id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms3927	false	5587917789892057144	180	209	954	1110	1579	300	النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	3927	7107323600933466717	Shia003757-ara1.ms021	true	1050222025471628918	248	277	1292	1448	1590	301	النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	21	-549811333236239681	156	312.0	127	156	100.0	29	JK009270-ara1	Shia003757-ara1
JK009270-ara1.ms4618	false	-6069147172714931950	149	289	885	1706	1763	300	اوحينا اليك روحا من امرن--------------------------ا ال----------------------------------اية واذا عرفت -------هذه القوي فهي بجملتها انوار اذ بها تظهر اصناف الموجودات وهذه المراتب الخمس يمكن تشبيهها بالامور الخمسة التي ذكرها الله في المشكاة والزجاجة والمصباح والشجرة والزيت اما الروح الحساس فاذا نظرت الي خاص-ته وجدت انواره خارجة من ثقب---- كالعينين والاذنين والمنخرين فارت------فق مثال له من عالم الاجسام المشكاة واما الثاني وهو الروح الخيالي ف----له خواص ثلاثة الاول- انه من طينة العالم السفلي الكثيف لان الشء المتخيل ذو -------شكل وحيز ومن --------------------------------------------------شان العلاءق الجسمانية ان ت------------حجب عن الانوار العقلية المحضة والثاني---------------------------------------------------- ان هذا الخيال الكثيف اذا صفا ورق----------- صار موازنا للمعارف العقلية ومءديا لانوارها ولذلك يستدل المعبر بالصور الخيالية علي المعاني العقلية كما يستدل بالشمس علي الملك وبالقمر علي الوزير وبختم فروج الناس وافواهم علي الاذان قبل الصبح والثالث- ان الخيال في البداية م------حتاج اليه لت----ضبط به المعارف العقلية ولا تضطرب وانت لا	4618	7107323600933466717	Shia003757-ara1.ms126	true	-9168040473487056833	75	218	496	1289	1758	301	اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي بهa الاية واذا عرفت ذلك فلنرجع الي تطبيق ما ذكرناه علي المذكور----------------------------------------------------------------------------------- في الاية فنقول----------------------------- اما الروح الحساس فاذا نظرت الي خاصيته وجدت انواره------ من ثقب عدة كالعينين والاذنين والمنخرين وغيرها واوفق مثال له في عالم الشهادة المشكاة واما الرو-----------ح الخيالي فتجد له خواص ثلاثة احداها انه من طينة العالم السفلي الكثيف لان الشء المتخيل ذو مقدار وشكل وجهات محصورة مخصوصة وهو علي نسبة من المتخيل من قرب او بعد وشان الكثيف الموصوف باوصاف الاجسام ان يحجب عن الانوار العقلية المحضة التي تتنزه عن الوصف بالجهات والمقادير والقرب والبعد الثانية ان هذا الخيال الكثيف اذا صفي ورقق وهذب وضبط صار موازيا للمعاني العقلية -مءديا لانوارها وغير حاءل عن اشراق نورها منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة ان الخيال في --بداية الامر يحتاج اليه جدا ليضبط به المعارف العقلية فلا تضطرب ولا ----	126	-549811333236239681	440	652.0	353	1047	42.02483367919922	58	JK009270-ara1	Shia003757-ara1
JK009270-ara1.ms4619	false	-6656810611821462529	0	49	0	272	1624	300	فانها في الاصل من جوهر كثيف ولكن صفا ور-ق حتي صار لا يحجب نور المصباح بل يءديه علي وجهه ثم يحفظه من الانطفاء بالزجاج وام-------------------------ا الثالث وهو القوة العقلية القوية علي ادراك الماهيات الكلية والمعارف-------- الالهية فلا يخفي عليك وجه تمثيله بالمصباح وام------------------------ا الرابع وهو القوة الفكرية فمن خاصيتها	4619	7107323600933466717	Shia003757-ara1.ms126	true	-9168040473487056833	245	300	1460	1756	1758	301	فانها في الاصل من جوهر كثيف----- صفي ورقق حتي---- لا يحجب نور المصباح بل يءديه علي وجهه ثم يحفظه عن الانطفاء بالرياح العاصفة فهو اولي مثال له واما الثالث وهو الروح العقلي- الذي به يدر----ك -----------------المعارف الشريفة الالهية فلا يخفي عليك وجه تمثيله بالمصباح ولذلك سمي الانبياء سرجا واما الرابع فهو الروح الفكري ثم-- خاصيته -	126	-549811333236239681	210	339.5	169	330	63.6363639831543	28	JK009270-ara1	Shia003757-ara1
JK009270-ara1.ms5263	false	3707702404568426845	241	293	1196	1443	1475	300	عن عمر رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة------------------------- ينفق علي اهله منها نفقة سنة-- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	5263	7107323600933466717	Shia003757-ara1.ms605	true	-5940336949370586198	158	208	811	1052	1559	301	عن عمر------------- قال ان-- اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله م------------------ما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	605	-549811333236239681	208	370.5	163	274	75.91240692138672	40	JK009270-ara1	Shia003757-ara1