id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1835	false	-1650475349584429822	195	288	1029	1511	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم فلم يفعل الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وللترمذي وحسنه عن حذيفة رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله----- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيد لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم وللامام احمد عنه رضي الله عنه انه قال لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتخاضن علي الخير او ليسحتنكم الله جميعا بعذاب او ليءمرن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم	1835	7107323600933466717	Shia004042Vols-ara1.ms427	true	-171061251182389261	36	125	211	652	1544	300	رسول الله ص---------------------- ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر ان ينكر عليهم فلم يفعل الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده وقال ص ان الله تعالي ليبغض المءمن الضعيف الذي لا دين له فقيل له وما المءمن الذي لا دين له قال الذي لا ينهي عن المنكر وقيل له صلي الله عليه واله اتهلك القرية وفيها الصالحون قال نعم قيل بم يا رسول الله قال بتهاونهم وسكوتهم عن معاصي الله وقال صلي الله عليه وال---------------ه لتامرن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليستعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عل------------------------------------------------------يكم شراركم ف--يدعو خياركم	427	-2125008485497998276	204	299.5	161	667	30.584707260131836	34	JK009270-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009270-ara1.ms5385	false	-7800257928854751288	87	123	484	682	1616	300	ومن ترك المبادرة الي التوبة بالتسويف كان بين خطرين عظيمين احدهما ان تتراكم الظلمة علي قلبه من المعاصي حتي يصير رينا وطبعا فلا يقبل المحو -الثاني ان يعاجلة المرض او الموت فلا يجد مهلة للاشتغال بالمحو	5385	7107323600933466717	Shia004042Vols-ara1.ms596	true	471739304983926280	169	205	900	1099	1592	300	ومن ترك المبادرة الي التوبة بالتسويف كان بين خطرين عظيمين احدهما ان تتراكم الظلمة علي قلبه من المعاصي حتي يصير دينا وطبعا فلا يقبل المحو والثاني ان يعالجه المرض او الموت فلا يجد مهلة للاشتغال بالمحو	596	-2125008485497998276	194	379.0	158	199	97.48743438720703	33	JK009270-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009270-ara1.ms3331	false	-1831255236037680886	75	153	400	815	1620	300	لا يخلو عما يوجب عليه التوبة فان خلا في بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن -------------الهم بالذنوب بالقلب فان خلا عن--------ه فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخراطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله فان خلا عنه فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله وصفاته وافعاله وكل ذلك نقصن وله اسبابن وترك اسبابه بالتشاغل باضدادها رجوع عن طريق الي ضده والمراد بالتوبة الرجوع ولا يتصور--------------------------- الخلو في حق الادمي عن هذا النقص وانما ي-----------تفاوتون في المقادير	3331	7107323600933466717	Shia004042Vols-ara1.ms597	true	3628319544682075380	45	121	233	618	1467	300	لا يخلو عن معصية بجوارحه فان ----خلا في بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن رذاءل النفس والهم بالذنوب بالقلب فان خلا عن ذلك ايضا فلا يخلو عن وسوسة الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله فان خلا عنه فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله وصفاته واثار-ه وكل ذلك نقص يجب--------------------------------------------------------------------------- الرجوع عنه وهو معني التوبة ولعدم خلو احد من الخلق من نوع--------- هذا النقص واصله في حالة وان تفاوتوا في المقادير	597	-2125008485497998276	278	446.5	218	474	58.64978790283203	46	JK009270-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009270-ara1.ms5384	false	3727429060234709829	263	300	1335	1511	1511	300	ان ملك الموت اذا ظهر للعبد--------- اعلمه انه قد بقي من عمرك ساعة وانك لا تستاخر عنها طرفة عين فيبدوا للعبد من الاسف والحسرة م------ما لو كانت له الدنيا بحذافيرها لخرج منها علي ان يضم الي تلك-	5384	7107323600933466717	Shia004042Vols-ara1.ms598	true	5968559138714661798	80	118	446	630	1647	300	ان ملك الموت اذا ظهر للعبد عند موته اعلمه انه قد بقي من عمرك ساعة----- لا تستاخر عنها طرفة عين فيبدو- للعبد من الحزن والحسرة والاسف ما لو كانت له الدنيا بحذافيرها لاعطاها بدل-- ان يضم الي تلك	598	-2125008485497998276	154	264.0	121	192	80.20833587646484	30	JK009270-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009270-ara1.ms5385	false	-7800257928854751288	137	202	757	1110	1616	300	ان -لله تعالي الي عبده سرين ------------علي سبيل الالهام احدهما اذا خرج من بطن امه يقول له عبدي قد اخرجتك الي الدنيا طاهرا نظيفا واستودعت-----ك واءتمنتك عليه فانظر كيف تحفظ الامانة وانظر كيف تلقاني والثاني عند خروج روحه يقول عبدي ماذا صنعت في امانتي عندك هل حفظتها حتي تلقاني علي العهد فالقاك علي الوفاء او اضعتها فالقاك بالمطالبة والعذاب ولعله ادغم تاء التفعل اشارة الي --------	5385	7107323600933466717	Shia004042Vols-ara1.ms598	true	5968559138714661798	2	67	8	369	1647	300	ان الله تع----الي عبده سرين يسرهما اليه علي سبيل الالهام احدهما اذا خرج من بطن امه يقول له عبدي قد اخرجتك الي الدنيا طاهرا لطيفا واستودعتك عمرك واءتمنتك عليه فانظر كيف تحفظ الامانة وانظر كيف تلقاني والثاني عند خروج روحه يقول عبدي ماذا صنعت في امانتي عندك هل حفظتها حتي تلقاني علي العهد فالقاك علي الوفاء او اضعتها فالقاك بالمطالبة والعقاب واليه ال--------------اشارة بقوله تعالي	598	-2125008485497998276	324	601.5	264	379	85.48812866210938	53	JK009270-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009270-ara1.ms5821	false	3329115186509271575	247	300	1272	1551	1551	300	الشهوات و--كل شهوة اتبعها الان--------سان ارتفع- منها ظلمة الي قلبه كما يرتفع عن نفس الانسان ظلمة الي وجه المراه الصقيلة فان تراكمت ظلمة الشهوات صار---------- رينا كما يصير بخار النفس في وجه المراة عند تراكمه خبثا---------------------------------------------------- فاذا تراكم الرين صار طبعا ك---------------------الخبث علي وجه المراة اذا تراكم وطال زمانه غاص في جرم الحديد-	5821	7107323600933466717	Shia004042Vols-ara1.ms599	true	4336587700580206278	197	270	1037	1410	1556	300	الطاعات اذ كل شهوة ومعصية صدرت من الانسان ارتفعت منها ظلمة الي قلبه كما ترتفع من نفس الانسان ظلمة الي وجه المراة الصقيلة فان تراكمت ظلمة الشهوات والمعاصي صارت رينا كما يصير بخار النفس في وجه المراة عند تراكمه خبثا كما قال تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون فاذا تراكم الرين صار طبعا فيطبع علي قلبه كما ان الخبث -في وجه المراة اذا تراكم وطال زمانه غاص في جرم الحديد	599	-2125008485497998276	257	447.0	205	374	68.7165756225586	44	JK009270-ara1	Shia004042Vols-ara1
JK009270-ara1.ms5822	false	5202764413641500868	32	85	161	464	1608	300	يكفي في --------------ظهور الصورة في المراة قطع الانفاس والبخارات المسودة لوجهها في المستقبل ما لم يشتغل بمحو ما انطبع فيها من الاثار وكما يرتفع الي القلب ظلمة من المعاصي والشهوات فيرتفع اليه-------- نور من الطاعات وترك الشهوات ف-------------------تنمحي ظلمة المعصية بنور الطاعة واليه الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم واتبع السيءة الحسنة تمحها	5822	7107323600933466717	Shia004042Vols-ara1.ms600	true	3433066631481365476	0	54	0	319	1601	300	يكفي في تصقيل المراة وظهور الصور- فيها----- قطع الانفاس والبخارات المسودة لوجهها في المستقبل ما لم يشتغل بمحو ما انطبع فيها من الاثار وكما ترتفع الي النفس ظلمة من المعاصي والشهوات فتظلمها فكذلك يرتفع نور من الطاعات وترك الشهوات فينورها ولهذا النور تنمحي ظلمة المعاصي والشهوات--- واليه الاشارة بقوله ص اتبعوا---------------- السيءة الحسنة تمحها	600	-2125008485497998276	245	413.5	199	344	71.22093200683594	38	JK009270-ara1	Shia004042Vols-ara1