id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms4723	false	2593240418862004662	214	300	1076	1537	1537	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها وقال الدارمي الذين هم للنار فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس منكم اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة وقال الامام احمد فيميتهم اماتة وقال الدرامي فان النار تصيبهم علي قدر ذنوبهم فيحرقون فيها حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم وقال الدرامي فيخرجون من النار ضباءر ضباءر فنبتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون-	4723	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0101	true	-7967620830435732645	145	201	750	1044	1569	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها---------------------------- فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس----- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة----------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضب------------------------------اءر ضباءر ف-بثوا علي انهار الجنة ثم قيل ياه--ل الجنة افيضوا عليهم فينبتون	101	-6198253677468548428	289	506.5	234	462	62.55411148071289	49	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3871	false	-2971590776046258250	200	221	1002	1106	1495	300	قال ابو عيسي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية تدل علي انه اراد لهبط علي علم الله وقدرته وسلطانه	3871	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0111	true	-2964092358051393305	130	151	630	734	1473	300	قال ابو عيسي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية تدل علي انه اراد لهبط علي علم الله وقدرته وسلطانه	111	-6198253677468548428	104	208.0	83	104	100.0	21	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5433	false	2050605818632439794	130	225	664	1130	1529	300	قال اتدرون ما تحت هذه الارض قالوا الله ورسوله اعلم قال ماء اتدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال هواء اتدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ارض اتدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم------------------ حتي عد سبع ارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم رايته في الترمذي عن ابي رزين العقيلي ولفظه هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارضا ---اخري بينهما------ خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة ثم	5433	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0111	true	-2964092358051393305	0	104	0	501	1473	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ه---ل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين بعد ما بينهما مسيرة خمسماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءي--------------------------------ن ثم قال------- هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها الارض الاخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة ثم	111	-6198253677468548428	266	391.5	207	643	41.36858367919922	49	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2361	false	4056869770361451786	168	200	877	1035	1553	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	2361	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	18	50	92	250	1635	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	487	-6198253677468548428	158	316.0	126	158	100.0	32	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0376	false	5283095268840147632	224	275	1203	1439	1577	300	روي البخاري في التفسير--------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية -----------------------------------------------------------------------------------------فمن عفي له من اخيه شء اي------- يقبل الدية في العمد -------------------------------------------------------------ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك-------------- قتل بعد قبول الدية	376	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0513	true	5998895671640982013	217	292	1148	1543	1590	300	روي البخاري والنساءي والدارقطني عن ابن عباس--------------------- قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم قتل بعد قبول الدية	513	-6198253677468548428	203	328.5	157	416	48.79807662963867	43	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3386	false	4610439864269627135	175	236	833	1128	1463	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي وفي رواية لمسلم والترميذي يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول--------- قد دعوت فلم--- يستجب- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء -قال المنذري	3386	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0578	true	1564433476355526459	115	163	542	767	1468	300	عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال لا----------------------------------------------------------------------- يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء وروي البخاري	578	-6198253677468548428	189	318.5	147	313	60.383384704589844	37	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0416	false	4405261670326396113	210	253	1128	1364	1613	300	-نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه وقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو اقمنا في اموالن--------------------ا فانزل الله هذه الاي--------------------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	416	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0627	true	-4977237370458204315	87	158	457	837	1551	300	انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد عليه ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	627	-6198253677468548428	228	410.0	185	380	60.0	37	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0465	false	5598502996573200838	139	185	743	1011	1654	300	وقال الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور قال وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك	465	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0748	true	5285036770910850252	253	299	1346	1614	1617	300	وقال الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور قال وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور ياسرون لانهم جازرون اذ كانوا سببا لذلك	748	-6198253677468548428	268	536.0	222	268	100.0	46	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0474	false	-9166773520718572810	69	115	337	564	1525	300	التفسير كان الرجل بعد نزول هذه الاية اذا كان له------- ذهب او فضة او زرع او ضرع ينظر---- ما يكفيه وعياله لنفقة سنة امسكه وتصدق بساءره فان كان ممن يعمل بيده امسك ما يكفيه وعياله يومه ذلك وتصدق بالباقي حتي نزلت اية الزكا---------ة فنسختها هذه الاية	474	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0756	true	5145117219556097599	46	95	220	459	1570	300	الكلبي -كان الرجل بعد نزول هذه الاية اذا كان له مال من ذهب او فضة او زرع او ضرع -نظر الي ما يكفيه وعياله لنفقة سنة امسكه وتصدق بساءره وان كان ممن يعمل بيده امسك ما يكفيه وعياله يوما وتص----دق بالباقي حتي نزلت اية الزكاة المفروضة فنسخت-- هذه الاية	756	-6198253677468548428	210	377.5	166	247	85.0202407836914	37	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0518	false	-5967087787805223324	61	113	341	605	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كل حرف ذكر من القنوت في القران فهو الطاعة وقيل القنوت السكوت ففي الصحيحين عن زيد بن ارقم رضي الله تعالي عنه قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في حاجته- حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وقال	518	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	179	221	909	1122	1521	300	رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا وروي--------------------------------- زيد بن ارقم------------------- قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وقيل	907	-6198253677468548428	157	251.0	122	265	59.24528121948242	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0525	false	-2897649744292074144	16	80	82	423	1516	300	عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة 234 قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب- فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقرة 240 قال جعل الله سبحانه وتعالي لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله سبحانه وتعالي غير اخراج	525	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms0920	true	-1019480123195277172	219	272	1104	1379	1523	300	عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -----------قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجبة فانزل الله -تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواج--------------------ا الي قوله من معروف -------------قال جعل الله-------------- لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تع--------الي غير اخراج	920	-6198253677468548428	253	436.0	203	342	73.97660827636719	43	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	28	95	130	444	1523	300	البخاري رضي الله تعالي عنه في التفسير عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله	601	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1005	true	-6438282027692080500	214	299	1047	1445	1447	300	البخاري عنه خلاف هذا خرج البخاري----- عن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب يوما---- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال يابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس------------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر------------------- اي عمل قال ابن عباس لعمل ----------------------------رجل غني يعمل بطاعة الله	1005	-6198253677468548428	191	275.0	146	473	40.380550384521484	36	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	169	290	874	1505	1552	300	لما -نزل---ت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات الاية الي قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير -قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه الي المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي وانز------ل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي-------------------------------------------------- او اخطانا قال نعم	640	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	108	259	568	1358	1558	300	لما انزل هذا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---نا وعصينا بل---------- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم -ذلت بها السنتهم فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا والي----ك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم	1111	-6198253677468548428	549	964.0	440	848	64.74056243896484	92	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4184	false	-924244559920341944	0	197	0	992	1520	300	خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي------------------------------------------------------------------------ طاءعين------- فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفورا رحيما------------------ عزيزا حكيما----------------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال--------- فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فنختم -----علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا ----------الاية وخلق----- الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فس------------واهن في يومين اخرين ثم دحا الارض و دحاها اي اخرج منها الماء والمرعي وخلق----- الجبال ---------والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين------ وكان الله غفورا رحيما سم-ي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يز---------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد -----فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	4184	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1128	true	1357080024098231634	19	245	101	1260	1547	300	خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 9 فذكر في هذ------ا خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الفتح14 وكان الله عزيزا حكيما الفتح7 وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الله الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوا-ت في يومين------ ثم دحا الارض اي بسطها ف-اخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الجبال والاشجار والاكام وما بينه-ا في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها النازعات فخلق-ت الارض وما فيها ------في اربعة ايام وخلقت السم--اء في يومين وقوله وكان الله غفورا رحيما يعني نفسه ذلك---------- اي لم يزل ولا يزال كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	1128	-6198253677468548428	883	1494.5	704	1209	73.03556823730469	162	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2967	false	5274992819450147253	215	273	1097	1381	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بني----- ادم يلقي الله يوم القيامة بذنب وقد----- يعذبه عليه ان شاء او يرحمه الا يحيي -بن زكريا عليهما السلام فانه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين و--اهوي النبي صلي الله عليه وسلم----- الي قذاة من الارض فاخذها وقال---- ذكره----- مثل هذه القذاة	2967	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1186	true	-3179162640073693197	216	273	1144	1417	1555	300	عن ابي هريرة قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ابن ادم يلقي الله------------ بذنب قد اذنبه يعذبه عليه ان شاء او يرحمه الا يحيي ابن زكريا-------------- فانه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ثم اهوي النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي قذاة من الارض فاخذها وقال كان ذكره هكذا مثل هذه القذاة	1186	-6198253677468548428	229	378.5	179	311	73.63343811035156	43	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1102	false	2020726888959482388	128	231	666	1222	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا واماما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها وفي رواية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين وفي رواية حتي يهلك الله الملل كلها غير الاسلام فيهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية موت عيسي عليه الصلاة والسلام ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	1102	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1207	true	7379132011067538816	222	260	1110	1334	1534	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم والله لينزلن--------------------------- ابن مريم حك-------------ما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عل------------------يها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	1207	-6198253677468548428	178	284.0	145	556	32.01438903808594	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1102	false	2020726888959482388	241	286	1272	1492	1557	300	رضي الله عنه---------- كيف بك-م اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم و-ي رواية فامكم منكم قال الوليد بن مسلم احد رواة الحديث قال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالي وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	1102	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1208	true	7944822355629373220	6	46	26	223	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم ق-----------------------------------ال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالي وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	1208	-6198253677468548428	179	326.5	141	232	77.1551742553711	33	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5382	false	-5577697237741336248	220	277	1109	1402	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامره ان يدعه يدخل المدينة فاطلق فدخل المنافقون 9 11 يا ايها الذين يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين	5382	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1255	true	-6831143801792124741	106	184	486	873	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده مال يبلغه الحج فلم يحج او عنده مال تحل فيه الزكاة فلم يزكه سال عند الموت الرجعة فقيل يابن عباس انا كنا نري هذا للكافرين فقال انا اقرا عليكم به قرانا------------------------------------------------------------------ يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين	1255	-6198253677468548428	227	336.0	182	453	50.110374450683594	44	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	225	300	1151	1507	1507	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك وللشيخين في الحوض والفتن ومسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم عن سهل بن سعد وابي سعيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم زاد-	4425	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1268	true	2573519995387603207	10	80	47	370	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبعا ما حدثتكموه قال هذا حديث حسن وفي صحيح البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سهل بن سعد قا-ل قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اني---- فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال	1268	-6198253677468548428	147	84.5	113	517	28.433269500732422	29	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0833	false	5924043125443947399	201	237	1126	1302	1639	300	وفي البخاري في التفسير عن جابر رضي الله عنه قال فينا نزلت اذ همت طاءفتين منكم ان تفشل-------------ا قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب انها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما	833	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1283	true	-2445245127720243676	112	145	548	713	1507	300	وفي البخاري----------- عن جابر -------------قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما نحب انها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما	1283	-6198253677468548428	151	271.0	120	189	79.89418029785156	27	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0861	false	-1562464570435150095	3	47	14	231	1543	300	البراء رضي الله تعالي عنه قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير رضي الله تعالي عنه واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	861	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1333	true	7742233525572810153	183	221	989	1176	1573	300	البراء بن عازب----------- قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد عبد الله بن جبير------------------- واقبلوا منهزمين فذاك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا	1333	-6198253677468548428	181	334.0	144	217	83.41014099121094	35	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2905	false	1939611697163099494	0	55	0	262	1530	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال-------------------------------------------------------------------------نار ان يدخل النار وله عند احدمن اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند احد من اهل النار حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله حفاة عراة بهما قال بالحسنات والسيءات	2905	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	31	79	147	390	1442	300	انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل ال--------------------------------------------------نار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي------------------------------------------ اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات	1363	-6198253677468548428	148	263.5	117	335	44.17910385131836	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	7	86	37	436	1533	300	وروي البخاري في التفسير -عن عروة ابن الزبير انه سال عاءشة رضي--- الله عنها عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في الي----------------------تامي النساء 3--------------- قالت يا ابن اختي هذه التيمة تكون في حجر وليها وتشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ذلك ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	912	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	215	297	1151	1567	1583	300	وروي الاءمة واللفظ لمسلم عن عروة -بن الزبير عن----- عاءشة في قول ال-------------له تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي-------نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1419	-6198253677468548428	332	585.0	263	442	75.11312103271484	55	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1053	false	-3801335218042370117	244	300	1261	1537	1537	300	عن عروة انه سال----- عاءشة رضي ا---لله تعالي عنهما عن قول الله عز وجل فان خفتم الا تقسطوا في التيامي الي -------------------------------------رباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر ولهيا تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهو -ان ينكحوهن الا-	1053	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	219	279	1176	1476	1583	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة في قول الله تعالي و-------------------------ان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا	1419	-6198253677468548428	229	389.0	184	325	70.46154022216797	40	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4723	false	2593240418862004662	210	300	1058	1537	1537	300	حاتم في تفسيره عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها وقال الدارمي الذين هم للنار فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس منكم اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة وقال الامام احمد فيميتهم اماتة وقال الدرامي فان النار تصيبهم علي قدر ذنوبهم فيحرقون فيها حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم وقال الدرامي فيخرجون من النار ضباءر ضباءر فنبتوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون-	4723	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1461	true	7480971886391635476	79	140	393	709	1533	300	مسلم في صحيح-ه عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فيها----------------------- فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس----- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة----------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فجء بهم ضب------------------------------اءر ضباءر ف-بثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون	1461	-6198253677468548428	300	512.5	240	480	62.5	52	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0948	false	-1970439061743734567	173	243	903	1241	1521	300	--------------------ان امراة سعد -بن الربيع قالت يا رسول الله ابنتا سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي لي فقبض ما ترك سعد وانما تنكح النساء علي اموالهن فلم يجبها رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلسه- ذلك ثم جاءته فقالت يا رسول الله ابنتا سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعي لي اخاه فجاء فقال--- ادفع الي ا-نتيه الثلثين والي امراته الثمن ولك ما بقي	948	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1463	true	-7624497668040867592	208	275	1067	1388	1514	300	عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد ابن الربيع قالت يا رسول الله ا---ن سعدا هلك وترك بنتين واخاه فعمد اخوه---------- فقبض ما ترك سعد وانما تنكح النساء علي اموالهن فلم يجبها----------------------------- في مجلسها ذلك ثم جاءته فقالت يا رسول الله ابنتا سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع- لي اخاه فجاء فقال له ادفع الي ابنتيه الثلثين والي امراته الثمن ولك ما بقي	1463	-6198253677468548428	266	439.5	209	364	73.07691955566406	48	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0940	false	-4783224302862567501	34	70	183	354	1567	300	كل ذكر يرجع نسبك اليه فاخته عمتك وقد تكون------ من جهة الام وهي اخت ابي امك وكل ا-----------------------------------------------------------------نثي رجع نسب-ك اليها بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت ام ابيك وبنات الاخ	940	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1511	true	4653629745407030091	193	244	999	1238	1529	300	كل ذكر -رجع نسبه اليك فاخته عمتك وقد تكون العمة من جهة الام وهي اخت اب -امك والخالة اسم لكل انثي شاركت امك في اصليها او في احدهما وان شءت قلت كل انثي رجع نسبها اليك- بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت ام ابيك وبن-ت الاخ	1511	-6198253677468548428	160	274.5	126	243	65.84362030029297	27	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0958	false	-99418022198794672	181	214	963	1137	1596	300	الاية وقول النبي صلي الله عليه وسلم ادخرت شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فالله تعالي--------- يغفر ما دون الكباءر فالنبي صلي الله عليه وسلم يشفع في الكباءر فاي ذنب----- علي المسلمين ذكره عنه ----	958	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1564	true	-4727847151206657709	0	37	0	192	1507	300	الجنة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخرت شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاذا كان الله عز وجل يغفر ما دون الكباءر والنبي صلي الله عليه وسلم يشفع في الكباءر فاي ذنب يبقي علي المسلمين وقال علماءنا	1564	-6198253677468548428	154	279.0	123	192	80.20833587646484	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0970	false	-3318441798634544192	232	300	1170	1501	1501	300	اذا جءنا علي عظمتنا من كل امة بشهيد اي يشهد عليهم وجءنا بك وانت اشرف خلقنا علي هءلاء اي الذين ارسلناك اليهم وجعلناك شهيدا عليهم شهيدا وفي التفسير-------------------------------------------- من-------------------------------------- البخاري عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا-	970	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1598	true	4766025634808747770	79	148	383	706	1518	300	اذا جء-----------نا من كل امة بشهيد-------------- وجءنا بك ----------------علي ه-------------------------------ءلاء شهيدا بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اخضلت وجنتاه فقال يارب هذا علي من انا بين ظهرانيهم فكيف من لم ارهم وروي البخاري عن عبد الل-------------------ه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت فكيف اذا	1598	-6198253677468548428	215	339.0	168	414	51.93236541748047	42	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0994	false	787394051124400984	216	280	1146	1477	1567	300	تنو--------------------يه النبي صلي الله عليه وسلم في اخر عمره بهم فقال مع الرفيق الاعلي روي البخاري في التفسير عن عاءشة رضي الله عنهما قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يوقل مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء -الصالحين فعلمت انه خير	994	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1668	true	5841477842886387891	29	86	160	460	1503	300	--وهي المراد في قوله عليه السلام عند موته اللهم--------------------------- الرفيق الاعلي وفي البخاري----------- عن عاءشة--------------- قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة -كان في شكواه الذي مرض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير	1668	-6198253677468548428	247	420.5	198	357	69.18767547607422	39	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1001	false	-1880858057517296056	0	52	0	264	1500	300	ان عبد الرحمن ابن عوف واصحابه رضي الله تعالي عنهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله تعالي الي المدينة امره بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل الم الي	1001	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1676	true	5120782159824985226	166	212	858	1102	1550	300	ان عبد الرحمن -بن عوف واصحابا له----------------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا نبي ا-لله كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال-اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله تعالي الي المدينة امره بالقتال فكفوا فنزلت الاية اخرجه النساءي	1676	-6198253677468548428	221	398.5	177	264	83.71212005615234	36	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1006	false	950429304191121561	15	85	72	410	1589	300	علي وجوب تعلم معاني القران و------------------------------فساد قول من قال لا يجوز ان يءخذ منه------ الا ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنع ان يتاول علي ما يسوغه لسان العرب وفيه دليل علي -------النظر والاستدلال ولما كان التقدير فلو كان من عند غير الله لم يخبر باسرارهم عطف عليه قوله------ ولو كان من عند غير الله اي الذي له الاحاطة الكاملة كما زعم الكفار لوجدوا فيه اختلافا كثيرا اي	1006	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1684	true	4412553107830656777	170	233	917	1228	1590	300	علي وجوب التدبر ف-ي القران ليعرف معناه فكان في هذا رد علي فساد قول من قال لا-------- يءخذ من تفسيره الا ما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنع ان يتاول علي ما يسوغه لسان العرب وفيه دليل علي الامر بالنظر والاستدلال وابطال-- التقليد وفيه دليل علي اثبات القياس----------------------- قوله تعالي ولو كان من عند غير الله------------------------------------------ لوجدوا فيه اختلافا كثيرا اي	1684	-6198253677468548428	220	326.0	172	387	56.8475456237793	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1022	false	-5477177527055780759	53	77	272	405	1556	300	كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله سبحانه وتعالي في ذلك الي قوله عرض الحياة الدنيا	1022	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1727	true	1189471589225498976	166	188	856	978	1525	300	كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوا واخذوا غنيمته فانزل الله --------تعال---ي ذلك الي قوله عرض الحياة الدنيا	1727	-6198253677468548428	121	226.5	99	133	90.9774398803711	20	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	144	278	740	1417	1522	300	الله تعالي --------------------------عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعد-----------------ون الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف ثم قال اكتب فذكره وحديث زيد اخرجه ايضا ابو داود والترمذي ولانساءي وفي رواية ابي داود ---------------قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيءا-- اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كتلف لا يستوي القاعدون الا-----------------------------------ي اخرها---- فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية	1023	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1732	true	-3284304733428399486	169	300	882	1545	1545	300	قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين قال ابن عباس لا يستوي القاعدون عن بدر والخارجون اليها--------------------------------------------------------------------- ثم قال غير اولي الضرر والضرر الزمانة روي الاءمة واللفظ ل--------------------ابي داود عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اك---تب فكتبت في كت-ف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله------------------- فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية-	1732	-6198253677468548428	494	835.5	390	776	63.659793853759766	91	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	278	300	1417	1522	1522	300	كما وجدت في المرة الاولي ف--سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من-	1023	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1733	true	6268155982536515955	0	23	0	108	1560	300	كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من	1733	-6198253677468548428	104	196.5	83	108	96.29629516601562	22	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1024	false	-3763234164201015322	0	30	0	157	1596	300	المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر الاية كلها قال زيد -انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1024	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1733	true	6268155982536515955	23	53	108	266	1560	300	المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر الاية كلها قال زيد فانزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1733	-6198253677468548428	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1026	false	-8665468298454537221	24	64	143	355	1594	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توافاهم	1026	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1735	true	6988559154452758259	258	294	1360	1551	1590	300	ابن عباس--------------------- ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين تو-فاهم	1735	-6198253677468548428	190	358.0	154	213	89.2018814086914	33	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1051	false	5439542523997387489	94	145	525	794	1576	300	ما في السماوات وما في الارض-------------------------------------- وكان الله بكل شء محيطا------------------------------------ ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	1051	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1789	true	5108127752561446803	141	205	681	1023	1500	300	ما في السم-وات وما في الارض وانما اكرمه لامتثاله لامره قوله تعالي وكان الله بكل شء محيطا اي احاط علمه بكل الاشياء قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	1789	-6198253677468548428	268	513.0	217	343	78.13410949707031	50	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1134	false	-8406785016566601009	226	281	1158	1431	1531	300	رجلا من اليهود قال له------ يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا------ معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم ف------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي -نزلت فيه----- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم نزلت وهو قاءم بعرفة--- يوم جمعة وفي	1134	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1863	true	808014632727650361	155	217	776	1096	1484	300	رجل- من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا انزلت معشر اليهود----- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه- والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م بعرفة في يوم جمعة لفظ	1863	-6198253677468548428	213	323.0	166	341	62.46334457397461	34	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1137	false	3970018714744734666	88	165	432	821	1471	300	الاية في------- عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين رضي الله عنهما وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وذلك انهما جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان --كلاب ال درع وال ابي حورية تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما يقتل- فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت يسءلونك الاية	1137	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1867	true	-4626195001135744316	126	182	647	930	1536	300	الاية نزلت بسبب عدي بن حاتم وزيد بن --مهلهل------------------------ وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير --------------------------------------------------قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان الكلاب--------------------- تاخذ البقر والحمر والظباء------ فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما تقتله فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لن-----ا فنزلت-------- الاية	1867	-6198253677468548428	270	448.5	215	399	67.66917419433594	47	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1193	false	-2242849911527793294	136	244	718	1265	1547	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه قالك قال النبي صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو يننتظر ولادها فغزا فدنا من القرية---- صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علين---ا فحبست----- حتي فتح الله عليه---- فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم--- تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة ------------رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال -يكم الغلول	1193	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1929	true	987427144387939294	10	85	52	434	1511	300	عن ابي هريرة عن رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء الحديث اخرجه مسلم وفيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغزا فادني ل--لقرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عليه قال فجمعوا ما غنموا فاقبلت- النار لتاكله فابت ان تطعمه- فقال ف---يكم غلول- فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه قال فلصقت يد---ه بيد-------------------------------------------- رجلين او ثلاثة----- فقال فيكم الغلول	1929	-6198253677468548428	278	398.5	221	587	47.35945510864258	42	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4149	false	7241563932631300462	220	276	1110	1367	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان ملك الموت عليه السلام ارسل الي موسي عليه السلام ليقبض روحه فلما جاءه صكه ففقا عين-------------ه فقال لربه ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا------------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال--- الموت قال فالان	4149	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1930	true	2777391222420911050	39	98	197	461	1469	300	ابي هريرة قال ارسل------- ملك الموت -----------------الي موسي عليه الصلاة و السلام-- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال -----ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم م--ه قال ثم الموت قال فالان	1930	-6198253677468548428	207	329.5	158	297	69.69696807861328	40	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1218	false	3971586419606893525	68	156	361	799	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال ل-------------ا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين وفي لفظ له في التوحيد وهو رواية احمد ----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ولابي داود عن----- ابن عمر ايضا رضي الله عنهما قال اتي نفر من اليهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف فاتاهم في بيت المدراس فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم	1218	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1974	true	-4518200629438693607	228	296	1190	1515	1533	300	صلي الله عليه وسلم حتي جاء يهود قال ما تجدون في التوراة علي من زني الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية----- ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل وامراة قد زنيا وفي كتاب -----------------------ابي داود من حديث ابن عمر --------------------قال اتي نفر من اليهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف فاتاهم في بيت المدراس فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم	1974	-6198253677468548428	231	368.5	180	478	48.326358795166016	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1222	false	-1228186789368619883	132	262	657	1295	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية سواء قال ابن اسحاق فالله اعلم اي ذلك كان واخرجه------------------------- النساءي في سننه من طريق ابن اسحاق وروي من طريق اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي ماءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا -نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت 77 وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط 77 الماءدة 42 والقسط النفس بالنفس ثم نزلت 77 افحكم الجاهلية يبغون 77 الماءدة 50 انتهي وهذا نص مت ---------عندهمة من التوارة في	1222	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms1984	true	6924160923728647957	140	240	684	1207	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----------------------------------------------لله اعلم قوله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط روي النساءي------------------------------------------- عن ابن عباس --------------------قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم------ فنزلت--- وان حكمت فاحكم بينهم بال---------------------قسط النفس بالنفس --ونزلت--- افحكم الجاهلية يبغون--- الماءدة 543 قوله تعالي وكيف يحكمونك وعندهم---- التوراة ---	1984	-6198253677468548428	444	719.5	354	678	65.48672485351562	73	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1297	false	3066282185303527022	0	58	0	313	1549	300	من اهل الشام وهم بحيرا- الراهب وابرهة وادريس واشرف------- وثمامة وقثم ودريد وايمن فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي فانزل الله فيهم هذه الاية 77 لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم----- للذين امنوا	1297	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2045	true	5102835300294758566	154	209	794	1095	1561	300	من اهل الشام وهم بحيراء الراهب------- وادريس واشرف وابرهة وثمامة وقثم ودريد وايمن فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي ف-نزلت---- فيهم------------- لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا	2045	-6198253677468548428	287	527.5	234	326	88.03681182861328	49	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	195	259	1005	1366	1575	300	ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقر--------------------------------------------ن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فبلغ ذلك رسول الله	1299	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	166	231	895	1264	1607	300	ابو بكر------- وعلي وا--------------------بن مسعود وعبد الله بن عمر- وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم اجتمعوا في دار عثمان بن مظعون واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فانز--------ل الله	2048	-6198253677468548428	320	592.5	264	405	79.01234436035156	51	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	127	225	589	1067	1441	300	مسلم والنساءي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام------ كذا وكذا	1302	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	247	297	1350	1592	1607	300	مسلم عن انس-- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال بعضهم ------------------------------------------------------------------------------------------لا اتزوج ا--------لنساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش---------------------------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا	2048	-6198253677468548428	219	363.5	171	486	45.061729431152344	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	95	261	437	1251	1441	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهن يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم والنساءي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله ل--------ه ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا ا-----صوم الدهر ولا افطر وقال اخر ---وانا -اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام كذا وكذا وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1302	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2049	true	-7926841798441739063	12	112	65	560	1463	300	عن انس ايضا ولفظ----------ه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------- يسالون عن عبادته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له من ذنبه ما تقدم-------- وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر اما انا فاصوم الدهر ولا افطر وقال اخر اما انا فاعتزل النساء ولا اتزوج ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	2049	-6198253677468548428	464	827.0	369	831	55.836341857910156	84	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1836	false	-7818772911452143186	32	107	153	539	1598	300	عليكم انفسكم 77 الماءدة 105 فق-----------ال اما والله لقد سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودينا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ب-----نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام- الصبر الصبر فيهن مثل --قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خميسين رجلا يعملون مثل عمل-----------ه قال يا-رسول الله اجر خمسين رجلا-- منهم قا---ل اجر خمسين منكم	1836	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2129	true	561999898031861265	0	86	0	431	1493	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة فان من وراءكم اياما ال------صبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خم-سين رجلا يعملون مثل عملكم وفي رواية قيل يا رسول الله اجر خمسين منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم	2129	-6198253677468548428	353	619.5	280	438	80.5936050415039	60	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1354	false	6371850314184463915	215	254	1072	1279	1496	300	الترمذي في ابواب التفسير عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يدخروا لغد ولا يخونوا--------------- فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	1354	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2155	true	49794158933204267	12	47	60	252	1505	300	الترمذي في ابواب التفسير عن عمار بن ياسر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ا-----------------لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	2155	-6198253677468548428	177	321.5	145	222	79.72972869873047	30	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	22	84	122	431	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول--------- انكم ملاقو ا-----لله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيدة وعدا علينا انا كنا فاعلين الا--------- وان اول الخلاءق يكسي------------ ابراهيم عليه السلام الا وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما احدثوا	4425	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2159	true	-5553819621455525600	235	300	1185	1517	1517	300	عن ابن عباس--------------- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بموعظة فقال يايها الناس انكم تحشرون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء الا وان اول الخلاءق يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه السلام الا وانه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا-	2159	-6198253677468548428	262	458.5	208	348	75.287353515625	47	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4425	false	5129961283149571588	144	251	746	1275	1507	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في ابراهيم عليه السلام رب انهن اظللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني الاية و---------------------------قال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي اللهم امتي اللهم امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل--- انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك وللشيخين في --	4425	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2161	true	4841559483811141428	140	244	756	1262	1560	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قو----له عز وجل في ابراهي------------م رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقال عيسي عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم ا----------------------متي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل عليه السلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله يا جبريل اذهب الي محمد فقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك وقال بعضهم في	2161	-6198253677468548428	454	839.0	360	561	80.92691802978516	87	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0092	false	-6078919040006191850	100	167	510	852	1542	300	سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	92	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2164	true	1477289773110329133	30	96	134	470	1441	300	سلمة عن ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2164	-6198253677468548428	326	630.0	262	349	93.40974426269531	62	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1389	false	1009078939091426777	165	276	849	1394	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغو-------------------ا عن الله فمن----------------------------------------------------------------------- بلغته اية من كتاب الله فقد بلغه امر الله وقال الامام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي في جواب سءال ورد عليه سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة في ان النبي صلي الله عليه وسلم هل بعث الي الجن ومن خطه نقلت الكتاب والسنة ناطقان بذلك والاجماع قاءم عليه لا خلاف بين المسلمين فيه ثم اسند الاجماع الي ابي طالب القضاعي وابي عمر بن عبد البر في التمهيد وابي محمد بن حزم في كتاب الفصل وغيرهم ثم قال اما الكتاب فايات احداها نذركم به ومن بلغ قال محمد بن كعب القرظي من بلغه القران فكانما--- راي النبي صلي الله عليه وسلم	1389	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2177	true	8950447816656413032	62	127	307	618	1538	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي الخبر ايضا من بلغته اية من كتاب الله فقد بلغه امر الله اخذ به او تركه وقال مقاتل من بلغه القران من--------------------------------------------------------------------------------------------- الجن--------------------------------------- والانس فهو نذير له وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرظي من بلغه القران فكانما قد راي محمدا صلي الله عليه وسلم	2177	-6198253677468548428	147	196.0	113	638	23.040752410888672	23	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5014	false	-3508849019123227056	118	172	557	822	1469	300	الم يقل الله -تعالي ولقد راه بالافق الم-ين و لقد -------راه نزلة اخري ------فقالت انا اول هذه الامة--- سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبرءيل عليه السلام لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والارض	5014	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2256	true	1793676175520739123	147	202	727	997	1452	300	الم يقل الله عز وجل ولقد راه بالافق المبين التكوير ولقد راه نزلة اخري النجم فقالت انا اول هذه الامة من سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل------------- لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والارض	2256	-6198253677468548428	239	436.0	189	283	84.4522933959961	47	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1528	false	-713001237226838231	220	262	1117	1328	1508	300	ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال يا رسول الله وهل ينشرح الصدر فقال نعم يدخل القلب نور فقال وهل لذلك من علامة فقال صلي الله عليه وسلم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قب-----ل الموت	1528	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2278	true	6814344486491707256	106	146	541	744	1555	300	ان عبد الله بن مسعود------------- قال يا رسول الله وهل ينشرح الصدر فقال نعم يدخل القلب نور فقال وهل لذلك من علامة فقال صلي الله عليه وسلم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزول الموت	2278	-6198253677468548428	198	380.0	159	216	91.66666412353516	37	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3326	false	1085575114742106245	237	300	1208	1492	1492	300	وفي الموطا عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغع ع------------ن عباس رضي الله عنهما انه قال ما ظهر الغلول فب قوم قط الا القي -----في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم قط المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط-	3326	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2328	true	2854447279958101960	112	173	551	827	1481	300	وفي --موطا--- مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عبد الله بن عباس ---------------انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم ---الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم--- المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط	2328	-6198253677468548428	256	460.5	200	302	84.7682113647461	50	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3566	false	-3269470067266149951	5	51	24	261	1558	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايته--ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا ومن طريق ابن خزيمة عن ابي شريحة -الغفاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	3566	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2338	true	-8447369079158277994	134	175	641	850	1491	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قر-------------يبا وفي-ه عن---- حذيفة قال كان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	2338	-6198253677468548428	188	325.0	150	240	78.33333587646484	32	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1585	false	-2211507993539485229	274	298	1314	1431	1439	300	روي ان الكفار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع يا محمد الي ديننا واعبد الهتنا واترك ما انت عليه ونحن نتكفل لك بكل	1585	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2346	true	3761712421173996316	5	29	18	135	1554	300	روي ان الكفار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ارجع يا محمد الي ديننا واعبد الهتنا واترك ما انت عليه ونحن نتكفل لك بكل	2346	-6198253677468548428	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1669	false	-1956076911563454997	163	227	874	1226	1621	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم--------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي------------------------- الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة------------------------ حتي عف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء----------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون------------------------- ولو ان اهل القر--------------------------------------------------------------------------------------ي امن---------وا واتقوا--------- لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض	1669	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2425	true	-1344138399025187186	108	266	590	1437	1613	300	الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ابتداء خطاب وهو مبالغة في الذم والتوبيخ واعادة لتعظيم الامر وتفخيمه ولما قالوا من اتبع شعيبا خاسر قال الله الخاسرون هم الذين قالوا هذا القول فكيف اسي علي قوم كافرين اي احزن اسيت علي الشء اسي اسي وانا اس 79495 قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار وهو فكذب اهلها الا اخذناهم---- بالباساء والضراء لعلهم يضرعون تقدم القول فيه ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي ابدلناهم بالجدب خصبا حتي عفوا اي كثروا عن ابن عباس وقال ابن زيد كثرت اموالهم واولادهم وعفا من الاضداد عفا كثر وعفا درس اعلم الله تعالي انه اخذهم بالشدة والرخاء فلم يزدجروا ولم يشكروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فنحن مثلهم فاخذناهم بغتة اي فجاة ليكون اكثر حسرة 796 قوله تعالي ولو ان اهل القري يقال للمدينة قرية لاجتماع الناس فيها من قريت الماء اذا جمعته وقد مضي في البقرة مستوفي امنوا اي صدقوا واتقوا اي الشرك لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض	2425	-6198253677468548428	288	418.5	234	851	33.84253692626953	46	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1880	false	-7348303183979606481	201	250	1027	1262	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين -شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم الا يفر واحد من عشرة ف------جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية------------------------------------------- فلما خفف الله ع------نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1880	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2590	true	8307090951849675079	18	76	90	366	1473	300	عن ابن عباس قال------------------- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا م-ءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم الا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله مءة صابرة يغلبوا مءتين قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	2590	-6198253677468548428	205	347.0	160	296	69.25675964355469	39	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	87	191	472	998	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول -ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ربما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان يكتب----- فيقول ضعو--------------------------------------------------------------ا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران	1901	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2605	true	-1418641971562112142	211	300	1072	1517	1517	300	ابن عباس------------------- قلت ---------------------لعثمان ما حملكم الي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول فما حملكم علي ذلك -قال عثمان --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذا في السورة التي فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل و بر-------------اءة من اخر القران-	2605	-6198253677468548428	361	617.0	287	596	60.57046890258789	58	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1547	false	1487744858298591709	244	294	1222	1476	1504	300	ابا رجاء العطاردي بقو--------------------------------------ل كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا احسن-- منه القيناه فاخذنا الاخر واذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبنا عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناه- فالقيناه	1547	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2667	true	2771087387746380719	218	277	1131	1426	1543	300	ابي رجاء العطاردي واسمه عمران بن ملحان وقيل عمران بن تيم قال كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو خير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا حثوة من تراب ثم جءنا بالشاء فحلبنا عليه ثم طفنا به فاذا دخل شهر رجب قلنا منصل الاسنة فلم ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة الا نزعناها فالقيناه	2667	-6198253677468548428	241	449.5	191	295	81.69491577148438	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4746	false	-1879927245016821071	70	115	340	566	1512	300	عن ابي رجاء العطاردي وهو مخضرم ثقة ادرك الجاهلية ومات سنة خمس وماءة عن ماءة وعشرين سنة قال كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا احسن-- منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ثم جءنا بالشاة فحلبنا عليه ثم طفنا به	4746	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2667	true	2771087387746380719	217	258	1128	1329	1543	300	عن ابي رجاء العطاردي واسمه عمران بن ملحان وقيل عمران بن تيم--------------------------- قال كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو خير منه القيناه واخذنا الاخر فاذا لم نجد حجرا جمعنا حثوة من تراب ثم جءنا بالشاء فحلبنا عليه ثم طفنا به	2667	-6198253677468548428	157	281.0	124	228	68.85964965820312	29	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1967	false	4175258989637457299	14	45	70	224	1495	300	مجاهد كانوا------- يحجون في كل شهر عا---------------------------------------------------------------------مين وكذلك في الشهور ف--------وافقت حجة ابي بكر-------------------------------------- السنة الثانية من ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوادع	1967	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2671	true	-7272038947306995071	60	114	315	578	1528	300	مجاهد كان المشركون يحجون في كل شهر عامين فحجوا في ذي الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذلك في الشهور كلها حتي وافقت حجة ابي بكر التي حجها قبل حجة الوداع ذا القعدة من السنة التاسع-------------ة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوداع	2671	-6198253677468548428	134	224.5	106	276	48.550724029541016	25	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1980	false	890015376769599740	163	195	832	1001	1521	300	الزهري خرج سعيد بن المسيب رحمه الله الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وروي	1980	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2683	true	-7557381755903467177	150	179	736	890	1471	300	الزهري خرج سعيد بن المسيب الي------ الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل--------- فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وروي	2683	-6198253677468548428	151	285.5	122	169	89.34911346435547	27	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2008	false	3157115501748013032	11	42	55	221	1582	300	عمر---- رايت----------------- وديعة بن ثابت متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يماشيها والحجارة تنكته وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته	2008	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2724	true	2141073554363987848	176	211	910	1097	1524	300	عمر قال رايت قاءل هذه المقالة وديعة بن ثابت متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يماشيها والحجارة تنكبه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ابالله واياته	2724	-6198253677468548428	165	313.5	134	187	88.23529052734375	30	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2014	false	1293958421177183288	62	136	333	718	1613	300	صلي الله عليه وسلم ---لتاخذ-ن كما اخذت الامم من قبلكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل في حجر ضب لدخلتموه قالوا يارسول الله كما صنعت فارس والروم قال فهل الناس الا هم وما بينه النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث هو من مضمون قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر امو-لا واولادا فاستم-عوا بخلاقهم فاستم-----------------------------عتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم	2014	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2727	true	-7032937754862124895	137	195	699	1020	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال تاخذون كما اخذت الامم قب---لكم ذراعا بذراع وشبرا بشبر وباعا بباع حتي لو ان احدا من اولءك دخل جح---ر ضب لدخلتموه قال ابو هريرة وان شءتم فاقرءوا القران--------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم قال ابو هريرة والخلاق الدين فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم	2727	-6198253677468548428	245	409.5	198	420	58.33333206176758	40	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2034	false	-1095790844792958279	242	300	1279	1563	1563	300	الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه وفي رواية في اللباس فاعطاه قميصه وقال اذا فرغت فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء وفي رواية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	2034	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2742	true	5589598838599389537	45	86	203	402	1421	300	الل----ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه ف----------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر واخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2742	-6198253677468548428	196	357.5	156	285	68.77192687988281	38	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	0	95	0	456	1450	300	يا رسو- الله -تصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه عليه وسلم انما خيرني الله فق------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين وفي رواية لو اعلم اني زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي وهم فاسقون فترك الصلاة عليهم -قال فعجيب بعد من جراء---تي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------والله	2035	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2742	true	5589598838599389537	86	165	402	783	1421	300	يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيد- علي --سبعين ق---------------------------------------------------------ال انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره--------------- فترك الصلاة عليهم وقال------ بعض العلماء انما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الله	2742	-6198253677468548428	345	573.0	270	476	72.47898864746094	61	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	101	166	488	803	1450	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عنهما قال لما كان يوم بدر اتي يالاساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ---قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم	2035	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2744	true	-8535287967597392050	120	179	611	896	1500	300	عن جابر بن عبد الله -------------------قال لما كان يوم بدر اتي ب--اساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فطلب النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه وفي ا----لحديث ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم	2744	-6198253677468548428	269	484.5	212	318	84.59119415283203	52	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2054	false	208122569318648605	4	91	20	451	1535	300	التفسير عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسو ا-لله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الللية اتيان فاتبعثاني فانتهيا- الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر	2054	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2763	true	-9053671382341224333	216	300	1142	1560	1560	300	البخاري عن سمرة بن جندب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا اتاني الليلة اتيان فابتعثاني فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا اما القوم الذي- كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم خلطوا عملا صالحا واخر-	2763	-6198253677468548428	404	774.0	322	433	93.30254364013672	75	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3630	false	452503616842372519	48	182	245	875	1459	300	قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيره فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذي- امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي------------------------------------- وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهتدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	3630	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2790	true	5493473476427333140	1	155	5	720	1463	300	قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له -تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي- من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	2790	-6198253677468548428	617	1155.0	483	717	86.0530014038086	126	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2173	false	-4993534768112652542	40	73	217	392	1652	300	نشا في نعمة سيد-----------ه فكفر نعمكته وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعو-----------------------------------------ن جزاء العبد الخارج عن طاعة سيده الكافر نعماءه ان يغرق في البح----------------ر فلما الجمه الغرق ناوله جبريل عليه السلام خطه	2173	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2877	true	-2027556506397127680	176	216	832	1034	1446	300	نشا في نعمته لا سند له غيره فكفر نعم--ه وجحد حقه وادعي السيادة دونه فكتب فرعون يقول ابو العباس الوليد بن مصعب بن الريان جز---------------------------------------اءه ان يغرق في البحر فاخذه جبريل ومر فلما ادركه الغرق ناوله جبريل عليه السلام خطه	2877	-6198253677468548428	126	213.5	101	243	51.85185241699219	19	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2285	false	1215986785703174574	32	70	151	336	1537	300	اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت ال--حليم الرشيد--------------------------------------------------------------- قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم	2285	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2957	true	-8651179595763930826	180	226	906	1135	1535	300	اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا انكروا لما راوا من كثرة صلاته وعبادته وانه حليم --رشيد بان يكون يامرهم بترك ما كان يعبد اباءهم وبعده ايضا ما يدل عليه قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اي افل-------------------ا انهاكم	2957	-6198253677468548428	122	183.5	96	250	48.79999923706055	22	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	96	128	486	660	1536	300	وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا------------------------------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2291	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms2962	true	8358050414716860507	56	159	281	829	1587	300	وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا العذاب والسخطة فاني منتظر النصر والرحمة قوله تعالي ولما جاء امرنا قيل صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل وانث الفعل علي لفظ الصيحة وقال في قصة صالح واخذ الذين ظلموا الصيحة هود فذكر علي معني الصياح قال ابن عباس ما اهلك الله امتين بعذاب واحد الا قوم صالح وقوم شعيب اهلكهم الله بالصيحة غير ان قوم صالح اخذتهم الصيحة من تحتهم وقوم شعيب اخذتهم الصيحة من فوقهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2962	-6198253677468548428	174	283.0	142	548	31.7518253326416	32	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	166	196	873	1014	1564	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حت----------------------------------ي تءتون ----------موثقا من ا--------------------------------------لله---------------------------------- لتاتنني به الا------- ان يحاط بكم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2397	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3078	true	67345063564266687	223	294	1130	1485	1514	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير اي حمل بعير لبنيامين 1266 فيه مسالتان الاولي قوله تعالي تءتون اي تعطوني موثقا من الله اي عهدا يوثق به قال السدي حلفوا بالله ليردنه اليه ولا يسلمونه واللام في لتاتنني لام القسم الا ان يحاط بكم قال مجاهد الا ان تهلكوا او تموتوا وقال قتادة الا ان تغلبوا عليه قال الزجاج وهو في موضع نصب فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	3078	-6198253677468548428	116	177.0	90	355	32.676055908203125	22	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2409	false	-9120137977600671914	158	182	805	926	1530	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه --------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------ اني انا اخوك فلا تبتءس----------- بما كانوا يعملون----------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	2409	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3082	true	5068375799516106055	92	149	464	741	1479	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال قتادة ضمه اليه وانزله معه وقيل امر ان ينزل كل اثنين في منزل فبقي اخوه منفردا فضمه اليه وقال اشفقت عليه من الوحدة وقال له سرا من اخوته اني انا اخوك فلا تبتءس اي لا تحزن بما كانوا يعملون قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	3082	-6198253677468548428	121	210.0	97	277	43.68231201171875	23	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2458	false	-4001072447167419263	22	132	126	706	1583	300	البخاري في التفسير وغيره عن عروة بن الزبير انه --------سالها عن القراءة اهي بالتشديد ام التخفف فقالت انها بالتشديد قال ق-------------------------------------لت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا فما هو بالتخفيف قالت معاذ الله لم تكت الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا انهم ا---تباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرالله عن---------------د ذلك جاءهم نصرنا لهم بخذلان اعداءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فنجي من نشاء منهم ومن اعداءهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرد باسنا اي عذابنا لما له من العظمة عن القوم	2458	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3124	true	8864067231739606193	105	284	542	1450	1534	300	البخاري -----------------عن عروة عن عاءشة قالت له وهو يسالها عن قول الله عز وجل حتي اذا استياس الرسل-------------- قال قلت اكذبوا ام كذبوا قالت عاءشة كذبوا قلت فقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن قالت اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا ق----------------الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا-- عند ذلك وقي قوله تعالي جاءهم نصرنا قو-----لان احدهما جاء الرسل نصر الله قاله مجاهد الثاني جاء قومهم عذاب الله قاله ابن عباس فنجي من نشاء قيل الانبياء ومن امن معهم وروي عن عاصم فنجي من نشاء بنون واحدة مفتوحة الياء ومن في موضع رفع اسم ما لم يسم فاعله واختار ابو عبيد هذه القراءة لانها في مصحف عثمان وساءر مصاحف البلدان بنون واحدة وقرا ابن محيصن فنجا فعل ماض ومن في موضع رفع لانه الفاعل وعلي قراءة الباقين نصبا علي المفعول ولا يرد باسنا اي عذابنا عن----------------- القوم	3124	-6198253677468548428	435	687.5	344	979	44.4330940246582	71	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	180	269	889	1321	1477	300	فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام ل----------ميرتنا و-----------نرجع في يومنا فقد----------- سخرت--- الريح لسليمان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا---------------------------------------- من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي ن كلاب فانه كان شيخ صدق فنسالهم عم--ا تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله وانه بعثك الينا رسولا كما تقدم زاد البغوي فان عيسي كان يحيي الموتي ولست باهون علي ربك- منه	2505	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3161	true	-1440214782627183450	49	120	248	584	1535	300	فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حين سخر له الجبال تسير معه وس--خر لنا الريح فنركبها الي الشام نقضي عليها ميرتنا وحواءجنا ثم نرجع من يومنا فقد كان سليمان سخرت له الريح-------- كما زعمت فلست باهون علي ربك من سليمان بن داود واحي لنا قصيا جدك او من شءت انت من موتانا -------------------------------------------------------------نساله احق ما تقول انت--- ام باطل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فان عيسي كان يحيي الموتي ولست باهون علي الله منه	3161	-6198253677468548428	208	289.0	161	510	40.7843132019043	36	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2511	false	1692031296934819438	0	37	0	187	1528	300	من واق اي مانع يمنعهم اذا اراد بهم سوءا في الدنيا ولا في الاخرة والواقي فاعل الوقاية وهي الحجر بما يدفع الاذية الرعد 35 37 مثل الجنة التي مثل الجنة التي وعد المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون تجري من تحتها الانهار	2511	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3165	true	-4794120652381916565	229	284	1197	1499	1585	300	من واق اي مانع يمنعهم من عذابه------------------- ولا دافع ومن زاءدة 1335 قوله تعال-----------------------------------------------------ي مثل الجنة التي وعد المتقون اختلف النحاة في رفع مثل فقال سيبويه ارتفع بالابتداء والخبر محذوف والتقدير وفيما يتلي عليكم مثل الجنة وقال الخليل ارتفع بالابتداء وخبره تجري من تحتها الانهار اي صفة الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار	3165	-6198253677468548428	79	108.5	62	374	21.122995376586914	14	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2511	false	1692031296934819438	29	54	142	289	1528	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم وظلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	2511	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3166	true	-2467623901598977097	169	286	860	1493	1567	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار والعرب تفعل ذلك كثيرا بالمثل كقوله ليس كمثله شء الشوري اي ليس هو كشء وقيل التقدير صفة الجنة التي وعد المتقون صفة جنة تجري من تحتها الانهار وقيل معناه شبه الجنة التي وعد المتقون في الحسن والنعمة والخلود كشبه النار في العذاب والشدة والخلود قاله مقاتل اكلها داءم لا ينقطع وفي الخبر اذا اخذت ثمرة عادت مكانها اخري وقد بيناه في التذكرة وظلها اي وظلها كذلك فحذف اي ثمرها لا ينقطع وظلها لا يزول وهذا رد علي الجهمية في زعمهم ان نعيم الجنة يزول ويفني تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار اي عاقبة امر المكذبين واخرتهم النار يدخلونها 1336 قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	3166	-6198253677468548428	142	196.0	117	633	22.432859420776367	24	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	68	194	310	918	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر وقال النساءي او دع ومنها ما روي الشيخان وغيرهما--------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهن يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم والنساءي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج	1302	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3168	true	-3715662157759808186	202	296	1059	1525	1543	300	الله- صلي الله عليه وسلم عليهما الجنة فقال من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه خرجه الموطا---- وغيره وفي صحيح البخاري عن انس--------------------- قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------- يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر اني اصوم الدهر فلا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج	3168	-6198253677468548428	362	605.5	282	627	57.73524856567383	64	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	231	261	1096	1251	1441	300	الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1302	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3169	true	-236624059654601333	0	30	0	155	1497	300	الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3169	-6198253677468548428	155	310.0	125	155	100.0	30	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2653	false	932719063725812802	133	183	666	923	1529	300	فقال عمر رضي الله عنه هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كثير الهذلي يصف ناقة رح-------------------------------------------ل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2653	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3308	true	-8926856982366309529	142	188	736	989	1566	300	فقال عمر ا---------------تعرف العرب ذلك في اشعارهم قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد تمكه واكتنازه تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر ي---ايها الناس عليكم بديوانكم----------------------------- شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	3308	-6198253677468548428	196	340.0	158	300	65.33333587646484	31	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2666	false	6704742767683090882	96	166	496	855	1546	300	قوله تعالي من بين فرث وهو الثقي-----------------------------------------------------------------------------ل الذي ينزل الي الكرش فاذا خرج منه لم يسم فرث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودم لبنا خالصا من مخالط منهما او من غيرهما يبغي عليه بلون او راءحة عن ابن عباس رضي الله عنهما اذا اكلت البهيمة العلف و----استقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسيمها في-------------------جري الدم في العروق واللبن في الضرع ويبقي الفرث------- في الكرش	2666	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3318	true	7541341713956692406	165	272	896	1437	1586	300	قوله تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا نبه سبحانه علي عظيم قدرته بخروج اللبن خالصا بين الفرث والدم والفرث الزبل الذي ينزل الي الكرش فاذا خرج---- لم يسم فرثا يقال افرثت الكرش اذا اخرجت ما فيها والمعني ان الطعام يكون منه ما في الكرش ويكون منه الدم ثم يخلص اللبن من الدم فاعلم الله سبحانه ان هذا اللبن يخرج من بين ذلك وبين الدم في العروق وقال----------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان الدابة تاكل----------------- العلف فاذا استقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلط -علي هذه الاصناف فتقسم الدم وتميزه وتجريه في العروق وتجري ال----------------لبن في الضرع ويبقي الفرث كما هو في الكرش	3318	-6198253677468548428	209	197.5	166	650	32.153846740722656	36	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2309	false	-5654172395618509645	232	277	1185	1402	1522	300	لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم	2309	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3376	true	-677948779224025058	0	32	0	163	1484	300	لحمه وعظمه ف--------ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الر-كب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون فوصفه---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3376	-6198253677468548428	151	265.0	120	217	69.58525085449219	27	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2963	false	-8073619565405680528	0	290	0	1462	1514	300	قربناه فلم ي-قبل منا ف--------------قال ما صدقتموني قالوا لو كان تاول زماننا لتقبل منا ولكن قد انقطع منا الملك والوحي فلذلك لم يقبل منا فذبح منهم بيوزردان علي ذلك الدم سبعماءة وسبعين رجلا من رء-وسهم فلم يهدا فاتي بسبعماءة غلام من غلمانهم فذبحهم علي الدم يهد----ا فامر بسبعة الاف من شيبهم وازواجهم فذبحهم علي الدم فلم يبرد فلما راي بيوزردان ان الدم لا يهدا قال لهم يا بني اسراءيل ويلكم اصدقوني واصبروا علي امر ربكم فقد طال ما ملكتم الارض تفعلون فيما ما شءتم قبل ان لا اترك منكم نافخ نار--- انثي ولا--- ذكر الا قتلته فلما راوا الجد وشدة القتل صدقوا الخبر فقالوا ان هذا دم بني كانوا-- ينهانا عن امور كثيرة من سخط الله عز وجل فلو اطعناه فيها لكان ارشد منا وكان يخبرنا بامركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه فقال لهم بيوزردان ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال ---------------------------------------الان صدقتموني ب-----------------مثل هذا ينتقم منكم ربكم فلما راي بيوزردان انهم صدقوه خر ساجدا وقال لمن حوله اغلقوا ابواب المدينة واخرجوا من كان ه-هنا من جيش خردوش وخلا في بني اسراءيل ثم قال---------- يا يحيي بن زكريا قد علم ربي وربك ما قد اصاب قومك من اجلك وما قتل منهم فاهدا باذن الله قبل ان لا ابقي من قومك احدا فهدا الدم-------------- باذن الله تعالي- ورفع بيوزردان عنهم القتل وقال------- امنت بالذي امن به بنو اسراءيل وايقنت انه لا رب غيره وقال لبني اسراءيل ان خردوش--------------------------------------------------- امرني ان اقتل منكم حتي تسيل دماءكم وسط عسكره واني لست استطيع ان اعصيه قالوا له افعل ما امرت به فامرهم فحفروا خندقا وامر باموالهم من -------الخيل والبغال والحمير والابل والبقر والغنمن فذبح-ها حتي سال الدم ف-ي العسكر وامر بالقتلي الذين------ قتلوا قبل ذلك فطرحوا علي ما قتل من موا--------------شيهم فلم -يظن خردوش الا ان ما في الخندق من بني اسراءيل	2963	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3404	true	2659748621177909114	23	265	120	1312	1480	300	قربناه فلم يتقبل منا منذ ثمانين سنة قال ما صدقتموني ------------------------------------------------------------------------------------فذبح --------------علي ذلك الدم سبعماءة وسبعين رجلا من رءساءهم فلم يهدا فاتي بسبعماءة غلام من غلمانهم فذبحوا علي الدم فلم يهدا فامر بسبعة الاف من سبيهم وازواجهم فذبحهم علي الدم فلم يبرد فقال------------------------------------- يا بني اسراءيل------ اصدقوني قبل ا------------------------------------------------------------------لا اترك منكم نافخ نار من انثي ولا من ذكر الا قتل-ه فلما راوا الجهد قا-----------------------لوا ان هذا دم نبي منا كان ينهانا عن امور كثيرة من سخط الل------------------------------------------------------------------ه فقتلناه فهذا دمه ك---------------------ان اسمه------ يحيي بن زكريا ما عصي الله قط طرفة عين ولا هم بمعصية فقال الان صدقتموني وخر ساجدا ثم قال لمثل هذا ينتقم منكم وامر بغلق ال----------------------------------------------------ابواب وقال ----اخرجوا من كان هاهنا من جيش خردوس وخلا في بني اسراءيل وقال يا نبي الله يا يحيي بن زكريا قد علم ربي وربك ما قد اصاب قومك من اجلك------------- فاهدا باذن الله قبل ا--لا ابقي منهم--- احدا فهدا --دم يحيي بن زكريا باذن الله عز وجل ورفع عنه---------م القتل وقال رب اني امنت بما-- امن به بنو اسراءيل وصدقت به فاوحي الله تعالي الي راس من رءوس الانبياء ان هذا الرءيس مءمن صدوق ثم قال ان عدو الله خردوس امرني ان اقتل منكم حتي تسيل دماءكم وسط عسكره واني لا----------- اعصي-------------------------ه فامرهم فحفروا خندقا وامر باموالهم من الابل والخيل والبغال والحمير -------والبقر والغنم- فذبحوها حتي سال الدم الي العسكر وامر بالقتلي الذين كانوا قتلوا قبل ذلك فطرحوا علي ما قتل من مواشيهم ثم انصرف عنهم الي بابل وقد-- كاد ان -----------يفني بني اسراءيل	3404	-6198253677468548428	861	1305.5	677	1660	51.867469787597656	138	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2799	false	3155761370083342196	193	219	1053	1186	1620	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	2799	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3452	true	-417717524186953814	103	212	578	1148	1599	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم هذا خطاب للمشركين والمعني ان يشا يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن جريج و اعلم بمعني عليم نحو قولهم الله اكبر بمعني كبير وقيل الخطاب للمءمنين اي ان يشا يرحكم بان يحفظكم من كفار مكة او ان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم قاله الكلبي وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وكلناك في منعهم من الكفر ولا جعلنا اليك ايمانهم وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قاله الكلبي وقال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل اي كفيل 1755 قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	3452	-6198253677468548428	133	227.0	107	570	23.33333396911621	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2832	false	1002760271937903465	118	161	612	827	1555	300	في التفسير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	2832	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3479	true	-8010523744578358599	55	88	301	466	1587	300	-----------عن ابن عمر--------------- قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها تقول-- يا فلان ا-------------شفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله علي---------ه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	3479	-6198253677468548428	163	287.5	130	215	75.81395721435547	27	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	103	177	499	870	1477	300	اليه صلي الله عليه وسلم فكلموه في الكف عنهم وعرضوا عليه ان يملكوه عليهم وغير ذلك فابي وقال ا---------------ن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا-------------------------------------------------- فانك قد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلدا ولا اقل ماء ولا اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنان وليخرق---- فيها انهارا كانهار الشام	2505	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3497	true	-6912595062734007911	176	300	868	1473	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءت بما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم او كما قال صلي الله عليه وسلم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس---- من الناس احد اضيق بلدا ولا اقل ماء ولا اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا- وليخرق لنا فيها انهارا كانهار الشام-	3497	-6198253677468548428	303	504.0	242	611	49.59083557128906	55	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	215	256	1060	1257	1477	300	وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي -ن كلاب فانه كان شيخ صدق فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله------ وانه بعثك الينا رسولا كما	2505	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3498	true	-2034386857984244559	0	40	0	193	1452	300	وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا----- قصي بن كلاب فانه كان شيخ صدق فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله تعالي وانه بعثك------ رسولا كما	3498	-6198253677468548428	186	345.0	147	204	91.17646789550781	36	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2860	false	-5389189426374896949	138	194	703	992	1561	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مختف- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفه صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم	2860	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3510	true	-8054925867876461732	202	245	1067	1295	1591	300	قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم متوار بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي و-----------------------------------لا تجهر بصلا-----------تك فيسمع المشركون قراءتك و-------لا تخافت بها عن اصحابك ا----سمعهم	3510	-6198253677468548428	203	341.0	162	294	69.04762268066406	32	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2838	false	3342172036782897023	30	79	156	388	1470	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث----------------------------- فيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا---------------- حتي ارجف به اهل مكة---------------------------------------------------------------------------------------- وحتي -حزن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم----- وشق عليه	2838	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3513	true	-151085385603616325	227	300	1125	1483	1483	300	فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و---------سلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يزعمون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف--- اهل مكة وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة وقد اصبحنا منها لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه وحتي احزن رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه-	3513	-6198253677468548428	207	340.0	162	371	55.79514694213867	38	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2861	false	6965605774082044535	235	299	1201	1527	1530	300	لله الذي------ الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب-------------------------------------------------------- ولم يجعل له عوجا قيما------------------------ لينذر باسا شديدا من لدنه------------------------------------------------------------------------------ ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا---------------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباء-------------------------------هم كبرت كلمة تخرج من افواههم-------------------------------- ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	2861	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3514	true	1734140795721529674	94	232	455	1154	1483	300	------ذلك فقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب يعني محمدا انك رسول مني اي تحقيق لما سالوا عنه من نبوتك ولم يجعل له عوجا-قيما اي معتدلا لا اختلاف فيه لينذر باسا شديدا من لدنه اي عاجل عقوبته في الدنيا وعذابا اليما في الاخرة اي من عند ربك الذي بعثك رسولا ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي دار الخلد لا يموتون فيها الذين صدقوك بما جءت به مما كذبك به غيرهم وعملوا بما امرتهم به من الاعمال وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا يعني قريشا في قولهم انا نعبد الملاءكة وهي بنات الله ما لهم به من علم ولا لاباءهم الذين اعظموا فراقهم وعيب دينهم كبرت كلمة تخرج من افواههم اي لقولهم ان الملاءكة بنات الله ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	3514	-6198253677468548428	318	556.0	256	706	45.0424919128418	59	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2870	false	-855540398177802617	97	128	515	674	1590	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2870	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	179	210	905	1064	1509	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	3515	-6198253677468548428	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2873	false	3499308669497968633	93	134	448	665	1537	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق-------------- انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	2873	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	212	299	1071	1506	1509	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق اي بصدق الخبر انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا اي لم يشركوا بي كما اشركتم بي ما ليس لكم به علم قال ابن هشام والشطط الغلو ومجاوزة الحق قال اعشي بني قيس بن ثعلبة اتنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل وهذا البيت في قصيدة له قال ابن اسحاق هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	3515	-6198253677468548428	217	413.0	176	435	49.88505935668945	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2875	false	260161827493992338	34	97	193	518	1543	300	قالوا فمن اظلم ممن افتري اي تعمد علي الله اي الملك الاعظم كذبا فالاية دالة علي فساد التقليد في الوحدانية الكهف 16 17 واذ اعتزلتموهم وما واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	2875	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	4	49	18	246	1557	300	بالغة فمن اظلم ممن افتري --------علي الله---------------- كذب-------------------------------------------------------------------------ا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	3516	-6198253677468548428	225	417.0	180	325	69.23076629638672	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2885	false	2980374909945001103	165	221	855	1137	1524	300	ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم --------------الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا و---------------------لا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	2885	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	228	292	1207	1524	1557	300	ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم اي لا تكابرهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا فانهم لا علم لهم بهم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	3516	-6198253677468548428	281	549.0	225	317	88.6435317993164	55	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2888	false	-5420076131913430031	88	119	484	632	1576	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث مءة سنين وازدادوا تسعا--------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2888	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3517	true	-5906785378280956899	30	64	139	302	1501	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث مءة سنين وازدادوا تسعا اي سيقولون ذلك قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3517	-6198253677468548428	148	284.0	117	163	90.79754638671875	31	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2871	false	3016645433154499223	107	163	537	835	1569	300	لحمه وبعضهم متماسك وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من عرف شانهم------ ويزعم ناس انهم اصحاب الكهف ونقل عن ابن عطية قال دخلت الي--------هم سنة اربع وخمسماءة فرايتهم بهذه الحالة وعليهم مسجد وقريب منهم بناء رومي يسمي الرقيم-------------------------------- وهو في فلاة من الارض----- وباعلي حضرة غرناطة مما يلي القبلة اثار مدينة قديم------ة يقال لها مدينة دقيوس	2871	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3523	true	-6688610761277720191	0	61	0	325	1530	300	لحمه وبعضهم متماسك وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من علم شانهم اثارة ويزعم ناس انهم اصحاب الكهف--------------------- دخلت اليهم ورايتهم سنة اربع وخمسماءة و----هم بهذه الحالة وعليهم مسجد وقريب منهم بناء رومي يسمي الرقيم كانه قصر مخلق قد بقي بعض جدرانه وهو في فلاة من الارض خربة وباعلي----- غرناطة مما يلي القبلة اثار مدينة قديمة رومية يقال لها مدينة دقيوس	3523	-6198253677468548428	265	464.5	215	355	74.64788818359375	44	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2936	false	5766392019011223335	54	100	257	474	1466	300	فوجدا خضرا علي طنفسة خضراء علي كبد البحر مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني	2936	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3594	true	-1314381905887060745	15	61	82	299	1487	300	فوجدا خضرا علي طنفسة خضراء علي كبد البحر مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضك من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني	3594	-6198253677468548428	216	431.0	170	217	99.53916931152344	45	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1356	false	-6438337241753749574	264	300	1332	1508	1508	300	فابتاع خبيبا يعني ابن عدي الانصاري بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب قد----- قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث-	1356	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3607	true	8199074265597985032	206	239	1116	1273	1580	300	فابتاع خبيبا---------------------- بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو الذي قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبر-- عبيد الله بن عياض ان -بنت الحارث	3607	-6198253677468548428	148	258.5	117	182	81.31867980957031	28	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1357	false	-192896589152074291	0	23	0	106	1534	300	قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد	1357	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3607	true	8199074265597985032	278	300	1477	1580	1580	300	قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد-	3607	-6198253677468548428	102	192.5	81	106	96.2264175415039	21	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2943	false	1995588843645272714	152	228	804	1201	1542	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن--------------- رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرن السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ------ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله------ فيستثن-ي فيعودون اليه وهو كهيءته حين توكوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	2943	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3633	true	4243042972199502039	157	232	863	1257	1625	300	ابي هريرة خرجه ابن ماجه في السنن قال قال رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ----ان ياجوج وماجوج -يحفران---- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيد-ه الله -اشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال----------- ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعالي فاستثنوا فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	3633	-6198253677468548428	344	597.5	276	425	80.94117736816406	57	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2943	false	1995588843645272714	148	208	789	1084	1542	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرن السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس	2943	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3638	true	4139435599994092326	245	300	1276	1548	1548	300	عن ابي رافع عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ----ان ياجوج وماجوج يخرقون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الل-ه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس-	3638	-6198253677468548428	254	465.0	201	295	86.10169219970703	46	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2979	false	-7711405046020203287	257	300	1301	1519	1519	300	مسلم عن----- ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح----------------------- فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ------ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون-	2979	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3680	true	-2631006761043044956	35	94	170	471	1530	300	مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ثم يقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون	3680	-6198253677468548428	216	384.5	174	301	71.76079559326172	42	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2980	false	-4777252780838494386	0	43	0	212	1539	300	وينظرون ويقولون نعم هذا الموت---- فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي وراية فذلك قوله وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر الاية واما الغفلة	2980	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3680	true	-2631006761043044956	94	134	471	661	1530	300	وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في ------غفلة	3680	-6198253677468548428	179	338.5	142	216	82.87036895751953	35	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2988	false	8224981229762554175	129	222	693	1192	1601	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ولما كان اسماعيل عليه السلام قد رفع بالسكني حيا الي اعلي مكان في الارض رتبة وكان اول نبي رمي بالسهامن وكان ادريس عليه السلام مع رفعته الي المكان العلي -اول من اتخذ السلاح وقاتل الكفار واول من نظر في علم النجوم والحساب	2988	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3686	true	-5425522589504025329	209	237	1119	1260	1585	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريس عليه السلام--------- اول من خط بالقلم واول من -خاط الثياب و-لبس المخيط واول من نظر في علم النجوم والحساب	3686	-6198253677468548428	114	172.0	88	500	22.799999237060547	17	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2990	false	-3109956167976965507	211	297	1022	1438	1455	300	فقال------ لا يوخر الله نفسا اذا جاء اجلها وانا مكمل-------------------------------------------------------ه فرفع ادريس عليه السلام فوضعه عند مطلع الشمس ثم اتي -ملك الموت وكلمه فق-------------------------------------ال ليس ذلك الين ولكن ان احببت----- اعلمته اجله فيتقدم في نفسه قال نعم ف--نظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه يموت ابدا قال وكيف ذلك قال لا اجده يموت الا عند مطلع الشمس قال فاني اتيتك وتركته هناك قال انطلق فلا اراك تجده الا وقد مات فوالله ما بقي من اجل ادريس عليه السلام شء فرجع الملك فوجده ميتا	2990	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3688	true	-850662523494669814	61	165	312	800	1437	300	فقال الملك لا يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها فقال للملك قد علمت ذلك ولكنه اطيب لنفسي قال نعم ثم حمله علي جناحه فرفع-----ه الي- السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم قال لملك الموت لي صديق من بني ادم تشفع بي اليك لتءخر اجله فقال ليس ذلك الي -ولكن ان احببت علمه اعلمته -----------متي يموت قال نعم ثم نظر في ديوانه فقال انك تسالني عن انسان ما اراه يموت ابدا قال وكيف قال---- لا اجده يموت الا عند مطلع الشمس قال فاني اتيتك وتركته هناك قال انطلق فما اراك تجده الا وقد مات فوالله ما بقي من اجل ادريس------------ شء فرجع الملك فوجده ميتا	3688	-6198253677468548428	341	565.5	263	522	65.32566833496094	61	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2999	false	-2823486509967181394	237	265	1202	1345	1517	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	2999	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3707	true	7142334324646128295	151	179	749	892	1546	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	3707	-6198253677468548428	143	286.0	115	143	100.0	28	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3011	false	846266875008972927	197	289	1032	1490	1544	300	شاء الله تعالي في سورة الروم م-ا يزيد ذلك وضوحا----------------------------------------------- روي الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ا------ذا احب عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل ا--ني احب فلانا فاحبه فيحبه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء---- ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبرءيل فقال يا جبرءيل ا---ني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه---- فيبغضه اهل السماء ثم يوضع	3011	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3728	true	-8536875558729568320	203	300	1032	1517	1517	300	فان الله تعالي لا -يحب الا مءمنا تقيا ولا يرضي الا خالصا نقيا جعلنا الله تعالي منهم بمنه وكرمه روي مسلم -----------عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبر-يل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبر-يل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الارض وا--------ذا ابغض عبدا دعا جبر-يل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبر-يل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغض---------ونه ثم توضع-	3728	-6198253677468548428	338	494.5	262	531	63.65348434448242	52	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3048	false	-5445788745962710217	33	59	152	292	1447	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم----------------------------------------------------------------------------- له قبل ان ءاذن لكم------------------------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ---	3048	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3785	true	7411274851374781882	34	128	177	654	1530	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي به يقال امن له وامن به ومنه فامن له لوط العنكبوت وفي الاعراف قال امنتم له قبل ان ءاذن لكم انكار منه عليهم اي تعديتم وفعلتم ما لم امركم به انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي رءيسكم في التعليم وانما غلبكم لانه احذق به منكم وانما اراد فرعون بقوله هذا ليشبه علي الناس حتي لا يتبعوهم فيءمنوا كايمانهم والا فقد علم فرعون انهم لم يتعلموا من موسي بل قد علموا السحر قبل قدوم موسي وولادته فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل اي	3785	-6198253677468548428	140	246.5	114	477	29.35010528564453	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3173	false	6021591694293409079	38	83	197	411	1493	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------------------------------- ع-نه رفعه يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فذل----ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها	3173	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3900	true	816813757679553061	125	177	604	853	1437	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها	3900	-6198253677468548428	200	373.5	156	250	80.0	39	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3226	false	8765263747835759902	44	88	218	443	1555	300	علي الله يسير---------------- ويعبدون--------------- من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------انا و---------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------- يكادون يسطون--------------------------------------------------------------------------------------- بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3226	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms3981	true	-774309511108012586	86	200	404	983	1494	300	علي الله يسير 2271 قوله تعالي ويعبدون يريد كفار قريش من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وبرهانا وقد تقدم في ال عمران وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الغضب والعبوس يكادون يسطون اي يبطشون والسطوة شدة البطش يقال سطا به يسطو اذا بطش به كان ذلك بضرب او بشتم وسطا عليه بالذين يتلون عليهم اياتنا وقال ابن عباس يسطون يبسطون اليهم ايديهم محمد بن كعب اي يقعون بهم الضحاك اي ياخذونهم اخذا باليد والمعني واحد واصل السطو القهر والله ذو سطوات اي اخذات شديدة قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3981	-6198253677468548428	225	327.5	181	579	38.860103607177734	42	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3276	false	3486824885596205211	216	272	1115	1408	1540	300	وهو الذي ذراكم في الارض----------------------- واليه تحشرون----------------------------------- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون بل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل------------------------------------------------------ ان ه----------ذا الا اساطير الاولين قل--------------------------------------------------------------------------------- لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------- سيقولون لله-------------------- قل افلا تذكرون	3276	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4020	true	-6379650145415984525	87	270	434	1380	1528	300	وهو الذي ذراكم في الارض اي انشاكم وبثكم وخلقكم واليه تحشرون اي تجمعون للجزاء 238089 قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي جعلهما مختلفين كقولك لك الاجر والصلة اي انك تءجر وتوصل قاله الفراء وقيل اختلافهما نقصان احدهما وزيادة الاخر وقيل اختلافهما في النور والظلمة وقيل تكررهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم ويحتمل خامسا اختلاف ما مضي فيهما من سعادة وشقاء وضلال وهدي افلا تعقلون كنه قدرته وربوبيته ووحدانيته وانه لا يجوز ان يكون له شريك من خلقه وانه قادر علي البعث ثم عيرهم بقولهم واخبر عنهم انهم قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون هذا لا يكون ولا يتصور لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي من قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم فلم نر له حقيقة ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيلهم وترهاتهم وقد تقدم هذا كله قال الله تعالي قل يا محمد جوابا لهم عما قالوه لمن الارض ومن فيها يخبر بربوبيته ووحدانيته وملكه الذي لا يزول وقدرته التي لا تحول ف سيقولون لله ولا بد لهم من ذلك ف قل افلا تذكرون	4020	-6198253677468548428	271	430.5	218	946	28.646934509277344	48	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3304	false	-3663912583315457630	72	162	373	819	1520	300	عن ابن عباس وغيره رضي الله عنهم ان هلال بن امية رضي الله عنه قذف ار-اته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حدا في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي------------------- يقول البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	3304	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4053	true	2855205458417496367	92	176	515	927	1568	300	عن ابن عباس-------------------- ان هلال بن امية------------- قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء ف-------------قال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد- في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ م-------ن الصادقين	4053	-6198253677468548428	342	573.5	272	508	67.32283782958984	58	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3308	false	3148273301009170883	4	58	22	292	1546	300	والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت عني قلته فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول	3308	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4070	true	-2669414621017314519	0	54	0	270	1495	300	والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت اني قلته فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل له رتب عال علي الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول	4070	-6198253677468548428	268	534.0	214	270	99.25926208496094	52	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3338	false	-7086606963801377921	123	167	635	853	1520	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال عقبة بن مسلم فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر --يوم	3338	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4140	true	8259308521891557084	223	263	1104	1309	1493	300	عن عبدا-لله بن عمرو بن العاصي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال نعم قال----- فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	4140	-6198253677468548428	178	319.5	142	220	80.90908813476562	32	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3341	false	4960207949547200700	212	268	1119	1430	1607	300	قاله في القاموس وقال ابو عبد الله القزاز في ديوانه القيعة والقاع واحد وهما الارض المستوية الملساء يحف------------------ن فيه-------------ا التراب الفراء القيعة جمع قاع كجار وجيرة وق-------------------------ال الصغاني في مجمع البحرين والقاع المستوي من الارض والجمع اقاع واقواع وقيعانن صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها والقيعة مثل ق--اع وهو ايضا من الواو وبعضهم يقول هو جمع	3341	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4149	true	-3434507952069144228	173	233	879	1202	1533	300	قاله الهروي وق----ال ابو عبيدة ق----------------------يعة وقا--ع واحد حكاه النحاس والقاع ما انبسط من الارض واتسع ولم يكن فيه نبت وفيه يكون السراب واصل القاع الموضع المنخفض الذي يستقر فيه الماء وجمعه قيعان ق----------------ال الجوهري والقاع المستوي من الارض والجمع اقوع واقواع وقيعا-ن صارت الواو ياء لكسر- ما قبلها والقيعة مثل القاع وهو ايضا من الواو وبعضهم يقول هو جمع	4149	-6198253677468548428	181	261.0	142	369	49.051490783691406	25	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3347	false	-4545831892996842275	180	223	925	1147	1558	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء ق-------------------دير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقو---------------------------------------لون امنا بالله وبالرسول------------------------------------------------------------------------- واطعن------------------ا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين---------------------------------------- واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم	3347	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4158	true	8259411508535689158	121	198	579	990	1502	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير مما يريد خلقه قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم تقدم بيانه في غير موضع 2447 قوله تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول يعني المنافقين يقولون بالسنتهم امنا بالله وبالرسول من غير يقين ولا اخلاص واطعنا اي ويقولون وكذبوا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 244850 فيه اربع مساءل الاولي قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم	4158	-6198253677468548428	218	389.5	175	411	53.04136276245117	40	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2309	false	-5654172395618509645	242	278	1225	1406	1522	300	والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ---اية	2309	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4163	true	8049765883174772647	233	266	1288	1459	1651	300	والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون خرجه مسلم في صحيحه فكان كما اخبر------------- صلي الله عليه وسلم فالاية	4163	-6198253677468548428	141	245.5	112	184	76.63043212890625	25	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3426	false	-5278876662065509268	2	67	9	297	1534	300	روي في الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم وفي رواية اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا هون خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تز-ني بحليلة جارك فانزل الله------ تصديق ذلك 77 والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3426	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4252	true	-4578178608347193610	86	141	460	705	1518	300	روي مسلم من حديث عبد الله بن مسعود قال قلت يا---------- رسول الله------------------- اي الذنب--------------- اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني -حليلة جارك فانزل الله تعالي تصديقها----- والذين لا يدعون مع الله الها اخر	4252	-6198253677468548428	214	350.0	163	295	72.54237365722656	42	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3428	false	-4632081407211444132	178	237	876	1174	1498	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا -ان لما عملنا كفارة فنزل 77 والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون 77 الفرقان 68--------- ونزل 77 يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	3428	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4252	true	-4578178608347193610	231	288	1160	1455	1518	300	ان ناسا من اهل الشرك------ قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو يخبرنا بان لما عملنا كفارة فنزلت-- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما ونزل ي-----عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	4252	-6198253677468548428	268	488.0	215	308	87.01298522949219	45	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3474	false	156943669633228027	152	250	749	1245	1505	300	لءن لم تنته ثم سموه باسمه جفاء وقلة ادب فقالوا يا نوح لتكونن من المجرمين اي المقتولين ولا ينفعك اتباعك هءلاء الضعفاء الشعراء 117 129 قال رب ان قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقي----------------------------ن ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذبت عاد المرسلين---------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------------------------- اتبنون بكل ريع اية تعبثون	3474	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4291	true	-5439026395386892767	4	148	18	786	1598	300	لءن لم تنته لارجمنك مريم اي لاسبنك وقيل من المرجومي--------------------ن من المشتومين قاله السدي ومنه قول ابي دءاد قال رب ----------------------------ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين قال ذلك لما يءس من ايمانهم والفتح الحكم وقد تقدم فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون يريد السفينة وقد مضي ذكرها والمشحون المملوء والشحن ملء السفينة بالناس والدواب وغيرهم ولم يءنث الفلك هاهنا لان الفلك هاهنا واحد لا جمع ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد انجاءنا نوحا ومن امن ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 26123140 قوله تعالي كذبت عاد المرسلين التانيث بمعني القبيلة والجماعة وتكذيبهم المرسلين كما تقدم اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين بين المعني وقد تقدم قوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون	4291	-6198253677468548428	374	613.5	298	816	45.83333206176758	69	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3566	false	-3269470067266149951	47	221	242	1155	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال يكون للدابة--------- ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خروجا باقصي اليمن فيفشو ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فيفشو ذكرها --بالبادية ويدخل ذكرها القرية------------------------------------------ ثم بينما الناس يوما في اعظم المساجد علي الله عز وجل حرمة------ واكرمها علي الله عز وجل يعني المسجد الحرام لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو كذا قال عمرو يعني ابن محمد العبقري احد رواة الحديث ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط ذلك فارفض الناس عنها وثبت لها------ عصابة -------------عرفوا انهم لن يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجز---ها هارب حتي ان الرجل ليقوم فيتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاوز الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في ----الاموال ب--------------------عرف---------- الكافر---- من المءمن فيقال للمءمن يا مءمن ويقال للكافر يا كافر	3566	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4392	true	-137142522428336546	65	210	331	1088	1539	300	صلي الله عليه وسلم ا---------لدابة فقال لها ثلاث خرجات من الدهر فتخرج في ----اقصي الباد-------------------ية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة اخري -----دون ذلك فيفشو ذكرها في البادية ويدخل ذكرها القرية يعني مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بينما الناس -----في اعظم المساجد علي الله------- حرمة خيرها واكرمها علي الله الم------------سجد الحرام لم يرعهم الا وهي ترغو---------------------------------------------------------------------------- بين الركن والمقام تنفض عن راسها التراب---------------------- فارفض الناس منها شتي ومعا وتثبت عصابة من المءمنين وعرفوا انهم لن يعجزوا الله فبدا--------------------------------ت بهم فجلت--- وجوههم حتي جعلتها كانها الكو-كب الدري و---ولت في الارض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتي ان الرجل ل------يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا فلان الان تصلي فتقبل علي-------ه فتسمه في وجهه ثم تنطلق----------------------------------- ويشترك الناس في الاموال ويصطلحون في الامصار يعرف المءمن من الكافر حتي ان الم-------------ءمن يقول---------------- يا كافر	4392	-6198253677468548428	550	806.0	439	1032	53.29457473754883	85	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3596	false	3455888234270102344	36	68	182	341	1523	300	فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترق---------------ب قال رب نجني من القوم الظالمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه	3596	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4420	true	-7258327613236376622	21	83	113	427	1534	300	فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب اي ينتظر الطلب قال رب نجني من القوم الظالمين وقيل الجبار الذي يفعل ما يريده من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احسن وقيل المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله تعالي قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل -لما خرج موسي-------- عليه	4420	-6198253677468548428	145	256.5	115	323	44.891639709472656	25	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3613	false	-7111756216492240190	174	226	881	1140	1537	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بين-----------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي----------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي----------- من عنده ومن تكون له---------------------------------------------------------------- عاقبة الدار-------------- انه------------------------ لا يفلح الظالمون وق-----------ال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوقد لي يهامان علي الطين --فاجعل لي	3613	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4439	true	140184538310859319	73	224	416	1182	1576	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي ظاهرات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مكذوب مختلق وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقيل ان هذه الايات ما احتج به موسي في اثبات التوحيد من الحجج العقلية وقيل هي معجزاته قوله تعالي وقال موسي قراءة العامة بالواو وقرا مجاهد وابن كثير وابن محيصن قال بلا واو وكذلك هو في مصحف اهل مكة ربي اعلم بمن جاء بالهدي اي بالرشاد من عنده ومن تكون له قرا الكوفيون الا عاصما يكون بالياء والباقون بالتاء وقد تقدم هذا عاقبة الدار اي دار الجزاء انه الهاء ضمير الامر والشان لا يفلح الظالمون قوله تعالي وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال ابن عباس كان بينها وبين قوله انا ربكم الاعلي النازعات اربعون سنة وكذب عدو الله بل علم ان له ثم ربا هو خالقه وخالق قومه ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله الزخرف قال فاوقد لي يهامان علي الطين اي اطبخ لي	4439	-6198253677468548428	253	400.5	201	766	33.02872085571289	48	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3648	false	-1423290517021606867	139	170	667	827	1478	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم---------------------------------------- ويلكم ثواب الله خير----------- لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	3648	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4464	true	5168783665181698381	165	239	843	1217	1543	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم اي نصيب وافر من الدنيا ثم قيل هذا من قول مءمني ذلك الوقت تمنوا مثل ماله رغبة في الدنيا وقيل هو من قول اقوام لم يءمنوا بالاخرة ولا رغبوا فيها وهم الكفار قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل للذين تمنوا مكانه ويلكم ثواب الله خير يعني الجنة لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	4464	-6198253677468548428	160	292.0	129	374	42.7807502746582	31	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	28	65	150	320	1516	300	------الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------- الا رحمة من ربك--------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين------------------------------------------------------ ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3662	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4468	true	-3984497290202362211	51	121	245	582	1481	300	لفي ضلال مبين---- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين انا ام انتم قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما علمت اننا نرسلك الي الخق وننزل عليك القران الا رحمة من ربك قال الكساءي هو استثناء منقطع بمعني لكن فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ومساعدا وقد تقدم في هذه السورة قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	4468	-6198253677468548428	161	270.5	126	341	47.21407699584961	34	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2309	false	-5654172395618509645	175	277	899	1402	1522	300	قال-- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فق------------------لنا الا تدعو الله لنا فقعد وهومحمر وجهه فقال كان----------------- الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه- فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يص-ده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون و-------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ما نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم	2309	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	181	270	960	1407	1548	300	قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعب--------------------------ة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا------------------ فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل ف--------------يحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين--------------------- ويمشط بامشاط الحديد------- لحمه --وعظم------ه فما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون وخرج ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري قال دخ-------لت علي النبي صلي الله عليه وسلم	4470	-6198253677468548428	357	558.0	283	558	63.978492736816406	58	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0096	false	831059360498838622	162	199	807	1018	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	96	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4493	true	-6764551384716355439	96	130	510	708	1544	300	عن ابي هريرة------------- قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم	4493	-6198253677468548428	198	385.0	164	211	93.83885955810547	33	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3734	false	-5278705749005691043	0	82	0	395	1498	300	فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجل خمس سنين فلم يظهروا فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال الا جعلته الي دون يعني دون العشرة فان -------------البضع ما بين ثلاث الي تسع ثم ظهرت الروم بعد -----ذلك وروي الترميذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن نيار بن مكرم الاسلمي رضي الله تعالي عنه وقال حديث حسن صحيح غريب قال لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غليهم سيغلبون في	3734	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4506	true	1960508456505249622	199	300	1017	1505	1505	300	فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا ك-----ذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجل خمس سنين فلم يظهروا فذكر --ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال الا جعلته الي دون اراه قال العشر قال قال ابو سعيد والبضع ما دون العشرة قال-- ثم ظهرت الروم بعد قال فذلك قوله الم غلبت الروم الي قوله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله قال سفيان سمعت انهم ظهروا عليهم يوم بدر قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح غريب ورواه ايضا عن نيار بن مكرم الاسلمي -------------------------------------------قال لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في-	4506	-6198253677468548428	306	516.5	240	541	56.56192398071289	56	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3734	false	-5278705749005691043	82	286	395	1427	1498	300	بضع سنين وكانت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل الكتاب وفي ذلك---- قول الله تعالي ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا باهل الكتاب ولا ايمان ببعث فلما -نز----لت هذه الاية خرج ابو بكر------- رضي الله عنه يصيح في نزواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين قال ناس من قريش لابي بكر رضي الله عه فذلك بيننا وبينك- زعم صاحبك ان------ ستغلب فارسا في بضع سنين افلا نواهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر رضي الله عنه كم تجعل البضع من ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي اليه---- فسموا بينهم ست سنين---- فمضت الست سنون قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر رضي الله عنه فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المسلمون علي ابي بكر رضي الله عنه تسمية ست سنين---- لان الله تعالي قال في بضع سنين قال ابن الجوزي في زادالمسير وقالوا هلا اقررتها علي ما اقرها الله لو شاء ان يقول ستا لقال قالالترميذي في روايته واسلم عند ذلك ناس كثير	3734	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4507	true	-3546042295611792859	0	178	0	900	1525	300	بضع سنين وكانت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل كت--اب وفي ذلك نزل قول الله تعالي ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا باهل كت--اب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه يصيح في ن-واحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين قال ناس من قريش لابي بكر------------ فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبك ان الروم ستغلب فارس- في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر------------- كم تجعل البضع--- ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي اليه قال فسموا بينهم ست سنين قال فمضت الست سنين قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر ف-------------لما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المسلمون علي ابي بكر------------- تسمية ست سنين قال لان الله تعالي قال في بضع سنين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلم عند ذلك ناس كثير	4507	-6198253677468548428	857	1552.0	686	1067	80.31864929199219	157	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3736	false	-2892507086469282936	29	79	150	391	1539	300	ابا في بكر------- رضي الله عنه لما اراد الهجرة طلب من----------------------------ه ابي--- خلف كف--------------يلا بالخطر الذي كان بينهما في ذلك فكفل به ابنه عبد الرحمن رضي الله عنه فلما اراد ابي الخروج الي احد طلبه عبد الرحمن بالكفيل فاعطاه كفيلا وهلك ابي------- من جرح جرحه النبي صلي الله عليه وسلم	3736	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4508	true	-19186034619086528	77	133	407	676	1499	300	ابا--- بكر الصديق رضي الله عنه لما اراد الهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم تعلق به ابي بن خلف وقال له اعطني كفيلا بالخطر ان غلبت--------------- فكفل به ابنه عبد الرحمن------------- فلما اراد ابي الخروج الي احد طلبه عبد الرحمن بالكفيل فاعطاه كفيلا ثم مات ابي بمكة من جرح جرحه النبي صلي الله عليه وسلم	4508	-6198253677468548428	189	295.0	149	300	63.0	34	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	26	104	137	527	1475	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قال قلنا لا------------- الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اه-------------------------ل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	4552	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4527	true	4807481874539482381	0	82	0	409	1520	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان ف---قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا ------------فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار--------- واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وذكر	4527	-6198253677468548428	353	634.5	280	433	81.52424621582031	64	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3821	false	5868776002112838991	199	300	1083	1579	1579	300	ابن عمر رض-------------------ي الله عنهما ان النبي ص قال حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا ضمضامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله------ فاحبه فمن عليه بالحكمة كان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء قيل يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجا--ب ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم- علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل ذلك ربي عصمني واعانن-------------------ي فقالت--- الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظل--م من كل مكان اذ يعدل فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا-	3821	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4555	true	-5008627080018124239	164	248	828	1258	1530	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------قول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا------- كثير التفكر حسن اليقين احب الله تعالي فاحبه فمن عليه بالحكمة وخيره في --------------------------------------------ان يجع-----له خليفة ي---------حكم ----------بالحق فقال رب ان خيرتن---ي قبلت العافية وتركت--- البلاء وان عزمت علي فسمعا وطاعة فانك ست----------------------عصمني ذكره ابن عطية وزاد الثعلبي فقالت له الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه المظلوم من كل مكان ان يعن- فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا	4555	-6198253677468548428	333	484.0	265	549	60.655738830566406	52	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3822	false	2074531645146542795	0	34	0	181	1533	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا----- خير من ان يكون----- شريفا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقته فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها	3822	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4555	true	-5008627080018124239	248	284	1258	1447	1530	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا فذلك خير من ان يكون فيها شريفا ومن يختر الدنيا علي الاخرة نفت-ه الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطق-ه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها	4555	-6198253677468548428	176	325.0	142	191	92.14659881591797	31	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3341	false	4960207949547200700	1	30	4	161	1607	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت يسمع- الخلاءق----- سيعلم اهل الجمع------ من اولي بالكرم ليقم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون	3341	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4591	true	-1928068570998804007	0	49	0	273	1556	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت تسمعه الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ينادي الثانية ستعلمون اليوم من اولي بالكرم ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون	4591	-6198253677468548428	156	290.0	127	273	57.14285659790039	27	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0522	false	7510591650088121879	4	116	17	577	1515	300	عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حبسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي 77 وكفي الله المءمنين القتال وكانا لله قويا عزيزا 77 الاحزاب 25 قال فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر كذل--ك ثم اقا------م المغرب فصلاها كذلك ثم اقام------ العشاء فصلاها كذلك ايضا وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف 77 فان خفتم فرجالا او ركبانا 77 البقرة	522	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4627	true	943308539818905657	219	300	1077	1487	1487	300	عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي------------------------------ه قال حبسنا-------------------------------- يوم الخندق حتي ذهب ----------------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل---------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا--- الاحزاب ---------فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي- الظهر------- فاحسن------- كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها ثم امره فاقام المغرب فصلاها----- ثم امره فاقام العشاء فصلاها وذ----------لك قبل ان ينزل---------------------------- فان خفتم فرجالا او ركبانا--- البقرة-	4627	-6198253677468548428	351	537.0	278	581	60.413082122802734	54	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3942	false	5943116945090033285	0	89	0	447	1503	300	علي---- فانطلق زيد رضي الله عنه حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل الناس وبقي رجال يتحدثون فذكره سياتي وقال ----البغوي ---------قال الشعبي كانت زينب ر-ضي الله عنها تقول للنبي صلي الله عليه وسلم	3942	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4670	true	7733402450799962284	148	228	760	1155	1523	300	علي قال فانطلق زيد ح-------------تي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------فدخل عليها بغير اذن قال فقال ول--قد رايتنا ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	4670	-6198253677468548428	354	630.5	279	467	75.8030014038086	65	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3955	false	2840269779148829394	151	226	759	1118	1490	300	السدي عن ابي صالح عن ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر كنت من الطلقاء قال الترمذي ح-----------ديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه -----من ----------------------------------حديث السدي ولما بين ما هو الاشرف من النكاح لكونه الاصل واتبعه سبحانه ما خص به شرعه صلي الله عليه وسلم	3955	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4682	true	-373358010911401275	21	119	104	583	1501	300	السدي عن ابي صالح عن ام هانء بنت ابي طالب ق--------------الت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن -احل له لاني لم اهاجر كنت من الطلقاء خرجه ابو عيسي وقال هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه قال ابن العربي وهو ضعيف جدا ولم يات هذا الحديث من طريق صحيح يحتج بها الثانية لما خير رسول الل------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	4682	-6198253677468548428	255	430.0	198	524	48.66412353515625	48	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	48	71	249	385	1621	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------------------------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4032	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	127	167	715	942	1632	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين علي الكفر وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	136	246.0	113	227	59.911895751953125	23	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	123	162	633	825	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا ب------------ينات قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري ------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها	4041	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4769	true	1510510209014581886	67	149	354	764	1533	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي اسلافكم من الالهة التي كانوا يعبدونها وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فتارة قالوا سحر وتارة قالوا افك ويحتمل ان يكون منهم من قال سحر ومنهم من قال افك 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	4769	-6198253677468548428	189	333.0	150	410	46.09756088256836	38	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	198	263	1001	1315	1510	300	البخاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت---------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4130	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4833	true	-6563117348600368654	130	189	638	929	1469	300	البخاري عن ابي ذر قال قال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت-- الشمس ----------------تدري اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4833	-6198253677468548428	254	454.0	201	330	76.96969604492188	47	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	55	120	278	603	1617	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته------- في ديارهم	4142	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4849	true	1700932479134519084	235	300	1171	1498	1498	300	الله البجلي ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي قد اطلع عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركاته عليهم في ديارهم-	4849	-6198253677468548428	298	553.0	237	336	88.69047546386719	53	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4146	false	7754712009648091390	72	124	386	658	1550	300	الله --------عنه قال يقول----- العبد--------- يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4146	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4852	true	7218551251103293925	5	65	22	331	1555	300	الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يق-ول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4852	-6198253677468548428	260	465.5	208	310	83.87096405029297	47	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	147	208	739	1052	1537	300	هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي اقل فيقول فاني لا اجيز--------- الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم----- شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنا اناضل	4504	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4852	true	7218551251103293925	0	65	0	331	1555	300	هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي في----قول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4852	-6198253677468548428	306	579.5	246	335	91.3432846069336	58	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4217	false	6092359212656887491	71	120	369	605	1465	300	الاصمعي---- سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحاق كان او اسماعيل فقال يا اصميع اين ذهب---- عقلك -متي كان اسحاق بمكة -انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه انتهي ما قال البغوي وفي كتاب الحج من سنن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم	4217	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4896	true	4036170346570226605	238	277	1230	1423	1544	300	الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح--------------------- فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه والمنحر بمكة وروي ع--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	4896	-6198253677468548428	161	270.5	126	246	65.44715118408203	28	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3201	false	-8115789926145933521	151	198	793	1028	1525	300	الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يو----م النحر عملا احب الي الله من -هراقة الدمن وانه ليءتي يوم القيامة بقرونه---------ا واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من ال--رض فطيبوا بها نفسا والدارقطني في السنن عن	3201	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4904	true	-4607628605393407702	176	224	853	1086	1467	300	ايضا عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ادمي من عمل يوم النحر----- احب الي الله من اهراق- الدم انها لتا-تي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافه---------ا وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع الي الارض فطيبوا بها نفسا قال و------في الباب عن	4904	-6198253677468548428	177	292.5	137	255	69.4117660522461	29	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4251	false	8164159462957922259	101	212	517	1052	1522	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءته قريش----- وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند---- ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه قال وشكوه الي ابي طالب زاد الكساءي في الكبير وابو يعلي وقالوا يقع في الهتنا فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك -قال---------- اريد منهم كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة فقال وما هي فقال يا عم قولوا لا اله الا الله ----فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان الا اختلاق قال فنزل فيهم------- ص والقران ذي الذكر بل الذين كفورا في عزة وشقاق الي ----------قوله اختلاق	4251	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms4942	true	203368097653746841	188	277	977	1392	1508	300	عن ابن عباس ---------------قال مرض ابو طالب فجاءت- قريش اليه وجاء- النبي صلي الله عليه وسلم وعند راس ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه قال وشكوه الي ابي طالب فقال يا ------------------------------------------------------بن اخي ما تريد من قومك فقاليا عم انما اريد منهم كلمة تذل------- لهم بها العرب وتءدي اليهم بها-- الجزية العجم فق------------------------ال وما هي -قال------------ لا اله الا الله قال فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ق--------------------------------------------ال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق حتي بلغ ان هذا الا اختلاق	4942	-6198253677468548428	344	544.5	267	576	59.72222137451172	64	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4309	false	1547445580638500736	198	292	1025	1537	1593	300	يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في ال-درجات والكفارات قال وما هن ق------لت المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره وفي رواية في السبرات و--------------------انتظار الصلاة بعد الصلاة قال من فعل ذك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيءته كيوم ولدته امه وقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال اذا صليت فقل اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون قال و---الدرجا----ت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	4309	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5014	true	-3360378434936246769	118	160	585	838	1547	300	يا محمد-------- فيم اختصم الملا الاعلي قلت---- في الكفارات والدرج-ات قال وما الكفارات قلت ------------------------------المشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء ف---------------------ي السبرات والتعقيب في المساجد بانتظار الصلاة بعد الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال وما الدرجات قلت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	5014	-6198253677468548428	207	340.5	171	546	37.912086486816406	25	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4347	false	3889743036841089991	116	192	625	980	1549	300	العباس رضي الله عنه ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ا---------------------------------------------قشعر جل----------------------------------------------------د العبد من خشية الله تحاتت خطاياه وروي عن------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما انه مر برجل من اهل العراق ساقط -قال فما بال هذا قال --انه اذا قرء عليه القران وسمع ذكر الله سقط ق-ال ابن عمر رضي الله عنهما انا لنخشي الله وما نسقط ------وان الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4347	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5033	true	1826335698264220993	79	175	416	890	1507	300	الصديق رضي الله عنهما قالت كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قرء عليهم القران كما نعتهم الله تدمع اعينهم وتقشعر جلودهم قيل لها فانا اناسا اليوم اذا قرء عليهم القران خر ا--حدهم مغشيا عليه فقالت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي مر ابن ع----------------------مر برجل من اهل القران ساقط فقال -ما بال هذا قالوا انه اذا قرء عليه القران وسمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر--------------- انا لنخشي الله وما نسقط ثم قال ان الشيطان -يدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم	5033	-6198253677468548428	263	371.0	203	524	50.19083786010742	42	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4360	false	-3263837484125262340	196	234	930	1127	1520	300	قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل------------------------------------------ فسوف تعلمون----------------------------------------- من ياتيه عذاب يخزيه----------------------------------------------- ويحل عليه ع-------------ذاب مقيم----------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ولما علم بهذه -----	4360	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5042	true	4577917291700447913	13	83	72	428	1600	300	قل يقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي علي مكانتي اي علي جهتي التي تمكنت عندي فسوف تعلمون وقرا ابو بكر مكاناتكم وقد مضي في الانعام من ياتيه عذاب يخزيه اي يهينه ويذله اي في الدنيا وذلك بالجوع والسيف ويحل عليه اي في الاخرة عذاب مقيم قوله تعالي انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل تقدم الكلام في هذه	5042	-6198253677468548428	184	313.5	148	356	51.685394287109375	34	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4389	false	-2525687701161476820	9	152	50	730	1474	300	وبان ماجه --------------في الزهد قال قال اليهودي وقال ابن ماجه رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي وموسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يدا فصك بها وجهه وقال ابن ماجه فلطمه قال تقول هذا وفينا نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفخ في الصور وقال ابن ماجه تقول هذا وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال الله -تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون اول من رفع راسه فاذا موسي اخذ وقال ابن ماجه فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي ام كان ممن استثني الله ومن قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب وقال- الترمذي هذا---------- حديث حسن صحيح	4389	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5060	true	7138632699868852686	184	295	961	1485	1514	300	وابن ماجه واللفظ له عن ابي هريرة قال قال رجل م----------------------ن اليهود بسوق المدينة والذي اصطفي م-وسي علي البشر فرفع رجل من الانصار يد---------------------------ه فلطمه قال تقول هذا وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال الله عز وجل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون اول من رفع راسه ف----------------------------اذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي او كان ممن استثني الله ومن قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب وخرجه الترمذي ايضا وقال فيه حديث حسن صحيح	5060	-6198253677468548428	471	856.5	367	707	66.61952209472656	91	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	9	45	44	228	1528	300	يرزقون فيها بغير حساب------------------------------------- ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة-------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم---------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم--------------------------- انما تدعونني اليه ل--------------يس له دعوة	4445	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5090	true	-3608838948275757468	200	281	1015	1436	1527	300	يرزقون فيها بغير حساب الباقون يدخلون بفتح الياء قوله تعالي ويقوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي الي طريق الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي النار بين ان ما قال فرعون من قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد سبيل الغي عاقبته النار وكانوا دعوه الي اتباعه ولهذا قال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وهو فرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم تقدم الكلام فيه ومعناه حقا انما تدعونني اليه ما بمعني الذي ليس له دعوة	5090	-6198253677468548428	179	288.5	143	421	42.51781463623047	34	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4473	false	8664005348505740625	233	277	1191	1415	1540	300	ولقد ارسلنا رسلا ولقد ارسلنا رسلا من ---------------------------------قبلك منهم من قصصنا عليك --------------------------------------ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية--------------- الا باذن الله فاذا جاء امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بالحق وخسر هنالك المبطل----------------ون ال--------------------------------له الذي جعل لكم الانعام----------------------------------------- لتركبوا منها ومنها تاكلون	4473	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5104	true	6023883704060963145	25	126	138	667	1582	300	ولقد ارسلنا ر-----------------سلا من قبلك عزاه ايضا بما لقيت الرسل من قبله منهم من قصصنا عليك اي انباناك باخبارهم وما لقوا من قومهم ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية اي من قبل نفسه الا باذن الله فاذا جاء امر الله اي اذا جاء الوقت المسمي لعذابهم اهلكهم الله وانما التاخير لاسلام من علم الله اسلامه منهم ولمن في اصلابهم من المءمنين وقيل اشار بهذا الي القتل ببدر قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي الذين يتبعون الباطل والشرك 407981 قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام قال ابو اسحاق الزجاج الانعام هاهنا الابل لتركبوا منها ومنها تاكلون	5104	-6198253677468548428	206	346.5	165	546	37.728939056396484	37	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4146	false	7754712009648091390	72	124	386	658	1550	300	الله --------عنه قال يقول----- العبد--------- يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي في----قول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في---قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتب-ين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4146	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5117	true	-4683593959519735268	124	185	617	930	1505	300	الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يق-ول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال يقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكتابيين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5117	-6198253677468548428	253	445.5	201	314	80.57324981689453	44	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	131	208	667	1052	1537	300	صحيحه---- عن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي اقل فيقول فاني لا اجيز--------- الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم----- شهيدا وبالكرام الكاتب-ين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنا اناضل	4504	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5117	true	-4683593959519735268	102	185	519	930	1505	300	صحيح مسلم عن انس بن مالك -----قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال ي-قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكتابيين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5117	-6198253677468548428	363	665.5	289	417	87.05036163330078	68	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4509	false	8988615137380081407	58	92	294	490	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزي----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دار ا---------------------------------------------------------------------------لخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--------------------------------------- وقال الذين كفروا------------------------------------------------- ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	4509	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5122	true	7236345779431990326	77	190	391	1015	1598	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا قد تقدم ان الذوق يكون محسوسا ومعني العذاب الشديد ما يتوالي فلا ينقطع وقيل هو العذاب في جميع اجزاءهم ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي ولنجزين-----------------هم في الاخرة جزاء قبح اعمالهم التي عملوها في الدنيا واسوا الاعمال الشرك قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله النار اي ذلك العذاب الشديد ثم بينه بقوله النار وقرا ابن عباس ذلك جزاء اعداء الله النار دار الخلد فترجم بالدار عن النار وهو مجاز الاية وذلك ابتداء وجزاء الخبر والنار بدل من جزاء او خبر مبتدا مضمر والجملة في موضع بيان للجملة الاولي قوله تعالي وقال الذين كفروا يعني في النار فذكره بلفظ الماضي والمراد المستقبل ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	5122	-6198253677468548428	137	182.5	110	641	21.372854232788086	22	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4594	false	2765009702368508964	142	174	695	882	1547	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة	4594	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5167	true	-7606424676287895284	193	300	1059	1624	1624	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الي قوله--------------------------- واذا ما غضبوا هم يغفرون وقال ابن عباس شتم رجل من المشركين ابا بكر فلم يرد عليه شيءا فنزلت الاية وهذه من محاسن الاخلاق يشفقون علي ظالمهم ويصفحون لمن جهل عليهم يطلبون بذلك ثواب الله تعالي وعفوه لقوله تعالي في ال عمران والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ال عمران وهو ان يتناولك الرجل فتكظم غيظك عنه وانشد بعضهم اني عفوت لظالمي ظلمي ووهبت ذاك له علي علمي ما زال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم 4238 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة-	5167	-6198253677468548428	149	268.0	122	593	25.126476287841797	24	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1102	false	2020726888959482388	128	286	666	1492	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا واماما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها وفي رواية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين وفي رواية حتي يهلك الله الملل كلها غير الاسلام فيهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية موت عيسي عليه الصلاة والسلام ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد وفر رواية ويفيض المال حتي لا يقبله احد ولمسلم عنه رضي الله عنه كيف بك-م اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم و-ي رواية فامكم منكم قال الوليد بن مسلم احد رواة الحديث قال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالي وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	1102	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5230	true	8930855843244380702	19	99	97	523	1578	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم لينزلن عيسي ابن م----------------------------ريم حك-------------ما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عل------------------يها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم ق-----------------------------------ال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم------------- وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	5230	-6198253677468548428	332	553.0	267	828	40.09661865234375	53	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4783	false	191414588017978030	266	300	1447	1627	1627	300	----قال الاصبهاني قال ابن عباس----- واد بين عمان ومهرة قال وقال مقاتل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت بموضع يقال له مهرة -اليه ينسب الابل المه----------------رية------- وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا-هاج العود-	4783	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5308	true	-5998568492627037559	218	257	1170	1373	1583	300	جبل بالشام وعن------- ابن عباس ايضا واد بين عمان ومهرة---- وقال مقاتل كانت منازل عاد باليمن في حضرموت بواد- يقال له مهرة واليه تنسب الابل المهرية فيقال ابل مهرية ومهاري وكانوا اهل عمد سيارة في الربيع فاذا هاج العود	5308	-6198253677468548428	157	257.5	127	215	73.02325439453125	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4815	false	-8966074029583215507	210	240	1059	1216	1489	300	البغوي قال كعب الاحبار نهر دجلة نهر ماء اهل الجنة ونهر الفرات نهر لبنهم ونهر مصر نهر خمرهم ونهر سبحان نهر عسلهم وهذه الانهار الاربعة تخرج من نهر الكوثر وقال ------------------	4815	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5336	true	4335109560810461655	94	126	459	626	1510	300	الجنة وقال كعب --------نهر دجلة نهر ماء اهل الجنة ونهر الفرات نهر لبنهم ونهر مصر نهر خمرهم ونهر سيحان نهر عسلهم وهذه الانهار الاربعة تخرج من نهر الكوثر والعسل يذكر ويءنث وقال	5336	-6198253677468548428	139	262.5	112	175	79.42857360839844	24	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4846	false	3093164549840108911	222	300	1159	1552	1552	300	مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه قال--------- شهدنا الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلمن فلما انصرفنا منها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعضهم--------- ما بال الناس قالوا اوحي----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نوجف فوجدنا النبي----- صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا------------------------- انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر رضي الله عنه او فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده-	4846	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5354	true	8455097425194978775	40	121	216	630	1517	300	مجمع بن جارية وكان احد القراء الذين قرءوا القران شهدنا الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم- فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما بال الناس قالوا اوحي الله الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فخرجنا نوجف فوجدنا --نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------- عند كراع الغميم فلما اجتمع الن-----اس قرا النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر بن الخطاب او----فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي بيده	5354	-6198253677468548428	322	531.0	256	448	71.875	56	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4877	false	4225189859611623076	2	59	9	306	1600	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وفي رواية النساءي قالوا ناخذ محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم النبي صلي الله عليه وسلم سلما فاستحي--اهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم	4877	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5369	true	-6226219546856072476	252	288	1266	1461	1520	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصح----------------------------------------------------------------------------ابه فاخذناه-----------------------م سلما فاستحييناهم فانزل الله تعالي- وهو الذي كف ايديهم عنكم	5369	-6198253677468548428	181	293.0	145	300	60.33333206176758	29	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1204	false	8872055818336475377	18	85	92	446	1577	300	رضي الله عنه ورايت من ينسبه للشافعي رحمه الله تعالي الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يكن لهم في اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما -ان يحسنه وللرجال علي-الافعال اسماء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء	1204	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5426	true	-599779836424349363	26	94	132	481	1517	300	رضي الله عنه في هذا المعني وهو مشهور من شعره------- الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يكن لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه وللرجال علي الافعال سيماء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء	5426	-6198253677468548428	309	577.0	248	356	86.7977523803711	56	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4915	false	3223108834550799346	210	273	1096	1435	1580	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله----------------- اولءك هم الصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------ يمنون عليك ان اسل-----------------------------------------------------------------------------موا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم-----------------------------------------------------------ان ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4915	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5432	true	3651156492153260341	100	263	487	1345	1538	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والاعمال الصالحة اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من اسلم خوف القتل ورجاء الكسب فلما نزلت حلف الاعراب انهم مءمنون في السر والعلانية وكذبوا فنزلت قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 491718 قوله تعالي يمنون عليك ان اسلموا اشارة الي قولهم جءناك بالاثقال والعيال و ان في موضع نصب علي تقدير لان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان موضع نصب تقديره بان وقيل لان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم ان كنتم صادقين انكم مءمنون وقرا عاصم ان هداكم بالكسر وفيه بعد لقوله ان كنتم صادقين ولا يقال يمن عليكم ان يهديكم ان صدقتم والقراءة الظاهرة ان هداكم وهذا لا يدل علي انهم كانوا مءمنين لان تقدير الكلام ان امنتم فذلك منة الله عليكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	5432	-6198253677468548428	297	527.5	239	858	34.61538314819336	53	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4638	false	-1140528410950836507	95	145	497	760	1531	300	ابو امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	4638	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5439	true	2330355869916629265	189	235	1017	1262	1587	300	ابي امامة قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح----- او يستغفر	5439	-6198253677468548428	238	446.5	192	263	90.49429321289062	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4937	false	-608386932502996589	32	88	159	450	1582	300	بسنده من طريق الثعلبي عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	4937	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5439	true	2330355869916629265	186	235	1003	1262	1587	300	معناه من حديث----------- ابي امامة قال قال النبي------------ صلي الله عليه وسلم---- كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	5439	-6198253677468548428	241	431.5	193	291	82.81787109375	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms4983	false	-5830084176167132655	183	251	937	1268	1511	300	قال جبير بن مطعم رضي الله عنه قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فدفعت اليه وهو يصلي باصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي حين سمعته ولم اكن اسلمت يومءذ فاسلمت خوفا من نزول العذاب -ما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي العذاب وقال	4983	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5484	true	-6107110615476610625	141	193	727	976	1505	300	قال جبير بن مطعم------------- قدمت المدينة لاسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اساري بدر فوافيته يقرا في صلاة------- المغرب--------------------------------- والطور الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي------------------------------ فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي العذاب وقال	5484	-6198253677468548428	229	398.5	180	332	68.97590637207031	43	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms0371	false	-5855194544571869421	179	206	924	1047	1530	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ولكل عمل	371	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5557	true	-5181245112157968796	74	97	361	465	1503	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر------------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر وهذا مثل	5557	-6198253677468548428	99	187.0	76	123	80.48780822753906	20	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5154	false	-2247154048784899482	24	59	130	305	1585	300	قتادة في هذه الاية ان الله عز وجل ليس -تاركا احدا من الناس حتي يوقفه علي اليقين من هذا القران فاما المءمن فايقن في الدنيا فنفعه ذلك------------ واما المنافق فايقن يوم القيامة حيث لا ينفعه	5154	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5627	true	-47638317019323357	187	222	963	1141	1542	300	قتادة في هذه الاية ان الله------- ليس بتارك- احدا من الناس حتي ي-قفه علي اليقين من هذا القران فاما المءمن فايقن في الدنيا فنفعه ذلك يوم القيامة واما ال-كافر فايقن يوم القيامة حين لا ينفعه	5627	-6198253677468548428	162	282.5	129	188	86.17021179199219	28	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5206	false	8169896240684161835	17	190	83	1012	1580	300	فيما سلف من قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر والمغرب وفي رواية الي غروب الشمس وفي رواية الا ان مثل اجالكم في اجال الامم قبلكم كما بين صلاة العصر الي مغيربان وفي رواية الي مغرب وفي رواية الي مغارب الشمس اعطي وفي رواية اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار --فعجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا واعطي وفي رواية ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي وفي رواية الي صلاة العصر وفي رواية حتي صليت العصر ثم عج-وا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس وفي رواية حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين وفي رواية ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين وفي رواية اهل التوراة والانجيل ربنا هءلاء الاقل منا عملا واكثر اجرا وفي رواية جزاء وفي رواية اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطتينا قيراطا قيراطا ونحن اكثر عملا منهم قال الله تبارك وتعالي هل وفي رواية فهل ظلمتكم من اجركم وفي رواية من اجوركم من شي فقالوا لا فقال فهو فضلي وفي رواية فذلك فضلي اوتيه من اشاء	5206	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5656	true	2491339552282408003	29	104	137	536	1523	300	فيما سلف قب---لكم من الامم كما بين صلاة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------عصر الي غروب ال------------------------------------------شم---------------س اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا---------------- ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به ---------------------------------------حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي----- الشمس فاعط-------------------------يتم قيراطين قيراطين ق--------------------------------------------------------------------------ا-----------------------ل اهل التوراة ر---------بنا هءلاء --اقل ع----ملا واكثر اجرا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل ظلمتكم من اج--------------------ركم من شء -قالوا لا فقال------------------- فذلك فضلي اوتيه من اشاء	5656	-6198253677468548428	368	615.0	295	932	39.48497772216797	52	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5212	false	-4849476026653628198	262	300	1258	1441	1441	300	ثعلبة رضي الله عنها فشكت---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ظاهر مني حين كبر- سني ورق عظمي فانزل الله------ اية الظهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاوس اعتق رقبة قال مالي بذلك يدان قال-	5212	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5658	true	3153189003616191815	0	37	0	181	1470	300	ثعلبة-------------- فشكت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ظاهر---- حين كبرت سني ورق عظمي فانزل الله تعالي اية الظهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاوس اعتق رقبة قال مالي بذلك يدان قال	5658	-6198253677468548428	162	270.5	129	200	81.0	30	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5213	false	2268978148841864374	0	53	0	260	1443	300	فصم شهرين متتابعين قال اما اني اذا اخطاني ان اكل في اليوم مرتين---- يكل بصري قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد الا ان تعينني منك بعون وصلة---- فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا حتي جمع الله له والله----- رحيم قال و------------------كانوا يرون ان عنده مثلها وذلك لستين مسكينا	5213	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5658	true	3153189003616191815	37	97	181	470	1470	300	فصم شهرين متتابعين قال اما اني اذا اخطاني ان اكل في --يوم ثلاث مرات يكل بصري قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد الا ان تعينني منك بعون وصلة قال فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر صاعا حتي جمع الله له والله غفور رحيم ان الله سميع بصير قال فكانوا يرون ان عنده مثلها وذلك لستين مسكينا	5658	-6198253677468548428	248	465.0	196	291	85.2233657836914	49	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5236	false	-3212363374099647305	90	203	505	1080	1588	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليليني اولوا الاحلا ---منكم والنهي وكان------ صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبق غيرهم الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفعلوا ف-----------------------------------------قال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر القادمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون	5236	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5681	true	-5963957280604473972	196	295	1034	1515	1540	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم -في الصفة وكان في المكان ضيق يوم الجمعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر فيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في الم-----جلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسل--------------م ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان بعدد---------------- القاءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فغمز المنافقون	5681	-6198253677468548428	382	670.5	299	625	61.119998931884766	70	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5242	false	-5879661500547521134	8	59	42	306	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصجابه ------------يدخل عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فق----ال له------------------------- فعلت------ فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	5242	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5688	true	-6178027938595789699	56	114	296	606	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قاليدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان-فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال عليه الصلاة والسلا-----م علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فعلتفانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	5688	-6198253677468548428	228	393.0	184	316	72.15190124511719	39	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5248	false	3301695285608968730	98	245	503	1227	1503	300	الله اكن في الرعلة الاولي- فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك----- بمنزلة --سمعي وبصري او اخوانهم الذين هم اعضادهم كما فعل مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وخرق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الصفوف يومءذ علي اخيه عتبة بن ابي وقاص غير مرة ليقتله فراع عنه روعان الثعلب فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريد ان تقتل نفسك وقتل محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه اخاه من الرضاع كعب بن الاشرف اليهودي راس بني النضير او عشيرتهم الذين هم انصارهم وامدادهم كما فعل عمر رضي الله عنه قتل خاله العاصي بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي- وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم قتلوا يوم بدر بني عمهم عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وعن الثوري ان السلف كانوا يرون ان الاية نزلت	5248	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5691	true	1367867107762599432	30	93	149	458	1518	300	الله ا---لي البراز يوم بدر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة السمع والبصر او اخوانهم يعني-------------------- مصعب بن عمير -------------قتل اخاه عبيد بن عمير يوم بدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشيرتهم يعني----------------------------- عمر بن الخطاب ---قتل خاله العاص- بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعليا وحمزة قتلا عت-------------------------------------------------بة وشيب-----------ة والوليد يوم بدر وقيل ان-------------------------- الاية نزلت	5691	-6198253677468548428	240	310.5	185	734	32.697547912597656	38	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5264	false	1840403329588460173	53	94	264	469	1455	300	كان يقسم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي خمسة وعشرين سهما اربعة اخماسها وهي عشرون سهما لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يفعل بها -ما يشاء ويحكم فيها ما اراد والخمس الباقي علي ما يقسم عليه خمس الغنيمة	5264	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5704	true	-3265924057151711517	193	224	1020	1172	1551	300	كان يقسم ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي خمسة وعشرين سهما------------------ عشرون ------------للنبي صلي الله عليه وسلم يفعل فيها ما يشاء------------------- والخمس يقسم --علي ما يقسم عليه خمس الغنيمة	5704	-6198253677468548428	135	206.0	106	209	64.59329986572266	22	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5264	false	1840403329588460173	168	270	824	1306	1455	300	مالك بن اوس بن الحدثان رضي الله عنه قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه 77 ا-------نما الصدقات للفقراء 77 التوبة 60 حتي بلغ عليم حكيم ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا 77 واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه 77 الانفال 41 ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا 77 ما افاء الله علي رسوله من اهل القري 77 الحشر 7 حتي بلغ 77 الفقراء المهاجرين والذين تبوءوا الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم 77 الحشر 7 ثم قال استوعبت هذه المسلمين عامة فليس احد الا له فيها حق ثم قال لءن عشت لياتين الراعي-------------- نصيبه منه- لم يعرف----- جبينه فيه -	5264	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5710	true	-466871488993855298	208	276	1104	1460	1588	300	مالك بن اوس ------------------------قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الاية انما الصدقات للفقراء--- التوبة-60 --------------------فقال هذه لهءلاء ثم قرا--- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه--- الانفال-41 --فقال هذه لهءلاء ثم قرا و--ما افاء الله علي ر------------------------سوله حتي بلغ--- للفقراء المهاجرين والذين تبوءوا الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم ثم --------------------------------------------------------------------قال لءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه وقيل	5710	-6198253677468548428	309	500.0	248	510	60.588233947753906	44	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5275	false	-9000558310544862466	0	114	0	618	1636	300	اموال بني النضير خطب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ما صنعوا --بالمهاجرين من انزالهم ايا-----------هم واثرتهم علي انفس-هم ثم قال ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين ما افاء الله علي من بني النضير------------- وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في منازلكم واموالكم وان احببتم اعطتيهم وخرجوا من دياركم فقال السعداء رضي الله عنهما بل يقسم------ بين المهاجرين خاصة ويكونون في دورنا كما كانوا وقالت الاصنار رضينا وسلمنا وفي رواية انهم قالوا اقسم فيها هذه خاصة واقسم لهم من اموالنا ما شءت فنزلت ويءثرون علي انفسهم الاية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار و-قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه جزاكم الله خيرا يا معشر الانصار	5275	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5712	true	2036604103189613731	123	218	665	1184	1601	300	اموال بني النضير دعا الانصار وشكرهم في-------------ما صنعوا مع المهاجرين في انزالهم اياهم في منازلهم واشراكهم في اموالهم ثم قال ان احببتم قسمت--------------------- ما افاء الله علي من بني النضير بينكم وبينهم وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دو-ركم فقال --سعد بن عبادة وسعد بن معاذ بل نقسمه بين المهاجرين----- ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضينا وسلمنا يا رسول الله ف--------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار واعطي رسو---ل ال--له صلي الله عليه وسلم المهاجرين ولم يعط الانصار	5712	-6198253677468548428	379	576.0	302	652	58.12883377075195	53	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5303	false	-8369368175968510389	69	236	346	1239	1541	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف اتت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فسالها ما اقدمها ----------------------------------------------------------------------فقالت-------------------------------------------------------------------------------------- ذهب --موالي -------------------وقد احتجت حاجة شديدة وكنتم الاهل والعشيرة والموالي-------------------------------------------------------------------------------------------- فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب ف-------------------اعطوها وكسوها وحمولها فكتب مع-----------ها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فاعطاها عشرة دنانير فنزل جبريل عليه السلام بالخبر----------------- فبعث رسول الله الله صلي الله عليه عمر وعليا و------------------------------------------------------------------------عمارا----- والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا فقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاط- الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه غليكم فاضربوا عنقها فانطلقوا تعادي بهم خيلهم فادركوها في ذلك المكان فانكرت و---------------حلفت بالله------- ففتشو-------ها فلم يجدوه----------- فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه فقال اخرجي الكتاب او لالقين الثياب-- ولاضربن عنقك	5303	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5736	true	-708449393359960706	55	300	268	1559	1559	300	سارة مولاة ابي عمرو بن صيفي بن هشام بن عبد مناف الي المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة وقيل كان هذا في زمن الحديبية فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امهاجرة جءت يا سارة فقالت لا قال امسلمة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والاصل والعشيرة وقد ذهب الموالي تعني قتلوا يوم بدر وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني فقال عليه الصلاة والسلام فاين انت عن شباب اهل مكة وكانت مغنية قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها واعطو-------ها وحملوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك عشرة دنانير وبردا علي ان تبلغي هذا الكتاب ا-------لي اهل مكة وكتب في الكتاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة و---------نزل جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث عليا والزبير وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد وفي رواية ارسل عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه لك--م فاضربوا عنقها------------------------- فادركوها في ذلك المكان فقالوا لها اين الكتاب فحلفت ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والل-------ه ما كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك-	5736	-6198253677468548428	634	947.0	504	1349	46.99777603149414	98	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5320	false	5885996466670787285	39	167	203	859	1522	300	البغوي قال ابن عباس رضي الله عنهما اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه مشركو مك--------------ة علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم فجاءت سبيعة بنت الحارث مسلمة ---بعد الفراغ من الكتاب---------------------------------------- فاقبل زوجها وكان كافر ----------------------------------------فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف---- فانزل الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما امتحانها ان تستحلف انها ما هاجرت لبغض زوج ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن ارض ولا لحدث احدثته ولا التماس الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5320	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5744	true	-8642002615626065526	30	143	179	760	1511	300	النساء قال ابن عباس جري الصلح مع----------------------------------------------------------------------- مشركي قريش عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم فجاءت سعيدة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها وكان كافرا وهو صيفي بن الراهب وقيل مسافر المخزومي فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك--------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل جاءت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يردها وقيل هربت من زوجها عمرو بن العاص ومعها اخواها عمارة والوليد فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخويها وحبسها فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5744	-6198253677468548428	208	0.0	163	1002	20.75848388671875	37	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	237	299	1233	1535	1538	300	لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال و----بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقال----------------------------- ولا يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال وانك لهند بنت عتبة قالت	5325	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5754	true	-6765790968679058266	86	139	408	676	1521	300	لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله قوتنا فق----------------------ال ابو سفيان ----------------------------------هو لك حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال -انت -هند --------فقالت	5754	-6198253677468548428	214	335.5	170	340	62.94117736816406	34	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1102	false	2020726888959482388	128	231	666	1222	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا واماما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها وفي رواية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين وفي رواية حتي يهلك الله الملل كلها غير الاسلام فيهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية موت عيسي عليه الصلاة والسلام ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	1102	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5766	true	-8617936615978299786	260	297	1375	1593	1607	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم لينزلن--------------------------------- ابن مريم حك-------------ما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عل------------------يها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	5766	-6198253677468548428	175	281.0	142	556	31.474821090698242	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5382	false	-5577697237741336248	239	272	1205	1374	1521	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل	5382	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5805	true	-2389143823987052030	267	300	1356	1524	1524	300	يايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل-	5805	-6198253677468548428	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5397	false	-141959902483596278	193	225	1031	1217	1613	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم-------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا------------ اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير ولما	5397	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5812	true	2066242650256215301	256	291	1292	1497	1540	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات قرا نافع وابن عامر بالنون فيهما والباقون بالياء 6410 قوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير -لما	5812	-6198253677468548428	132	223.0	108	206	64.07766723632812	21	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5448	false	-8746262464749384062	157	201	796	1036	1574	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم--------------------- سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي و-------------------------------------------------------------------------الذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم-------------------- يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم	5448	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5868	true	8456570249646842682	190	280	871	1342	1462	300	عسي----- ان يكفر كانه قيل توبوا يوجب تكفير سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي العامل في يوم يدخلكم او فعل مضمر ومعني يخزي هنا يعذب اي لا يعذبه ولا يعذب الذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم تقدم في سورة الحديد يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما هذا دعاء المءمنين حين اطفا الله نور المنافقين حسب ما تقدم بيانه في سورة الحديد 669 قوله تعالي يايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم	5868	-6198253677468548428	230	395.0	187	476	48.31932830810547	41	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5461	false	9020937738589513884	1	35	5	173	1574	300	لا يمر بشء ولا يجد ريحه الا مات و----الحياة علي صورة فرس----- بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء------------- يركبونها فلا يجد --------------------------------------------ريحها-------------------- شء الا حيي وهي التي اخذ السامري قبضة من اثرها والقاه علي	5461	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5872	true	4695871488949358239	241	291	1243	1492	1546	300	لا يمر بشء ولا يجد ريحه الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم السلام يركبونها خطوتها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لاتمر بشء يجد ريحها الا حيي ولا تطا علي شء الا حيي وهي التي اخذ السامري----- من اثرها فالقاه علي	5872	-6198253677468548428	154	260.5	123	254	60.629920959472656	29	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5488	false	-703866978487477154	207	230	1073	1189	1527	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او رحم-------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	5488	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5883	true	1311533573038539324	182	274	974	1458	1598	300	قل ارايتم ان اهلكني الله اي قل لهم يا محمد يريد مشركي مكة وكانوا يتمنون موت محمد صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الطور30 ارايتم ان متنا او رحمنا فاخرت اجالنا فمن يجيركم------- من عذاب الله فلا حاجة بكم الي التربص بنا ولا الي استعجال قيام الساعة واسكن الياء في اهلكني ابن محيصن والمسيبي وشيبة والاعمش وحمزة وفتحها الباقون وكلهم فتح الياء في ومن معي الا اهل الكوفة فانهم سكنوها وفتحها حفص كالجماعة 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	5883	-6198253677468548428	98	148.5	77	491	19.959266662597656	17	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5535	false	4656522378771110699	180	224	899	1119	1530	300	كانهم اعجاز اي اصول نخل قد شاخت وهرمت فهي في غاية العجز والهرم خاوية اي متاكل--------------------------ة الاجواف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساقطة من خوي النجم اذا سقط للغروب ومن خوي المنزل اذا خلا من قطانه قالوا ك---------------------------انت تدخل من-------------------------------------------------------------------- افواههم فتخرج ما في اجوافهم من الحشو من ادبارهم	5535	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5915	true	-7265312789479921543	154	241	819	1278	1603	300	كانهم اعجاز اي اصو---------------------------------------ل نخل خاوية اي بالية قاله ابو الطفيل وقيل خالية الاجواف لا شء فيها والنخل يذكر ويءنث وقد قال تعالي في موضع اخر كانهم اعجاز نخل منقعر القمر20 فيحتمل انهم شبهوا بالنخل التي صرعت من اصلها وهو اخبار عن عظم اجسامهم ويحتمل ان يكون المراد به الاصول دون الجذوع اي ان الريح قد قطعتهم حتي صار---------------------------------------------------------------------وا كاصول النخل خاوية اي الريح كانت تدخل اجوافهم فتصرعهم كالنخلة الخاوية الجوف وقال ابن شجرة كانت الريح تدخل في افواههم فتخرج ما في اجوافهم من الحشو من ادبارهم	5915	-6198253677468548428	100	12.0	79	567	17.63668441772461	16	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5598	false	-8800827572738831339	74	186	382	968	1571	300	ابو عثمان النهدي رايت يغوث وكان من رصاص------- يحمل ---علي جمل اجرد -يسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل فينزلون حوله ويضربون عليه بناء وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي--------- الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهما في سبب وصول شر تلك الاوثان الي العرب انها دفنها الطوفان ثم اخرجها الشيطان لمشركي العرب وكانت للعرب اصنام اخر فاللات لثقيف والعزي لسليم وغطفان وجشيم ومنات بديد لهذيل واساف ونايلة وهبل لاهل مكة وكان اساف حيال الحجر الاسود ونايلة حيال الركن اليماني وكان هبل في جوف الكعبة انتهي وقال الواقدي---- ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	5598	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5953	true	-1468302515804678529	56	172	273	866	1495	300	ابو عثمان النهدي رايت يغوث وكان من رصاص وكانوا يحملونه علي جمل احرد ويسيرون معه لا يهيجونه حتي يكون هو الذي يبرك فاذا برك نزلوا وقالوا قد رضي لكم المنزل ف-------------يضربون عليه بناء ينزلون حوله واما يعوق فكان لهمدان ببلخع في قول عكرمة وقتادة وعطاء ذكره الماوردي وقال الثعلبي واما يعوق فكان لكهلان من سبا ثم توارثه بنوه الاكبر فالاكبر حتي صار الي همدان وفيه يقول مالك ابن نمط الهمداني يريش الله في الدنيا ويبري ولا يبري يعوق ولا يريش واما نسر فكان لذي الكلاع من حمير في قول قتادة ونحوه عن مقاتل وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الواقدي كان ود علي صورة رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة نسر	5953	-6198253677468548428	272	280.0	215	890	30.561798095703125	51	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5620	false	3387491917847159871	229	262	1160	1347	1559	300	عمر رضي الله تعالي عنه اينما كان الماء كان المال واينما كان المال كانت الفتنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------الحسن وغيره كانوا----------------------------- سامعين مطيعين ففتحت عليهم كنوز كسري وقيصر------------------ ففتنوا بها فوثبوا ب---امامهم فقتلوه يعني عثمان	5620	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms5972	true	1796286743617637126	100	213	525	1164	1638	300	عمر في هذه الاية------ اينما كان الماء كان المال واينما كان المال كانت الفتنة فمعني لاسقيناهم لوسعنا عليهم في الدنيا وضرب الماء الغدق الكثير لذلك مثلا لان الخير والرزق كله بالمطر يكون فاقيم مقامه كقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف وقوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم الماءدة اي بالمطر والله اعلم وقال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والضحاك وقتادة ومقاتل وعطية وعبيد بن عمير والحسن كان والله اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين ففتحت عليهم كنوز كسري وقيصر والمقوقس والنجاشي ففتنوا بها فوثبوا علي امامهم فقتلوه يعني عثمان	5972	-6198253677468548428	158	234.5	129	645	24.496124267578125	26	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5651	false	-1869400033591246615	121	193	634	979	1572	300	ابن مسعود رضي اله عنه قال ايما رجل جلب شيءا من- مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان--- عند الله بمنزلة الشهداء ثم قرا عبد الله واخرون يضربون في الارض يبتغون المزمل 20 الاية وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رجل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	5651	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6003	true	-435781909071691378	222	274	1153	1412	1550	300	ابن مسعود---------------- ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان له عند الله -منزلة الشهداء وقرا----------- واخرون يضربون في الارض----------------- الاية وقال ا-------بن عمر----------------------- ما خلق الله موتة اموتها بعد الموت في سبيل الله احب الي من ال--موت بين شعبتي رحلي------------- ابتغي من فضل الله	6003	-6198253677468548428	238	382.0	188	349	68.19483947753906	40	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	61	145	330	743	1509	300	والله لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف -------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي قال وما يمنعني وهذه قريش تجمع-- لك نفقة تعي--نك بها علي	5665	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6019	true	2302662306107052729	225	300	1114	1478	1478	300	والله لقد سمعت منه ----------------------------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي عليه وما يقول هذا بشر فقالت قريش صبا------ الوليد------ لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فمضي ا----------ليه حزينا فقال له---- ما لي اراك حزينا فقال له وما لي لا احزن--- وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها علي-	6019	-6198253677468548428	306	498.0	241	431	70.9976806640625	51	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5669	false	6789891313462443505	22	70	102	336	1500	300	خزنة جهنم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة فقالوا بارك الله فيك يا ابا القاسم ثم سالهم ما خزنة الجنة---- فسكتوا هيب-ة ثم قالوا خ-بزة يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبزة من الدرمك	5669	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6024	true	-2131397088794884330	74	116	367	570	1485	300	خزنة جهنم -قال---------------------------------- هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة -قالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا اخبزة يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز- من الدرمك	6024	-6198253677468548428	158	249.0	124	240	65.83333587646484	27	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5691	false	8294151614358820087	168	277	858	1410	1515	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة كان يحرك شفتيه ---------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير قال ابن عباس رضي الله عنهما فانا احركهما لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فانزل الله عز وجل الاية حتي -------------------------------------قال جمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل عليه الصلاة والسلام استمع مطرقا فاذا انطلق جبريل عليه الصلاة والسلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه جبريل عليه الصلاة والسلام كما وعده الله بكفالة قوله تعالي	5691	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6047	true	7433616687702872744	164	277	791	1355	1461	300	عن ابن عباس ---------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة كان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال -------------------------------------سعيد انا احركهما--- كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه--------- فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه ق-----------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل عليهما الس------لام استمع وا------ذا انطلق جبريل عليه الس--------لام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه خرجه البخاري ايضا ونظير هذه الاي-------------ة قوله تعالي	6047	-6198253677468548428	363	590.5	287	672	54.01785659790039	64	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms2019	false	36543070873739811	275	300	1504	1618	1618	300	يذكر ام م-لكا رحمه الله دخل المسجد بعد ال-----عصر وهو ممن لا يري ا-ركو--------------------------------------------------------------ع ولم يحاجه بما يراه مذهبا فقيل له في ذلك فقال خشيت-	2019	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6099	true	4242051261105158854	57	97	288	472	1498	300	يذكر ان مالكا رحمه الله دخل المسجد بعد صلاة العصر وهو ممن لا يري الركوع بعد العصر فجلس ولم يركع فقال له صبي يا شيخ قم فاركع فقام فركع ولم يحاجه بما يراه مذهبا فقيل له في ذلك فقال خشيت	6099	-6198253677468548428	112	196.0	88	184	60.869564056396484	21	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5838	false	-1185551742014253828	103	162	554	854	1586	300	المنتقل اليها لان-- من كان اليوم علي حالة وغدا علي----- اخري جدير بان يعلم ان تدبيره الي سواه ومن لم يعلم ذلك فليس لجنونه دواء ومن علم ان تبديره الي سواء علم ان المشيءة في التدبير اليه لا الي نفسه وقيل لابي بكر الوراق ما الدليل علي الصانع ---------------قال تحويل الحالات وعجز القوة وضعف الاركان وقهر المشيءة وفسخ العزيمة	5838	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6192	true	-3281351609240887922	251	290	1233	1443	1491	300	الصانع قالت الحكماء من كان اليوم علي حالة وغدا علي حالة اخري فليعلم -------ان تدبيره الي سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل لابي بكر الوراق ما الدليل علي ان لهذا العالم صانعا فقال تحويل الحالات وعجز القوة وضعف الاركان وقهر النية ون--سخ العزيمة	6192	-6198253677468548428	158	273.5	128	322	49.068321228027344	25	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms5888	false	7507853562224096929	165	210	846	1065	1552	300	معاوية رضي الله عنه---------- الي كعب الاحبار فساله عن ذلك فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر احمر قصير علي حاجبيه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذاك الرجل	5888	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6247	true	8545674477524255215	15	58	63	276	1548	300	معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب-------- فساله فق-------ال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشق-----ر قصير علي حاجبه -خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله ذلك الرجل	6247	-6198253677468548428	182	317.5	143	234	77.77777862548828	31	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms3353	false	6151895288705612588	167	208	872	1078	1539	300	المسند عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث ب--نعمة الله شكر وتركه كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	3353	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6293	true	-5275513510550768494	256	291	1260	1439	1482	300	الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بالنعم------ شكر وتركه كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	6293	-6198253677468548428	168	293.5	133	208	80.76923370361328	30	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms1598	false	-6846927780489832418	122	160	604	800	1551	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها وثم قا-ل يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	1598	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6309	true	523182846360368288	70	108	336	530	1542	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها -ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	6309	-6198253677468548428	191	363.0	153	197	96.95431518554688	34	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms6017	false	-422073770448121611	169	243	868	1243	1531	300	ماءتي بعير فطلبها منه فقال ------------------------------------قد كنت اعجبتني حين رايتك ف-----زهدت فيك حين --------تكلمني في ماءتي بعير---------- وتترك كلامي في بيت هو دينكم وفي عزكم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انت وذاك فرد عليه ابله فساقها ومضي----------------------------- وامر قريشا ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في الجب----------------------------------ال واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة يا رب لا ارجو لهم سواكا فامنعهم ان يقربوا قراكا وقال---------------------------------------------------------- لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	6017	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6364	true	7387534964608967829	22	149	108	745	1499	300	ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا-------- هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال انت وذاك فرد عليه ابله وانصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف------- الجبال والشعاب تخوفا عليهم معرة الجيش ثم قا-م عبد المطلب------- فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	6364	-6198253677468548428	229	273.0	176	660	34.69696807861328	37	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms6065	false	1753605746785742445	96	228	482	1135	1502	300	كيف شاءوا ومع ذلك والله مللت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق بين السماء والارض ما تليق----------------- شيءا اي ما تبقيه ولا يقوم لها شء قال ابو رافع----- غلام- العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وكان-------- جالسا في حجرة في المسجد يبري نبلا وكان الاسلام قد دخلنا اهل البيت وكنا نكتم اسلامنا فما ملكت نفس ان قلت تلك والله الملاءكة قال فرفع ابو لهب يده فضرب يده فضرب وجهي ضربة شديدة قال وثاورته---------------- فاحتملني فضرب بي الارض ثم برك عل-----ي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فاقمت ام الفضل يعني سيدته زوجة العباس رضي الله عنها الي عمو-------د الحجرة اي الخيمة فضربته به ضربة فلقت في راسه شجة منكرة وقالت استضعفته ايعدو الله ان غاب عند سيده----------------------------------------- فقام وليا----- ذليلا فوالله ما عاش الا سبع ليال او ستا حتي رماه الله بالعدسة	6065	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6407	true	4867284864615379940	0	100	0	513	1513	300	حيث شاءوا ومع ذلك ما لمس---ت الناس لقينا رجالا بيضا علي خيل بلق --------لا وال-له ما تبقي منا يقول ما تبقي شيءا ----------------------------قال ابو رافع وكنت غلاما للعباس انحت الاقداح في صفة زمزم وعندي ام الفضل جالسة وقد سرنا ما جاءنا من الخبر فرفعت طنب الحجرة ف-------------------------------------------------قلت تلك والله الملاءكة قال فرفع ابو لهب يده ف---------ضرب وجهي ضربة منكرة---- وثاورته وكنت رجلا ضعيفا فاحتملني فضرب بي الارض و--برك علي صدري يضربني وتقد---------------مت ام الفضل------------------------------------- الي عمود من عمد الحجرة فتاخذه وتقول----------------------------------------- استضعفت-----------ه ان غاب عنه سيده وتضربه بالعمود علي راسه فتفلقه شجة منكرة فقام يجر رجليه ذليلا و-------------------------------------رماه الله بالعدسة	6407	-6198253677468548428	298	319.5	232	758	39.31398391723633	40	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms6094	false	-8985274976379084354	51	79	249	374	1544	300	الله احد الي اخرها قال------------------------- لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله تعالي لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد	6094	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6409	true	-6924658560830193726	0	33	0	150	1444	300	الله احد الله الصمد والصمد الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله تعالي لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد	6409	-6198253677468548428	114	212.0	88	150	76.0	25	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009270-ara1.ms6113	false	-6704158978303182195	123	276	604	1396	1502	300	يا عاءشة اما شعرت ان الله------ اخبرني بداءي ثم بعث عليا والزبير وعمار بن ياسر رضي الله عنهم فنزحوا ال--------بءر كانه نقاعة الحناء ثم نزعوا الصخرة---------------------------------------------------- واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه----- واسنا---ن مشطه واذا وتر معق-د فيه احدي عشرة عقدة مغروزة بالابر فانزل الله سبحانه وتعالي --------سورتي المعوذتين وهما احدي عشرة اية الفلق خمس والناس ست----------------- فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة فقام كانما -نشط من عقال---------------- وجعل جبراءيل عليه الصلاة والسلام ---------------يقول ب-سم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن-- حاسد وعين والله يشفيك فقالوا يا رسول الله هلا اخرجته -----فقال اما انا فقد شفاني الله واكره ان اثير علي الناس شرا ويجمع بانه اتاها صلي الله عليه وسلم بنفسه الشريفة فلم يخرجه ثم انه وجد بعض الالم فارسل ----------------------------------------------------اليه فاخرجه فزال الالم كله وروي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله -------------عنها ------------قالت سحر النبي صلي الله عليه وسلم	6113	7107323600933466717	Tafsir01005-ara1.ms6415	true	4402247042960846765	12	181	65	919	1499	300	يا عاءشة ---------ان الله تعالي اخبرني بداءي ثم بعث عليا والزبير وعمار بن ياسر-------------- فنزحوا ماء تلك البءر كانه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة وهي الراعوفة صخرة تترك اسفل البءر يقوم عليها الماءح واخرجوا الجف فاذا---- مشاطة راس انسان واسنان من مشط- واذا وتر معقود فيه احدي عشرة عقدة مغر-زة بالابر فانزل الله --------تعالي هاتين السور---------تين وهما احدي عشرة اية علي عدد تلك العقد وامر ان يتعوذ بهما فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد----- النبي صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة ف----كانما انشط من عقال وقال ليس به باس وجعل جبر--يل يرقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر حاسد وعين والله يشفيك فقالوا يا رسول الله الا نقتل الخبيث فقال اما انا فقد شفاني الله واكره ان اثير علي الناس شرا وذكر القشيري في تفسيره---------------------------------------- انه ورد في الصحاح ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فدست -----------------------------------------------------------اليه اليهود ولم يزالوا به حتي اخذ مشاطة راس النبي صلي الله عليه وسلم	6415	-6198253677468548428	538	800.5	425	1010	53.26732635498047	84	JK009270-ara1	Tafsir01005-ara1