا الخلق ثم يعيده يعني خلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيدهم في الاخرة ومن يرزقكم من السماء يعني المطر والارض يعني النبات االه مع الله قل هاتوا بره-نكم	1247	8320792807266390654	164	281.5	129	290	56.55172348022461	24	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3560	true	-7738362106918840629	97	154	482	754	1518	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف ل------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر------------------------------بك ليعلم ما تكن صدوره-----------------------------------------------------م وما يعلنون -------------------------------------وما من غاءبة ف-------------------------------------------------ي السماء- والارض الا ف-------------------------------------------------------------------------ي كتاب مبين ان هذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل	3560	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1248	false	173251658866594099	134	289	702	1474	1529	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون -بقولهم ---فهذا دابنا ودابك ايام الموسم وهم الخراصون فكانوا يامرون اهل الموسم بان لا يسمعوا كلامه ثم قال عز وجل قل عسي ان يكون ردف لكم يعني قرب وحضر لكم قال القتبي اي تبعكم واللام زاءدة فكانه قال ردفكم قال وقيل في التفسير دنا منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب وهو عذاب القبر ويقال يعني القحط ويقال يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس حين لم ياخذهم بالعذاب عند معصيتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون بتاخير العذاب عنهم حتي يتوبوا وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني ما تسر قلوبهم من عداوة النبي صلي الله عليه وسلم وما يعلنون بالسنتهم من الكفر والشرك قوله عز وجل وما من غاءبة يعني من امر العذاب ويقال ما من شء غاءب عن العباد في السموات والارض الا في كتب مبين يعني مكتوب في اللوح المحفوظ ويقال اي جملة غاءبة عن الخلق الا في كتاب مبين ان هذا القرءان يقص علي بني اسر-ءيل	1248	8320792807266390654	231	340.0	179	777	29.7297306060791	38	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3630	true	452503616842372519	55	182	279	875	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيره فقال اي----------------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج------- لك بها عند الله------ فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرضها عليه ويعيدانه------- بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذي امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهتدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	3630	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms0711	false	-7196886524992394564	0	104	0	485	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن---- امية----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة النجاة اشهد لك بها عند الله تعالي فقال ابو جهل---------------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعانده ابو جهل بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لا تهدي- من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	711	8320792807266390654	402	657.0	310	658	61.09422302246094	79	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3785	true	-517785666010496318	54	108	286	561	1540	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها------------------ وان تصبهم سيء------------------ة بما قدمت ايدي------------------هم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء------------------------------------- ويقد-----------------------------------------------------ر ان في ذلك لايا----------------------ت لقوم يءمنون ف-------------------------ات ذا القربي حقه والمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله--------------------------------------------------- واولءك هم المفلحون----------------------------------------------------------------------------- وما -اتيتم من ربا----------------------- ليربو -في اموال الناس	3785	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1311	false	-2870976749251284644	107	287	570	1522	1594	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها يعني المطر والسعة وان تصبهم سيءة يعني الجوع والشدة بما قدمت ايديهم يعني جزاء لذنوبهم اذا هم يقنطون يعني ايسين من الرزق قرا ابو عمرو والكساءي يقنطون بكسر النون وقرا الباقون بالنصب وهما لغتان ومعناهما واحد ثم وعظهم ليعتبروا ويطمءنوا بالرزق فقال عز وجل اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء يعني يوسع وكان يري صلاح العبد في ذلك ويقدر يعني يضيق العيش ويكون صلاحه في ذلك من البسط والتقتير ان في ذلك يعني في البسط والتقتير لايت لقوم يءمنون يعني يصدقون قوله عز وجل فءات ذا القربي حقه يعني فاعط ذا القربي حقه وحق القرابة هو الصلة والمسكين يعني اعط الساءل حقه وحقه ان يتصدق عليه بشء وابن السبيل يعني الضيف النازل وحقه ان تحسن اليه ذلك خير يعني الذي وصف من صلة القرابة والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله يعني اي يريدون بذلك رضاء الله خير من الامساك عندهم واولءك هم المفلحون يعني الناجون ويقال الباقون في النعمة ويسمي السحور فلاحا لانه يبقي للصاءم قوة وما ءاتيتم من ربا يعني ما اعطيتم من عطية ليربوا في اموال الناس	1311	8320792807266390654	264	360.0	211	952	27.73109245300293	40	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms3881	true	125099620607899638	0	32	0	148	1527	300	صلي الله عليه وسلم قا---------ل الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رايت ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم افلا تعلم نفس	3881	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1335	false	9020256451414874030	0	34	0	155	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات -ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة اقرءوا ان شءتم -فلا تعلم نفس	1335	8320792807266390654	142	270.0	111	157	90.44586181640625	29	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms4041	true	7584119583843023655	120	157	617	797	1553	300	واذا تتلي -عليهم واذا -تتلي عليهم اياتنا بينات----------------------------- قالوا ما----- هذا -------الا رجل يريد ان يصد------------كم عما كان يعبد -اباءك-----------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	4041	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1394	false	8584952301728975696	244	298	1283	1563	1571	300	واذا تتلي يعني-- يقرا وتعرض عليهم ءايتنا بينت بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما نعرف هذا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يعني يصرفكم عما كان يعبد ءاباءكم من عبادة الاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعني كذبا مختلقا وقال الذين كفروا للحق يعني للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1394	8320792807266390654	166	239.5	129	282	58.86524963378906	26	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms4296	true	1680893773224680802	82	116	413	583	1530	300	قالوا بل انتم لا مرحبا ب-----------------------كم انتم قدمتموه --------------------------------------لنا---------- فبءس القرار------------------------------------------ قالوا ربنا من قدم لنا هذا----------------------- فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار-------------------------------- اتخذناهم سخريا	4296	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1474	false	-5847070595282231177	27	93	142	479	1536	300	قالوا بل انتم لا مرحبا بكم يعني لا وسع الله عليكم انتم قدمتموه لنا يعني اسلفتموه لنا وبداتم بالكفر قبلنا فاتبعناكم فبءس القرار يعني بءس موضع القرار في النار قوله عز وجل قالوا ربنا من قدم لنا هذا الامر هذا الذي كنا فيه فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يعني فقراء المسلمين قوله عز وجل اتخذن-هم سخريا	1474	8320792807266390654	169	262.0	135	338	50.0	28	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms4445	true	1899716274964728331	13	71	66	361	1528	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي الن-------------------------------------------------------------------------جاة--------------------- وتدعونني الي النار تدعو-------------------------------------------------نني لاكفر بالل-------------------------ه واشر-----------ك ب---ه ما ليس لي به علم---------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغ-------------------------------------------------فار لا --------جرم------------------------------ انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الد--------------------------------------------------------نيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله ---------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار---------------------- فستذكرون ما اقول لكم------------------------------------------------------------------------- وافوض امري الي الل----------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد	4445	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1506	false	7075809213830794203	112	283	536	1383	1478	300	ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة يعني ان حزبيل قال لقومه ما لي ادعوكم الي التوحيد والطاعة وذلك سبب النجاة والمغفرة فلم تطيعوني وتدعونني الي النار يعني الي عمل اهل النار ثم بين عمل اهل النار فقال تدعونني لاكفر بالله يعني لاجحد بوحدانية الله واشرك به اي اشرك بالله ما ليس لي به علم يعني ما ليس لي به حجة بان مع الله شريكا وانا ادعوكم الي العزيز الغفار يعني الي دين العزيز الغفار العزيز في ملكه الغفار لمن تاب لا جرم اي حقا يقال لا جرم يعني لا بد انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا اي ليس له قدرة ويقال ليس له استجابة دعوة تنفع في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي مصيرنا ومرجعنا الي الله يوم القيامة وان المسرفين يعني المشركين هم اصح-ب النار يعني هم في النار ابدا فستذكرون ما اقول لكم يعني ستعرفون اذا نزل بكم العذاب وتعلمون ان ما اقول لكم من النصيحة انه حق وافوض امري الي الله يعني امر نفسي الي الله وادع تدبيري اليه ان الله بصير بالعباد	1506	8320792807266390654	288	399.5	231	848	33.96226501464844	42	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms4731	true	-4901380232196760276	166	222	901	1183	1584	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين---------------------- من وراءهم جه-----------------------------------------------نم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء---------------------------------------- ولهم عذاب عظيم ---------------------هذا هدي--------------------------------------------------------- والذين كفر-----------وا بايات ربهم------------- لهم عذاب من رجز اليم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولما	4731	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1570	false	808609964764002356	127	280	673	1459	1548	300	واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا يعني اذا سمع من اياتنا يعني من القران اتخذها هزءا يعني سخرية ويقال مثل حديث رستم واسنفديار وهو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه قوله تعالي من وراءهم جهنم يعني امامهم جهنم ويقال من بعدهم في الاخرة جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا يعني لا ينفعهم ما جمعوا من المال ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء يعني لا ينفعهم ما عبدوا دونه من الاصنام ولهم عذاب عظيم في الاخرة قوله تعالي هذا هدي يعني هذا القران بيان من الضلالة ويقال هذا العذاب الذي حق والذين كفروا يعني جحدوا باي-ت ربهم يعني بالقران لهم عذاب من رجز اليم يعني وجيع في الاخرة قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص اليم بضم الميم والباقون بكسر الميم كما ذكرنا في سورة سبا ثم ذكرهم النعم ليعتبروا 451214 فقال تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وقد -	1570	8320792807266390654	272	426.5	217	788	34.517765045166016	43	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms4748	true	-462790916276783395	31	88	147	438	1537	300	وما يهلكنا الا الدهر-------------------------------------------------------- وما لهم بذلك من علم------------------------------------------ ان هم الا يظنون--------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------- ما كان حجتهم ا------------------------لا ان قالوا اءتوا بابا----------------------ءنا ان كنتم صادقين---------- قل الله يحييكم -----------------ثم يميتكم ------------------ثم يجمعكم الي يوم ----------------القيامة------------------ لا ريب -------------------------------------------------فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------- ولله ملك ----------------------------------------------------------------السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	4748	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1574	false	-8803665914376844866	19	163	93	843	1555	300	وما يهلكنا الا الدهر يعني لا يميتنا الا مضي الايام وطول العمر قال الله تعالي وما لهم بذلك من علم يعني يقولون قولا بغير حجة ويتكلمون بالجهل ان هم الا يظنون يعني ما هم الا جاهلون قوله تعالي واذا تتلي عليهم ءايتنا بينات يعني تعرض عليهم ايات القران واضحات بين فيه الحلال والحرام ما كان حجتهم اي لم تكن حجتهم وجوابهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا يعني احيوا لنا اباءنا ان كنتم ص-دقين بانا نبعث قل الله يحييكم يخلقكم من النطفة ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيمة يعني يوم القيامة يجمع اولكم واخركم لا ريب فيه لا شك فيه عند المءمنين ويقال لا ينبغي ان يشك فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني البعث بعد الموت قوله عز وجل ولله ملك السموات والارض يعني خزاءن السموات والارض ويقال له نفاذ الامر في السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1574	8320792807266390654	287	452.5	230	751	38.21571350097656	43	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms4751	true	1978373339240581344	81	122	415	635	1527	300	تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------------- واما الذين كفروا-------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عل----------------يكم---------- فاستكبرتم------------------------------- وكنتم قوما مج----------------------------------------رمين واذا قيل ان وعد الله ح-------------------------------------------------------ق والساعة لا ريب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلتم ما ندري ما الساعة	4751	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1575	false	1269707371037173130	183	300	860	1461	1461	300	تعالي- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصلح--ت فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وقد ذكرناه قوله عز وجل واما الذين كفروا يعني جحدوا بالكتاب والرسل والتوحيد يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني تقرا عليكم في الدنيا فاستكبرتم يعني تكبرتم عن الايمان والقران وكنتم قوما مجرمين يعني مشركين كافرين بالرسل والكتب 453237 واذا قيل ان وعد الله حق يعني اذا قال لكم الرسل في الدنيا ان البعث بعد الموت حق والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قرا حمزة والساعة بالنصب عطف علي قوله ان وعد الله حق وان الساعة قرا الباقون بالضم ومعناه واذا قيل ان وعد الله حق وقيل والساعة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة-	1575	8320792807266390654	208	292.5	168	605	34.380165100097656	31	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms5062	true	5999291645173862914	84	117	434	599	1574	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر----------- كذبت ثمود بالنذر--------------------- فقالوا ابشرا منا واحد---------------ا نتبع--------ه انا اذا لف-------------------------------------------------------------------------------------ي ضلال وسعر------------------------------------------------------------------------------------------------ االقي الذكر عليه من بي------------------------------------ننا بل هو كذاب اشر	5062	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1664	false	-1581712499548332427	144	233	783	1221	1572	300	فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر وقد ذكرناه كذبت ثمود بالنذر يعني صالحا حين اتاهم فقالوا ابشرا منا وحدا يعني خلقا مثلنا نتبعه في امره انا اذا لفي ضلل وسعر يعني انا اذا فعلنا ذلك لفي خطا وعناء وقال الزجاج يعني انا اذا فعلنا ذلك لفي ضلال وجنون وهذا كما يقال ناقة مسعورة اذا كان بها جنون ويجوز ان يكون وسعر جمع في معني العذاب ثم قال عز وجل االقي الذكر عليه من بيننا يعني اختص بالنبوة والرسالة من بيننا بل هو كذاب اشر	1664	8320792807266390654	159	250.0	126	438	36.301368713378906	25	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms5211	true	-7841417220645408547	0	188	0	929	1468	300	من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها ---حتي ينسلخ --شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة ت----كشف لي منها شء فما لبث ان نزوت عليها فلما اصبحت -خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في بما اراك الله وفي رواية فامض في حكم الله فاني صابر لذلك قال حرر رقبة -قلت والذي بعثك بالحق ما املك غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت الذي اصبت الا من---- الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال ولاذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعا---م قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند----- النيب صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وفي رواية والبركة وقد امرني او امر لي بصدقتكم	5211	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1702	false	-5499204225543628344	105	229	533	1140	1518	300	من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من اهلي فت------------------------ظاهرت من اهلي حتي ينسلخ الشهر------ فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء فواقعت-------------ها فلما اصبحت اخبرت---- قومي فقلت اذهب--------------وا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نذهب وما نامن ان ينزل فيك قران فاتيته فاخ-----------برته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرر رقبة فقلت----------------- ما املك الا------------- رقبتي قال فصم شهر---------ين قلت وهل اصابني --------الا من قبل الصيام قال فاطعم وسقا من تمر---- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقريش ----ما لنا طعام ثم قال ا-نطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك---------------------------------------------------- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي------------------ وقد--------- امر لي بصدقتكم	1702	8320792807266390654	492	754.0	388	953	51.626441955566406	85	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms5332	true	-7139580209057953147	215	265	1134	1390	1575	300	واذ قال موسي واذ قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا------------------------------ ازاغ الله قلوبهم---------------------------------------- والله لا يهدي---------------------- القوم الفا----------------------------------------------سقين واذ قال عيسي ابن مر---------------------------يم يبني اسراءيل اني رسول الله اليك-------------------------------------------------م مصدقا لما بين يدي من التوراة------------------------------------------------------------------ ومبشرا برسول----------------------- ياتي من بعدي اسمه احمد	5332	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1731	false	6900602065861093136	44	170	218	894	1536	300	واذ قال موسي وقد قال موسي لقومه يقوم لم تءذونني بالتكذيب وذلك انهم كذبوه وقالوا انه ادبر ويقال انه حين مات هارون ويقال انه قال لقومه الكفار لم تءذونني بالتكذيب والشتم وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا يعني مالوا عن الحق وعدلوا عنه ازاغ الله قلوبهم يعني خذلهم عن الهدي فثبتوا علي اليهودية والله لا يهدي يعني لا يرشد الي دينه القوم الف-سقين يعني العاصين المكذبين الذين لا يرغبون في الحق واذ قال عيسي ابن مريم يعني وقد قال عيسي ابن مريم يبني اسر-ءيل اني رسول الله اليكم يعني ارسلني الله تعالي اليكم لادعوكم الي الاسلام مصدقا لما بين يدي من التوراة يعني اقرا عليكم الانجيل موافقا للتوراة في التوحيد وفي بعض الشراءع ومبشرا برسول يعني ابشركم برسول الله ياتي من بعدي اسمه احمد	1731	8320792807266390654	248	378.0	198	678	36.57817077636719	39	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms5485	true	-2951872565196456621	108	145	563	747	1575	300	قل هو الذي ذراكم في الار-------------------------------------------------ض واليه تحشرون-------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كن-----------------------------------تم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند ا------------------------------لله وانما انا نذير ------------------------------------------مبين فلما راوه زلفة س--------------------------------------------------------------يءت وجوه الذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	5485	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1764	false	9134668665142491998	106	241	562	1273	1607	300	قل هو الذي ذراكم في الارض يعني خلقكم ويقال كثركم في الارض وانزلكم في الارض واليه تحشرون يعني اليه ترجعون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صدقين يعني البعث بعد الموت ان كنتم صادقين انا نبعث خاطبوا به النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الجماعة ويقال اراد به النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل انما العلم عند الله يعني علم قيام الساعة عند الله وانما انا نذير مبين يعني مخوف اخوفكم بلغة تعرفونها قوله تعالي فلما راوه زلفة سيءت يعني لما راوا العذاب قريبا ويقال لما راوا القيامة قريبة وسيءت وجوه الذين كفروا يعني ذللت ويقال قبحت وسودت وقال القتبي فلما راوه زلفة يعني لما راوا ما وعدهم الله قريبا منهم وقال الزجاج سيءت اي تبين فيها السوء في وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1764	8320792807266390654	180	312.0	143	711	25.316455841064453	29	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1
JK009270-ara1.ms6114	true	-3248459510668016133	64	144	310	698	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود------------ فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال--- ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا وكذا او قال فطرحه في بءر رجل من الانصار فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخرجوها فجء بها فحلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل كلما حل عقدة وجد ل-------------------------ذلك خفة-------------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر------------------------- ذلك لذلك اليهودي ولا راه في	6114	7107323600933466717	Tafsir02011-ara1.ms1906	false	7413149069928135208	57	125	266	599	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود عقد له عقدا فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل عليه --------السلام فقال له ان رجلا من اليهود ---------------------------------------------------------------------سحرك فبعث عليا رضي الله عنه و------استخرج---------ها فحلها----------------------------- فجعل كلما حل عقدة وجد النبي صلي الله عليه وسلم لذلك خفة حتي حلها كلها فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم -----ذلك لليهود- و---روي في	1906	8320792807266390654	230	330.5	180	468	49.14529800415039	35	JK009270-ara1	Tafsir02011-ara1